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Sumrio

Estude este livro da clula e seja Bem-aventurado!...................................5


Bem-aventurados os humildes de esprito (Mt 5.3)....................................9
Concluso.......................................................................................................19
Bem-aventurados os que choram (Mt 5.4).................................................21
Bem-aventurados os mansos (Mt 5.5)........................................................31
Bem-aventurados os que tm fome e sede de justia (Mt 5.6)................41
Bem-aventurados os misericordiosos (Mt 5.7)..........................................51
Bem-aventurados os limpos de corao (Mt 5.8)......................................57
Bem-aventurados os pacificadores (Mt 5.9)..............................................67
Bem-aventurados os perseguidos por causa da justia (Mt 5.10)..........73

ESTUDE ESTE
LIVRO NA CLULA
E SEJA BEMAVENTURADO!
Bem-aventurado significa feliz. No tempo de Jesus,
trs povos conviviam em suas terras: Os judeus, os gregos
e os romanos. Os judeus eram os nativos daquele lugar
e traziam toda a cultura dos tempos de Abrao, Isaque,
Jac, Moiss e Davi. Tinham nos patriarcas a origem de
sua nao, em Moiss a Lei e em Davi o modelo de um
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reino passado, que esperavam viver novamente. Para eles


a alegria estava na prtica religiosa, nos ritos sagrados, na
expiao dos pecados, na interpretao da Lei de Moiss.
Os gregos se autodenominavam j quele tempo de
o bero da sabedoria e a espalhavam por todo mundo,
Plato, Scrates, Demcrito, Anaximandro, Aristteles e
tantos outros filsofos pensadores buscavam explicao
na cincia e na mitologia para as grandes questes da
humanidade: sua origem, seu presente, as leis naturais
e o futuro. Criaram a astronomia, a fsica e a matemtica
nesse caminho. Para eles, a alegria estava na sabedoria,
no conhecimento, nas descobertas empricas ou tericas.
Os romanos eram o grande imprio daquele tempo.
Ocupando boa parte da Europa, Norte da frica, Oriente Mdio e avanando para a sia, no havia limites para
sede de conquista deles. Os seus ritos de guerra e festas
promscuas tinham por objetivo mostrar poderio e celebrar seus deuses. Para eles a alegria estava na poltica, no
poder e nas guerras vencidas.
Diante desse quadro, Jesus chega para a humanidade e mostra qual o caminho da verdadeira felicidade: a
humildade de esprito, as lgrimas sinceras, a mansido,
o desejo incessante que a justia de Deus se cumpra, a
misericrdia, o corao puro, a paz e a perseguio por
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causa do evangelho. So esses os pilares de uma vida de


significado.
Nesta srie de estudos para pequenos grupos queremos encorajar voc a ter um novo estilo de vida, feliz
como Cristo sonhou para voc.
Bons estudos e muita felicidade nestas prximas semanas.
Os autores

Bem-aventurados os
humildes de esprito
(Mt 5.3)
Quebra-gelo: Escrevam em pequenos pedaos de
papel as seguintes palavras: pobreza, simplicidade, autopiedade, singeleza, desapego, dependncia de Deus,
reconhecer-se pecador. Dobre-os e pea para alguns integrantes do grupo sortear um papel. Em seguida, um de
cada vez, dever abrir o papel e ler o que est escrito e
responder: Esta palavra sinnima de humildade? Aps
responder, a pessoa tambm deve justificar a resposta
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que deu. Ao final da lio, verifique com os seus liderados


quais das palavras escritas nos papis so realmente sinnimos de humildade.
H algum tempo era muito comum encontrarmos,
em vrios carros, o seguinte adesivo: Voc merece ser
feliz. Essa frase foi to anunciada que conseguiu formar na mente das pessoas a mentalidade de que realmente merecem ser felizes. Muitas pessoas comearam
a proclamar em seus discursos e conversas: Eu mereo
ser feliz.
A busca da felicidade pessoal se tornou a desculpa
para que as pessoas fizessem o que queriam. Homens
e mulheres iniciavam um processo de divrcio e se
justificavam dizendo que mereciam ser felizes; outras
pessoas mantinham relacionamentos extraconjugais e
utilizavam a mesma desculpa, dizendo que mereciam
ser felizes; jovens saam de casa, se envolviam com drogas e justificavam essa atitude com a proclamao: Eu
mereo ser feliz.
Voc conhece alguma pessoa que j usou essa
desculpa: Eu mereo ser feliz? O que leva as pessoas a dizerem: Eu mereo ser feliz? Por que essa
justificativa eu mereo ser feliz parece ser uma
desculpa para o egosmo das pessoas?
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Deus deseja nos dar a felicidade. Ele quer que


