TODAS AS GLORIAS A SRI GURU E GAURANGA
CAIANYA
CAIRTTAMIRTA
de
Krynadasa Kaviraja Gosvamt
Ga, sem, feat, Stora Bercy |
SIME SIGH, GN ATOM ATG NST
atrpra-sitra nth, thi sthanasthna
ye ha pa, taht kare prema daa
1) paar ob Kosher Cites Pheer
SIRI CAITANTA
CAURIIAMUR IAL
oe Fb. Lola VoloniDeis
My 70 Sener Catnya Mcp
‘na ordem de vida renunciada”™
“Os passatempos iniciais
do Senhor Caitanya Mahaprabhu”
(Capitulos 7-17)
Com o texto Bengali o
sua transrio lati
25 equivalents em portuguts,
tradupoe significados laborades
por
Sua Divina Graca
A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada
andar Ane da Saeed Intercional prs a Cons Kesha
&
THE BHAKTIVEDANTA BOOK TRUST
‘io Polo Mim Boban, Lonres Low Angee Nova York Pasi Sit Caltanya-caritimrta, Advts, Volumes Two an Three
“Lord Caitanya Mahaprabhu in the Renounced Order of Life™
"The Early Pastimes of Lord Caitanya Mahaprabhu”
[Este livr fot taduxido pars 0 portuguts do original em inglés por:
Paravyoma dasa (Pedro Paulo Gomes Marin)
Mahakala dasa (Marcio Lima Pereira Pombo)
Angira Muni dasa (Aloisio Biesek)
1984 THE BHAKTIVEDANTA BOOK TRUST
‘Todos o dros reservados. Probie a reproduc paca ou total este livo
CGC. -47096.6980001-54
Editadoe impresso no Brasil
seri Tattatons se o9
Indice
Prefcio
Introdugio
CAPITULO SETE
O Senhor Caitanya sob cinco aspectos
caPfTuLo oro
(O autor recebe ordens das autoridades,
de Krgna e do Guru
CAPITULO NOVE
A arvore do servico devocional
CAPETULO DEZ
principal tronco da arvore de Caitanya,
seus galhos e galhos secundarios
CAPITULO ONZE
‘As expanses do Senhor Nityananda
CAPITULO DOZE
As expansbes de Advaita Actrya e Gadadhara Pandita
CAPITULO TREZE
(O advento do Senhor Sri Caitanya Mahaprabhu
(CAPITULO QUATORZE
Os passatempos infantis do Senhor Caitanya
CAPETULO QUINZE
(© Pauganda-Iila do Senhor
181
203
239
335
369
a7
487
535 i $9 Caitanys-caritamrts
CAPITULO DEZESSEIS
Os passatempos do Senhor
‘em Sua infancia e juventude
‘CAPITULO DEZESSETE
(Os passatempos do Senhor Caitanya Mahaprabhu
‘em Sua juventude
APENDICES
© Autor
Referéncias
Glossario
Mapa de Bengala
Guia do alfabeto e da pronsincia em bengali
Indice dos versos em bengali
Indice alfabético
351
601
763
765
767
772
774
77
793,
Prefacio
[Nao hi diferenca entre os ensinamentos do Senhor Csitanya apresentados
aqui o# ensinamentos do Senhor Krepa no Bhanaf gs, Os ensinamentoe do
Senhor Caitanya #20 demonstragSes.pritcas dor enwinamentos do Senhor
Kena. A instrucio fundamental do Senhor Krgna no Bhagaeed pit 6 que todos
mente signifies “passatempos” — Aalto perfodo ini, Madiye- lit (0 period
Intermediirio) e Antyllt (0 periodo fina). As anotagdes de Murari Gupta
formam 1 base do Advis, eo didrio de Svardpa Damodara fornece o detalhes
ara o Madkyellt 0 Anta.
rimeiros doze dos dezessete capitulos do Adis constituem @ preficio
para toda a obra, Referindo-ae a evidencias de eserituras védica, este preficio
{stabelece $11 Caitenya como 0 arena (encarnasio) de Krspa (Deus) paraa era
de Kali — a época atual, que comegou hi cinco mil anos « se caracteriza pelo
‘materilismo, pla hipocrisia pela desavenca. Nestas descrigbes, Caitenya
Mahaprabha, que &idéntico a0 Seahor Kryga, aparece para conceder liberal
‘mente amor puro a Deus ds alma caldat desta era degradada, propagando 0
‘sadlriaa ~literalmente, “glovficagso congregaconal a Deus” — especialmente i $7 Caitanya-cartomrta
‘organizando o cantar piblico do maktomanre (Grande Canto para a Liberaeio)
Revela-se opropésito esotérico do aparecimento do Senhor Caitanya no mundo,
descreverse Seus co-satiras e devotos principals ¢ resume-e Seus ensinamen-
tos: A poreio restante do Adi liz, dos Capitulos Treze a Dezesste, recapitula
brevemente Seu divino nsscimento e Sua vida até Ele aceétar a ordem renun-
‘lads. Iso incut Seus milagres infantis, Seu tempo de escola, Seu casamento e
Seus primeiros confrontos filséficos, bem como Sua organizacdo de um amplo
‘movimento de seirlana e Sua desobediencia civil contra a repessio do govern
rmaometano.
‘© Mathye-tit, « mals extensa das tes dvisdes, fornece uma narragio deta
Ihada das longas memorsveisviagens do Senhor Caitanya pela India como us
mendicante renunciado, mestre, fl6sofo, preceptor espiritual e mistico.
