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Resumo
A teoria poltica contempornea tem sido alimentada de maneira crescente por
formulaes aliceradas no iderio republicano. Tericos atuais tm sustentado
que esta tradio de pensamento encontra sua gnese nas noes polticas e
morais correntes durante o sculo final da Repblica romana. Paralelamente
insistncia dos republicanos sobre a existncia de uma noo de liberdade
tipicamente republicana, a Teoria da Constituio Mista amplamente aceita
como um elemento da inovao promovida pelos latinos no mbito da reflexo
poltica. Neste aspecto, geralmente ressaltado o equilbrio obtido entre os
elementos aristocrticos e democrticos, dedicando-se, no entanto, pouca
ateno ao papel do elemento monrquico na teoria.
Minha inteno realizar uma avaliao dos trs primeiros livros da Histria de
Roma, de Lvio, e dos dois primeiros livros do Tratado da Repblica de Ccero,
investigando a importncia da monarquia e do princpio constitucional
monrquico nos seus respectivos argumentos. Defendo que importncia da etapa
inicial da histria da cidade e deste elemento para a ideia de Constituio Mista
pode estar sendo subestimado pelos autores contemporneos, implicando numa
viso empobrecida de elementos fundamentais da tradio republicana de
pensamento poltico.
Introduo
Nos ltimos trinta anos houve um retorno ao estudo dos temas
relacionados ao republicanismo no mbito da Teoria Poltica. Em grande medida,
este retorno deve-se aos trabalhos do filsofo poltico Philip Pettit e do
historiador das ideias polticas Quentin Skinner, eixos de um debate acalorado
sobre o conceito de liberdade no mbito da teoria poltica contempornea.
Ambos advogam existir uma noo de liberdade que no seria adequadamente
compreendida como negativa ou positiva, por conter ambos os elementos, sendo,
portanto, percebida e apresentada em termos de no-dominao. (Pettit, 1999;
Skinner, 2002) Esta noo, localizvel nos escritos de autores associados ao
republicanismo, estaria no mago das noes polticas e morais compartilhadas
pelos romanos durante a repblica, teria sido preservada no Digesto, sendo
compreenso
dos
debates
sobre
liberdade
na
teoria
poltica
constitucional
monrquico
fundamental
nesta
engenharia
A Escolha de Cipio
A gnese e oscilao da relevncia de uma tradio nomeada
modernamente como republicana podem ser acompanhadas na trajetria no s
das letras latinas no mundo ocidental, como tambm na circulao dos escritos
de Marco Tlio Ccero, o autor paradigmtico da pretensa tradio republicana
de reflexo sobre a poltica.
Seu tratado sobre a coisa pblica (De Re Publica) surge aps seu
afastamento da vida pblica, com o Primeiro Triunvirato. Cicero pretende
compor uma nova Repblica, inspirado em seu amado Plato. (Introduo in:
Cicero, 1928a:2) A escrita comea em 54, mesmo que a datao possa ser recuada
at o seu Consulado (63) ou mesmo antes. (Idem, nota 2). Evidncias seguras
indicam, no entanto, que De Re Publica circulava em Roma em 51. (idem, p. 3)
No apenas De Re Publica, mas toda uma srie de escritos polticos ser
composta por Ccero neste perodo, estando entre eles De Legibus e De Officiis.
