Análise ​Formal. 

Aula 03 
 

Fernando Rodrigues 

2020 

   

 
  

Sumário 

 
Narrativas do antigo testamento 2 
O que é narrativa? 2 
O que não é narrativa? 3 

Leis 4 
O que é a lei? 4 
Os cristãos e a lei do Antigo Testamento 6 
Interpretação 8 

Profetas 8 
Características 9 
Interpretação 10 

Salmos 11 
Tipos de salmos 11 
Orações. 11 
Salmos de romagem 11 
Salmos imprecatórios. 11 
Salmos penitenciais. 12 
Salmos fúnebres. 12 
Salmos de cânticos. 12 
Salmos de ação de graças 12 
Salmos sapienciais. 13 
Interpretação 13 

Sabedoria. 14 
Provérbios 14 
Provérbios descritivo 15 
Provérbios prescritivos 15 
Provérbio antitéticos 15 
Dicas de interpretação 15 
Salmos 15 
Jó 16 
Eclesiastes 16 

Estudo de caso 17 

Hand on 17 

1 
  

Narrativas do antigo testamento  

O  tipo  mais  comum  de  literatura  encontrada  na  Bíblia  é  a  narrativa  em  torno  de 
40%  do  antigo  testamento  é  composto  por  narrativas,  sendo  que  três  quartos  das 
Sagradas  Escrituras  é  composto  pelo  Antigo  Testamento.  Livros  como  Gênesis,  Josué 
Juízes,  Rute,  1  e  2  Samuel,  1  e  2  Crônicas,  Daniel,  Jonas,  Ageu,  Êxodo,  boa  parte 
Jeremias,  Ezequiel,  Isaías  e  Jó  contém  narrativas  que  são  suma  importância  para  o 
entendimento  bíblico.  Nessa  aula,  iremos  estudar  sobre:  definição  de  narrativas,  as 
naturezas das narrativas; os níveis e suas características.  

O que é narrativa? 

Definição de narrativa.  

Uma  narrativa,  história  ou  conto  é  qualquer  relato  de  uma  série  de 
eventos  ou  experiências  relacionadas,  sejam  não  ficcionais  ou 
fictícias.  As  narrativas  podem  ser  apresentadas  por  meio  de  uma 
sequência  de  palavras  escritas  ou  faladas,  imagens  estáticas  ou  em 
movimento ou qualquer combinação delas.(WIKIPEDIA) 

Narrativas  são  histórias  significativas  que  contam  os  eventos 

históricos  do  passado  com  a  intenção  de  dar  sentido  e  direção  a um 
determinado povo no presente. (ENTENDES O QUE LÊS, 2011) 

Há  uma  diferença  que  nós  precisamos citar entre as narrativas de povos antigos 

e  o  povo  de  Deus.  Nós  cremos  que  a  palavra  de  Deus  é  inspirada  pelo  Espírito  Santo, 
então  a  história  narrada  pelo  povo  de  Deus  não  é  tanto  nossa  história  mas,  é  a  história 
de  Deus.  Lembrem-se  da  nossa  definição:  a narrativa bíblica diz sobre um Deus indo até 
o  seu  povo  fazendo  alianças com seu povo. Narrativas bíblicas basicamente constituídas 
por  três  partes:  personagens,  enredo  e  desfecho.  Na  história  bíblica  Deus  é  sempre  o 
protagonista  a  pessoa  principal  (pessoa  por  qual  toda  a  história  se  move),  Satanás  ou  a 
raça  humana  por  exemplo  são  os  antagonistas,  (pessoas  que  provocam  conflitos  ou 
tensões  na  história),  então  temos  o  enredo  que  é  a  história  do  Deus  Criador  indo  atrás 
do  seu  povo,  fazendo  alianças  com  eles  e  temos  então  o  desfecho  que  a  história  da 

2 
  

Redenção,  como  Deus  resgatou  o  seu  povo  da  prisão  do  inimigo  e  como  Deus  por  fim 
irá  restaurar  um  novo  céu  e  uma  nova  terra.  A  história  bíblica  aponta  para  esses  pilares 
que são: Criação, Queda, Redenção e Consumação.  