Durante este periodo de seis anos, $1 Caitanya transmite Seus ensinamentos 2
Seus dscipuloe principals. Ele empreende debates e converte muitos dos mals
Famosos fiisofor ¢ tedlogos de Sua época, ncuindo Jatkaristas, budistas €
murulmanos, acompanhados de seus muitos milhares de seguidores e discipu-
los. nclulse tamblm nesta seco uma dramética narrativa das atividades mira-
gale Catanya Marah o prand fesival do Ratha de agatha em
issn
(© Anat relaciona-se com os limos dezoito anos da presenga manifesta
de $14 Caitanya,passados em semireclusio perto do famoso temp de Jaganna~
tha em Jagennatha Put, Orissa. Durant estes deradeires anos, $1 Catanya
smergulhou cada vez mais profundamente em transes de éxtaseespiritual sem
pararelo em toda s historia religion © Iterira, tanto do Oriente quanto do
Ocidente.A perpétua e sempre crescente beatitude religisa de $1 Caltanya,
descrtagraficamente nas narrativas baseadas no testemunho ocular de Svardpa
‘Damodara Gorvamt, Seu compankeiro constante durante este periodo,clara~
mente desafis ss habilidades investigadorat« desritivas dos modernos picdlo-
gore fenomenclogistas de experncia religioa
‘O autor deste grande clisico, Krgnadasa Kaviraja Gosvart,nascdo no ano
de 1507, foi dacipalo de Raghanstha diss Gonvimt, um intimo seguidor de
CCaitanya Mahiprabhu. Raghunttha dia, um renomado santo e asceta,ouviy ©
smemerizou todas as atividades de Caitanya Mahaprabha, conforme as contou
Svarapa Damodara. Apds 0 desaparecimento de S11 Caitanya e de Svarapa
Damodara, Raghunatha dasa, inapaz de suportara dor da saudade destesobje-
tos de sua plena devogdo, vajou para Vindavana,tencionande cometersuciio,
pulando da Colina de Govardhana. No entanto, em Vrndivena, encontrov-se
‘Com Rapa Gorvam! e Sandtana Gorvimi,o* mais intimos dscipulos de Caita-
fnya Mahiprabhu. Eles convenceram-no 2 desist de seu plane de sucidio ©
indusiram-no a revelarthes os eventos espiritualmente inpiradores da vida
posterior do Senhor Caltanya, Kygoadiea Kavirtja Gorvimnt também resid em
Vrndavana nesta época,e Raghunatha diss Gorvamltransmitis-ihe pena com-
preensio de vide transcendental de Set Caitanys
Introdusio sii
‘A esa altura, acadimicos ¢ devotos contemporinos quate contemport-
‘cos de St Cait jt haviam egrto diverse obras bogrfias sobre Soa vida
entre estas eto Incluids 0 S Catume-arte, de Murtri Gupta; © Caen
Inet, de Locana disa Thakura eo Criona-biggmal. Este ditimo texto, uma
hrs de Vrndavanadise Thakur, gue entZo cra considerado a princpl autor
de Sobre a vide de Se Cltanya, fo stamente venerado,Enguantocompunha
Seu importante trabalho, Vendavana dss, temendo que este se tornanse vo
{how Jemals, evitou descreverslaboradamente muitos dos eventos davis Se
En Cattanya,partclarmentco» dimen. Anaonos por ours ene lines pas
fatempor, os Jevotos de Vindivana solctaram + Kgpadiss Kavirja Govvamt
Quem sespeltavam como um grande santo, que compusesse um Ivo narrando
ees epntios pormenorizadamente. ApS ete pedo, «com a permisio ea
Testor da Deidade de Madana-mohana, de Vradivana, ee comefou a complat
(Catena, Conser-s este 0 mas igiicatvo dos trablkor Woe
fico sobre Sr Calta, devido 3 sun exceltci bogréfica completa expo
Seto d profunda flosofae dos ensinamentos do Senhor Catanys
Ele comerou a trabulhar no texto quando jf tnha mas de noventa anos ©
stava com a sade vaclate, como vvilamente desreve no proprio #0:
Agora estou velo demais ¢ perturbado pela invaider Enquanto ecrevo,
minhas mos remem. Nlo possolembrat-me de nada, nem post ver ou ouvir,
bem. Mesme anim, escrevo so € maravlhowo” Deceto€ ume das marae
Ihas da historia terri qu, fo obstate suas condig6es tp debiltadas, le
completase a maior a errs da inca medieval
ta tradugo e comentario & obra de Sus Divina Graga A.C. Bhaktivedanta
Swami Prabhupsda, © mals datinto meste do pensamento religioo e Hox6fico
Indian. Seu comentiriobaseiase em dois comentrios bengali: im de seu
este, Sila Bhaktsidahants Sarssvat Gosvimt —o eminente acaemico
wilco que predsse: “Tempo vk cm que as pessoas do mundo etularioben-
fal paca ler o St Gaitanycorimta” outro do pi de Sela Bhaktsiddhants,
Bhaktivinods Thakera
Sua Divina Graga AC. Bhahtivedants Swami PrabhupSda& descendents di
Giplar de Set Caitanya Mahaprabh, eo primero erudto a traduse stems:
tiament as obras principals dos seguidores de St Caltanya Sua prfetaerud-
{fo em bengal eem sancritoeivima familaridade com os precetos de St
KyoaCaitanya sdo uma combinacdoadequada que eminentemente qualficam-
10 apresentar este importante clisico 20 mundo de ingua ccldental A fall
dade « claera com ab quals ee expbedifcis conceto flosfcos produzem
comprensio«aprecio genuinas desta profurda e monumental obra, mesmo
‘um letor totalmente desfeilarizado com a raiio regions indiana
© texto completo, com coments, apresetaio pela Bhaktivedanta Book
‘Trust em sete volumes belaente fustredo, representa uma contebullo da
talor importancia 4 vida intelectual, cultural © epintual do homem on
femporine.
