Relaes: Realeza e Igreja (Carlos Magno e Lus, o Piedoso)

Na expanso do Imprio Carolngio que levou alm das fronteiras o Imprio

Cristo, podemos observar a grande influncia da Igreja e como se fez parte
integrante e co-protagonista neste quadro histrico. Nesta poltica expansionista como
inteno de reconstituio da unidade ocidental (LE GOFF, 1995, P.65) com clara
viso de converso e de conquista. Desta forma, Carlos Magno reafirmava suas
intenes com o clero, fortalecendo a Igreja Catlica, e com sua nobreza,
desenvolvendo a vassalagem.
Carlos Magno, em suas campanhas anuais e com o poder de suas conquistas
reafirmava a condio de um imprio catlico. O dever do imperador catlico era
defender a Igreja e estabelecer o reino de Deus na Terra. Vemos a influncia poltica
de seu reinado como por exemplo na escolha da liderana local, neste caso eram
escolhidos um nobre e um representando do clero para exercer a funo
administrativa (missi dominici).
A aproximao poltica do a Igreja surtiu efeito benfico ao Imprio, ao unir
povos cristos sob um domnio. Com a coroao de Carlos Magno a Igreja ganhou um
grande aliado assim denominado como protetor da Igreja (Henri Pirenne,1970), e o
Papa Leo III se via protegido de seus perseguidores e reafirmava seu poder papal.
Esse movimento de unio poltica e administrativa foi iniciada com a converso de
Clvis, uma tendncia que difere dos outros Reis da poca, onde o Arianismo era a
principal escolha. (LE GOFF, 1995, P.47). Conforme Le Goff afirma, a relao entre a
Igreja foi fundamental para os francos (merovngios e carolngios) desenvolverem o
imprio, e com Carlos Magno a formulao do Sacro Imprio do Ocidente, rivalizando
com o Imprio Bizantino.
O filho de Carlos Magno, Lus o Piedoso manteve a administrao do governo.
Elementos j utilizados pelo romanos e merovngios faziam parte de sua prtica
governamental, com nfase no desenvolvimento intelectual nas reas administrativas
reais, sendo estimulado uma maior profissionalizao. (LE GOFF, 1995, P.70)
Lus o Piedoso, baseando na doutrina catlica prope reformas morais na
sociedade para conciliar tradies do imprio, a merovngia e romana. (HAPHEN,
1992) Sua aproximao a Igreja Catlica se torna mais evidente ao ponto de causar
descontentamento na aristocracia carolngia, pois se afastou dos deveres reais
sobrepondo-os pelos interesses da Igreja.
Em 843 com a diviso do imprio que enfraqueceu o poderio imperial somado
a invases a potncia carolngia despareceu abrindo porta ao feudalismo.

Coroa Carolngia de Carlos Magno

Uma Placa frontal com pedras polidas ao estilo cabocho, essas pedras so
grandes considerando o equilbrio da pea. Cada placa formadora da coroa serve
como um quadro. No ponto mais alto da placa frontal, uma cruz Crux Domini Nostri
Jesu Christi (cruz de Nosso Senhor Jesus Cristo)

GUIZOT, F. Historia da civilizao na Europa. Lisboa: Parceria Antonio Maria Pereira Editores,
1907

BURNS. Histria da Civilizao Mundial, v. I, p. 135

PIRENNE, H. Maom e Carlos Magno. Lisboa: Publicaes Dom Quixote,
1970.
COLLINS, R. La Europa de la Alta Edad Media, 300-1000.Madrid: Akal, 2000.
HALPHEN, L. Carlomagno y el Imperio Carolingio. Madrid: Akal, 1992.
LE GOFF, J. A Civilizao do Ocidente Medieval. 2ed., vol.1. Lisboa: Editorial
Estampa, 1995.