sejamos felizes. Afinal, foi Ele mesmo quem colocou
em nosso corao o desejo pela felicidade. Contudo,
o caminho de Deus para a felicidade muito diferente
do caminho anunciado por este mundo corrompido
pelo pecado. Enquanto o mundo ensina que a pessoa
encontrar felicidade fazendo tudo o que ela deseja,
Deus afirma que os homens e as mulheres encontraro
a verdadeira felicidade quando se relacionarem com
Ele em dependncia e amizade.
Essa afirmao de Deus sobre a felicidade se encontra
no Sermo do Monte. Enquanto conversava com os discpulos, Jesus lhes apresentou as bem-aventuranas, ou
melhor, o caminho para a felicidade. A expresso bem-aventurado significa feliz. Em seus ensinamentos aos
discpulos, Jesus proclamou: Felizes os humildes de esprito! Felizes os que choram! Felizes os mansos! Felizes! Felizes!
Felizes!.
A verdadeira felicidade no est no fazer o que eu
quero, e, sim, em me encontrar retratado nas bemaventuranas. Se ao olhar para as bem-aventuranas eu
vejo o meu retrato, ento, eu tambm vou notar que
tenho vivido a felicidade de Deus. Lendo o texto, vemos
que a primeira bem-aventurana anunciada por Jesus :
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Bem-aventurados os humildes de esprito, porque deles o


reino dos cus (Mateus 5.3). Ou seja, porque Deus deseja
nos dar a felicidade devemos ser humildes de esprito.
1 Devemos reconhecer a nossa natureza
pecaminosa.
Infelizmente, a nossa cultura crist contempornea
no incentiva as pessoas a olharem para o prprio corao. Predomina, nos dias atuais, uma espiritualidade
exterior. Os cristos esto preocupados, quase que unicamente, com as palavras e as atividades, os discursos e as
realizaes, as mensagens e os grandes feitos, os aplausos e as obras visveis. Poucas so as pessoas que buscam
desenvolver uma espiritualidade interior. Poucos so os
que reservam tempo, fora das luzes e dos holofotes, para
sondar o prprio corao e verificar aquelas distores do
prprio carter. Por causa disso, quase nada se fala acerca
da humildade de esprito, e, consequentemente, da natureza pecaminosa do corao humano.
Ainda que tenha se convertido, o corao humano
continua inclinado para as sugestes do pecado.
verdade que Jesus levou sobre si mesmo, na cruz do
Calvrio, o nosso pecado. Contudo, tambm verdade
que ainda lutamos contra a natureza pecaminosa
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em nosso corao. O apstolo Paulo, por exemplo,


se chamou de o principal dos pecadores (1 Timteo
1.15), e disse que, constantemente, lutava contra a
sua carne (natureza pecaminosa) e esmurrava o seu
corpo para no ser desqualificado (1 Corntios 9.27).
Em outra ocasio, escrevendo aos crentes de Roma, ele
disse que tinha a conscincia de que o pecado ainda
habitava nele (Romanos 7.17), e que Deus havia lhe
colocado um espinho na carne para que a sua natureza
pecaminosa no prevalecesse, conduzindo-o ao
orgulho (2 Corntios 12.7). Assim, apesar de j nascido
de novo, nascido de Deus, o ser humano, enquanto
peregrino nessa terra, ainda possui uma natureza
pecaminosa.
No to difcil perceber a realidade dessa natureza
no dia a dia. Vamos supor que voc tem um grande
amigo que est passando por alguma dificuldade. E
ele, em vez de buscar a sua ajuda, busca a ajuda de
outra pessoa, de quem voc no gosta. Como voc
reage? Voc fica chateado? Voc se sente deixado de
lado? Voc comea a criticar essa atitude? Voc fica
com raiva do seu amigo? Se isso acontece, ento, sinal
de que a sua natureza pecaminosa est gritando dentro
do seu corao.
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Outro exemplo: Imagine que uma pessoa de quem