Os Eaitores| CAPITULO SETE
Q Senhor Caitanya sob cinco aspectos
VERSO 1
‘wetcaresi wel Faisifeenieny
Sitrsa: erceey comsferaetein 91
enya natn
unvhadhit dam
rccatnge itt ie
‘rome thakt adteyait
ti—do mals caldo; ee tno; atin—destino;natat—apbs oferecerreverén-
‘its; hne—inferior;arthe—interesse;adhla—maior do que Isto; sidlakan-—que
pode prestr;ricxamjan—a0 Senhor $71 Caitanya;lildyee—esté senda escrito;
{ye—do Senhor, Set Caitanya Mahaprabh, prma~amor,bhalli—servgo devo
‘onal edényatt~magnanimidade
{RADUGAODeivai-me primeiro oferecer minhas respeltoras reveréncias 20
Senhor Caltanya Mahaprabhu, que é a meta sltima da vids para quem & des
provido de todas as poster neste mundo material e que & 0 nico sentido para
‘quem esté avancando na vida spiritual. Assim, delxal-me escrever sabre Sua
‘magndnima contribuicio de servigo devocional por amor a Deus.
SIGNIFICADO—Uma pessoa na fase condicionads de existéncia material jaz
fem atmostera de desamparo, mas, a alma condicionada, sob a iusto de may, ou
8 energia externa, pensa que estd intelramente protegida por seu pais, socie-
dade, amizade e amor, desconhecendo que, 4 hora da morte, nada disso poderé
salvia, As leis da naturess material #30 tho fortes que nenhuma de noses
osses materiais pode nos salvar das mios crus da morte. No Dhageoad-iit
(13.9) afirmacse que janma-mtynjai-ryddhi-dubthe-degtnadarianan: quem est
"salmente avancando deve sempre considerar os quatro prinipios de vida
ive, x saber, nascimento, morte, velhice e doensa. No € possivel slvar-se
de todas essas misérias a menos que ae recorra 20 abrigo dos pés de lstus da
Senhor. Por conseguinte, et Caitanya Mahaprabhv & 0 tinio sbrigo para todas
almas condicionadas. Uma pessou inteligente, portanto, nfo deposits run f&
‘em nenhuma posse material, senfo que se refugia completamente aos pés de 2 5 Callana-crttla ‘Adena, 7
{tus do Senhor. Uma pessoa arsim chama-reabicana, ou seja,aquele que nada
porsui neste mundo material. A Suprema Personalidade de Deus & também
Eonhecida como Akifcana-gocar, pole pode ser alcangado por alguém que n30
‘Seposita sua fe em posses materiniaPortanto, para a alma interamente rendida
[gue no tem porses materials dae quais depender, 0 Senhor Sri Caitanya Mahi-
prabhu é 0 vinico abrigo. Todos dependem de dharma (relgisidade), arta
(Gesenvelvimento econdmico), me (goz0 dos sentids) e finalmente maki (al
vaio), mas 5 Caitanya Mabtprabhu, devido a Seu caréter magnanimo, pode
dar mais do que salvagio, Portanto, neste verso, as palavras hidrhadkls
‘halam ingicam que, embors pela estimativa material a salvagio seja de
‘Qualidade superior aos interesses inferiores de religosidade, desenvolvimento
fcondmico e gox0 dos sentidos, acima da slvacdo hi a poso de serviso
‘devocional e amor transcendental pela Suprema Personalidade de Deus. Sr
Caitanya Mahaprabha & 0 outorgador desta grande béng3o. Sr Caitanya Mahi
prabhu disse que prend punarthe mahts:"O amor a Deus &« béngio lima para
{odos os eres humanos” Portanto, Sela Kr jadiea Kavirsja Gosymi, 0 autor
do Catenyecerimpta, primeira oferece suas reepetosas reveréncias a0 Senhor
CCaitanye Mehtprabhe, antes de descrever Sua magnanimidade em outorgar
amor a Devs
‘VERSO 2
wa oa ensigns 8 |
Srera waifats, ome 7 HT
jy jg mahtprabha dt-kenecaten
Whine serait, bade hogs
jnyo-todas as lévas;ay—todas a pris; makaprabht—ao Senhor Supreme;
Jrilgencailnynchamado rt Ky3va Caltanya; ithira—de Seus; crap
fiqucle que se abrga 208 ps de lus; eee; bE muito; dhenys—lorion.
TRADUGKO—Defxai-me glorificar Supremo Senhor Sri Caitanya Mahi-
prabh, Quem se abriga & Seus pés de lotus € a pessoa mals goriosa,
SIGMIICADO—Prabin significa mestre. Set Caitanya Mahsprabhu 0 mestre
Supreme de todos ov mestres; portanto, Ele échamado Mahaprabhu. Qualquer
pessoa que se refugie em Sct Krspa Caitanya Mahaprabhu € muito goriosa,
Borgue, pela miserérdia de Srf Caltanys Mahaprabhu, ela ¢ capaz de obter
Promogio 2 plataforma do servigo amorovo a0 Senor, que & transcendental i
salvagio.
VERSO 3
Ac wet wa ocw en ewes |
somay alent(s, aca aicea foray 80
Verso « (0 Senhor Caitanya sob cinco aspectos a
pore gure cay tate Eile memasbra
ureter abi, ee pcre ere
parve—no comeso; gurvadi—o mestre espiritual e Outros chaye—eis lalor—
‘ade snsunton de hailaeu fz; namadktrsreveréncas; gure tation a verdade na
ESispreensio do metre espiritval; lahiarhi-j deaceevisee—agoras pet
{do cinco; scra—consieragi0.
