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Xadrez e Religio! ~ Sociedade dos mestres de xadrez.

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Xadrez e Religio!
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Xadrez e religio
O xadrez e a religio possuem uma longa relao na qual o primeiro sofreu influncias em vrios
momentos de sua histria. Em diversas ocasies, a prtica do xadrez foi proibida pelos sacerdotes do

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islamismo, catolicismo, judasmo e protestantismo sob a justificativa de que o xadrez era um jogo de azar e

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que atrapalhava a prtica da religio em alguns aspectos.


Inicialmente sob domnio islmico, a primeira alterao significativa do jogo foi a retirada dos dados para
movimento das peas que eram utilizadas nos precursores do xadrez como o chaturanga. A abstrao do
desenho das peas de xadrez por figuras estilizadas tambm ocorreu sob domnio islmico, embora no
tenha sido amplamente praticada. Lentamente, a prtica do xadrez foi permitida pelo clero e j no sculo
XIII foram escritas as primeiras moralidades, utilizando o xadrez como metfora para o ensino de tica e
moral.
Na Idade Mdia, a forte presena da igreja influenciou a substituio da pea no ortodoxas Fil - de pouco

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jogo Shredder de Stefan MeyerKahlen, um jogo de xadrez que j
ganhou 12 ttulos da World

ampliao dos poderes da Rainha coincidiu com o desenvolvimento da Mariologia e a atitudes em relao
as mulheres. Pases catlicos como Espanha, Itlia e Frana optaram por utilizar os vernculos
associados a Nossa Senhora enquanto que os pases protestantes como Alemanha e Inglaterra optaram
pelo termo secular Rainha. As regras de promoo do peo Dama tambm foram reguladas pela Igreja
catlica, de modo a impedir a presena de duas Damas sobre o tabuleiro uma vez que contraria a doutrina
da f catlica.
Ainda no sculo XX, algumas religies radicais como as praticadas no Ir e no Afeganisto dos Talibs,
condenavam a prtica do xadrez, o que, via de regra, no era estritamente cumprido por seus praticantes,
assim como em outros momentos da histria.

Domnio islmico
Quando os rabes dominaram a Prsia em 651 o profeta Maom j havia falecido, o que provocou um
longo debate entre os telogos islmicos sobre a legalidade da prtica do jogo. A controvrsia era na
interpretao do captulo 5 do Coro, livro sagrado do islamismo, que afirma:
fiis, as b eb idas ineb riantes, os jogos de azar, a dedicao s pedras e as adivinhaes
com setas, so manob ras ab ominveis de Satans. Evitai-os, pois, para que prospereis.
Captulo 5 do coro
Os telogos sunitas interpretaram que este banimento de dolos se referia a todas as formas de
representao de homens e animais, o que incluia pinturas, esculturas e peas de xadrez. Apesar da
interpretao xiita ser restrita a dolos religiosos somente, a interpretao sunita prevaleceu e a situao foi
contornada com a confeco de peas abstratas. Outras observaes deviam ser cumpridas, de modo que
a prtica do xadrez no atrapalhasse os deveres religiosos, o que incluia no ser praticado por dinheiro,
no levar a disputas ou a linguajar imprprio. Apesar disso, algumas interpretaes mais radicais
classificaram o xadrez como haram, o que significava que o jogo era proibido e sua prtica merecedora de
castigo. Esta viso radical era ocasionalmente adotada por califas o que levava destruio de peas
e tabuleiros, embora nem todos o fizessem.
Apesar da desaprovao em sua prtica em 725 por Sulaiman ibn Yashar, o jogo era popular entre os
califas, especialmente quando a capital foi transferida para Bagd em 750 e os melhores enxadristas
foram levados juntos. O califa al-Mahdi escreveu uma carta para os lderes religiosos de Meca para
extinguir a prtica do xadrez e jogos com dados em 780 mas faleceu, e seu sucessor al-Rashid era um
vido enxadrista. Em 810, os melhores jogadores do mundo eram conhecidos e todos eram patronados
por poderosos califas.