(Wood, 1991:61)
Tratado da Repblica e Dos Deveres so peas centrais do pensamento
poltico e social de Ccero, tendo ainda a peculiaridade de serem os nicos do
gnero escritos nos estertores da Repblica e mesmo uns dos primeiros escritos
paternal de rei, por este se ocupar dos seus cidados como se fossem
filhos e os conservar com mais afecto do que .... sendo protegidos pela
diligncia de um nico varo, excelente e superior. (Tratado da
Repblica, 1.54)10
As letras entre sinal de ngulo indicam tentativa de reconstituio do texto; os quatro pontos
indicam lacuna no texto original. (Tratado da Repblica, Notas Prvias, p. 09)
10
ter escolhido os pais para com eles governar, dispondo de sua autoridade e
conselhos, alm de respeitar os auspcios oferecidos pelos augures (Tratado da
Repblica, 2.14)14 arrematando que: Com tal, antes de tudo, Rmulo viu e
decidiu o mesmo que Licurgo pouco antes tinha visto em Esparta: que as cidades
seriam melhor governadas e regidas sob o comando de um s e sob um poder
rgio se, fora dessa dominao, fosse associada a autoridade de algo ptimo
(sc. aristocrtico) (Tratado da Repblica, 2.15)15 Aps lanar os pilares da
comunidade poltica romana, Rmulo morre (Tratado da Repblica, 2.20) e os
patrcios tentam ento governar. O povo, no entanto, saudoso de seu rei, exige
outro. (Tratado da Repblica, 2.23) Cipio passa, ento, a considerar a sabedoria
dos antigos romanos, que notaram ser periclitante confiar na prognie como
justificativa para ocupar o trono, resolvendo ento eleg-lo, dando preferncia a
virtude e sabedoria na escolha dos reis. (Tratado da Repblica, 2.24) Ao
enumerar os feitos de cada um dos reis que sucedem Rmulo, Cicero esta
colaborando para o estabelecimento de uma narrativa mestra sobra a histria de
Roma, que est tambm exposta na Histria de Lvio. Ao longo de diversos reis e
geraes de romanos foi estabelecida a melhor de todas as constituies. Llio
lembra Cato ao concordar com Cipio: Torna-se agora mais claro aquele ditto
de Cato: que a constituio do nosso Estado no foi obra de um s tempo ou
de um s homem. , de facto, evidente quo grande se torna o acrscimo de
coisas boas e teis, por cada rei. (Tratado da Repblica, 2.37) Ao narrar a
sucesso de reis, Cipio indica as contribuies de cada um para a construo de
Roma, e finalmente chega ao rei que tornou a palavra odiosa aos romanos:
Tarqunio, o Soberbo.
Aqui, deve ser indicada uma discrepncia cronolgica entre a histria de Cicero e aquela escrita
por Lvio, no tocante ao estabelecimento deste conselho rgio. Ccero indica que o conselho foi
escolhido por Rmulo e Tcio (rei Sabino que divide o trono com Rmulo aps a celebrao da
paz entre os povos, em litgio desde o rapto das jovens sabinas pelos romanos), ao passo que em
Lvio a criao do conselho um dos primeiros atos de Rmulo ao fundar a cidade, antes,
portanto, do rapto da sabinas e da partilha do trono entre Rmulo e Tcio (como ser explorado
em trecho seguinte deste artigo). A divergncia cronolgica no abala meu argumento, j que o
papel de contrapeso do conselho equivalente nas duas narrativas. Sobre o rapto da sabinas e os
eventos relacionados, cf. PEREIRA, 2002:28-29.
15 O uso do termo em parnteses explicado pelo tradutor: Para diminuir o nmero de notas, em
certos casos inseri no corpo da traduo alguma explicitao, que coloquei entre parnteses
curvos, como nem Quinto (sc. Fbio) Mximo. (Tratado da Repblica, Notas Prvias, p. 09)
14
Roma, Ab Urbe Condita (AUC) clebre por pelo menos dois motivos. Ocupa um
lugar de destaque na lista dos escritos fundamentais do pensamento poltico
republicano e foi base para a elaborao da obra de teoria poltica de mais flego
escrita por Nicolau Maquiavel. A escrita do livro comeou provavelmente em 27
A.C., e dos 142 livros escritos sobreviveram para consulta dos contemporneos
apenas alguns. De forma completa os livros 1-10, 21-30 e 41-45. Os demais foram
conservados apenas em forma de resumos preparados posteriormente. Apenas
um dos 142 livros est irremediavelmente perdido.17 Meu interesse aqui
investigar os trs primeiros livros de sua histria. Pretendo inclu-los numa
tradio de pensamento tpica do Mediterrneo antigo, especificamente quela
da qual faz parte Ccero e constituiria um pensamento romano republicano. Isto
pode ser notado na narrativa mestra que orienta a compreenso de ambos os
autores sobre o significado de Roma, sua excelncia e dinmica de crescimento. A
mesma narrativa localizvel no Livro II do tratado de Cicero sobre a coisa pblica
esmiuada por Lvio. A construo da repblica romana entre a fundao da
cidade e a Lei das XII Tbuas, descrita por Cipio, retomada por um
historiador.