Gordon Fee e Douglas Stuart falam sobre três níveis da narrativa:  

● O  terceiro  é  nível  superior  e  descrito  como  uma  metanarrativa1  isso  é,  o 

plano  universal  de  Deus  elaborado através de sua criação, então podemos 
falar  sobre:  a  criação  inicial  de  Deus,  a  queda  da  humanidade,  a 
universalidade  e  o  poder  do  pecado,  necessidade  da  Redenção  e  da 
Encarnação e sacrifício de Jesus Cristo.  
● O  segundo nível, o intermediário​, fala sobre um povo redimido por Deus e 
para  o  nome  de  Deus,  então  vai  dizer  sobre:  a  linhagem  de  Abraão,  os 
patriarcas,  Israel  no  Egito,  livramento  da  servidão,  povo  conquistando  a 
terra  prometida,  deslealdade  de  Israel  e  a  proteção  de  Deus  sobre  esse 
povo.  
● O  primeiro  nível  é​:  narrativas  menores  como  a  narrativa  de  Abraão  de 
Isaque e Jacó, sobre os apóstolos e etc. 

O que não é narrativa? 

1. As  narrativas  do  antigo testamento não são alegorias ou histórias cheias 

de  significados  ocultos​.  Temos  que  ter  a  consciência  que  aquela 
mensagem  tinha  um  significado  para  os leitores originais mas, de qualquer 
modo  a  narrativa  não  é  alegoria.  Dizer  que  a  narração  da  história  de 
Abraão  assegurando  uma  noiva  para  Isaque  em  Gênesis  24  e  compará-la 
alegoricamente  com  Cristo  (Isaque),  assegurando  uma  noiva  a  igreja 
(Rebeca) por meio do Espírito Santo (o servo) é um erro. 

1
  ​Na  filosofia  e  na  teoria  da  cultura,  uma  ​metanarrativa  assume  o  sentido  de  uma  grande 
narrativa,  uma  narrativa  de  nível  superior  capaz  de  explicar  todo  o  conhecimento  existente  ou  capaz  de 
representar  uma verdade absoluta sobre o universo. A ​Bíblia e o Alcorão são exemplos de ​metanarrativas 
universalmente conhecidas. 

3 
  

2. As  narrativas  individuais  no  antigo  testamento  não  tem  intenção  de 
ensinar  lições  de  moral,  muitas  vezes  ouvimos​:  ​O  que  nós  podemos 
aprender  nessa  história?  Observe  que  nem  o  mesmo  o  narrador  bíblico 
apresenta  uma  lição.  Podemos  dizer  que  da  história  de  Jacó  e  Esaú  há 
resultados  negativos  no  favoritismo  dos  pais,  entretanto,  não  é  a  intenção 
da  narrativa  do  livro  do  Gênesis  mais,  do  que  isso  ela  serve  para  nos 
contar uma linhagem da família de Abraão que teve continuidade de Jacó . 
3. Embora  as  narrativas  do  antigo  testamento  não  traga  um  ensinamento 
de  forma  direta,  elas  frequentemente  ilustram  o  que  é  ensinado  em 
outros  trechos​.  Por  exemplo  a  narrativa  de  Davi  com  Bate-Seba,  não 
iremos  achar  qualquer  declaração  como  “​cometer  adultério  é  errado!​” 
nesta  passagem,  porém, isso já é dito explicitamente na bíblia por exemplo 
em  Êxodo  24:14  a  narrativa  não  nos  ensina  sobre  adultério  de  forma 
sistemática  e  não  pode  ser  usada  como  base  exclusiva  para  o  ensino 
contudo  uma  ilustração  tem  seus  efeitos  e  podem  proporcionar  uma 
mensagem poderosa para imprimir na mente do leitor 

Leis 

O que é a lei?  

As  leis  são  as  estipulações  da  Aliança  de  Deus  para  com  seu  povo  Israel; 
constituição  de  Israel  como  povo  de  Deus.  E  estas  narrativas  estão  registradas  no  livro 
do  Êxodo.  A  primeira  refere-se  a  libertação  miraculosos  do Povo de Deus da escravidão 
dos  egípcios  (Ex  1  -  18); a segunda diz sobre o retorno da presença de Deus distinguindo 
Israel  dos  demais  povos(Ex  33;  40);  e  a  terceira  é  um  fato  que  Deus  reconstituiu  como 
um  povo  dedicado  para  o  seu  nome,  isso  ocorrido  aos  pés  do  Monte  Sinai  (Ex  19  -  Nm 
10.10). 

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  Este  novo  povo  não  deveria  formar  apenas  guerreiros  mas,  como  mandato 
cultural2  de  Deus  dado  lá  no  Gênesis  para  os  nossos  primeiros  pais,  este povo de Deus 
deveria  agora  também com constituir-se como comunidade, pois deveriam viver bem em 
uma  estadia  no  deserto,  conquistar  a  terra  prometida  aos  seus  ancestrais  e  precisavam 
de  direções  escritas  para  com  sua  relação  com  Deus e para sua relação com o próximo, 
desse modo nasce então, as leis de Deus. 