voc no gosta ganhou um carro ou foi promovida no
emprego. Como voc reage ao ficar sabendo dessa
notcia? Voc se alegra com essa pessoa ou questiona? Se voc no se alegra ou faz crticas, ento, porque
a natureza pecaminosa comeou a prevalecer em sua
vida.
somente quando o cristo comea a perceber esses
desvios no prprio carter, quando reconhece a atuao
da carne, quando entende que no to bom como imaginava ser, que ele se coloca em posio de humildade.
Foi isso, por exemplo, que aconteceu com o profeta Isaas.
To logo ele teve um encontro com o Senhor, reconheceu a sua natureza pecaminosa. Ele deixou de lado toda e
qualquer postura de soberba, se portou humildemente e
proclamou: Ai de mim! Estou perdido! Porque sou homem
de lbios impuros, habito no meio de um povo de impuros
lbios, e os meus olhos viram o Rei, o Senhor dos Exrcitos
(Isaas 6.5).
Por outro lado, se a pessoa se acha muito boa e virtuosa, se ela se imagina perfeita e totalmente sem fragilidades na vida e no carter, ela tem a tendncia de descambar para o orgulho. Nada mais contrrio felicidade de
Deus do que uma postura de orgulho. O orgulhoso, em
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vez de experimentar a alegria de Deus, experimenta, sim,


a oposio do Senhor dos Exrcitos (Tiago 4.6). Contudo,
Deus deseja nos dar a felicidade, e, por isso, devemos ser
humildes de esprito, devemos reconhecer a nossa natureza pecaminosa.
2 Devemos reconhecer a nossa dependncia de Deus
Naturalmente, o reconhecimento da nossa natureza
pecaminosa nos leva a buscar a presena de Deus. Nenhuma coisa motiva mais o ser humano a buscar a Deus
do que a conscincia das prprias limitaes e fragilidade, pecaminosidade e fraquezas. Enquanto o ser humano
se acha muito bom, ele continua imaginando que pode
fazer as coisas por si mesmo, na fora do prprio brao.
Ele acha que a sua santidade a responsvel por lev-lo
adiante; a sua espiritualidade, o motivo do seu sucesso;
a sua eloquncia, o poder das pregaes; o seu estudo,
a fonte da sua sabedoria. Ele deixa de depender de Deus
para depender de si mesmo.
Mas o humilde de esprito diferente. Por reconhecer
a realidade da sua natureza pecaminosa, ele no coloca
a sua segurana em si mesmo e em nenhuma coisa que
possa fazer. Antes, ele coloca toda a sua segurana em
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Deus, reconhece que precisa imensamente do Senhor


para obter sucesso em quaisquer reas de sua vida. Ele
sabe que somente Deus pode lev-lo adiante, capacit-lo no trabalho, sustent-lo no ministrio e fortalec-lo no
dia a dia.
Ele sabe que no depende dos seus dotes naturais,
que lhe vm do bero; nem do fato de vir de determinada
famlia; nem se vangloria de pertencer a este ou aquele
grupo; no constri a vida em cima do temperamento
natural; no pensa que h alguma vantagem em sua posio natural na vida; no depende das prprias potencialidades; no depende do dinheiro ou da educao que
recebeu; no apela em nenhum sentido para a vida que
tenha vivido ou que tenta viver. Antes, ele se volta para
Deus e se coloca sob a presena de Deus.

Como voc pode se tornar mais sensvel para Deus? O que voc pode fazer
para aumentar o seu tempo de comunho com Ele? Quais so os inimigos
que tm impedido voc de buscar mais
a Deus? Voc acredita que muitas pessoas no buscam a Deus por que se acham
boas?
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A Bblia nos mostra que no existe a possibilidade de


algum viver uma vida verdadeiramente feliz sem Deus.
Somente Deus pode nos fazer felizes e Ele deseja nos dar
a felicidade. Contudo, para vivermos o que Deus tem para
ns, precisamos reconhecer a nossa dependncia Dele.