Chegada na Europa
Por volta do sculo X o Shatranj foi introduzido na Europa pelos rabes, atravs da conquista da Espanha,

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recente, e o primeiro campeo
oficial de xadrez reconhecido como
tal Wilhelm Stei...

onde rapidamente se popularizou alcanando todo o continente europeu. As restries religiosas prtica
do xadrez continuaram a existir, apesar de continuarem a serem desobedecidas tanto pela corte europia
quanto pelo clero. O primeiro registro literrio em solo europeu, o poema Versus de Scachis, foi encontrado
em um monastrio na cidade de Einsiedeln, na Sua. Este poema descreve o movimento das peas de
xadrez e as regras do jogo. As regras de promoo do Peo no permitiam a escolha da dama caso esta
no tivesse sido capturada. Esta regra visa manter a unicidade do Rei com somente uma esposa,
preservando assim a monogamia real.
Assim como entre os telogos islmicos, a prtica do xadrez foi discutida e proibida entre os telogos
catlicos apesar das divergncias da interpretao da lei cannica. Uma carta entre Pedro Damio, Bispo
de stia, em aproximadamente 1061, para o Papa eleito Alexandre II, discutia o assunto. Damio relata
uma discusso com o Bispo de Florena sobre a proibio ou no do xadrez segundo a lei cannica, do
qual o bispo de Florena argumentava que o termo alea, palavra utilizada para designar jogos de azar no

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texto religioso, no incluia o xadrez. O assunto terminou com o Bispo de Florena abandonando sua
contestao e cumprindo penitncia por ter jogado xadrez na noite anterior.

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At aproximadamente o sculo XIV, a prtica do xadrez foi proibida em vrias ocasies em diferentes
pases (Frana, Inglaterra e Alemanha) e religies (judasmo e catolicismo). Entretanto, isto no impedia a
prtica e aumento da popularidade do jogo como por exemplo o religioso boemio Jan Hus (1369-1415),
que em 1405 pediu por penitncia por ter perdido o auto-controle durante uma partida em Praga.

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Lentamente, o jogo comeou a ser aceito como um passatempo da nobreza. Em 1322, o rabino
Kalonymnos Ben Kalonymous condenou o xadrez, porm seis anos mais tarde a lei judaica foi interpretada
por alguns lderes de modo a que o xadrez pudesse ser praticado, desde que no por dinheiro. Em 1420,
Werner von Orseln, Grande Mestre da Ordem dos Cavaleiros Teutnicos, abandonou a proibio do jogo e
fundamentou sua prtica como um entretenimento apropriado para um cavaleiro.

As moralidades
Por volta de 1250 surgiram os primeiros sermes que utilizavam o xadrez como uma metfora para o
ensino de tica e moral. Estes trabalhos eram denominados moralidades e se tornaram muito populares
na poca. A primeira obra do gnero foi Quaedam moralitas de scaccario per Innocentium papum (a

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Moralidade Inocente), que retrata o mundo como um tabuleiro, com as coisas em preto e branco,
representando a vida e a morte, ou a glria e a vergonha. Inicialmente, sua autoria foi atribuda ao Papa

PARCEIROS!

Inocncio III (1163-1216), um prolfico escritor de sermes, entretanto, posteriormente, ela foi atribuda a
um frei franciscano chamado John of Wales (1220-1290) que ensinava em Paris e Oxford e era um jogador

Capivarando e Peruando
Imagem da Semana : Yago
conquista norma de GM - O MI
Yago Santiago conquistou sua
primeira norma de GM ao
vencer o XVII Magistral de la
Republica Argentina Copa

de xadrez.
Na segunda metade do sculo XIII, o monge Jacobus de Cessolis, um monge dominicano, publicou os
sermes Liber de Moribus Hominum et Officiis Nobilium Sive Super Ludo Scacchorum (Livro de costumes
dos homens e deveres dos nobres ou o livro de xadrez), que conta o papel dos homens e suas funes
dentro da sociedade medieval. O trabalho se tornou popular e foi traduzido para muitas ontras lnguas,

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sendo a primeira edio impressa em 1473 e a base do livro The Game and Playe of the Chesse de
William Caxton, um dos primeiros livros impressos na lngua inglesa. O historiador do enxadrismo Tassilo

Cbex

von Heydebrand und der Lasa encontrou uma cpia desde trabalho em quase toda biblioteca medieval
italiana que visitou.Santa Teresa de vila publicou o trabalho O caminho da perfeio onde utiliza o xadrez
como uma metfora para o progresso moral, e a Dama como exemplo seu exemplo de humildade, mesmo
sendo o jogo desaprovado pela Ordem do Carmo. Santa Teresa foi nomeada a patronessa do xadrez
espanhol em 1944 por este trabalho.