-ynapucKo—No comeso explanel a verdade acerca do mestre esptitual. Agora
‘You tear expicar 0 Pafca-tatva,
‘s1GNIFICADO-No Primeiro Capitulo do Caitnyecartamrs, Adit o autor, Sila
‘Kreoadisa Kaviraja Gosvamt,descreve o mestre espiritaliniiador eo mestre
spiel instrutor no verso que comesa com a8 pelaveas oundegurtn ti Bhakitn
‘Sm ettrottn, Naquele verso, Ai seis assuntostranscendentas, dos quaisj se
escreveu s verdade relativa a0 mestre espritual. Agora, 0 autor descreverd as
‘utras cinco lta verdades) «Saber tao (o Senor Suprema), Sua expansso-
toe, Sun encarnasSo~stta, Sua energie e Seu devoto-ita.
VERSO 4
cimrey wre daca TH |
Saree mn] CR MATES ACH
pace ton sate cilanyr sige
aati aps kaons saree rage
pics infon—estas cinco aay: cetiea—surgiram: calajer—com Caitanya
Mahaprabhus exige—na companhia de; paic-ao-—os mesmos cinco assuntos;
lniz—levando consigo; lares—Ele faz sakrtena—0 movimento de sits;
raige—com grande prazer
“TRADUGKO—Estas cinco tattvas encarnam com o Senhor Caitanya Mahaprabhu,
‘assim o Senhor executa Seu movimento de sakirtana com grande prazer.
SIGMIFICADO—No Srimad-Bhfpeoatam hi a seguinte afirmagio a respeito de Srt
Caitanye Mahapeabha “ =
krynuoerar oisthrnah stents prada
aiid salina prea unt semedbasah
“Na era de Kali as pessoas que s5o dotadas de suficenteintligénea adorario 0
Senor, que vem acompanhado gor Seus atsociados, mediante a execurdo
‘siirinea-yjte” (hig. 11.532) Set Caltanya Mahaprabhu esti sempre esos ~ 0 Senhor Caitanya sob cinco aspectos 5
‘ 5 Caitany-critaerla ‘Adicts, 7
4
sions inc assuntr,eicsts—#80 am em cinco: miko hi
SS vnteciterenstdogran: separ borer, no
Besant neidevaridade, hla ferenen
“gnavu¢Ko—Espiritualmente, nto hi diferensas entre esta cinco tatvas, pois
3 ‘transcendental tudo ¢ abeoluto. Nao obstante, também hi varie~
Gade no mundo eopiitual e, a fim de saborear estas variedades espirituas,
ddeve-se distinguir entre elas
acompanhedo por Sua expansio pleniria Srl Niyananda Prabhu, Sua encar~
hacio Srt Advaita Prabhu, Sua poténeia interna Srt Gadadhara Prabhu © Sua
poténcia marginal Srivisa Prabhts. Ele esté no meio deles como a Suprema Per-
fonaldade de Deus, Deve-se saber que $rt Caitanya Mahaprabhu sempre anda
fae companhia destas outras los. Portanto, nossas reveréncias a St Caitanya,
Mahiprabhu sio completas 20 dizermos: d-krecailany pra wiytnende it
ostagedathare rsttdeguure hale syn. Como pregadores do movimento para
‘Tconssitncia de Kygqa, primeiro oferecemos noreasreveréncias a St Catanya,
Mahprabhu, cantando este meni do Pafca-tattva; entio, dizemos: Hare
Keypa, Hare Krena, Kreos Krona, Hare Hare/Hare Rama, Hare Rama, Rama,
Rama, Hare Hare. Hi dez ofensas ao cantar do maifonanis Hare Krona, mas
‘las nio sho consideradas quando se canta 0 manim do Pafii-tattva, a saber,
Ieelreucatanye prabhu rtynands Se-adoata gaddhar srotad-gvare- bhakti
Set Caitanya Mahiprathu € conhecido como mabt-uénnansre, 2 encarnagio
tmais magnénima, pols Ele nio considers a5 ofensas das almas caidas. Assim,
para obter pleno beneficio do cantar do makt-manta (Hare Kygoa, Hare Kroas,
KKropa Krona, Hare Havel Hare Rima, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare),
devemos primciro refugiar-nos em Srt Caitanya Mahaprabhu, aprender 0 mac
Inorine do Pafca-tattva, © ent@o cantar o mathtmasira Hare Krgna. Iso ser
must efeaz
‘Aproveitando-se de S71 Caitanya Mahgprabhu, hi muitos devotosinescrups
loses que inventam um mukicmantr por conta prépria. As vezes eles cantam:
‘hae it gee dhe yma hare kena heer Sehgal pb ita
have Kena hare rime int ride govinda, Na realidade,contudo, deve-se cantar 08
omer do PaReatattva inteiro Grice eb nitynds Sra gale
hare beesti-gure thaliana) ent3o as dezesseispalavras Hare Krgna, Hare
Krsna, Krsna Krona, Hare Hare/Hare Rama, Hare Rama, Rame Rama, Hare
Hare, mar estes homens inescrupulosose menos inteligentes embaralham todo
fo processo, Naturalmente, uma vez que também sio devotos, podem expressar
Seu sentimentos dessa maneira, mas o método prescito pelos devotos puros
dd S14 Caitanya Mahsprabhu € cantar primero o mana do Pafea-tttvainteiro
fe depois cantar o muhtmanis —Hlare Krgpa, Hare Krena, Krsoa Krgoa, Hare
