Lies Adultos

Missionrios

Lio 5 - Exilados que se tornaram missionrios

Sbado tarde

25 de julho a 1 de agosto

Ano Bblico: Is 810

VERSO PARA MEMORIZAR: Foi-Lhe dado domnio, e glria, e o reino, para que os povos, naes e
homens de todas as lnguas O servissem; o Seu domnio domnio eterno, que no passar, e o Seu reino
jamais ser destrudo. Dn 7:14.
Leituras da Semana: Dn 112; Is 39:5-7; Dn 2:44; Mt 24:14, 15; Gn 41
Como povo da profecia, os adventistas do stimo dia creem na breve volta de Jesus Cristo. Sua vinda por fim
a este mundo da forma como o conhecemos e finalmente inaugurar o reino eterno de Deus, retratado da
seguinte forma no livro de Daniel: O reino, e o domnio, e a majestade dos reinos debaixo de todo o cu sero
dados ao povo dos santos do Altssimo; o Seu reino ser reino eterno, e todos os domnios O serviro e Lhe
obedecero (Dn 7:27). Esse reino a culminao da nossa f; o que o livro de Hebreus (11:16) chamou de
uma ptria superior, aquela que todo o povo de Deus ao longo dos sculos tem esperado de modo confiante;
aquela da qual Deus o arquiteto e edificador (Hb 11:10).
Mas o livro de Daniel tambm um tipo de manual para a atividade missionria. A partir dele podemos extrair
lies de como o Senhor pde usar alguns de Seu povo para testemunhar queles que estavam mergulhados
em ignorncia espiritual e teolgica. Por meio de sua fidelidade e diligncia, bem como de sua inabalvel f,
esses crentes revelaram a realidade do Deus vivo queles que conheciam apenas deuses falsos, e deram
queles pagos uma chance de tambm alcanar um lugar nesse reino eterno.
Uma sugesto para fortalecer a comunho e realizar a misso: Incentive a formao de pequenos grupos de
juvenis, adolescentes e jovens em sua comunidade.
Domingo - O exilado

Ano Bblico: Is 1114

1. Leia Isaas 39:5-7 e Daniel 1:1, 2. Qual a relao entre essas passagens?
Is 39:5-7, (ACF); 5 Ento disse Isaas a Ezequias: Ouve a palavra do SENHOR dos Exrcitos: 6 Eis que viro
dias em que tudo quanto houver em tua casa, e o que entesouraram teus pais at ao dia de hoje, ser levado
para Babilnia; no ficar coisa alguma, disse o SENHOR. 7 E at de teus filhos, que procederem de ti, e tu
gerares, tomaro, para que sejam eunucos no palcio do rei de Babilnia.
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

Dn 1:1-2, (ACF); 1 No ano terceiro do reinado de Jeoiaquim, rei de Jud, veio Nabucodonosor, rei de
Babilnia, a Jerusalm, e a sitiou. 2 E o Senhor entregou nas suas mos a Jeoiaquim, rei de Jud, e uma parte
dos utenslios da casa de Deus, e ele os levou para a terra de Sinar, para a casa do seu deus, e ps os utenslios
na casa do tesouro do seu deus.
Daniel, cujo nome significa Deus meu Juiz, foi forado a marchar da cidade de Jerusalm, que havia sido
derrotada, at a capital babilnica. O livro de Daniel d vislumbres de sua vida nas cortes da Babilnia e da
Prsia. Aps trs anos de educao em Babilnia, Daniel foi empregado como funcionrio civil e
conselheiro real. Pelo poder de Deus, ele se elevou acima do status normal de um cativo e se tornou um
missionrio de alta posio em duas superpotncias.
O livro de Daniel mais do que um tesouro da literatura proftica. O leitor encontra nele alguns dos desafios
que os hebreus enfrentaram ao viver numa cultura estrangeira que no dava nenhum apoio aparente sua
lealdade ao Deus de Israel e, s vezes, era abertamente hostil. O livro tambm pinta um belo quadro de
homens que aprenderam a viver sua dedicao verdade na ausncia do templo, do sacerdcio e dos
sacrifcios.
2. Leia Daniel 1:8-13; 5:12; 6:4; 9:3-19. O que esses textos dizem sobre os aspectos do carter de Daniel
que o tornaram um grande missionrio?
Dn 1:8-13, (JFA-RC); 8 E Daniel assentou no seu corao no se contaminar com a poro do manjar do rei,
nem com o vinho que ele bebia; portanto, pediu ao chefe dos eunucos que lhe concedesse no se contaminar. 9
Ora, deu Deus a Daniel graa e misericrdia diante do chefe dos eunucos. 10 E disse o chefe dos eunucos a
Daniel: Tenho medo do meu senhor, o rei, que determinou a vossa comida e a vossa bebida; por que veria ele
os vossos rostos mais tristes do que os dos jovens que so vossos iguais? Assim, arriscareis a minha cabea
para com o rei. 11 Ento, disse Daniel ao despenseiro a quem o chefe dos eunucos havia constitudo sobre
Daniel, Hananias, Misael e Azarias: 12 Experimenta, peo-te, os teus servos dez dias, fazendo que se nos
dem legumes a comer e gua a beber. 13 Ento, se veja diante de ti a nossa aparncia e a aparncia dos jovens
que comem a poro do manjar do rei, e, conforme vires, te hajas com os teus servos.
Dn 5:12, (JFA-RC); 12 Porquanto se achou neste Daniel um esprito excelente, e cincia, e entendimento,
interpretando sonhos, e explicando enigmas, e solvendo dvidas, ao qual o rei ps o nome de Beltessazar;
chame-se, pois, agora Daniel, e ele dar interpretao.
Dn 6:4, (JFA-RC); 4 Ento, os prncipes e os presidentes procuravam achar ocasio contra Daniel a respeito do
reino; mas no podiam achar ocasio ou culpa alguma; porque ele era fiel, e no se achava nele nenhum vcio
nem culpa.
Dn 9:3-19, (JFA-RC); 3 E eu dirigi o meu rosto ao Senhor Deus, para o buscar com orao, e rogos, e jejum, e
pano de saco, e cinza. 4 E orei ao SENHOR, meu Deus, e confessei, e disse: Ah! Senhor! Deus grande e
tremendo, que guardas o concerto e a misericrdia para com os que te amam e guardam os teus mandamentos;
5 pecamos, e cometemos iniquidade, e procedemos impiamente, e fomos rebeldes, apartando-nos dos teus
mandamentos e dos teus juzos; 6 e no demos ouvidos aos teus servos, os profetas, que em teu nome falaram
aos nossos reis, nossos prncipes e nossos pais, como tambm a todo o povo da terra. 7 A ti, Senhor, pertence
a justia, mas a ns, a confuso do rosto, como se v neste dia; aos homens de Jud, e aos moradores de
Jerusalm, e a todo o Israel; aos de perto e aos de longe, em todas as terras por onde os tens lanado, por causa
da sua prevaricao, com que prevaricaram contra ti. 8 SENHOR, a ns pertence a confuso do rosto, aos
nossos reis, aos nossos prncipes e a nossos pais, porque pecamos contra ti. 9 Ao Senhor, nosso Deus, pertence
a misericrdia e o perdo; pois nos rebelamos contra ele 10 e no obedecemos voz do SENHOR, nosso
Deus, para andarmos nas suas leis, que nos deu pela mo de seus servos, os profetas. 11 Sim, todo o Israel
transgrediu a tua lei, desviando-se, para no obedecer tua voz; por isso, a maldio, o juramento que est
escrito na Lei de Moiss, servo de Deus, se derramou sobre ns; porque pecamos contra ele. 12 E ele
confirmou a sua palavra, que falou contra ns e contra os nossos juzes que nos julgavam, trazendo sobre ns
um grande mal; porquanto nunca debaixo de todo o cu aconteceu como em Jerusalm. 13 Como est escrito
na Lei de Moiss, todo aquele mal nos sobreveio; apesar disso, no suplicamos face do SENHOR, nosso
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