A formao da cidade encaixada por Lvio na dinmica histrica do
Mediterrneo antigo. Rmulo, fundador de Roma e pai de todos os romanos, era
descendente de Enas, que aps a fuga de Tria chega ao reino de Latino e casa
com sua filha. Geraes adiante, gmeos da linhagem direta de Enas so
abandonados morte pelo tio av que destrona o legtimo rei. Salvos por uma
loba, so ento criados de forma simples, tornando-se ambos vigorosos homens.
Em dado momento, devolvem o trono ao av e decidem fundar uma nova cidade,
j que lideravam uma j razovel quantidade de homens espalhados pelos
campos no entorno de Alba.
Aps assassinar o irmo, Rmulo apodera-se sozinho do poder da nova
cidade e torna-se rei. Seguem-se ento mais seis reis, at a expulso dos
Tarqunios e o estabelecimento de uma magistratura para substituir o rei. O
primeiro livro da histria de Lvio apresenta um enredo aceito entre os romanos
de seu tempo como a mais pura expresso da verdade, mesmo que com algumas
Sobre dados biogrficos do autor e data do incio da composio da obra, ver Introduo in:
Livy, 1919. Sobre os livros conservados e perdidos, ver Introduction in: Livy, 1919; Introduo in:
Lvio, 1989; Introduo in: Lvio, 2008.
17
18
sua vez divididas cada uma em dez curias. (AUC, 1.13) Este um dos primeiros
sinais das constantes reformulaes de graus e distines entre os romanos.
Ao longo dos prximos dois sculos de sua histria sero feitos arranjos
institucionais criando e reformando as magistraturas da cidade, e o papel dos reis
relevante neste processo. A repblica sua obra tambm. Seja nas aes
virtuosas dos bons reis, que instituram prticas ou normas que posteriormente
seriam incorporadas cidade livre; ou nas prticas tirnicas de alguns, em
especial ao comportamento dos Tarqunios que finalmente encejaram sua
expulso e tornaram o ttulo de rei odioso aos romanos. Ele nunca mais ser
usado. Nem mesmo quando um Imprio sucede a Repblica.
Os sete reis de Roma enfeixam as boas e ms caractersticas do governo
de um s. Vou explorar os significados de trs eventos, alm da j referida
circunstncia da fundao da cidade: o estabelecimento da civilidade promovido
por Numa Pomlio (716-673 a.C.); o primeiro rei a no contar com o sufrgio para
ocupar o trono, Srvio Tlio (578-535 a.C.), ao mesmo tempo promotor de
reformas polticas fundamentais; e o reinado de Tarqunio que, alm de
exemplificar a tirania no pensamento poltico romano, criou as circunstncias
que permitiram a extino da monarquia em Roma.
Ao morrer Rmulo pranteado pela juventude romana, que aps
momentos de medo passa a sald-lo como deus e pai da cidade, confirmada
adiante pela sua apario a Prculo Jlio, anunciando sua vontade de Roma se
transformasse na capital do mundo. (AUC, 1.16) Ao ter que escolher um novo rei
criou-se um impasse entre os romanos de origem sabina e aqueles mais antigos.