  Como  um  presente  de  Deus,  as  leis  foram  dadas  para  que  essa  nova 
comunidade  possa  relacionar-se  uns  com  os  outros  e  relacionar-se  com  seu  Deus, 
respeitar  as  leis  dada  ao  culto. Ao mesmo tempo estas leis estabeleciam limites que tem 
a  ver  com  as  culturas  ao  redor,  fronteiras  geográficas  que  os  israelitas  não  poderiam 
passar.  Devemos  entender  que  a  palavra  lei  possui  três  conotações  diferentes,  nas 
escrituras sagradas:  

1. Quando  essa  palavra  é  utilizada  no  plural,  para  referir-se  a  leis,  está 
apontando  para  os  6133  mandamentos  específicos  que  tinham  que  ser 
mantidos  como  prova  de  fidelidade  desse  povo por exemplo Êxodo 18:204 
.  
2. Quando  essa palavra é utilizada no singular, para referir-se todas essas leis 
em  coletividade,  exemplo  Mateus  5:185  e  por  último  essa  palavra  poderia 
ser  usada  no  singular  para  referenciar  se  ao  pentateuco  (Gênesis,  Êxodo, 

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  Cristãos  reformados  geralmente  se  referem a Gênesis 1:28 como o Mandato Cultural: “E Deus lhes disse: 
“Sede  fecundos  e  multiplicai  e  enchei  a  terra  e  sujeitai-a;  dominai  sobre  os  peixes  do  mar,  sobre as aves 
dos céus e sobre todo animal que se move sobre a terra.” 
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  Os  613  mandamentos  ou  613  mitzvot  (do  hebraico:‫מצוות‬ ‫תרי"ג‬ ou mitzvot sendo TaRYaG um acrônimo do 
valor  numérico  "613")  é  o  conjunto de todos os mandamentos que, de acordo com o judaísmo, constam na 
Torá  (os  cinco  livros  de  Moisés)  De  uma  forma  geral,  a  expressão  "A  Lei  de  Moisés"  (em  hebraico  Torat 
Moshé ‫ )תורת משה‬também é utilizada em referência ao corpo legal judaico. 
4
  ​ensina-lhes  os  estatutos  e  as  leis  e  faze-lhes saber o caminho em que devem andar e a obra que devem 
fazer. ​Êxodo 18:20 
5
  ​Porque  em  verdade  vos  digo:  até  que  o  céu  e  a  terra  passem,  nem um i ou um til jamais passará da Lei, 
até que tudo se cumpra.​ Mateus 5:18 

5 
  

Levítico,  Números  e  Deuteronomio), esses também são chamados os livros 

da lei.  
3. Quando  essa  palavra  é  utilizada  no  Novo  Testamento  muitas  vezes  é 
referida como como o sistema religioso do Antigo Testamento6;  

Os cristãos e a lei do Antigo Testamento 

● A  Lei  do  antigo  testamento  é  uma  aliança​.  Uma  aliança  é  um  contrato 
entre  duas  partes,  e  obrigações  específicas.  Observe  que  o Deus de Israel 
entra  em  aliança  com  seu  povo  ou  com  determinadas  pessoas,  exemplo 
Abraão  (Gn  15).  Uma  aliança  é  um  acordo  entre  o  suserano  e  o  vassalo. 
Observe  que  na  aliança  divina,  Deus  faz  uma  aliança  com  homem  e 
estipula as cláusulas do contrato. Segundo Palmer Robertson:  

Que  é  Aliança?  Qualquer  definição  do  termo  “aliança”  deve  admitir 

claramente  amplitude  tão  larga  quanto  o  exigem  os  dados  da 
Escritura.  Aliança  é  um  pacto  de  sangue  soberanamente 
administrado,  um  pacto  de  vida  e  morte,  um  laço  inviolável.  É  um 
pacto  ou  relacionamento,  é  sempre  uma  pessoa,  ou  Deus  ou  o 
homem,  quem  faz  uma  aliança  que  resulta  em  relação  em  “conexão 
com”,  “com”  ou  “entre”  pessoas.  A  estreita  relação  entre  juramento  e 
aliança  enfatiza  o  fato  de  que  a aliança em sua essência é um pacto. 
Pela  aliança  as  pessoas  tornam-se  comprometidas  umas  com  as 
outras (O Cristo dos Pactos, 2002). 