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Concluso
Certo pregador, falando sobre o modo de se alcanar
essa postura de humildade, disse: A nica maneira de algum tornar-se humilde de esprito voltando os olhos para
Deus. Leia o grande Livro que versa sobre Deus, examine a
Sua lei, verifique o que Ele espera de ns, imagine-se de p
diante dEle. Ser humilde de esprito, por semelhante modo,
contemplar ao Senhor Jesus, vendo-o conforme Ele descrito nos evangelhos. Quanto mais assim fizermos, tanto mais
compreenderemos a reao dos apstolos, que ao contemplarem ao Senhor Jesus e qualquer coisa que Ele acabara de
realizar, exclamavam: Aumenta-nos a f (Lucas 17.5). Perceberam que a f que tinham era insignificante. Sentiram
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que a f era fraca e pobre. Senhor, aumenta-nos a f. Pensvamos que tnhamos alguma f, porquanto expulsvamos
demnios, curvamos enfermos e pregvamos a Tua Palavra, mas agora percebemos que nada temos; aumenta-nos
a f. Que o Senhor aumente a nossa f para experimentarmos a humildade de esprito e, consequentemente, a
felicidade de Deus em nosso corao.
Outras perguntas para compartilhamento:
1 Segundo a Palavra de Deus, qual o primeiro passo para a verdadeira felicidade?
2 A pessoa que se converteu ainda precisa lutar contra o pecado? Explique com exemplos.
3 Como a vida de uma pessoa que depende de
Deus?

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Bem-aventurados os
que choram (Mt 5.4)
Quebra-gelo: Em dois pedaos de papis faa desenho de uma gota; em outros dois, sorrisos. Entregue um
para cada integrante e pea para abrir. Sempre alternando, pea para quem saiu com a gota contar uma histria
de quando chorou por algo triste, e o que saiu com um
sorriso contar um episdio em que chorou de alegria.
Em um mundo to cheio de violncias, no incomum ver pessoas chorando. H alguns dias, enquanto assistia a um filme sobre a guerra do Iraque, vi uma mulher
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chorando a morte dos familiares. A casa em que as pessoas estavam havia sido atingida por um mssil. A cena
de uma mulher em prantos me tocou profundamente o
corao. Assentado na sala de cinema, meu corao parecia no ter lugar dentro de mim. Aquele momento do
filme foi impressionantemente desconfortvel. Sei que
a maioria das pessoas concorda comigo: difcil ver algum chorando.
Talvez, por isso, porque difcil ver uma pessoa chorando, que muitas pessoas no choram. Elas fazem o
caminho inverso. Em vez de chorarem diante de alguma
situao ou adversidade, elas se tornam mais duronas, fechadas e insensveis. No gostam de mostrar aos outros
que podem ser afetadas por situaes tristes ou cenas
emotivas. Tentam transmitir uma imagem de coragem,
fora e determinao. Jamais desejam que outros pensem que so sentimentalistas ou frgeis.

Voc conhece alguma pessoa que se


mostra durona? Como a vida do dia a
dia pode contribuir para que as pessoas
se tornem mais insensveis? Por que algumas pessoas tentam esconder as emoes e as lgrimas?
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Contudo, Jesus afirma que as pessoas felizes so as


pessoas que choram. Ele disse: Bem-aventurados os que
choram, porque sero consolados (Mateus 5.4). Para Jesus, a fonte da alegria, da sade, da fora e da beleza no
est na ausncia de lgrimas, e, sim, no choro. Aquele que
chora, segundo Jesus, aquele que encontra a verdadeira
alegria. Portanto, porque Deus deseja nos dar a felicidade
devemos chorar.
I Devemos chorar por causa dos nossos
prprios pecados
Alguns podem entender erradamente a afirmao
de Jesus e pensar que o choro por qualquer situao
vai trazer alegria. Mas isso no verdadeiro em relao
afirmao de Jesus. Ele no est dizendo que a pessoa
experimentar alegria por chorar a morte de um ente
querido, ou a demisso do emprego, ou o rompimento
do namoro. Ainda que todas essas situaes tragam lgrimas, elas no tm qualquer relao com a bem-aventurana apresentada por Jesus. Nessa bem-aventurana
Jesus no est falando de alguma tristeza relacionada
nossa vida natural; antes, ele est falando da tristeza espiritual, da tristeza que a pessoa sente quando percebe que
o corao dela no to bom quanto imaginava. Nessa
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bem-aventurana so apontados aqueles que choram