Deus, para nos convertermos das nossas iniquidades e para nos aplicarmos tua verdade. 14 Por isso, o
SENHOR vigiou sobre o mal e o trouxe sobre ns; porque justo o SENHOR, nosso Deus, em todas as suas
obras, que fez, pois no obedecemos sua voz. 15 Na verdade, Senhor, nosso Deus, que tiraste o teu povo da
terra do Egito com mo poderosa e ganhaste para ti nome, como se v neste dia, pecamos; procedemos
impiamente. 16 Senhor, segundo todas as tuas justias, aparte-se a tua ira e o teu furor da tua cidade de
Jerusalm, do teu santo monte; porquanto, por causa dos nossos pecados e por causa das iniquidades de nossos
pais, tornou-se Jerusalm e o teu povo um oprbrio para todos os que esto em redor de ns. 17 Agora, pois,
Deus nosso, ouve a orao do teu servo e as suas splicas e sobre o teu santurio assolado faze resplandecer o
teu rosto, por amor do Senhor. 18 Inclina, Deus meu, os teus ouvidos e ouve; abre os teus olhos e olha para a
nossa desolao e para a cidade que chamada pelo teu nome, porque no lanamos as nossas splicas perante
a tua face fiados em nossas justias, mas em tuas muitas misericrdias. 19 Senhor, ouve; Senhor, perdoa;
Senhor, atende-nos e opera sem tardar; por amor de ti mesmo, Deus meu; porque a tua cidade e o teu povo se
chamam pelo teu nome.
Toda instituio que traz sobre si o nome Adventista do Stimo Dia deve ser para o mundo o que Jos
representou para o Egito, ou o que Daniel e seus companheiros significaram para Babilnia. Sob a providncia
de Deus, esses homens foram conduzidos cativos, a fim de poder levar s naes pags o conhecimento do
verdadeiro Deus. Deviam ser representantes de Deus em nosso mundo. No deveriam estabelecer nenhum
compromisso com as naes idlatras com as quais entrassem em contato, mas precisavam permanecer leais
f, considerando como especial honra o nome de adoradores do Deus que criou os Cus e a Terra (Ellen G.
White, Testemunhos para a Igreja, v. 8, p. 153).
Teria sido fcil para Daniel fazer concesses, especialmente nas circunstncias em que se encontrava? Temos
apresentado desculpas esfarrapadas para fazer concesses, ao contrrio da atitude de Daniel?
Segunda - Testemunhas (Daniel 25)