Harel Hare Rams, Hare Rama, Rama Rama, Hare are
SiGNINICADO-Em seu comentério Ansbiaie, Sr Bhaktisddhants Sarssvatt
‘Thakuredescreve o Padica-tattva como se segue. O energético supremo, a Per
Enalidade de Deus, manifestando-Se em cinco espécies de passitempos, apa-
Sexe como o Parca-tattva, Na verdade, no hi qualquer dlerenca entre eles,
ols ento stuados na plataforma abrolut; porém, manifestam diferentes vare~
is espirituais, desafiando of impersonalistas a saborear diferentes espécies
{de humores (nas) espirituaia. Nos Vales se diz que party fk edhe Saye:
“rhs varedades de energia da Suprema Personalidade de Deus sio conhecidas de
formas diferentes.” Ests afirmacio dos Volas di a entender que hi variedades
‘ternas de humores ou tabores no mundo expiitua. St Gaurahga, Set Nity3-
fhanda, St Advaita, Set Gadsdhara e Srivisa esto todos na mesma plataforma,
tas, a0 2 fazer distingSesexpiitusis entre eles, deve-secompreender que S11
Caitanya MahSprabh ¢ forma de um devoto, Nityinands Prabhu aparece sob
| forms de mettre espritual éo devoto, Advaita Prabhu & a forma da encar~
‘ago de tm Bika (devoto), Gaddhara Prabhu 6 2 energia de um bhsits © Srt-
‘asa € um devoto puro, Assim, ha distingSes esprituais entre els. O Dhki-rapa
(Ge1Caitanya Mahiprabhu), o bake eripa (Srt Nityananda Prabha) e 0 Bhat
fanatira (Sri Advaita Prabhu) io descritos como a propria Suprema Per~
fonalidade de Deus, Sus manifestasdo imediats e Sua expansto plendria,e per-
fencem todos 4 categoria Viggu. Embora as energias esprtual e marginal da
Suprema Personalidade de Deus nio sejam diferentes da Suprema Personal-
dade de Deus, Vigo, elas io sujeitor predominados, 20 passo que o Senhor
Viggu € 0 predominador, Sendo asim, embora estejam na mesma plataforma,
aparecem de maneiras diferentes a fim de facta osaboreat de doguras trans-
‘endentais, Na verdade, contudo, alo hi possibildade de um ser diferente do
‘outro, pois 0 adorador « 0 adorivel nfo podem separar-se em nenhuma fase.
Na plataforms absolut, nio se pode compreender um sem o outro
‘VERSO s
esto, ale PR CHT |
serfs 5 A AON Ho
VERSO 6
Searees eee Sea
pic tie — bout, wth ich Bh wmterat satay aarle saNFerR!
race tent tb ih ihe ie ‘ 5 Caitanye carla Adit, 7
ea total lean
herp snaragatam
hake bhakti
‘ttn bhatt
peice te aimaan—compreendendo on cinco assuntos transcendental; krypam—
0 Senhor Krgoa Hhulle-rpa-aob 2 forma de um devote; svrfpekam—sob a
ino de um devoto bala eeram-—sob a encarnacio de um devoto; bal
{yon —conhecido como devoto, namdni—oferego tinhas reveréncias; Bhat.
{allan a energia da Suprema Personalidade de Deus.
‘TRADUCKO—Deixaisme oferecer minhas reveréncias ao Senhor Srt Kren, que
Se manifesta em cinco formas: como um devoto, expansio de um devoto,
‘encarnaslo de um devoto, devote puro ¢ energia devociona.
sIGNIrIcAvO—Set Nitytnanda Prabhu & » expansio imediata de St Caitanya
Mahtprabhu como irmo dEle Ee ¢ bem-aventuranga espiritual personificada
de sacs. trand igre, Seu corpo & transcendental epleno de €xtase em servigo
‘devocional St Cattanya Mahaprabhu, portant, ¢chamado Bhkis-raps (a forma
‘de um devote) ¢ $1 Nityznanda Prabhu & chamado Bhkt-surtp (a expansto
dd um devoto). Set Advaita Prabhu, a encarnacdo de um devoto, & Vinton ©
pertence d mesma categoria, Hi também diferentes espcies de bhalss, ou devo-
fos, nas plataformas de neutralidade, serviddo, amizade, paternidade e amor
conjugal. Devotos como Set D&modara, i Gadidhara « Srt Rimananda so
‘diferentes energie. Isto confirma o stim védico:perdie aki vidio Saye.
‘Todas ereascategoias de balss tomadae juntas constituem Sri Caitanya Maha-
prabhe, que é0 préprio Krsna.
VERSO
a esta pM on BAT |
cafedhe, meray, arctan 91
saya bhageots rp ale ara
diye, andes asi thare
soayam—Ele propria; again —a Suprema Personaldade de Deus; iyns—o
Senhor Krsos, do tinio; lsers—o controlador supremo; adetys—incom-
pardvel:nande-aimaja—apareceu como oflho de Maharaja Nanda; rasils—o mais
‘ace; ithers—o au.
-reapucko—Kryns, oreservatério de todo o prazer, &2 propria Suprema Per-
sonalidade de Deus, o controlador supremo. Ninguém é superior ou igual a Sri
Krsoa, todavia, Ele aparece como o filo de Maharaja Nanda.