● O  antigo  testamento  não  é  o  nosso  Testamento​.  Testamento  é  outra 

palavra  para  aliança.  O  antigo  testamento  representa  a  antiga  Aliança  de 
Deus  com  Israel,  feita  no  Monte  Sinai,  mesmo  sendo Israel de Deus - filhos 
de  Abraão  pela,  estamos  debaixo  da  Nova  Aliança  na  qual  Jesus  Cristo 
anuncia  na  Última  Ceia  com  seus  discípulos.  A  menos  que  uma  lei  do 
Antigo  Testamento  seja  de  alguma  forma  reformulada  ou  reforçada  no 

6
  ​Procedi,  para  com  os  judeus,  como judeu, a fim de ganhar os judeus; para os que vivem sob o regime da 
lei,  como  se  eu  mesmo  assim  vivesse,  para  ganhar  os  que  vivem  debaixo  da  lei,  embora  não  esteja  eu 
debaixo  da  lei.  Aos  sem lei, como se eu mesmo o fosse, não estando sem lei para com Deus, mas debaixo 
da lei de Cristo, para ganhar os que vivem fora do regime da lei. ​1 Coríntios 9:20,21 

6 
  

Novo  Testamento,  já  não  é  diretamente  obrigatória  para  o  povo  de  Deus 
da Nova Aliança conforme Romanos 6 :14 e 157. 
● Dois  tipos  de  estipulações  da  antiga  aliança  não  foram  claramente 
renovadas na Nova Aliança.  
○ As  leis  civis​.  Essas  leis  especificam  penalidades  para  vários  tipos  de 
crimes.  Em  alguns  locais  a  pena  de  morte  é  permitida  tendo  em  vista  a 
proteção  ao  outro  ser  humano  e  também  tendo  base  o  antigo 
testamento.  Observe  que  esta lei civil, não está claramente sendo dadas 
no Novo Testamento ( e.g Êxodo 21:1-12).   
○ As  leis  rituais​.  Esta  constitui  o  maior  bloco  único  de  leis  do  Antigo 
Testamento  e  se  encontra  em  todas  as  partes  de  Levíticos  bem  como 
em  Êxodos,  Número  e  Deuteronômio.  Estas  leis  informavam  ao povo de 
Israel  o  modo  como  deveria  levar  a  efeito  a  prática  da  adoração  com 
todos os detalhes, desde o formato dos implementos da adoração até as 
responsabilidades  sacerdotais,  tipos  de  animais  que  poderiam  ser 
sacrificados,  e  como  deveriam  ser  sacrificados.  Observe  que o sacrifício 
de  Jesus,  uma vez para sempre, tornou essa prática sacrifício de animais 
imediatamente obsoleta.  
● Antiga aliança é renovada Nova Aliança​. A parte da antiga aliança que nos 
referimos  são  os  aspectos  da  lei  e  ética  do  antigo  testamento,  estas  são 
realmente  reafirmadas  no  novo  Testamento,  e  aplicáveis  a  todos  os 
cristãos.  Essas  leis  derivam  do  apoio  as  duas  leis  básicas  da  Nova  Aliança 
das  quais  depende  toda  a  lei  e  os profetas, por exemplo Mateus 22:37-408 

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  ​Porque  o  pecado  não  terá  domínio  sobre  vós;  pois  não  estais  debaixo  da  lei,  e  sim  da  graça.  E  daí? 
Havemos  de  pecar  porque  não  estamos  debaixo  da  lei,  e  sim  da  graça?  De  modo  nenhum!  Não  ​sabeis 
que  daquele  a  quem  vos  ofereceis  como  servos  para  obediência,  desse  mesmo  a  quem  obedeceis  sois 
servos, seja do pecado para a morte ou da obediência para a justiça? ​Romanos 6:14-16 
8
  ​Respondeu-lhe  Jesus: Amarás o Senhor, teu Deus, de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todo o 
teu  entendimento.  Este  é  o  grande  e  primeiro  mandamento.  O  segundo,  semelhante  a  este,  é:  Amarás  o 
teu  próximo  como  a  ti  mesmo.  Destes  dois  mandamentos  dependem  toda  a  Lei  e  os  Profetas.  ​Mateus 
22:37-40 

7 
  

faz  referência  a  Deuteronômio  6:5  e  a  Levítico  19:18.  Jesus  então  dá  uma 
nova aplicabilidade para essas leis do Antigo Testamento. 