Mariologia
O culto a Virgem Maria contribuiu para a mudana de atitudes em relao s mulheres durante a idade
mdia. Embora as mulheres fossem algumas vezes vistas como a fonte do mal, foi Maria que como
intermediadora de Deus foi uma fonte de refgio para o homem. Este processo coincidiu com a incluso
da Dama no xadrez entre os sculos XIII e XV, e ao amor corts medieval. A cano Les Miracles de Nostre-

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Dame (Os milagres de Nossa Senhora, sculo XIII) de Gautier de Coincy retrata uma partida de xadrez
onde Nossa Senhora substitui a pea e intercede a favor do homem para derrotar o demnio. A msica

VEJA ISSO!

relata a pea tendo poderes superiores a todas as outras do tabuleiro, apesar dos movimentos da Dama
terem sido consolidados conforme a regra atual somente duzentos anos depois. Os pases catlicos como
a Itlia, Frana e Espanha utilizaram o vernculo correspondentes de domina que evocam a "Nossa
Senhora" enquanto que os pases transformados pela reforma protestante como Alemanha e Inglaterra se
recusaram a utilizar esta derivao que poderia sugerir um culto a Virgem Maria, optando por usar o termo
secular "Rainha".
No final do sculo XV, a moralidade Le Jeu des Eschs de la Dame (O jogo de xadrez da Dama) retrata a
contruo da feminidade como casta e pura, onde a mulher enfrenta Lcifer numa partida e o vence. O texto
pontua cada tentao que a Dama encontra e a defesa que a religio proporciona a ela.

Restries na Rssia
Desde o incio da histria do xadrez a Igreja Ortodoxa Oriental condenava a prtica do jogo, sendo o
primeiro registro datado do sculo IX no Nomokanon do patriaca Fcio, onde ligava o jogo aos dados. No
sculo XII, apesar do Imperador Aleixo I Comneno de Bizncio ser um entusiasta do xadrez, o jogo era
expressamente proibido pelos comentrios escritos do monge Zonaras que foram traduzidos para
compilaes russas da lei cannica conhecida como Kormchaia proibindo o jogo entre o clero e os leigos.

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Xadrez e Religio! ~ Sociedade dos mestres de xadrez.

Um prelado do sculo XIII direcionado aos novos sacerdotes tambm proibia o jogo entre outras prticas
como ler livros proibidos, usar amuletos e assistir a corridas de cavalos. At aproximadamente o sculo
XVIII, a prtica do xadrez ainda era proibida entre os russos ortodoxos conservadores, mas eventualmente
a igreja desistiu da proibio em funo do grande interesse russo pelo jogo, assim como na Europa
Oriental.

Atualidade
Recentemente, a prtica do xadrez ainda enfrentou a oposio da religio islmica, a do Aiatol Ruhollah
Khomeini do Ir, que baniu o jogo do pas entre 1979 e 1988, e a do mul Mohammed Omar do movimento
Talib, que proibiu sua prtica no Afeganisto junto a outras restries, sob a alegao de serem "coisas
impuras". Khomeini mudou de idia ao assumir o valor intelectual e educacional do xadrez e assinou um
decreto religioso (fatwa) permitindo a prtica contanto que no fosse por apostas e no atrapalhasse as
oraes obrigatrias e deveres. Omar entretanto no permitia a prtica do xadrez durante seu regime,
sendo os praticantes punidos com a priso. Atribui-se aos Papa Leo X e XIII o fato de que seriam vidos
jogadores de xadrez, entretanto, o mais famoso Papa a que se atribui esta prtica Joo Paulo II. Desde
sua escolha para o papado, ele citado como sendo um problemista e vido jogador, tendo publicados
pelo GM Larry Evans alguns de seus jogos e problemas datados de 1946. Uma pesquisa recente indica
que tais partidas e problemas so falsamente atribudos a Joo Paulo, muito embora este tenha reagido
com bom humor a estas informaes.
Fonte: Wikipedia!
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