Verso? ‘© Senhor Caitanya sob cinco aspectos 7
sicwifiCADO—Neste verso, Kavirgja Gosvimt di uma descrigio precisa do
‘Senhor Krsna, a Suprema Perzonalidade de Deus, afirmando que, embora nin-
gobi seja igual Ou Fuperior a Ele, e embora Ele seja 0 reservaterio de todo
fraser espttual, no obstante aparece como o filho de Maharaja Na
Yatodamayt
VERSO 8
renter, meet |
BIE eS a ca — Sem ER IT '
rasa, eaallna-ngare
ra te sabe datha—shra parkara
setdi—a danga da rite silts—o desfrutador’ ore ans
\Vendvana; niga 0 lider: tra—outros;yla- todos abet
saber; ittraSeus;pritare—assocado.
12 Personalidade de Deus, & 0 des-
jer das donzelas de Veaja, todos
‘maDucho—O Senhor Set Krsna, a S
fratador supremo da danga da rsa, Ele
‘8 demais sto simplesmente Seus assocados.
SIGNIFICADO—A palavea rist.eilit("o desfrutador da danca da rsa”) & muito
importante. Somente Sr Krgna pode desfrutar da danca da rss, pois Ele &
0 lider e chefe supremo das donzelas de Vrndavana. Todos os outros devotos
‘So Seus asseciados. Embora nio se possa comparar ninguém a $11 Krynay &
Suprema Personalidade de Deus, hi muitos patifes ineserupulosos que imitam a
ddanga da rsa de Sr1 Krona, Elee #30 Mayavacls a8 pessoas devem precaver-se
contra eles, Apenas Sr Krega pode executar a danga da ise, eninguér mais,
‘VERSO 9
ct gu writ Biretven |
RR Rae aC TN
rapa actir elrpecienya
: se parikaracgana sxe sb hay
fc kygn—esse mesmo Senor Kreqa;rulrge—apareceu:
4 forma do Senhor Caltanya Mahtprabhu; s—aquele;
‘aos; sigr—com Ele; sahe—todos:dinmja—gioriosos
brane citenya—sob
parikaregne—asso-
TRADUCAO—O mesmissimo Senhor Krsna apareceu pessoalmente como Sri
Satanye Mabtpat com todos or Seusanocaon cero, queso gu ® $4 Caitanys-cartta
VERSO 10
ere 39 tone Fa |
waretean Sia ws CTT 3
lal art eioge-oare
baka chavo a Sua Ilene
e—uma tinica pessoa; tearetter—o controlador supremo; catane
ca viva supremaliure—controlador, Bhake-bhisamaye—no xtase de um.
devote tra Seu; Suda transcendental: laleara—corpe.
“TRADUGO—Sx1 Caitanya Mahaprabhu, que é 0 controlador supremo, 2 nica
Pervonslidade de Deus, tornou-Se extaticamente um devoto, todavia, Sea
corpo ¢ transcendental endo é manchado pela materia,
SIGNIFICADO—Existem diferentes intows, ou verdades, incluindo tat, jor
inn‘ fli ate. Lenton refere-se & Suprema Personalidade de Deus, Vignu,
fave € forge viva suprema, No Kath Upeninad se dir que rio ily canal
‘Gtoninim: a Suprema Personalidade de Deus € 0 eterno supremo e a forsa viva
Suprema, As entidades vivas também sio eternat ¢ tambem sio forcas viva,
mas #30 muito diminutas em quantidade, 20 passo que o Senhor Supremo ¢ a
forga viva supeema e o eterno supremo. O eterno supremo nunca aceta Um.
corpo de natureza material temporiria, o passo que as entidades viva, que 580
partes integrantes do eterno supremo, estio propensas a isso. Desta forma,
Eegundo os merirs vidicos,o Senhor Supremo é o amo supremo das inume~
rveis entidades vivas. Contudo, os filésofos Mayavadis tentam equipsrar a8
entidades vivas diminutas com a enidade viva suprema, Como no reconhecem
dstingdes entre elas, a louie dees chama-re elisa, ou monismo. Na
Verdade, contudo, hi uma distinglo, Este verso destina-se especialmente a
Comunicar ao figsofos Mayavadie a compreensio de que a Suprema Personal-
{dade de Deus € 0 controlador supremo. O controlador supremo, a Personal-
ddade de Deus, €0 proprio Krens, mas, como um passatempo transcendental
Ele acetaa forma de um devoto,o Senhor Caitanya Mahaprabhy
‘Como se afirma no Bkagoed-iz, quando a Suprema Personalidade de Deus,
Krsna, ver a este planeta exatamente como um ser humano, alguns patifes
contideram-nO como um da seres humanos comuns. Desereve-se como mi,
fou tolo, aguele que pensa desta maneita errénen. Portanto, nto se deve consi-
tas pelos sctryes.O comentario dos Gaugtya Vaisgavas chama-se Gornda han
“Aacuagio dos Maysvadis de que os devotos no estudam o Vedanta & alsa,
Eles no sabem que cantar, dancar e pregar os principios do Srimad-Bhigetslom,
chamados Blapectt-dharma, &9 mesmo que estudar 0 Vedinta, Por acharem que
Jer a filosofia Vedanta € a nica fungio de um sera como nio vistem Cal-
tanya Mahaprabhu dedicado a tal estudo direto, eles criticaram o Senhor.
