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brasileira?
Igor Raatz [1]
Resumo: O presente ensaio tem o objetivo de oferecer uma reflexo acerca da doutrina dos
precedentes obrigatrios, a qual vem sendo aceita, no Brasil, com quase nenhuma resistncia.
Busca-se, a partir da polmica iniciada pelo professor Jos Maria Rosa Tesheiner sobre o tema,
traar alguns pontos cuja meditao parece ser imprescindvel antes de se lanar,
vertiginosamente, na defesa de tal proposta doutrinria.
Palavras-chave: Precedentes obrigatrios Common Law Civil Law
Riassunto: Questo saggio si propone di offrire una riflessione sulla dottrina del precedenti
vincolanti, che stata accettata in Brasile, con quasi nessuna resistenza. L'obiettivo ,
partendo dalla polemica iniziata dal professor Jose Maria Rosa Tesheiner sul tema, tracciare
alcuni punti la cui meditazione sembra essere essenziale prima di gettarsi, drammaticamente,
nella difesa di tale proposta dottrinale.
Parole-chiave: Precedenti vincolanti Common Law Civil Law
Sumrio: 1 Consideraes iniciais; 2 Stare decisis e codificao: pretenses absolutamente
distintas?; 3 Qual o problema que a teoria dos precedentes brasileira pretende solucionar? E,
afinal, ela tem condies de solucion-lo?; 4 A falcia da superao do precedente obrigatrio; 5
Consideraes finais; 6 Referncias bibliogrficas
1 Consideraes Iniciais
Um dos temas que mais tem chamado a ateno da doutrina recente do processo civil, no
Brasil, o dos precedentes obrigatrios. Trata-se, basicamente, de proposta no sentido da
adoo de um sistema de precedentes vinculantes no direito brasileiro, de modo que as
decises dos Tribunais Superiores, em especial do Superior Tribunal de Justia, tornem-se
vinculantes para os Tribunais locais e juzes de primeiro grau, promovendo-se, assim, a
segurana jurdica e a igualdade perante o Direito[2].
O discurso em prol dos precedentes obrigatrios bastante sedutor e, por isso, vem
encantando muitos doutrinadores. Afinal, a indeterminao do direito e a falta de
previsibilidade a respeito do contedo das decises constituem-se um problema que est na
pauta dos debates jurdicos. No entanto, e esta a questo, o to propagado sistema de
ordem legal do medievo era, na civil law, uma ordem de matriz consuetudinria que notariado
e jurisprudncia prtica por primeiro, doutrina de mestres posteriormente, organizavam,
categorizavam, sistematizavam. No se tratava, conforme Paolo Grossi, de uma ordem legal,
que cai do alto e que a sociedade sente como estranha ou mesmo hostil, no uma ordem geral e
abstrata separada da experincia e submetida ao risco constante de se tornar como uma casca
seca[9].
Na common law, por sua vez, o direito se desenvolvia a partir da jurisprudncia elaborada pelos
juzes, numa juno com os costumes feudais e usos anglosaxes[10], de modo que, no
obstante as peculiaridades e diferenas j existentes entre as duas tradies, em nenhuma delas
havia um direito imposto por uma ordem soberana sobreposta sociedade. E as leis tambm se
faziam presentes, porm de forma secundria tal qual ocorria na civil law[11].
A grande ruptura dada com um processo que se inicia no sculo XIV, no plano antropolgico,
poltico e social, redundante na emerso do individual e no surgimento de novas foras que
sepultaro o medieval e daro sustentao modernidade, um universo que tem como
protagonistas o indivduo e o Estado[12]. na filosofia de Descartes que sero encontrados os
alicerces para o devir desse novo mundo, agora moderno, em que figura um novo homem, um
sujeito solipsista que encontra a fora (ou assim ao menos presume) de se libertar das antigas
prises; sujeito pre-suntuoso, intencionado a encontrar somente no interior de si mesmo o
modelo interpretador da realidade csmica e social[13]. A modernidade marcar a
insularidade do sujeito[14], o qual, com a sua fora, erigir a figura do Estado, tambm
insularizado e autonomizado, numa pretenso de libertar-se das antigas estruturas e assujeitlas.