em seu esprito; aqueles que derramam lgrimas por visualizarem a situao da prpria alma. E estes, esclarece o
Senhor, so felizes.
Esse tipo de choro, o choro espiritual, sempre era notado nos grandes avivamentos registrados na histria. Todos os avivamentos foram marcados pelas lgrimas derramadas pelos cristos, que tinham o corao iluminado
pela luz do Esprito de Deus. Uma vez que eles percebiam
que no eram to bons, to virtuosos e to espirituais;
uma vez que eles eram confrontados pela verdade de
Deus; uma vez que o Esprito Santo iluminava o quarto
mais escondido do prprio corao, esses homens e mulheres se derramavam em lgrimas perante o Senhor. E
medida que choravam por causa de seus prprios pecados, o Esprito Santo os consolava e os reavivava, trazendo-lhes a alegria da salvao.
A Irlanda do Norte experimentou um grande avivamento na metade do sculo XIX. Harold A. Fischer, em
seu livro Avivamentos que Avivam, registra esse reavivamento com as seguintes palavras: Um lavrador que havia
recentemente tornado seguidor de Cristo, pregava, certo
dia de chuva, na rua, e, trs mil pessoas de todos os credos
e de todas as classes se reuniram para ouvi-lo. Ele, num tom
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apaixonado, insistia sinceramente com o povo para que se


reconciliasse com Deus. O auditrio parecia totalmente paralisado. No meio de uma chuva fria e das ruas lamacentas,
novos convertidos, movidos pelo fervor do pregador, ajoelhavam-se em orao. medida que o movimento continuava, alguns, esfregando as mos, derramando lgrimas,
e com fisionomia de inconfundvel sinceridade, clamavam
ao Senhor por misericrdia. O Rev. F. Buick descreveu esse
acontecimento assim: Vi os fortes convulsionados; testemunhei o tremor de todas as juntas; ouvi clamor como nunca
tinha ouvido antes: Senhor Jesus, tem misericrdia da minha alma pecadora! Senhor Jesus, vem para o meu corao
incendiado! Senhor, perdoa as minhas iniquidades! vem e
tira-me das chamas do inferno!.
Acerca do avivamento que aconteceu no Pas de
Gales, Harold Fischer reproduz as seguintes palavras do
Rev. Joseph Morgan: Um dos aspectos de cada reunio
a sinceridade. Enquanto o ministro prega no h louvores
em voz alta, mas tristeza e choro silencioso, e, surge, de
vez em quando, um amm fervoroso na congregao; e
quando o culto vai terminar e o pregador anuncia o hino,
o clice se enche e comea a transbordar... Agora o cu
sobre a terra. Nesse momento, h to grandes influncias
derramadas quanto natureza humana pode suportar.
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Eles permanecem ali, por duas horas ou mais, louvando e


glorificando a Deus pela Sua misericrdia, e, afinal, precisam
ser levados para fora.
O choro espiritual, produzido por uma conscincia
acerca dos prprios pecados, leva a pessoa a experimentar a felicidade do perdo e o avivamento em sua vida.
Todos os avivamentos comearam quando os crentes
voltaram os olhos para o prprio corao e, com uma
postura de humildade de esprito, choraram por causa
dos prprios pecados. Muitos que olharam para o prprio
interior se descobriram orgulhosos, crticos dos outros,
acomodados em relao a Deus, amigos dos prazeres do
mundo, irritadios, sem domnio prprio, cobiosos, dominados pela inveja, amargurados no corao e insensveis s necessidades do prximo.

Em que rea da sua vida voc precisa


mudar? Voc passou por alguma situao nessa semana em que precisou fazer
um conserto com algum e pedir perdo?
Como voc tem lidado com o seu temperamento? Como voc reage quando as
coisas no acontecem do seu jeito?

