Atos dos Apstolos no ensina o socialismo/comunismo

"Entretanto, certo homem, chamado Ananias, com sua mulher Safira,

vendeu uma propriedade, mas, em acordo com sua mulher, reteve
parte do preo e, levando o restante, depositou-o aos ps dos
apstolos. Ento, disse Pedro: Ananias, por que encheu Satans teu
corao, para que mentisses ao Esprito Santo, reservando parte do
valor do campo Conservando-o, porventura, no seria teu? E,
vendido, no estaria em teu poder? Como, pois, assentaste no
corao este desgnio? No mentiste aos homens, mas a Deus" (Atos
5:1-4).
No faz muito tempo vi o excelentssimo senhor governador do
Estado do Maranho, Flvio Dino, comunista assumido, declarar que a
Bblia ensina o comunismo ao descrever o modo como os cristos
primitivos viviam (veja aqui). De acordo com ele, o fato de os
cristos venderem as suas propriedades e distriburem o produto
entre
todos
prova
que
o
comunismo

bblico.
Gary North desmonta a alegao de Flvio Dino, ao fazer o seguinte
comentrio sobre a passagem citada de Atos dos Apstolos:
A contestao de Pedro a Ananias revelou um princpio de
propriedade do Novo Testamento. No meio de um programa de
caridade voluntria sem precedentes dentro da igreja em Jerusalm,
ainda havia um compromisso ao princpio da propriedade
privada. A prtica dos apstolos de serem depositrios das
propriedades dos membros da igreja local no era baseada em
nenhum princpio de compulso. A membresia de ningum estava
em risco por se recusar a doar. Os apstolos no estavam ameaando
nenhum membro que tivesse propriedades com a perda de acesso
Ceia do Senhor. Pedro perguntou retoricamente: "Guardando-a no

ficava para ti? E, vendida, no estava em teu poder?". Essa foi

basicamente a mesma pergunta retrica feita pelo senhor da vinha na
parbola contada por Jesus sobre os trabalhadores assalariados. "Ou
no me lcito fazer o que quiser do que meu?" (Mt 20.15a). Foi
sobre a base desse princpio de propriedade privada que Jesus usou
essa parbola para ensinar sobre a soberania de Deus ao oferecer a
vida eterna. Pedro aqui reafirmou o mesmo princpio de propriedade
privada.
O socialismo a rejeio da propriedade privada dos meios de
produo. Essa a razo pela qual impossvel provar a validade
do socialismo pela prtica da igreja em Jerusalm. Havia um
compromisso fundamental com a igualdade econmica por meio da
caridade voluntria, mas isso no tinha nada a ver com socialismo.
Voluntarismo no tem nada a ver com socialismo. O governo
civil numa economia socialista confisca o capital privado. Isso reduz a
capacidade do antigo dono do capital de exercer caridade. O
socialismo substitui o voluntarismo pela ameaa da violncia fsica. O
socialismo envia o coletor de impostos porta do dono da
propriedade. Ele exige a transferncia da propriedade ao Estado. Se o
dono recusa submeter-se, o coletor de impostos envia a polcia, que
vai armada pegar tudo que o coletor exigir. O socialismo baseado
na ameaa da compulso fsica.
A declarao de Pedro a Ananias permanece como uma barreira
invocao do socialista, em favor de sua causa, da prtica de
propriedade comum da igreja de Jerusalm. Os membros da igreja de
Jerusalm possuam propriedades. Esse o porqu eles foram
capazes de criar um sistema de propriedade comum. Havia um
mercado livre para os bens de capital. O capital tinha sido possudo
privativamente no antigo Israel, e era privativamente possudo no
Imprio Romano. Havia um mercado livre. Portanto, os membros
vendiam seus bens de menor capital de giro, e davam o dinheiro aos
apstolos como depositrios.
Fonte: Gary North. Sacrifcio e Domnio: Um Comentrio
Atos. Braslia, DF: Editora Monergismo, 2009. pp. 65-66.

Econmico

sobre