Ano Bblico: Is 1519

Em Daniel 2, a necessidade fez com que o profeta tivesse uma oportunidade de testemunhar do poder do
verdadeiro Deus, em contraste com os falsos deuses de Babilnia. Aps cantar um hino de louvor com seus
compatriotas judeus e agradecer a Deus por responder s suas oraes (Dn 2:20-23), ele interpretou o sonho
do rei e testificou da grandeza de Deus e de Seu domnio sobre todos os reinos terrestres.
Dn 2:20-23, (ACF); 20 Falou Daniel, dizendo: Seja bendito o nome de Deus de eternidade a eternidade,
porque dele so a sabedoria e a fora; 21 E ele muda os tempos e as estaes; ele remove os reis e estabelece
os reis; ele d sabedoria aos sbios e conhecimento aos entendidos. 22 Ele revela o profundo e o escondido;
conhece o que est em trevas, e com ele mora a luz. 23 O Deus de meus pais, eu te dou graas e te louvo,
porque me deste sabedoria e fora; e agora me fizeste saber o que te pedimos, porque nos fizeste saber este
assunto do rei.
3. Quais palavras do rei mostram que ele sabia algo a respeito do verdadeiro Deus? Dn 2:47
Dn 2:47, (JFA-RC); 47 Respondeu o rei a Daniel e disse: Certamente, o vosso Deus Deus dos deuses, e o
Senhor dos reis, e o revelador dos segredos, pois pudeste revelar este segredo.
Em Daniel 2, o profeta teve que escolher: dar ao rei o que este desejava ou enfrentar a morte. De igual
maneira, no captulo 3 seus trs amigos poderiam ter evitado a fornalha de fogo somente se tivessem
obedecido ordem do rei de adorar a esttua de ouro. Em vez disso, por seu fiel testemunho, puderam
testificar do poder do Deus verdadeiro.
Como Nabucodonosor soube que a forma do quarto personagem era semelhante do Filho de Deus? Ele
tinha ouvido a respeito do Filho de Deus por meio dos cativos hebreus que estavam em seu reino. Eles haviam
trazido o conhecimento do Deus vivo que governa todas as coisas (Ellen G. White, The Advent Review and
Sabbath Herald, 3 de maio de 1892).
4. Em Daniel 4, que confisso o rei Nabucodonosor fez novamente a respeito do Deus verdadeiro, graas ao
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testemunho de Daniel? Dn 4:37

Dn 4:37, (JFA-RC); 37 Agora, pois, eu, Nabucodonosor, louvo, e exalo, e glorifico ao Rei dos cus; porque
todas as suas obras so verdades; e os seus caminhos, juzo, e pode humilhar aos que andam na soberba.
O captulo 5 descreve a ltima vez que Daniel apareceu na corte babilnica, onde foi chamado para explicar a
inscrio fora do comum, feita na parede do palcio de Belsazar, que predizia a queda do imprio babilnico
pelas mos dos medos e persas. Embora Belsazar tenha ficado impressionado com o que Daniel fez, era tarde
demais: a sorte do rei estava praticamente selada. Triste saber que, segundo a Bblia (Dn 5:17-23), Belsazar
havia tido a oportunidade de inteirar-se da verdade e se humilhar diante dela. Como sabemos, ele no
aproveitou a oportunidade.
Considere sua vida e responda a estas importantes perguntas: Que tipo de testemunho tenho apresentado ao
mundo? O que preciso mudar em minha vida?
Tera - Daniel na Prsia

Ano Bblico: Is 2023

5. Quando ia se aproximando da cova, chamou Daniel com voz que revelava aflio: Daniel, servo do
Deus vivo, ser que o seu Deus, a quem voc serve continuamente, pde livr-lo dos lees?. (Dn 6:20, NVI).
O rei chamou Daniel de servo do Deus vivo. O que est implcito nessas palavras?
Em Daniel 6, com a mudana de imprio e de rei, o profeta ainda conservou sua posio e foi at promovido,
tornando-se um dos trs presidentes a quem 120 strapas deviam prestar contas. O rei Dario at pensou em
coloc-lo como governador sobre todo o reino, despertando a antipatia dos outros presidentes e strapas, os
quais induziram o rei a emitir um decreto para todo o reino que, na verdade, tinha o objetivo de atingir apenas
Daniel. Ele foi lanado na cova dos lees, mas Deus interveio dramaticamente numa situao que nem mesmo
o rei, que lhe era favorvel, podia reverter. O livramento de Daniel agradou de tal forma o rei que ele fez um
decreto para todo o imprio exaltando o Deus de Daniel.
Ento, o rei Dario escreveu aos povos, naes e homens de todas as lnguas que habitam em toda a terra: Paz
vos seja multiplicada! Fao um decreto pelo qual, em todo o domnio do meu reino, os homens tremam e
temam perante o Deus de Daniel, porque Ele o Deus vivo e que permanece para sempre; o Seu reino no
ser destrudo, e o Seu domnio no ter fim. Ele livra, e salva, e faz sinais e maravilhas no cu e na Terra; foi
Ele quem livrou a Daniel do poder dos lees (Dn 6:25-27).
6. Leia Daniel 6. O que, nesse captulo, indica que ele j havia sido uma testemunha para o rei? O que, no
decreto do rei, indica que ele conhecia mais sobre o Deus de Daniel do que poderia ter aprendido apenas por
meio desse livramento dramtico? O que isso nos diz sobre o testemunho de Daniel para ele?
Quarta - Daniel e o reino eterno de Deus

