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foi tomado por grande desgosto (Jonas 4,1), e pede mesmo a Deus que lhe d a morte (Jonas 4,3), pois
a vida assim deixou de ter sentido.
7. Vendo melhor as coisas, Jonas, o hebreu, est com certeza na viragem do sculo V para o sculo
IV, poca de Esdras, que manda dissolver os matrimnios mistos contrados pelos exilados durante o
Exlio ou aps o regresso a Sio (Esdras 10; cf. Deuteronmio 7,3). Com esta medida, que deve ter tido
um enorme impacto na conscincia judaica, os conservadores como que cancelavam da sua histria o
catastrfico episdio do Exlio, lanando uma ponte que ligava a nova poca judaica directamente ao
antes do Exlio. A personagem Jonas incarna bem este Israel particularista e mope, ao contrrio do autor
do Livro, que testemunha admiravelmente um universalismo salvfico prximo j do esprito do NT. Jonas
representa o judasmo fechado, que pensa que se salvar, fechando-se sobre si mesmo. Esta tentao
tambm afeta a Igreja, e tambm a ns, de tempos a tempos. s vezes s vemos inimigos ao redor, e
amuralhamo-nos. Vistas as coisas do lado de um Deus que ama a todos, s nos permitido abrir todas
as portas e a todos escancarar o corao. Um corao inquinado asfixia e morre.
8. So Paulo diz bem, em traduo literal: O tempo (ho kairs) j est a enrolar as velas
(synestalmnos: perf. pass. de sy(v)-stll) (1 Corntios 7,29). Entenda-se: o tempo da oportunidade
dada, da enchente da Palavra de Deus por ns j respondida ou ainda no, est a chegar ao fim; j est
a enrolar as velas como fazem os marinheiros quando a embarcao se aproxima da terra. E ainda:
Passa, na verdade, o esquema (t schma) deste mundo (1 Corntios 7,31). Bem entendido: O (filme)
que passa na tela este mundo!. Se assim , devemos aprender a saber relativizar a maneira como
habitualmente nos agarramos s nossas ideias feitas e s coisas deste mundo, desde o casamento, aos
bens possudos, aos negcios. Grande lio de So Paulo em 1 Corntios 7,29-31. A nossa vocao
traduz-se na adeso ao ltimo, que reclama o desprendimento do penltimo, e um amor desmedido, e
um ardor desmedido, maneira de So Paulo de quem, seno fosse Domingo, celebraramos hoje, dia
25 de Janeiro, a Festa da sua converso.
9. O Salmo 25, que hoje fica a ecoar no nosso pobre corao, mostra-nos um fino e delicado jogo de
olhares entre o orante fiel e um Deus sensibilssimo, que olha para ns sempre com ternura paternal,
refgio permanente para os pobres e pecadores. Deixo aqui a ressoar as palavras da grande mstica
muulmana do sculo VIII, Rabia, que viveu em Bassor, no Iraque, e que, para responder pergunta:
Como chegaste a um grau to elevado na vida espiritual?, respondeu: Repetindo ininterruptamente:
Meu Deus, refugio-me em ti para me defender de tudo o que me distrai de ti, e de todo o obstculo que
se interpe entre mim e ti (I detti di Rabia, IV).
Antnio Couto