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A descoberta acerca do prprio pecado leva os crentes a chorarem diante de Deus, suplicando pelo perdo
e pela mudana do corao. E uma vez que o crente se
torna humilde de esprito e chora diante de Deus, o Esprito Santo lhe traz consolo, alegria e avivamento. Devemos
aprender a olhar para dentro do nosso corao e chorar
por causa dos nossos pecados.
II Devemos chorar por causa dos pecados
dos outros
Entretanto, devemos chorar no apenas por causa
dos nossos pecados, mas tambm por causa dos pecados
dos outros. Essa foi a atitude de Jesus. Em diversas ocasies, Jesus foi comovido em seu esprito e foi levado a
chorar pelos pecados de outras pessoas.
Quando, por exemplo, ele se encaminhou para
ressuscitar o seu amigo Lzaro, a Bblia diz que Jesus
chorou (Joo 11.35). Jesus no chorou porque o seu
amigo havia morrido, porquanto Ele estava a ponto
de ressuscit-lo dos mortos. Jesus bem sabia que, no
instante seguinte, Lzaro haveria de retornar vida. Mas o
choro de Jesus aconteceu porque Ele contemplou aquela
coisa horrenda, feia e imunda denominada pecado, que
invadiu nossas vidas e introduziu na vida a prpria morte,
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perturbando e infelicitando a vida. Jesus chorou diante


disso e gemeu em Seu esprito.
Em outra ocasio, quando estava defronte de Jerusalm, Jesus chorou (Lucas 19.41-44). Ele chorou porque
Jerusalm havia se tornado passvel de condenao por
t-lo repelido. Ele chorou por causa dos pecados que haviam sido cometidos por Jerusalm. Ele chorou por saber
que os pecados dos habitantes de Jerusalm trariam a
destruio da cidade.
Jesus chorou por causa dos pecados dos outros. E
ns tambm, como discpulos de Jesus, devemos chorar
pelos pecados dos outros. Quando lemos os jornais ou
assistimos televiso, e somos informados sobre tanta
violncia, massacres, terrorismo, misria, fome, desigualdade social, morte, explorao sexual, corrupo, fraudes,
pecados na sociedade e no mundo, devemos ser levados
a chorar. No podemos simplesmente considerar todas
essas coisas comuns. Elas no refletem o propsito de
Deus para a humanidade; antes, todas essas coisas refletem a presena do pecado no mundo. E medida que
o pecado cresce, cresce tambm o peso de condenao
que haver de vir sobre os seres humanos.
Como voc pode se envolver e se compadecer mais
com as pessoas sua volta? Como voc tem lidado com
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as notcias ruins transmitidas pela mdia? Qual a maior


necessidade das pessoas em nosso mundo?
A Bblia nos mostra que devemos chorar pelos pecados dos outros. Devemos clamar a Deus por misericrdia
e suplicar pelo perdo dos pecados cometidos pelo nosso povo. No podemos ser insensveis ou ficar alheios ao
que est acontecendo ao nosso redor. O mundo s ser
transformado e as pessoas s experimentaro verdadeira
alegria quando os crentes se tornarem humildes de esprito e comearem a chorar pelos prprios pecados e pelos
pecados dos outros.
Outras perguntas para compartilhamento:
1 - Por que muitas pessoas no choram ou no gostam de chorar?
2 - Sobre que tipo de choro Jesus est falando na 2
bem-aventurana?
3 - Por que as pessoas que choram por seus prprios
pecados so felizes?
4 - Sobre que tipo de situaes Jesus chorou?

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Bem-aventurados os
mansos (Mt 5.5)
Queda de brao: Pea para dois rapazes e/ou duas
moas fazerem uma queda de brao; porm, o vencedor
ser aquele(a) que perder. Observe como difcil ceder a
vitria para a outra pessoa.
A histria tem muitas coisas para nos ensinar, e sei que
se tivermos algum conhecimento dos fatos da histria,
no cometeremos muitos dos erros que foram cometidos
no passado. E um dos erros mais comuns cometidos pelas
pessoas foi o de imaginar que a conquista de vitrias
s era possvel a partir do uso da fora e da violncia.
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Esse erro continua sendo cometido nos nossos dias.