Ano Bblico: Ct 58

Daniel no era meramente um intrprete de sonhos, por mais significativo que isso fosse nesse contexto. Os
captulos 7 a 12 de Daniel mostram que ele teve suas prprias vises, as quais revelavam o futuro de grandes
potncias mundiais. A viso de Daniel enfatizava especialmente que, apesar dos governantes terrenos e de seus
planos e maquinaes, Deus tem o controle final das naes. No fim, Ele e Seu reino definitivo triunfaro, e
esse triunfo ser completo (Dn 2:44).
Dn 2:44, (ACF); 44 Mas, nos dias desses reis, o Deus do cu levantar um reino que no ser jamais destrudo;
e este reino no passar a outro povo; esmiuar e consumir todos esses reinos, mas ele mesmo subsistir
para sempre.
7. O que descrito em Daniel 7:13, 14? Como isso est relacionado com a ideia de levar o evangelho ao
mundo?
Dn 7:13-14, (JFA-RC); 13 Eu estava olhando nas minhas vises da noite, e eis que vinha nas nuvens do cu
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um como o filho do homem; e dirigiu-se ao ancio de dias, e o fizeram chegar at ele. 14 E foi-lhe dado o
domnio, e a honra, e o reino, para que todos os povos, naes e lnguas o servissem; o seu domnio um
domnio eterno, que no passar, e o seu reino, o nico que no ser destrudo.
Sejam quais forem os assuntos relacionados a esses versos, o ponto central o estabelecimento do reino eterno
de Deus, que s vir aps a volta de Jesus. Que fator o prprio Jesus disse que era importante a respeito de Sua
vinda?
Ser pregado este evangelho do reino por todo o mundo, para testemunho a todas as naes. Ento, vir o
fim. Quando, pois, virdes o abominvel da desolao de que falou o profeta Daniel, no lugar santo (quem l
entenda), ento, os que estiverem na Judeia fujam para os montes (Mt 24:14-16).
As profecias de Jesus sobre o fim do mundo, em Mateus 24, esto ligadas s profecias de Daniel. O
abominvel da desolao predito por Daniel (Dn 11:31; 12:11) foi explicado e aplicado por Jesus ao perodo
que abrangia Sua poca e se estendia alm dela. O ponto principal que Jesus relacionou intimamente o livro
de Daniel ao tempo do fim, o que, claro, no uma surpresa, porque Daniel, em muitos lugares, de fato
apontou para o tempo do fim (Dn 8:17, 19; 11:35; 12:4, 13). De acordo com Jesus, o fim s vir quando for
pregado este evangelho do reino por todo o mundo (Mt 14:14).
O evangelho deve ser pregado a todo o mundo, e s ento Jesus voltar. Ns somos chamados a preg-lo.
Alguns argumentam que Jesus no pode voltar enquanto no concluirmos essa obra. Como devemos entender
nosso papel a respeito do tempo da volta de Jesus? Comente sua resposta com a classe.
Quinta - Mais exilados que se tornaram missionrios

Ano Bblico: Is 2729

Daniel foi um israelita que enfrentou um involuntrio exlio de Israel, da mesma forma que Jos e Moiss no
Egito, e Neemias e Ester na Prsia. A vida deles revela que possvel viver de maneira fiel a Deus em um
ambiente espiritual e culturalmente hostil. Com a direo de Deus, foi possvel at mesmo chegar a
importantes posies administrativas nesses lugares estrangeiros. Cada um deles viveu uma vida criativa e
produtiva, ajustando habilmente complexas dinmicas religiosas, sociais, polticas e econmicas, muito
diferentes daquelas da cultura de sua ptria. No somente foram membros leais das comunidades hebreias
exiladas, mas foram tambm, a seu prprio modo, missionrios eficientes para o Deus de Israel.
Ester