Apesar desta divergncia, todos queriam novo rei, pois (...) ainda no haviam
provado o doce gosto da liberdade. (AUC, 1.17) A questo foi resolvida quando o
governo foi compartilhado atravs dos senadores. Foram divididos em dez
decrias, sendo que cada uma indicaria um representante para governar durante
cinco dias, quando ento novo indicado ocuparia o trono. O arranjo criou o termo
interregno, e comeou a descontentar a plebe, que agora alegava ter cem
senhores ao invs de um: [a plebe] Parecia disposta a no tolerar mais que um
rei, e um rei escolhido por ela. (idem) O Senado aquiesce, reservando-se o
direito de referendar a escolha popular. O povo, satisfeito com a situao, confere
ao Senado o direito da escolha. (idem) A escolha de Numa Pomplio autorizada
pela sua reconhecida justia e religiosidade vence a resistncia dos romanos mais
antigos, e um sabino reinar em Roma.
Do ponto de vista poltico, Numa Pomplio cria e organiza o calendrio
da cidade, organiza o territrio e delimita propriedades. (AUC, 1:19-21) Do ponto
de vista religioso, constri templos e dota a cidade de uma srie de ritos.
Estabelece, como digo acima, critrios de civilidade que elevam os romanos entre
os povos respeitveis da regio. (AUC, 1.21) Ao suceder Rmulo e caracterizar eu
governo como pacfico e cultivador de valores elevados, Numa Pomplio confere
aos romanos um carter intrinsecamente valoroso, que adiante ser expresso no
elogio constante entre os escritores da gerao de Ccero e Lvio do mos
maiorum, o costume dos antepassados.19 Sculos depois, neste quadro
referencial prprio que os escritores romanos cultivaro as influncias
intelectuais vindas da Hlade.
Desde a instituio das tribos e crias Roma uma monarquia em que o
rei no exerce as prerrogativas de governo sem a participao dos patrcios. No
entanto, o primeiro rei a conquistar trono sem eleies promover reformas que
modificaro de forma relevante a dinmica poltica de Roma. Criado no palcio
real, Srvio Tlio sucede Tarqunio Prisco atravs de um ardil de Tanaquil,
esposa do rei.20 Filho de servos, sem ligao com a famlia do rei, ser a distino
no campo de batalha que granjear a autoridade suficiente para pretender
realizar (...) a mais considervel das obras realizadas em tempo de paz. Assim
como Numa foi o fundador de nossas instituies religiosas, a posteridade atribui
a Srvio a diviso da sociedade em classes, que distingue os diversos graus de
dignidade e fortuna. (AUC, 1.42) As reformas seriam feitas sobre o censo, onde
patrcios e plebeus contribuiriam para o errio de acordo com suas rendas, tendo
uma respectiva participao no governo, atravs das novas tribos divididas em
cinco classes e 193 centrias. (AUC, 1.42-43) O estabelecimento de uma
participao censitria no governo da cidade rompe com o privilgio da antiga
nobreza. Esta nova organizao materializa-se numa nova assembleia popular, os
comitia curiata, formada por patrcios e plebeus. (Petit, 2003:39) A monarquia
Sobre o significado de mos maiorum, ver Pereira, 2002: 357-361. No tratado sobre a velhice, de
Ccero, Cato a encarnao destes costumes. Ver Cicero, 1997.