Sripide Sankaracdrya dé Enfase especial ao estudo de filosofia Vedanta, Vodana:
ts sat ramanichLaupincaniah thal Bhigyeentah. “Um saris, aceitando 2
fordem renunciada mui estritamente e usando nada mais que uma tanga, deve
sempre desfrutar das afrmagbes fllos6ficas do Vedtie-sia, Devesse onside
uma pessoa asim situada na ordem da rentincia como muito afortunada.” Os
Mayavacls em Varapastblasfemaram 0 Senhor Caitanya porgue Seu compor-
famento aio segua estes princpior. O Senhor Caltanya, contudo, outorgou
Sun misericérdia a esses annie Mayavadis © libertou-os por meio de Seus
Aacursos do Vedtnta com Prakadananda Sarasvale Strvabhauma Bhattlettya
VERSO $2
gel marth frend ate rca
sage stoi cor igre ema 2 5 Cailanya-crlamrla Adil,
mark snmp iedharma hi jue
tou high phere lavas ane
snarthe—iletrado; ssunlst—alguém na ordem de vida renunciada;ni-thars—
© proprio deves;nthi—no;jne—conhece:baouks—em Oxtase;haiye—ficandos
‘phere-"vagua,bhtrlers—com outra pessoa exttica;sze—com,
“TRADUCAO—"Este Caitanya Mahaprabhu & um sarnyast iletrado © por isso no
Conhece Sua funsio verdadeira, Movido unicamente por Seus sentimentos, Ele
fnda por 3, na companhia de outros sentimentalistas
SIGNIFICADO—MBy v8 tlos,ignorando que © movimento para a conscincla
‘de Kryoa basela-se numa flovofia side de cicia transcendental, conelaem,
‘superficialmente que quem dancs e canta no tem conhecimento floséfica
‘Aqueles que #50 conscientes de Krgqa tém realmente pleno conhecimento da
tssincia da flosofia Vednts, pois estudam o verdadero comentario sobre a
Filosofia Vedanta, 0 Srmad-Bhigarstom, e seguem as verdadeiras palavras da
Suprema Personaidade de Deus, conforme s80 encontradas no Bkageou-i
Cone Ele €, Apés entender a filosofia Bhigesi, ou Bhat dharma, fcam satun
rados de conseléncia expritual, ou consciéncia de Krgpa,e por isso 0 cantar ©
‘angardelesndo sto materiai,sendo que esto na plataforma esprtual. Embora
todos admirem o cantar © 0 dancar extitices dos devotos, que s30 portanto.
Conhecidos popularmente como “o pessoal do Hare Krgqa”,o+ Mayavadis nia
podem apresar estas aividades devido a reu pobre funde de conhecimento.
VERSO 43
9 fe tg 1c AEA TA
‘Breton wf wre a Dem srwTATH Uwe
sb ny path hase mone ee
pk arg karan ke sabia
sahe—todas estas; fanyt—ape ouvir; prabhu-—o Senhor;hist—sorvi; mane
inane--mentalmente upegd—rejeigio;lrietfazendo assim; kro—com qualquer
‘etsos: tale; alex; sambhtsne—conversa,
“TRADUCKO—Ouvindo tods esta blasfémia,o Senor Caitanya Mahiprabhu 6
fez ser evement, eee toda etn aout «ro flo com os Mayo
vide
SIGNIFICADO—Como devotes conscientes de Krspa, nlo gostamos de conversar
om Flésofos Mayavadissimplesmente para desperdgar tempo valioso,Porém,
Sempre que surge uma oportunidade, pregamos nossa flosofia « eles com
grande vigor esuces
frs0 85 (0 Senhor Caitanya sob cinco aspectos 3
VERSO 44
Sort oft en a am
en ATR fv et
spel arya kala masher gamana
thant thy pana bila gaman
peet—menosprezando-os; karyt—fazendo astm bila—fex; mathurd—a cle
“dade chamada Mathura; gemest—visjando; mathurt—Mathurdy dethiyt—aps
itil, punak—novamente; lala agamana —retornou.
‘RADUCAO—Assim, menosprezando a basfimia dos Mayvidte de Vistoast, 0
Senhor Caitanya Mahaprabhu prossegulu para Mathura, e, apés vieitar
‘Mathur, retornou para corrigir a situasio.
SIGNIFICADO—O Senhor Caitanya Mahaprabhu nio falou com 05 flsofos
Maysvadis em Sua primeira visita « VErdnas, mas retornou af de Mathur8 para
anvenct-los do verdadeiro objetivo do Vedanta
VERSO 45,
_etics cen ga Bivarere |
Sra wea aiken cig wae Pea seh
ate lth fadrrendratthars
‘in ghare rail prabh soatnia oar
fviteem Varanas;lthalaeseritor dtdra—nascido em familia de drs Sr
‘andndstarn—chamado Candragekhara; tir ghere—em sua casa; rahila— ficou;
‘iso Senor; satrine—independente;doent—o controlador supremo.
“WADUGAO—Dessa vex, 0 Senhor Caitanya ficou na casa de Candraéekhara,
qabors este fosse considerado um éadra ou kayasths, pols 0 Senhor, como a
‘Suprema Personalidade de Deus, ¢ inteiramente independente.
SIGNIFICADO-O Senhor Caltanya hospedou-Se na casa cle Candrasekhara, um
‘aixeio, embora se suponha que um samnytt nfo deva residr na casa de um
‘irs. Quinhentos anos atris, especialmente na Bengala, o sistema era que
Pesscas nascidas em familias de brihmanas eram acetae como brbmapa,e tor
Squeles que nasciam em outras farfiae —mesmo nas castae superiores, 3
Seber, lyase saiys— eram considerados daires nfo-brihmapas. Portanto,
fembors Srt Candragethara fosse um caixeiro de uma familia kasha na India
‘Entra, ele era considerado fdr, Do mesmo modo, sede, erpecalmente os da Pn 5 Caitanys-crtarta Adina
comunidade sunarsa-sanit, eram tidos como Sales na Bengals, ¢ mesmo
Sidi, que geralmente eram médices, também eram considerados Sidra.