Daniel

1. No se identificou como membro do povo hebreu

1. Identificou-se como membro do povo hebreu

2. Manteve sua religio para si mesma

2. Tornou conhecidas suas convices religiosas

3. Deus a protegeu, bem como sua famlia

3. Deus o protegeu, bem como os seus amigos

4. Testemunhou junto s pessoas de alta posio para 4. Testemunhou junto s pessoas de alta posio para
salvar sua vida e a de seu povo
salvar sua vida e a de outras pessoas
5. Ajudou a estabelecer a liberdade religiosa e o direito 5. Influenciou diretamente o rei Ciro a permitir que os
de defesa prpria para uma minoria religiosa
exilados hebreus reconstrussem o templo de Jerusalm
8. Leia o captulo 41 de Gnesis. De que forma Jos conseguiu testemunhar aos egpcios? Quais so os
paralelos dessa histria com a de Daniel e seus companheiros em Babilnia?
Gn 41:1-57, (kja); 1 Dois anos se passaram. Certo dia, o rei do Egito sonhou que estava em p na beira no rio
Nilo. 2 De repente, saram do rio sete vacas vistosas e gordas, que comearam a pastar entre os juncos que
vicejam beira do rio. 3 Logo em seguida saram do rio outras sete vacas, de aparncia feia e mal alimentadas,
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e se alinharam ao lado das primeiras, na margem do Nilo. 4 Ento, aconteceu que as vacas feias e magras
engoliram as bonitas e gordas. Foi quando o Fara acordou assustado. 5 Ele voltou a dormir e teve um
segundo sonho: sete espigas subiam de uma mesma haste, granadas e lindas de se ver. 6 Mas eis que sete
espigas mirradas e queimadas pelo sol e vento orientais nasciam atrs delas. 7 Ento, aconteceu que as espigas
mirradas devoraram as sete espigas gradas e cheias. Ento, o Fara acordou preocupado: era um sonho! 8 De
manh, com o esprito conturbado, o Fara mandou chamar todos os magos e todos os sbios do Egito e lhes
contou os sonhos que tivera durante aquela noite passada, mas ningum conseguiu dar ao Fara uma
explicao convincente. 9 Ento o chefe dos copeiros dirigiu a palavra ao Fara e lhe declarou: Devo
confessar hoje minhas faltas! 10 Um dia o senhor ficou com muita raiva de mim e do chefe dos padeiros e
mandou nos prender na casa do capito da guarda. 11 Numa daquelas noites, cada um de ns teve um sonho, e
cada sonho tinha uma interpretao particular. 12 Pois bem, havia ali conosco um jovem hebreu, um escravo
do capito da guarda. Contamos a ele nossos sonhos, e ele nos revelou os seus significados, proporcionando a
cada um de ns a interpretao exata do seu prprio sonho. 13 E tudo aconteceu de acordo com o que ele nos
dissera: eu fui restaurado minha posio de confiana e o padeiro foi empalado! 14 Assim que ouviu isso, o
Fara mandou chamar Jos, que foi trazido s pressas da priso onde estava. Depois de se barbear e trocar de
roupa, apresentou-se perante o Fara. 15 Ento o Fara dirigiu a palavra a Jos e declarou: Eu tive sonhos
que ningum consegue interpretar. Entretanto, ouvi dizer de ti que quando ouves qualquer sonho podes
decifr-lo. 16 Contudo, Jos disse ao Fara: Quem sou eu! Deus quem dar ao Fara uma resposta
favorvel! 17 Ento o Fara contou a Jos o que sonhara: Em meu sonho, parecia-me estar em p na
margem do Nilo. 18 Eis que subiam do Nilo sete vacas bem alimentadas e de bela aparncia, que comeavam
a pastar entre os juncos. 19 No entanto, eis que outras sete vacas emergiram logo depois delas, exaustas, de
aparncia feia e mal alimentadas: jamais vi animais to debilitados em toda a terra do Egito. 20 As vacas
magras e feias devoraram as sete primeiras, as vacas gordas. 21 Mesmo depois que as devoraram, no
demonstravam qualquer benefcio em t-las devorado, porquanto sua aparncia continuava to extenuada e
feia quanto no incio. Ento acordei. 22 Mais tarde voltei a sonhar e vi sete espigas de cereal, cheias e
saudveis, que cresciam num mesmo p. 23 Depois delas, brotaram outras setes espigas, murchas e mirradas,
ressequidas pelo sol extenuante e o vento leste. 24 As espigas magras engoliram as sete espigas boas. Contei
isso a todos os magos e adivinhos do Egito, mas ningum foi capaz de esclarecer-me! 25 Ento, Jos explicou
ao rei: Em verdade o Fara teve um nico sonho, pois ambos tm o mesmo sentido: Deus anunciou ao Fara
o que Ele vai realizar proximamente. 26 As sete vacas belas e gordas significam sete anos, assim como as sete
espigas saudveis e cheias representam sete anos; um s e mesmo sonho, portanto. 27 As sete vacas feias e
magras que sobem em seguida simbolizam sete anos e tambm as sete espigas mirradas e queimadas pelo sol e
o vento oriental: que haver sete anos de fome. 28 exatamente como eu anunciei ao senhor: aprouve a
Deus mostrar ao Fara aquilo que Ele vai fazer proximamente. 29 Sete anos vindouros de muita fartura
chegaro e abenoaro toda a terra do Egito. 30 Entretanto, em seguida viro sete anos de fome. Ento, todo o
tempo de abastana ser esquecido, porquanto a fome arruinar a terra. 31 A fome que se abater depois dos
bons anos ser to severa que o tempo de abundncia no ser mais lembrado sobre a terra. 32 O sonho veio
ao Fara duas vezes para deixar claro que Deus j se decidiu por assim agir e se apressa em realizar o que
determinou. 33 E concluiu Jos: Agora, portanto, que o Fara escolha um homem inteligente e sbio e o
estabelea sobre toda a terra do Egito. 34 Que o Fara aja e institua funcionrios supervisores na terra para
recolher um quinto da colheita do Egito durante os prximos sete anos de fartura. 35 Eles devero reunir todos
os vveres que puderem desses bons anos que viro e acumular estoques de trigo que, sob o controle do Fara,
sero armazenados nas cidades. 36 Esse estoque servir de reserva especial para os sete anos de fome que se
abatero sobre o Egito, a fim de que a terra no seja aniquilada e o povo no morra de fome! 37 A palavra e o
plano de Jos agradaram ao Fara e a todos os seus sbios e conselheiros. 38 E, portanto, o Fara proclamou
diante de sua corte e oficiais: Encontraremos um homem como este, em quem esteja o Esprito de Deus? 39
Ento o Fara declarou a Jos: Visto que Deus te fez saber tudo isso, no h ningum to perspicaz e sbio
como tu em nossas terras! 40 Tu sers o administrador do meu palcio e todo o meu povo se conformar s
tuas ordens; s no trono te precederei! 41 O Fara disse mais a Jos: V: eu te estabeleo sobre toda a terra
do Egito. 42 E o Fara tirou do dedo seu anel-selo e o colocou no dedo de Jos. Mandou que o vestissem com
linho fino e colocou uma corrente de ouro fino em volta de seu pescoo. 43 Tambm o convidou a subir em
sua segunda carruagem real, tendo frente os arautos do imprio que iam bradando: Abrek, Inclinai-vos!
Assim Jos foi empossado no comando de toda a terra do Egito. 44 E acrescentou ainda o Fara: Eu sou o
Fara, mas sem tua permisso ningum erguer a mo ou p para dar um passo em toda a terra do Egito! 45 E
o Fara imps a Jos o nome de Zafenate-Paneia e lhe deu por mulher Azenate, filha de Potfera, sacerdote de
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Om, cidade do sol. Depois Jos saiu a inspecionar toda a terra do Egito. 46 Jos tinha trinta anos quando se
apresentou diante do Fara, rei do Egito, e Jos deixou a presena do Fara e percorreu toda a terra do Egito.
47 Durante os sete anos de abundncia, a terra produziu copiosamente, 48 e ele reuniu todos os vveres e o
trigo excedente dos sete anos em que houve grande fartura sobre a terra do Egito e depositou-os nos armazns
construdos em todas as cidades egpcias. Em cada cidade ele armazenava os cereais colhidos nas lavouras das
redondezas. 49 Foi dessa maneira que Jos estocou tanto mantimento, que desistiu de ficar pesando e
contabilizando as cifras; as quantidades iam alm de toda medida: parecia a areia das praias do mar. 50 Antes
de comearem os anos de fome, Azenate, filha de Potfera, sacerdote de Om, deu a Jos dois filhos. 51 Ao
primeiro, Jos deu o nome de Manasss, esclarecendo: Deus me fez esquecer meus dias difceis e toda a
famlia de meu pai. 52 Quanto ao segundo filho, ele o chamou de Efraim, justificando: Deus me fez
prspero na terra dos meus sofrimentos. 53 Ento chegaram ao fim os sete anos de abundncia que houve na
terra do Egito. 54 E, como Jos havia predito, comearam a vir os sete anos de fome. Havia carestia e fome em
todas as terras vizinhas, mas em todo o Egito havia o que comer. 55 Contudo, quando os egpcios tambm
comearam a passar fome, foram reclamar alimentos com o rei. Ento lhes ordenou o Fara: Ide a Jos e
fazei tudo quanto ele vos disser! 56 Nesse momento a fome j assolava todas as terras. Ento Jos mandou
que se abrissem todos os armazns de trigo, e comeou a vender mantimentos aos egpcios. Agravou-se ainda
mais a fome na terra do Egito. 57 De todos os povos e regies chegavam pessoas ao Egito para adquirir cereais
de Jos, pois sobre o mundo inteiro abatera-se a mais severa falta de alimentos.
Em que situaes voc se encontra agora nas quais pode testemunhar de sua f? Voc est dando um
testemunho passivo, ativo ou ambos? Quais so as coisas que voc pode dizer ou fazer que deixariam nos
outros uma impresso mais poderosa sobre a bondade e o amor de Deus?
Sexta - Estudo adicional