Muitos pases e pessoas, alarmados com o problema da
violncia, do terrorismo e das guerras, se armam cada vez
mais, absurdamente.
Contudo, quando olhamos para a histria, verificamos que as maiores vitrias foram conquistadas no por
meio do uso da fora, e, sim, da virtude da mansido. A independncia da ndia, por exemplo, foi conquistada sem
que houvesse o uso da fora e da violncia. Os britnicos,
apesar de serem mais fortes militarmente, tiveram que se
render fora da no-guerra dos indianos. Os indianos,
simplesmente, decidiram no usar a fora, e, com isso,
conquistaram a independncia.
Outro exemplo de conquista por meio do no uso da
fora so os direitos civis dos negros norte-americanos.
Martin Luther King, pastor protestante, conseguiu chamar a ateno do mundo para o problema da segregao
racial nos Estados Unidos, usando a no violncia. Junto
a outros negros, saam s ruas, pacificamente, proclamando a necessidade de igualdade entre negros e brancos.
Apesar de terem sido perseguidos, maltratados e presos, eles continuaram com a marcha pacfica, repleta de
mansido at que, finalmente, conseguiram conquistar a
vitria.
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Sem dvida, guardadas as devidas propores, esses exemplos nos remetem terceira bem-aventurana.
Jesus afirmou: Bem-aventurados os mansos, porque herdaro a terra (Mateus 5.5). Segundo Jesus, as conquistas
acontecem no pelo uso da fora ou da violncia, e, sim,
pela manifestao da virtude da mansido. A terra vai ser
herana, no dos mais fortes, dos mais sbios ou dos mais
violentos, e, sim, dos mais mansos.

Voc conhece alguma histria em que


a pessoa venceu um debate ou disputa
por causa da mansido? Por que voc
acha que a mansido mais forte do que
a violncia?
Alm disso, a alegria ser experimentada por aqueles
que forem mansos. Se algum est em busca de alegria,
precisa aprender o caminho da mansido. Deus deseja
nos dar a felicidade, e, por isso, devemos ser mansos.
1 Devemos calar o nosso desejo de primazia
O ser humano tem, em si mesmo, o desejo de ocupar
os lugares mais proeminentes. Ele anseia por glria, por
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reconhecimento e pelos holofotes. Ele luta e elabora estratgias de marketing e manipulao para tentar impor
a vontade sobre os outros. Ele no consegue se satisfazer
com aquelas posies que so, aparentemente, menos
louvveis. Contudo, todas essas disposies que existem,
naturalmente, em maior ou menor grau, no corao de
todas as pessoas so completamente contrrias a essa
bem-aventurana apresentada por Jesus. Ao proclamar
que a felicidade est na mansido, Jesus proclamou que a
felicidade est em fazer calar o nosso desejo por primazia.

Em que situaes as pessoas brigam


pelo primeiro lugar? Por que muitas pessoas fazem qualquer coisa para serem
honradas e admiradas? Como algum
consegue vencer o desejo de se colocar
acima das outras pessoas?
A Bblia apresenta diversos exemplos de pessoas que
foram mansas e que, consequentemente, fizeram calar o
prprio desejo por primazia. Abrao foi uma dessas pessoas que a Bblia nos aponta como mansa. Quando houve
aquela situao em que Abrao e L precisaram se separar (Gn 13), Abrao, apesar de ser mais velho e de possuir
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o direito de escolha, permitiu que o seu sobrinho tivesse