tentanto, 0 Senhor Caitanya Mahprabhu nfo aceltou este principio arf
{que fol introduzido na sociedade por homens interesseirs, e mais tarde
ayedhas,sedyes © nis passaram todos a aceitar 0 cordio sigrado, « des
das objegbes dos dito babmans
“Antes da época de Caitanya Mahaprabh, a classe suvira-saik fora c
nada por Balla Sen, que era ent3o 0 rei da Bengals, devi a ressentimen
Demotis. Na Bengals, a classe sturnuoepik € sempre muito rcs, pols €
‘luae de banqueiros © negociantes de ouro e prata. Logo, Balla Sen costumat
tomar empréstimos de um banquelro scera-snik. Mais tarde, a faléncia
Ballal Sen obrigou o bangueirosisares-sepd a parar de emprestarthe dinkei
fe assim, fieando zangado, ele condenou toda a sociedade sutars-nanit
pertencente 3 comunidade ‘afr, Bllal Sen tentou induzir os brtkmayas 2
icellarem os snarpasneits como seguiores das instrugbes dos Voles sob or
tagéo braminica, mas, embora alguns bthmapas aprovassem 2 attude de Bal
Sen, outros alo concordaram. Assim, 0s brahmapas também ficaram div
‘entre si, e aqueles que apolarem a classe savera-cenit foram rejetados
‘comunidade dos lyshmayas Hoje em di, ainda existem os mesmos preconcelt
"Hs multasFamiliae Vaienavar na Bengalacujos membres, embora no ter
realmente nascido como triimanas, ager como Scr, iniciando discipulos
‘ferecendo-Ihes 0 cordio sagrado como se prescreve nos ln Vaisnavas
fxemplo: nat familias de Thikura Raghunanda, AcSrya Thskura Krenadas
[avant Hoda e Rasikinanda-deva(disipulo de Syamananda Prabhu), ex
s# a ceriménia do cordio sagrado, assim como a executam os Gosvimis
‘asta, e este sstema tem estado vigente nos dlimos tres a quatro séculs.
tando discipulos nascidos em familias de bthmans, eles sio mestresespiit
fidedignor que tém oportunidade de adorar« Salagrame-la que ¢adorada
a Deidade. Até a data deste escrito, »adoragio a Salagrama-éa ainda no
‘dotou em nosto movimento para a conscéncia de Kryna, porém, logo #
{ntrodusida em todos os nossos templos como uma Fungio estencial de ara
sntrge (adoragio & Deidade)
‘VERSO 46
woin facts ace Forwi-fadien |
ati Ace aif rca fearms BY Y
lopone mies ghar bik rohan
sage ste nh mre nari
tapene-mdrra—de Tapana Misra: ghere—na casa; bhil—aceitando
sirathapeexecutava regularmente, senmisra—com outros snr MAY
seige—na compania dees; nthi—nunca mane—aceitava;nimsnémea—convite
‘O Senhor Caitanya sob cinco aspectos
ju¢K0—Por uma questio de princpios,regularmente o Senhor Caltanys
rtavi-Se na cata de Tapana Misra. Ele nunca Se misturava com outros
Iitnyaste, nem aceltava seus convites.
g0NIFICADO—Este comportamento exemplar do Senhor Caltanya prova defini-
fsmente que o sannyts! Vaignava nio pode aceltar convites de ssrmass Maya
ius nem misturer-se intimamente com cles.
VERSO 47
war com et er Fam
Sea ote ay wen fet 89 1
vos get mle
re ie ig” pabhadacmast rail
sntiana—chamado Sanatana;pst—grande devoto; s'—chegando ali tii—
vem Varanast, milli vistou-O; lire —Sua;died—instrugy lag—quanto a;
Jato Senhor Caltanya Mahaprabh; drmtse—dois meses; rikll—perma-
-TRADUCKO—Ao vir da Bengala, Sanatana Gosvamt encontrou-se com o Senor
CCatanya na casa de Tapana Miéra, onde o Senhor Caltanya permaneces por
dois meses consecutivos para ensinar-Ihe o servico devocional.
SIGNINICADO—O Senhor Caitanya ensinow 2 Sanatana Gosvam na tinha de
fucessio dicipular. Sanatana Gosvaml era um académico multo erudito em
Sinsritoe outras linguas, porém, até receber instrugbes do Senhor Caitenya
Mahaprabh, ele nada escreveu sobre o comportamento Valgpava, Sea famosi
fimo livro Har-blati-oite, que di orientagdes para canddatos a Vaignavas fl
‘crito totalmente de acordo com as instrucbes de Sri Caitanya Mahaprabhu.
Neste Harishat silts, rt Sandtana Gosvart ct instrucbes definitivas de que,
40 ser devidamente iniciado por um mestre espiritual fdedigno, & possivel
ornare um brthmana imediatamente. A este respeito, ele diz:
th kana yi yas rapid
lata digsdhtnoa doit fe nein
"Assim como o bronze pare sings trnsforma-se em Ouro 20 misturarse com
Imercirio num process lguinicoanalogamente, quem &devidamentetrenade
f inicndo' por’ um mest eopiitual fidedigne.imediatamente torma-se um
Intinese As veze, os nascidosem fala de htlmana protetam contrast,
Se bemn que ndo tem argumentor fortes contra eate principio. Pela graca de
Krsna ede Sou devoto, nossa vide pode mudar.© Srna Bhieclam confirma 6 1 Caitony-caritamria Adv
Isto com as palavras htt Bandhan « fukn Jobtibenthem indica que 2 e
dade viva € condicionada por uma espécie de corpo em particular. O co
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