Ano Bblico: Is 57

Multides sero chamadas para um ministrio mais amplo. O mundo todo se est abrindo para o evangelho.
[...] De toda parte deste nosso mundo, vem o clamor de coraes feridos pelo pecado em busca de
conhecimento do Deus de amor. [...] Recai sobre ns, que recebemos esse conhecimento, e sobre nossos filhos,
a quem o podemos comunicar, responder ao seu clamor. A toda casa e escola, a todo pai, professor e criana
sobre quem resplandeceu a luz do evangelho, impe-se, neste momento crtico, a pergunta feita rainha Ester
naquela grave crise da histria de Israel: Quem sabe se para tal tempo como este chegaste a este reino? (Et
4:14, ARC; Ellen G. White, O Lar Adventista, p. 484, 485).
Perguntas para reflexo
1. Comente as profecias do livro de Daniel, especialmente os captulos 2, 7 e 8. De que forma essas profecias
so um testemunho poderoso, no s da confiabilidade da Bblia, mas do conhecimento que Deus tem do
futuro? Note como, entre Daniel 2, 7 e 8, trs dos quatro reinos principais so mencionados. Como isso nos
ajuda a confiar na Palavra de Deus e em Suas promessas?
2. Nos relatos de Daniel e em algumas outras histrias (como a de Jos) h alguns milagres que, naturalmente,
aumentaram grandemente a credibilidade do testemunho dos servos de Deus aos pagos que estavam ao seu
redor. Ao mesmo tempo, que aspectos do carter deles deu ainda mais credibilidade ao seu testemunho? Isto ,
de que forma o carter e a fidelidade, mais ainda do que sinais e maravilhas, podem ser um poderoso
testemunho sobre a realidade de Deus e do que Ele pode fazer em nossa vida?
3. Como vimos na lio de quarta-feira, Mateus 24:14 diz que o evangelho precisa ir at aos confins da Terra,
e ento vir o fim. Isso significa que Jesus s voltar depois que fizermos a obra que Ele nos chamou a fazer?
Comente com a classe.
Respostas sugestivas: 1. Daniel relata o cumprimento da predio feita por Isaas, que j dizia que jovens
israelitas seriam levados cativos para o palcio do rei da Babilnia. 2. Daniel tomou a firme deciso de
permanecer leal aos princpios de Deus. Era conhecido por seu esprito excelente, conhecimento, inteligncia,
fidelidade e integridade absolutas. Sua atitude foi colocar-se como participante do pecado da nao, e no
como algum superior. 3. Ele se referiu ao Deus de Daniel como o Deus dos deuses e o Senhor dos reis, o que
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mostra que ele reconhecia o Deus vivo como superior aos outros deuses. 4. Ele disse que tudo o que Deus faz
certo e que os Seus caminhos so justos, e que Ele pode humilhar os arrogantes. 5. Est implcito que Daniel,
em todos os momentos, lugares e circunstncias, procurava fazer a vontade de Deus, e tambm que o Deus a
quem ele servia era vivo, no morto como os dolos. 6. O captulo ressalta que o rei j conhecia o Deus de
Daniel, pois seu decreto mostra que ele sabia que o Deus de Daniel permaneceria para sempre, que Seu reino
jamais seria destrudo e que Seu domnio no teria fim. Isso deixa implcito que Daniel j havia dado
testemunho a ele a respeito de Deus. 7. A inaugurao do reino eterno de Deus; nesse tempo, todos os povos,
naes e homens de todas as lnguas adoraro o Filho do homem. Isso quer dizer que o evangelho ter sido
levado a todo o mundo; isso ser feito pelo povo de Deus. 8. Jos conseguiu testemunhar aos egpcios por sua
vida e por sua interpretao correta de sonhos dados por Deus ao rei, ressaltando ao mesmo tempo que essa
interpretao no vinha dele, mas do Deus a quem ele servia. O mesmo ocorreu com Daniel.
Auxiliar - Resumo
Texto-chave: Daniel 1:3, 4, 8, 19
O aluno dever:
Conhecer: Lies importantes, extradas da experincia de exilados bblicos, sobre fidelidade a Deus em
circunstncias difceis.
Sentir: Inspirao por meio da coragem de personagens como Daniel, Sadraque, Mesaque e Abede-Nego.
Fazer: Decidir no se excluir da sociedade, mas participar dela de forma a chamar a ateno para os valores do
reino de Deus.
Esboo
I. Conhecer: A ncora da identidade
A. Para atuar como membros da corte babilnica, Daniel e os outros exilados devem ter se despojado de
algumas de suas prticas culturais judaicas. Qual o significado das questes que os exilados escolheram
como sendo inegociveis?
B. Quais so alguns marcos histricos da identidade adventista do stimo dia, e como eles servem para nos
manter ancorados nossa f e misso?
II. Sentir: A flacidez espiritual
A. O fato de nos sentirmos seguros na prtica de nossa f pode prejudicar nossa sade espiritual?
B. Como nos sentimos quando exercitamos coragem espiritual numa situao difcil? Que emoes
experimentamos quando escolhemos a sada mais fcil?
III. Fazer: Exercitar nossos msculos espirituais
A. Qual foi a ltima vez que voc colocou Deus prova, de maneira semelhante experincia de Daniel nos
dez dias de dieta (Dn 1:12-15)? Como isso impactou sua f?
B. Mesmo que voc no ore diante de uma janela aberta como Daniel fez, os outros conseguem perceber que
voc uma pessoa de orao? De que maneira?
C. De que forma a orao de Jesus registrada em Joo 17:15-18 nos ajuda a enfrentar com coragem os desafios
de se viver no exlio?
Resumo: O fato de se sentirem muito vontade neste mundo deve ser um sinal de advertncia para os
seguidores de Cristo. Porm, embora almejemos nosso lar eterno, a lio desta semana nos lembra que
tambm temos a misso de participar da sociedade de modo positivo e, dentro de nossa cultura, demonstrar o
poder transformador da f.
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