Interpretação 

1. Entenda  que  a  lei  do  Antigo  Testamento  como  palavra  plenamente 

inspirada  de  Deus  para  você  e  não  veja  a  lei  do  Antigo  Testamento  como 
mandamento direto de Deus dirigido a você.  
2. Entenda  a  lei  do  Antigo  Testamento  como  base  da  antiga  aliança  e 
portanto  da  história  de  Israel.  Não  entenda  a  lei  do  Antigo  Testamento 
como  obrigatório  para  os  cristãos  da  Nova  Aliança,  a  não  ser  onde  for 
especificamente renovado (e.g; aspectos da lei e ética).  
3. Entenda  que  o  amor  e  a  justiça  de  Deus  está  revelada  na  lei  do  Antigo 
Testamento e saiba  também que a misericórdia de Deus é compatível com 
a severidade desses padrões.  
4. Lembre-se  que  a  essência  da  lei  é  repetida  pelos  profetas  e  Renovada no 
Novo Testamento. 

Profetas 
A  Profecia  pode  ser  definida  simplesmente  como  ​a  proclamação  do  que  Deus 
revelou  e  o  profeta  recebeu  e  transmitiu  ao  povo  por  sua  vez​.  Essas  revelações 
serviam  para  explicar  o  passado,  trazer  clareza  ao  presente  e  quando  Deus  assim 
permitia,  revelar  o  futuro.  Observe  que  todas  as  profecias  tem  um  interesse  maior, 
sempre  focada  no  reino de Deus e na obra da Redenção por intermédio de Jesus Cristo, 
todas  as  profecias  recebiam  discernimento  quanto  ao  conselho  de  Deus  por  meio  de 
visões,  sonhos,  sugestões  interiores  e  comunicação  oral,  eram  sempre  comunicada  ao 
povo  nunca  ao  indivíduo.  Vamos estudar então as características especiais da profecia e 
as regras para interpretação. 

8 
  

Características 

● A  profecia  possui  um  caráter  orgânico​.  Algumas  profecias  mais 

importantes  foram  expressas  primeiramente  em  termos  gerais  mas,  no 
curso  da  revelação  progressiva  de  Deus,  elas  foram  gradualmente  sendo 
cumpridas,  por  exemplo,  podemos  dizer  sobre  o  caráter  messiânico  de 
Cristo  e  toda  a  revelação  durante  o texto bíblico e o cumprimento do novo 
testamento. 
● A  profecia  está  intimamente  ligada  à  história​.  Para  que  seja  entendida, 
ela  deve  ser  vista  no  seu  contexto  histórico.  Profetas  tinham 
primeiramente, uma mensagem para os seus contemporâneos. 
● Profecia  tinha  o  seu  próprio  tempo​.  O  Profeta  comprime  a  grandes 
eventos  em  um  breve  espaço  de  tempo,  eles  juntavam  movimentos 
significativos  e  assimilaram  tudo  num  simples  relance.  Observe,  que  as 
profecias  a  respeito  do  dia  do  Senhor  e  a  sua  segunda  vinda,  parece  não 
levar em consideração do tempo.  
● As  profecias  são  frequentemente  condicionais​.  Muitas  vezes  o 
cumprimento  da  profecia  depende  das  ações  contingentes  dos  homens, 
não  que  Deus  não  a  soubesse,  entretanto,  a  soberania  de  Deus  nunca 
retira a responsabilidade humana e o inverso é verdadeiro.  
● Embora  algumas  profecias  tem se expressado simbolicamente é errôneo 
considerar  toda  sua  linguagem  é  simbólica​.  É  mais  seguro  assumir  uma 
posição  de  que  quando  Joel  fala  de  gafanhotos,  realmente  quer  dizer 
gafanhotos;  quando  ele  fala  de  sol  lua  e  estrelas  refere-se  a  esses  astros. 
Quando  os  profetas  se  expressam  simbolicamente,  o  contexto 
normalmente  irá  indicar  isso.  Como  regra  a  linguagem  dos  Profetas  deve 
ser  entendida  literalmente,  a  exceções,  entretanto  deve  estar 
fundamentadas nas escrituras. 