20 Sobre as circunstncias da criao de Srvio Tlio, ver AUC, 1.39; para as circunstncias de seu
acesso ao trono ver AUC, 1.41)
19
romana estende alguma dose de cidadania a todos os indivduos sob seu governo,
capacitando a plebe ao envolvimento com os cargos pblicos, situao inexistente
antes da reforma.21 (Petit, 2003:37)
O sucessor de Srvio Tlio teria tambm um papel relevante a cumprir
na histria de Roma. Tornando o ttulo de rei odioso entre os romanos atravs de
um governo tirnico, Tarqunio, o soberbo,22 estar diretamente implicado no
fim da monarquia em Roma. Assumindo o trono atravs de crimes, Tarqunio
estabelecendo a tirania na cidade: manda assassinar senadores que haviam
apoiado Srvio Tlio, cerca-se de guarda-costas, reinava sem o sufrgio do povo e
sem aprovao dos senadores, torna-se nico juiz em condenaes pena
mxima, confisca bens, diminui o nmero de senadores e no os consulta para
assuntos de governo. (AUC, 1.49)
Seu ato tirnico final foi condescender com o filho que viola Lucrcia, a
mais virtuosa das romanas.23 O crime seria ento o pretexto para a expulso dos
reis de Roma, numa revolta aristocrtica liderada por Lcio Jnio Bruto que,
com o punhal utilizado por Lucrcia para cometer suicdio depois da infmia nas
mos, exclama: Por este sangue to puro antes de ser manchado pelo crime do
prncipe, eu juro e vos tomo como testemunhas, deuses, que hei de expulsar
Lcio Tarqunio Soberbo, ele, sua criminosa esposa e toda sua descendncia, pelo
ferro, pelo fogo, por todos os meios que estiverem em meu poder. Nem eles nem
outro qualquer h de reinar em Roma. (AUC, 1.59) A cidade tomada pelo
tumulto quando a notcia do estupro se espalha. O povo amotina-se contra a
violncia do prncipe, e jovens aristocratas apiam Bruto, Lucrcio e Valrio.
Duzentos e quarenta e quatro anos depois da sua fundao Roma libertada, e
dois magistrados so eleitos para ocupar o lugar do rei, Lcio Jnio Bruto e Lcio
Tarqunio Colatino.24
Mesmo apontado para direes polticas e institucionais que caracterizariam as evidentes
limitaes das prerrogativas da plebe, mesmo com a instituio dos Tribunos da Plebe: For Livy,
the tribunes are initially a sort of shield, a largely protective weapon not a sword, a primarily
offensive weapon. It is quite possible for the plebs to be free with only a shield to protect them,
and not to have proactive power. (Kapust, 2004:393)
22 Cognominado Soberbo por ter negado sepultura ao sogro, Srvio Tlio, alegando que Rmulo
tambm no havia sido enterrado. (AUC, 1.41)
23 Sobre a caracterizao de Lucrcia, ver AUC, I: 57.
24 AUC, I:59-60. Lvio comete uma anacronia ao nomear consules os dois novos magistrados. Eles
seriam assim nomeados depois dos Decnviros. De incio foram nomeados pretores. Cf. Livy,
1919:208, nota 1.
21
menos respeitvel que a do ano anterior. (AUC, 3.35) pio tornou-se lder de um
grupo de cidados que aspirava estabelecer um governo arbitrrio em Roma. Os
decnviros passaram a comportar-se como dez reis, aterrorizando patrcios e
plebeus. Logo as arbitrariedades recaram exclusivamente sobre os plebeus.
Corria em Roma o boato de que os decnviros conspiravam para estabelecer uma
tirania perene na cidade. (AUC, 3.36) Os senadores nada fizeram para conter a
sanha tirnica dos decnviros, pois os odiavam tanto quanto plebe, que
culpavam por ter tal desejo de liberdade que arrastara a cidade ao tumulto e ao
controle decenverial. Apesar das duas tbuas terem sido adicionadas as dez
primeiras, no se falava em eleio. Alm disso, a juventude patrcia fazia o papel
que antes coube plebe: protegia os decnviros, que avanaram sobre os bens e
dignidade da plebe com a anuncia do patriciado. (AUC, 3:38)
Numa espcie de repetio dos eventos que levaram derrubada da
monarquia e ao estabelecimento dos tribunos da plebe o desaguar desta
situao. pio Cludio comete o mesmo crime que Sexto Tarqunio: viola uma
romana virtuosa. (AUC, 3.44) Uma correia de acontecimentos leva a um novo
abandono da cidade pela plebe, ultrajada novamente pela arrogncia e opresso
dos patrcios. (AUC, 3.52) Novamente, legados so enviados plebe, que exige o
retorno das garantias e dos acordos feitos para sua liberdade. O Senado acata o
pleito, os decnviros pedem demisso e so realizadas eleies para novos
tribunos da plebe. (AUC, 3.54) Em seguida so nomeados novos cnsules (AUC,
3.55), as doze tbuas so apresentadas ao povo e os decnviros so julgados.