Ciclo do Aprendizado
Motivao
Focalizando as Escrituras: Daniel 3:17, 18
Conceito-chave para o crescimento espiritual: Como Daniel e os outros fiis que estavam exilados em
Babilnia, temos a oportunidade de representar Deus e Sua misso de maneira autntica, no importa onde
vivamos ou os desafios que enfrentemos.
Para o professor: Os pensadores cristos tm debatido por sculos qual a melhor forma de nos relacionarmos
com a cultura que nos cerca. A atitude mais fcil simplesmente assimil-la. O livro de Daniel no nos diz
quantos exilados judeus optaram por isso. Sem dvida, muitos escolheram o caminho mais seguro de no
criar confuso, simplesmente comer da mesa do rei e se curvar diante do dolo na plancie de Dura. Contudo, o
que a Bblia apresenta o exemplo de Daniel e seus trs amigos, que tomaram outra atitude. Comente como
esses fiis exilados encontraram o equilbrio entre o envolvimento ativo na cultura babilnica e a recusa em
fazer concesses, com base nos seus princpios.
Discusso de abertura
Em 2007, o jornal The Washington Post fez uma experincia. Fizeram arranjos para que Joshua Bell, um dos
maiores violinistas clssicos do mundo, tocasse na entrada da estao LEnfant Plaza do metr em
Washington, D.C. Desejavam avaliar a reao dos usurios do metr que passavam por ali. Estava no horrio
de pico, pela manh, num dia frio de inverno. Segurando seu violino Stradivarius de 3,5 milhes de dlares,
ele tocou seis peas, durante cerca de meia hora. Durante esse tempo, somente sete pessoas pararam para ouvir
pelo menos um minuto; outras 1.097 passaram por ele e continuaram andando. As pessoas jogaram alguns
trocados na caixa de seu violino, totalizando 32,17 dlares, para um gnio mundialmente famoso que pode
ganhar mil dlares por minuto tocando nas grandes casas de concerto do mundo. (A histria toda pode ser lida
no artigo de Gene Weingarten, Pearls Before Breakfast [Prolas antes do desjejum], Washington Post
Magazine, 8 de abril de 2007.) s vezes pode ser desanimador quando ns, adventistas do stimo dia,
procuramos tocar a antiga melodia para o mundo. como tocar violino para pessoas que no param para
ouvir. Talvez estejamos tocando a mais bela melodia do Universo, mas a maioria simplesmente segue em
frente.
Pense nisto: Que lies essa histria ensina? De que maneira o fato de vivermos numa cultura secular, ou
numa cultura dominada por outra religio, semelhante a viver em exlio num pas estrangeiro? Como
podemos encontrar melhores formas de tocar a antiga melodia da salvao?
Compreenso
Para o professor: Daniel e seus companheiros de exlio tiveram xito em sua misso por vrias razes:
identidade e integridade, envolvimento e orao. Comente com a classe como podemos praticar esses
princpios.
Comentrio Bblico
I. Identidade e integridade (Recapitule com a classe Daniel 3:17-19 e 6:10.)
O exlio um tema doloroso que se entrelaa com a histria de Israel.
No Novo Testamento, os cristos so retratados como estrangeiros numa terra estranha ou, nas palavras de
Pedro, como estrangeiros e peregrinos no mundo (1Pe 2:11, NVI). O apstolo Joo nos adverte a no amar o
mundo nem as coisas que nele h (1Jo 2:15), e Tiago compara a amizade com o mundo inimizade com Deus.
Paulo cita Isaas: Saiam do meio deles e separem-se (2Co 6:17, NVI).
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Contudo, Jesus disse que embora no sejamos do mundo, precisamos estar nele. Isso significa guardar
cuidadosamente nossa herana espiritual e a verdade que Deus nos deu (1Tm 3:14; 6:20).
Pense nisto: Sadraque, Mesaque e Abede-Nego se destacaram literalmente da multido ao se manterem em p
na plancie de Dura; Daniel proclamou publicamente sua f ao orar com a janela aberta. De que forma nos
destacamos da comunidade, ou nos misturamos com ela? Quais so as caractersticas exteriores que ns,
adventistas do stimo dia, devemos mostrar para identificar que somos um povo no exlio?
II. Envolvimento (Recapitule com a classe Daniel 6:3.)
Como, exatamente, se esperava que o povo judeu se comportasse no exlio? Era fundamental manter a
identidade, mas no por meio de um comportamento exclusivista. Falando aos judeus que estavam prestes a
ser exilados em Babilnia, Deus lhes disse que no deviam estabelecer um reduto separado, afastado do resto
da comunidade babilnica: Procurai a paz [shalom] da cidade para onde vos desterrei e orai por ela ao
Senhor; porque na sua paz vs tereis paz (Jr 29:7).
A palavra hebraica shalom um termo belo, multidimensional, que significa bem-estar, paz, prosperidade.
Deus est dizendo aos exilados que trabalhem e orem pela shalom de Babilnia. Vemos isso em ao na vida
de Daniel e de seus trs amigos. Embora permanecessem leais a suas crenas e a sua herana, envolveram-se
nos negcios polticos e civis de Babilnia. Daniel procurou a shalom de vrios reis babilnicos,
interpretando-lhes os sonhos e levando a eles mensagens de Deus.
Pense nisto: O exemplo de Daniel muitas vezes citado como modelo da maneira pela qual os cristos podem