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Interpretação 

Referentes  a  interpretação  das profecias nós temos que levar em considerações 

cinco pontos: 

1. As  palavras  dos  Profetas  devem  ser  aceitas  no  seu  sentido  literal  e 
usual​.  A  não  ser  que  o  contexto  ou  modo  no  qual  foram  cumpridas 
indiquem  claramente  que  tenha  um  significado  simbólico.  Devemos  negar 
a  ideia de que gafanhotos escrito em Malaquias são entidades demoníacas 
no qual vem roubar a prosperidade do Povo de Deus. 
2. Estudar  as  descrições  figuradas e encontrar no corpo literário do Profeta 
o  objetivo  e  a  ideia  fundamental​.  Por  exemplo  quando  Isaías  retrata  os 
animais  selvagens  e  os  domésticos,  estando  juntos  em  paz  e  guiados  por 
uma  pequena  criança,  ele  dá  uma  descrição  poética  da  paz  que  irá 
prevalecer  na  terra  do  Futuro  e  não  que  realmente  animais  domésticos  e 
selvagens  selváticos possam conviver em harmonia, como vemos em livros 
livros de testemunha de Jeová. 
3. Interprete  as  ações  simbólicas  dos  profetas  a  partir  do  pressuposto  da 
realidade do profeta​. 
4. As  profecias  foram  profecias  básicas  ou  seja  foram  cumpridas  em 
etapas,  cada  cumprimento  sendo  uma  garantia  daquele  que  eu  iria 
seguir​.  É  bastante  evidente  por  exemplo  que  a  profecia  de  Joel  em 
2:28-32  não  foi  completamente  cumprida  no  Dia  de  Pentecoste.  Observe 
também  que  as  petições  a respeito da vinda do filho do homem Mateus 24 
ainda também não foram cumpridas totalmente. 
5. Profecias  devem  ser  lidas  a  luz  do  seu  cumprimento  porque  isso  irá 
muitas  vezes revelar profundezas que teriam de outra maneira escapado 
atenção​.  O  intérprete  deve  se  lembrar  que  muitas  delas  não  se  referem 

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acontecimentos  especificamente  históricos  mas,  enunciam  alguns 

princípios gerais que podem ser realizados de várias maneiras. 

Salmos 
Os  salmos  são  canções  sagradas  Israel,  também  formam  uma  grande  parte  da 
palavra  de  Deus.  Os  Salmos  possuem  basicamente  poesia  lírica  e  poesia  didática. 
Sempre  quando  falamos  de  poesia  lírica,  é  a  revelação  de  emoções  e  experiências  dos 
salmistas,  dirigida  aos  corações  dos  leitores  e  dos  seus  escritores.  Quando  falamos 
sobre  Salmo  didático  é  instrução  de Deus através do poeta e algo que se dirige também 
ao nosso intelecto. 

Tipos de salmos 

Orações. 

As  orações  são  afirmações  com palavras especiais e extensas que são cantadas 

para  a  Deus,  por  indivíduos  ou  grupos.  Seja  feita  por  um  indivíduo  ou seja feita por uma 
comunidade  de  adoradores,  é  uma  petição  do  fundo  do  coração  para  que  Deus  possa 
livrá-los de alguma crise humanamente insolúvel.  

Salmos de romagem 

São  salmos  de  peregrinação  que  instruem  os  fiéis  quanto  à  consciência  de 
buscar  ao  Senhor  e  ao  mesmo  tempo  preparam  uma  disposição  apropriada  para  a 
adoração. Os salmos de romagem são: Salmos 120-134. 

Salmos imprecatórios.  

São  salmos  que  incluem  protesto  e  maldição  através  de  uma  petição.  Por 
exemplo  em  Salmos  59;  10;  109;  139  e  outros.  Devemos  entender  essa  linguagem 
extrema  como  hipérbole,  exageros  emocionais  por  meio  dos  quais  o  salmista  espera 

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persuadir  a  Deus  e  o  levá-lo  a  uma  ação.  O  salmista  quer  que  Deus  saiba  como  ele  se 
sente  fortemente  envolvido  pela  questão.  A  função desse Salmo é dupla: 1) violência e a 
opressão  do  mundo  para  que  não  sejam  ignorados  e  2)  e  aplicar  em  suas  vítimas  a  a 
legítima  defesa  que  vem  de  Deus.  Tendo  sempre  em vista que Deus tomará justiça pelo 
seu povo. Alguns salmos imprecatórios são: Salmos 7; 35; 55; 69; 137; etc. 

Salmos penitenciais.  

São  salmos  especialmente  dolorosos,  nos  quais  o  indivíduo  bem  contrito  busca 
a  misericórdia de Deus para o pecado, e o alívio do transtorno físico e emocional que ele 
causou,  e  uma  restauração  alegre  da  intimidade  com  Deus  que  ele  tinha  antes.  Salmos 
6, 37, 38, 51, 143. 

Salmos fúnebres.  