(AUC, 3.56-57)
As tenses entre patrcios e plebeus no cessa com estes eventos, mas
deste ponto em diante sero sempre canalizadas por uma srie de magistraturas
e
instituies
aristocrticos
aliceradas
e
em
democrticos.
princpios
A
constitucionais
engenharia
monrquicos,
poltico-institucional
Consideraes Finais
A teoria poltica contempornea demonstra atualmente um interesse
renovado nos escritos vinculados tradio republicana de pensamento poltico.
Entre as fontes para esta consulta, um conjunto de escritores romanos do
perodo final da Repblica e incio do Principado constitui parte relevante, sendo
considerados clssicos da tradio. Ccero e Tito Lvio esto entre os mais
importantes clssicos do pensamento republicano.
Apresentei objees ao modo como a teoria poltica contempornea
acessa os clssicos. Sustento que este acesso est criando uma viso tipicamente
contempornea sobre os significados dos escritos dos antigos romanos, e pouco
dizendo sobre os significados que os prprios autores poderiam ter atribudo aos
seus escritos. Parte desta incompreenso herdada da crtica moderna, que criou
o republicanismo antes decalcando nos escrito antigos suas prprias idias e
formulaes, do que os tomando em seus prprios termos. O anti-monarquismo
exemplar neste aspecto.
Modernamente o termo repblica tornou-se equivalente de um regime
poltico no monrquico. E somente isso. Uma palavra vazia, perto da variedade
de sentidos que lhe foram atribudas tanto pelos antigos romanos quanto pelos
homens do incio da modernidade. A consulta aos dois primeiros livros do
tratado de Ccero sobre a coisa pblica e aos trs primeiros livros da histria de
Lvio indica e exemplifica perfeitamente que mesmo o nico significado definidor
do republicanismo moderno pode no encontrar amparo nos escritos romanos
antigos.
A monarquia em ambos os autores no apenas elemento constituinte
das ideias polticas tpicas dos romanos, mas fundamental. A monarquia foi um
fator agregador inicial do povo romano, que no poderia aproveitar adiante a
liberdade sem a criao prvia deste amlgama. Os reis de Roma foram sempre
considerados pais da cidade, responsveis pela construo da comunidade. Com
sua expulso de Roma so mantidas suas prerrogativas, materializadas na
criao de uma magistratura eleita anualmente para represent-los. Com a
criao de uma magistratura para representar os plebeus, somada ao j existente
Senado, Roma estabelece uma dinmica de equilbrio institucional que gera um
regime tpico de governo. Cada uma das formas puras de governo ter
participao na conduo da poltica em Roma. Isto constituir o princpio da
criao mxima dos romanos em termos de pensamento poltico: a Constituio
Mista.
Caso realmente exista uma tradio republicana de pensamento poltico,
ela produto de diversas geraes intelectuais, esparramadas por dois milnios
de histria. Se pretendermos nos nutrir das respostas dadas por outros homens
sobre outros problemas para solucionar nossos prprios dilemas, convm tentar
compreender da melhor maneira possvel o dito no passado. Se nos
contentarmos em decalcar nossas prprias ideias em escritos do passado no
seremos capazes de compreend-los. Logo, incapazes de torn-los teis s nossas
comunidades polticas.
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