se envolver seguramente no mundo poltico ou civil. Voc acha que um cargo de liderana na esfera pblica,
na poltica, nos negcios ou na mdia, sempre levar a pessoa a fazer concesses? Por qu? Quais so as
salvaguardas espirituais que podem ajudar-nos a enfrentar esses desafios?
III. Orao (Recapitule com a classe Daniel 6:4, 5, 10, 11.)
Ao longo do livro de Daniel, a orao uma parte indispensvel da identidade e do ministrio dele, seja na
ao de graas (6:10), na solicitao a Deus por ajuda (6:11), na confisso (9:5-11), na petio em favor de sua
terra (9:16-19) ou no pedido a Deus para que lhe concedesse a interpretao dos sonhos dos reis.
Contudo, o conselho de Jesus para que a orao seja feita em particular, at num pequeno aposento, se
necessrio, poderia ter sido muito atrativo para Daniel, em vista da pena de morte prometida a quem orasse a
qualquer pessoa, exceto ao rei. Teria sido fcil racionalizar: Continuarei orando, s que no publicamente.
No poderei continuar sendo missionrio de Deus aqui em Babilnia se eu morrer. Em parte alguma as
Escrituras dizem que tenho que orar onde possa ser visto.
Porm, o conselho de Jesus foi dirigido aos que oravam publicamente para exibir suas boas obras. No caso de
Daniel, aquele homem de integridade, o fato de mudar seus hbitos de orao teria parecido uma transigncia.
Por isso, ele permaneceu firme.
Pense nisto: A vida de orao de Daniel parece ter sido marcada pela constncia: a hora do dia, a postura e o
local. Que papel os hbitos dirios podem exercer no sentido de ajudar ou atrapalhar sua ligao com Deus por
meio da orao?
Aplicao
Para o professor: O socilogo Rodney Stark argumenta que a chave para o rpido crescimento da igreja
primitiva foi seu ministrio completo em favor da comunidade. Embora estivessem numa sociedade pag
como exilados, no se mantiveram reclusos: O cristianismo serviu como um movimento de revitalizao que
surgiu em resposta misria, ao caos, ao medo e brutalidade da vida urbana no mundo greco-romano
(Rodney Stark, The Rise of Christianity [O Surgimento do Cristianismo]. Princeton, N.J.: Princeton University
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Press, 1966; p. 161). Assim, por exemplo, em tempos de pragas e doenas os sacerdotes pagos fugiam das
cidades, enquanto os cristos permaneciam para ajudar os doentes e os sofredores. Numa declarao
frequentemente citada, o telogo Tertuliano, pago convertido, disse: nosso cuidado pelos indefesos, nossa
prtica da misericrdia que nos rotula aos olhos de muitos de nossos oponentes. Olhem s, dizem eles,
olhem como eles se amam (p. 87). O imperador Juliano escreveu: Os mpios galileus sustentam no apenas
os seus pobres, mas os nossos tambm; todo mundo pode ver que nosso povo no recebe nossa assistncia (p.
84).
Pense nisto: Como sua comunidade v os adventistas do stimo dia?
Criatividade e atividades prticas
Para o professor: Lembre sua classe de que no estamos simplesmente falando sobre algo que aconteceu l no
passado ou sobre algo que constitui um ponto teolgico interessante a ser considerado. Estamos falando sobre
como aplicar fielmente os princpios bblicos nossa vida, s vezes em situaes difceis. Na classe,
conversem sobre a diferena entre falar, simplesmente, sobre nossas crenas e viv-las fielmente, mesmo em
face do calor da fornalha de fogo.
Atividade
Dependendo do tamanho da classe, forme grupos menores ou permaneam juntos para esta atividade.
Considerem as situaes seguintes que um adventista do stimo dia poderia enfrentar (ou invente cenrios
diferentes que sejam mais relevantes para sua cultura local) e aconselhem essas pessoas sobre como elas
podem ser missionrias fiis apesar dos desafios que enfrentam:
1. Um trabalhador adventista num pas em desenvolvimento ganha cerca de 30 reais por dia limpando ruas o
que mal d para sustentar sua famlia de quatro filhos. Ele informado de que precisa trabalhar aos sbados.
Se recusar, ele sabe que haver centenas de pessoas na fila para pegar seu emprego, e ele no ter nenhuma
fonte de renda.
2. Uma jovem adventista comea as aulas numa universidade pblica e pela primeira vez se defronta com
perspectivas atestas e materialistas, que so apresentadas de maneira convincente e atrativa. Todos os seus
colegas de classe parecem simplesmente aceitar isso. Ela entra numa crise de f e est sem saber como sair
dela.
3. Um jovem formando de uma faculdade adventista encontra emprego numa cidade do interior onde no h
igreja adventista. Seus nicos amigos so do local de trabalho, e as reunies que eles fazem sempre envolvem
bebida e cigarros. Deve o jovem se conformar em no ter vida social? Ou pode frequentar essas festas? D
razes para suas respostas.
Planejando atividades: O que sua classe pode fazer na prxima semana como resposta ao estudo da lio?
proibida a reproduo, total ou parcial, do contedo sem prvia autorizao da Casa Publicadora Brasileira.

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