É  uma  lamentação  funerária  entoada  como  parte  de  ritos  dos  povos  antigos. 
Seus  elementos  principais  são  as  expressões  de  gemido  e  de  lamentos,  a  descrição de 
algum  desastre,  e  um  chamado para que outros chorarem esse lamento também.Salmos 
12; 25; 39; 51; 86; 102; 120; etc. 

Salmos de cânticos.  

Esse  Salmos  eram  especialmente  utilizados  na  adoração  do  templo,  era  uma 
prática  que  tinha  um  lugar  muito  importante  na  vida  do  povo de Deus. Salmos 8; 24; 29; 
33; 47; 48; etc. 

Salmos de ação de graças 

Os  salmos  de  ação  de  graças  expressam gratidão pelas bênçãos divinas. Nesse 

tipo  de  salmo  o  salmista  geralmente  agradece  ao  Senhor  por  sua  provisão  e  por  tê-lo 
escutado  em  seu  lamento.  São  exemplos  de  salmos  de  ação  de  graças:  Salmos  18;  66; 
138; etc. 

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Salmos sapienciais.  

  Salmos  sapienciais,  assim  são  denominados  os  salmos  didáticos.  São 

portadores  de  sabedoria,  sua  principal preocupação é com os problemas existenciais do 
ser  humano  e  a  busca  da  felicidade.  Também  representam máximas e reflexões sobre a 
justiça,  a  precariedade  da  vida  e  o  engano  das  riquezas.  Estes  salmos  propõe  a 
observância  da  lei como meio de alcançar a felicidade. Esses salmos pertencem a esfera 
educacional  particular  de  seus  sábios.  A  sua  linguagem,  o  seu  estilo,  e  os  seus  temas, 
parecem  muito  mais  com  o  livro  de  Provérbios  e  Eclesiastes.  Salmos  1;  37;  49;  119; 
Exemplo: 

O  salmo  37  é  uma  espécie  de  poema  que  reflete  sobre  o  destino  dos  justos  e 
dos  ímpios.  Nesse  salmo,  segundo  os  seus  elementos  propostos  é  possível  propor  o 
seguinte esquema: 

1) 1-11:  o  comportamento  do  justo  diante  dos  ímpios.  ​Motivação​:  os  ímpios  serão 
extirpados. 
a) 12-26​: o justo e os ímpios; Deus não abandona os justos. 
2) 27-40​:  o  comportamento  do  justo  diante  dos  ímpios.  ​Motivação​: os ímpios serão 
extirpados. 

Interpretação 

● Os  poemas  surgiram  como  unidades  completas,  então  não  devemos 

interpretar versos isolados, mas sim devemos interpretá-lo a sua totalidade. 
● O  estudante  deve  prestar  atenção  e  estudar o caráter da poesia e qual é a 
disposição  do  espírito  do  autor,  na  qual  composição foi feita, por exemplo, 
quanto mais compreendemos Davi, saberemos melhor os seus salmos.  
● Lembre-se  que  o Salmo tem um caráter comunitário, e pouquíssimas vezes 
puramente individual.  

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● Se  houve  uma  ocasião  histórica  para  composição  de  um  Salmo,  ela  deve 
ser  cuidadosamente  estudada.  Observe  por  exemplo  a  história  de  Salmo 
51 e o livro de Samuel. 
● Referente  ao  Salmos  imprecatórios​.  Devemos  interpretar  os  levando  em 
consideração os seguintes pontos. 
○ Os  orientais  gostam  do  que  é  concreto,  consequentemente, 
algumas vezes representam o pecado de forma concreta.  
○ Imprecações  incorporam  o  desejo  dos  Santos  do  Antigo 
Testamento pela vindicação da justiça e da santidade de Deus.  
○ Eles  não  são  expressões  do  caráter  vingativo  pessoal,  mas aversão 
da igreja pelo pecado, personificado no pecador.  
○ Ao  mesmo  tempo,  eles  são  uma  revelação  da  atitude  de Deus para 
com os que são hostis a ele e ao seu reino. 

Sabedoria. 
Interessante  de  saber  sobre  a  Literatura  sapiencial  ou  a  literatura  de Sabedoria, 
as  raízes  do  pensamento  de  Sabedoria  se  encontram  na  teologia  da  criação.  A  pessoa 
não  adquire  a  sabedoria  por  receber  uma  revelação  Divina,  mas  ao  registrar 
observações  sobre  o  que  funciona  ou  não  funciona  na  vida  diária  no  mundo  criado  por 
Deus.  Baseada  na  criação,  a  sabedoria  atrás  de  uma  forma  indireta  e  limitada  de 
Revelação.  iremos  tratar  sobre  livros  de  vários  gêneros  mas  principalmente  no  que  se 
diz relacionado a sabedoria vamos tratar de provérbios e Eclesiastes. 