Esse o cenrio no qual a civil law levar a cabo o projeto de codificao do direito, uma
tentativa de sufocar o direito natural com a fora do direito positivo[15]: uma clara tentativa
desse sujeito insularizado controlar a ordem jurdica, ordem esta que deveria ser calcada no
poder do prprio Estado. E mesmo as tentativas de codificao no tendo obtido xito na
common law, o que se deu, inclusive, por fatores polticos[16], a doutrina do stare decisis surge
no mesmo af de controle das estruturas. Se antes a legitimidade orientadora das decises dos
Tribunais tinha esteio na prpria prtica decisria, agora essa legitimidade era imposta de
forma incisiva por um Poder Judicirio que avocava para si a tarefa de controlar a estrutura com
a criao da doutrina do stare decisis, que, coincidentemente, comeou a tomar forma somente
no sculo XVIII[17], sendo bastante associada com o advento do positivismo clssico[18]
A codificao e o stare decisis no nasceram em mundos distintos. Apesar de separados no s
geograficamente, mas por todo um desenvolvimento cultural que j marcava uma incisiva
diferena entre as duas tradies, tanto o stare decisis quanto a codificao fazem parte do
mesmo mundo: o mundo da modernidade e de todos os seus traos sociais, polticos e
filosficos. Justamente por stare decisis e codificao estarem alicerados em pretenses
semelhantes, sendo frutos da modernidade, a adoo de uma doutrina ao estilo do stare decisis
talvez no seja capaz de adaptar-se de forma satisfatria a um outro mundo, um mundo novo
que se diz ps-moderno. E isso independe da dicotomia civil law e common law.
3 Qual o problema que a teoria dos precedentes brasileira pretende solucionar? E,
afinal, ela tem condies de solucion-lo?
A teoria dos precedentes obrigatrios costuma ser oferecida como a soluo para o problema da
indeterminao do direito. Costuma-se afirmar que, como o sistema do direito codificado no
consegue dar conta de prever o que os juzes e Tribunais iro decidir, a sada seria a adoo de
um sistema de precedentes vinculantes, mecanismo considerado capaz de garantir a segurana
jurdica e a igualdade de todos perante os Tribunais.
No nenhuma novidade a incapacidade da lei e dos cdigos anteverem todas as hipteses de
aplicao. O prprio Portalis, no seu famoso discurso preliminar do projeto do Cdigo Civil de
Napoleo, duvidava da onipotncia do legislador. afirmando que si la prvoyance des
lgislateurs est limite, la nature est infinie (se a previdncia do legislador limitada, a natureza
infinita)[19], num claro apego ao direito natural, instncia em que se resolveria o caso quando
o Cdigo apresentasse lacunas. Aps a promulgao do Cdigo, a escola da exegese cria ento
um sistema jurdico baseado numa suposta completude da lei (a qual deveria contemplar todos
os casos possveis). Porm, as suas pretenses logo soobraram. Na Frana surgiram doutrinas
arrojadas como o mtodo da livre investigao cientfica de Franois Geny[20], enquanto, na
Alemanha, os movimentos libertrios eram encabeados por autores como Philip Heck, maior
expoente da jurisprudncias dos interesses, Bulow, Kantorowicz, Fuchs e Ehrlich,
representantes do movimento do direito livre[21]. O trao comum no pensamento desses
autores, que se colocavam em um franco combate ao formalismo jurdico, o reconhecimento
de que o sentido literal puro supe declaraes no condicionadas pelas circunstncias e, na
vida prtica, no h dessas declaraes, a no ser nos estudos lingusticos, j que as
circunstncias ambientes influem sempre no sentido puramente literal e devem ter-se em
conta, mesmo para a determinao dum sentido objectivo[22].
Nessa senda, a transio do sculo XIX para o sculo XX marcada pela substituio das leis da
lgica, segundo a qual a interpretao resumia-se em operaes lgicas de subsuno do caso
concreto na norma abstrata, pela vontade. Com isso, a relao entre o legislador e juiz
resultava no apenas alterada, mas invertida: o juiz podia comportar-se como se fosse o
julgador[23]. Nada muito diferente do que o direito americano, na mesma poca, chamava de
realismo jurdico, corrente segundo a qual o direito extrado da anlise das sentenas,
podendo-se, assim, estabelecer razoavelmente como se comportaro os juzes no futuro. A
aproximao entre o realismo jurdico, movimento do direito livre e jurisprudncia dos
interesses no , por conseguinte, mera coincidncia.
por tudo isso que, hoje, a impossibilidade dos cdigos cobrirem toda a realidade e dos textos
normativos carregarem consigo a sua prpria norma no deveria causar espanto. O Direito lida
com textos, e, portanto, com vaguezas, ambiguidades e porosidades[24], o que j evidencia um
problema de atribuio de sentido. A norma jurdica, segundo Mengoni, est sempre em
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