Provérbios 

  Provavelmente  a  literatura  sapiencial  mais conhecida. Provérbio são afirmações 

da  verdade  concisas  e fácil de lembrar, apreendida através de uma longa experiência da 
vida.  Provérbios  pode  trazer  exemplos  de  casos  observados  pelos séculos por exemplo 
Provérbios 14 e 17. 

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Provérbios descritivo 

Estes  provérbios  fazem  uma  observação  simples  sobre  a  vida.  Por  exemplo 
Provérbios 11:249 e 15:2310.   

Provérbios prescritivos  

O  que  é  a  observação  de  algo  importante  sobre  a  vida,  afirmando  a  verdade 

com  propósito  específico  de  influenciar  o  comportamento  humano.  Por  exemplo, 
Provérbios 19:1711. 

Provérbio antitéticos 

Esta  forma  domina  a  grande  coleção  de  provérbios  que  vai  do  Capítulo  10  ao 
Capítulo  15.  Estes  provérbios  trazem  consigo  contrastes,  e  tenta  recomendar  bastante a 
conduta  sábia  e  tornar  tolice  completamente  a  desagradável  ponto  final  por  exemplo 
Provérbios 15:1812 ; 12:2513. 

Dicas de interpretação 

Salmos 

1. Deve  observar  com  cuidado  que  os  comandos  ou  as  proibições  dessa 
forma  literária  apresentam  exigências  absolutas  de  obediência,  não 
soluções hipotéticas para consideração.  
2. Devemos  levar  em  consideração  a  seriedade  do  conselho  desse  livro 
sobre  quanto  é  importante  que  as  pessoas  obedeçam  e,  e  o  quanto  o 
perigo que cerca os desobedientes.  

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 ​A quem dá liberalmente, ainda se lhe acrescenta mais e mais; ao que retém mais do que é justo, ser-lhe-á 
em pura perda.​ ​Provérbios 11:24  
10
​O homem se alegra em dar resposta adequada, e a palavra, a seu tempo, quão boa é! ​Provérbios 15:23  
11
​Quem se compadece do pobre ao Senhor empresta, e este lhe paga o seu benefício. ​Provérbios 19:17  
12
​O homem iracundo suscita contendas, mas o longânimo apazigua a luta. ​Provérbios 15:18 
13
​A ansiedade no coração do homem o abate, mas a boa palavra o alegra.​Provérbios 12:25 

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3. Deve-se  ouvir  a  passagem  como  um  apelo  urgente  de  um  amigo  que 
alerta, não como um tratado abstrato. 

Jó 

1. Devemos  definir  qual  é  a  verdade  ou  quais  verdades  dominam  cada 

tentativa de persuasão por parte dos falantes. 
2. Devemos  saber  que,  quem  é  o  ator  principal  do  Livro  de  Jó  é Deus e Jó é 
somente um coadjuvante em toda a história. 
3. Declaração  de  inocência  da  parte  de  Jó  no  capítulo  31,  nos  dá  uma  pista 
interpretativa  importante  para  entender  o  livro.  Ao  afirmar  a  sua  inocência 
de  forma  tão  clara,  nega  que  sua  própria  culpa,  tenha  lhe  causado 
sofrimento.  
4. Devemos  partir  da interpretação até quando vai a fidelidade de um homem 
temente  a  Deus  frente  às  tribulações  da  vida,  frente  à  intempéries  que  a 
nossa caminhada aqui na terra, na qual Deus provoca e está no controle.  
5. O  final  do  livro  traz  uma  pista  importante  sobre  a  interpretação  do  livro. 
Incentivo  aos  cristãos  a  confiar  em  Deus  para defesas finais, mesmo que o 
sofrimento parece injusto, seja nesta vida seja na vida eterna.  

Eclesiastes 

1. Deve  ser  interpretado  através  de  suas  lentes  de  preocupação  com  o 
enigma da vida.  
2. Deve  ser  interpretado  através  de  sua  relação  com  os  nossos  dramas 
humanos.  
3. Deve  ser  interpretado  através  de  do  apontamento  para  a  sabedoria  de 
Deus, que para nós é plenificada em Jesus. 

   

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Estudo de caso 
Estudaremos um salmo. 

Hand on 
1. Faça  um  resumo  de  no mínimo de 200 palavras do material auxiliar “​Como 
ler os Salmos​”. 
2. Escreva com suas palavras o que mais lhe chamou na leitura de salmos. 

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