a primazia. Abrao abriu mo do seu direito em favor de
L. E isso uma prova da sua mansido. Davi tambm revelou ser uma pessoa extremamente mansa. Apesar de j
ter sido ungido rei de Israel e de saber que seria o novo
monarca da nao, ele suportou Saul, que o tratava com
extrema aspereza e injustia. Ele no se levantou contra
Saul. Antes, abriu mo dos seus direitos e calou o seu desejo de primazia.
Quando voltamos os nossos olhos para o Novo Testamento, tambm verificamos diversas pessoas que
apresentaram a virtude da mansido. O apstolo Paulo
era uma pessoa extremamente mansa. Por diversas vezes
ele foi injuriado, agredido e desprezado; e, isso, por parte das mesmas pessoas que ele havia ajudado; por parte
daqueles homens e mulheres que ele havia conduzido a
Cristo. Contudo, apesar de ter passado por todas essas situaes, ele no deixou o orgulho subir cabea; ele no
exigiu o cumprimento dos seus direitos e prerrogativas.
Antes, ele calou o desejo de primazia e suplicou aos seus
filhos na f que se voltassem para Deus. Escrevendo aos
glatas, ele suplicou o retorno desses crentes a Cristo,
dizendo: Meus filhos, por quem, de novo, sofro as dores
de parto, at ser Cristo formado em vs (Glatas 4.19). E,
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outra vez, escrevendo aos corntios, a quem ele tanto ajudou e que tantas vezes se levantaram contra ele, Paulo
afirmou: Falamos abertamente a vocs, corntios, e lhes
abrimos todo o nosso corao! No lhes estamos limitando nosso afeto, mas vocs esto limitando o afeto que tm
por ns. Numa justa compensao, falo como a meus filhos,
abram tambm o corao para ns! (2 Corntios 6.11-13
NVI). Paulo no exigiu que essas pessoas o obedecessem
e reconhecessem a sua posio; antes, ele calou o seu desejo de primazia e abriu mo dos seus direitos para que as
pessoas conhecessem a Cristo.
Mas concordando com a observao do pregador
Martyn Lloyd-Jones, sem dvida, o maior exemplo de
mansido apresentado na Bblia o do Senhor Jesus. Ele
disse: Vinde a mim, todos os que estais cansados... e eu vos
aliviarei... porque sou manso e humilde de corao... (Mateus 11.28-29). Vemos essa virtude na vida inteira de Jesus. Vemo-la em sua reao para com as outras pessoas,
especialmente na maneira como Ele sofreu perseguies
e escrnios, sarcasmo e menosprezo. A atitude de Cristo para com os Seus inimigos, mas, talvez ainda mais, a
Sua completa submisso ao Pai demonstra a Sua mansido. Jesus declarou: As palavras que eu vos digo no as
digo por mim mesmo; mas o Pai que permanece em mim,
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faz as suas obras (Joo 14.10). Voltemos, pois, os olhos


para Cristo no jardim do Getsmani. Consideremos o
Seu retrato falado, em Filipenses 2.5-11, em que Paulo
nos diz que Jesus no considerou a sua igualdade com
o Pai como uma prerrogativa, qual deveria agarrar-se a
todo o custo. No, mas Ele resolveu viver como homem,
e assim o fez. Humilhou-se a si mesmo e Se tornou servo,
tendo-se sujeitado prpria morte, e morte por crucificao. Ora, isso mansido; isso humildade, a verdadeira
humildade; essa a qualidade que o prprio Cristo nos
ensinava, a esta altura do Sermo do Monte. Portanto,
se quisermos experimentar a felicidade de Deus, precisamos ser pessoas mansas, e, consequentemente, devemos
calar o nosso desejo por primazia.
2 Devemos calar as murmuraes do nosso corao
Mas devemos calar no apenas o nosso desejo por
primazia. Devemos, sim, tambm, calar as murmuraes
do nosso corao. Pois a murmurao, a reclamao e a
irritabilidade so um sinal evidente da ausncia de mansido. Uma pessoa mansa aquela que cala as murmuraes do prprio corao. Uma pessoa mansa algum
que j abriu mo de todos os direitos e privilgios que
37

porventura pudesse possuir. Assim, o manso uma pessoa que no fica se agarrando sua posio, como se todos tivessem que lhe prestar algum tipo de reverncia ou
homenagem. Ele no fica murmurando em seu interior
quando as pessoas no o cumprimentam; ele no se irrita
se as coisas no aconteceram do jeito que ele queria; ele
no tem o desejo de se vingar quando prejudicado em
alguma situao. Antes, ele aquieta o corao e faz calar
toda e qualquer expresso de murmurao ou ira em seu
interior.

Voc j conviveu com alguma pessoa


murmuradora? Como foi essa experincia? Por que algumas pessoas reclamam
tanto? Como voc poderia ajudar algum
a reclamar menos e a agradecer mais?
Pedro exprimiu a ideia da mansido em uma de suas
cartas, dizendo que devemos seguir o exemplo de Cristo:
O qual no cometeu pecado, nem dolo algum se achou
em sua boca, pois ele, quando ultrajado, no revidava
com ultraje, quando maltratado, no fazia ameaas,
mas se entregava quele que julga retamente (1 Pedro
2.22-23). Ser manso, portanto, usar de pacincia e de
38

longanimidade, mesmo quando somos retaliados por


algum ou sofremos injustamente em alguma situao.
Em vez de gritar dentro do corao contra as pessoas que
o machucam ou que o ignoram, o manso se aquieta e se
entrega completamente aos cuidados de Deus.
Mas outra caracterstica do manso o fato dele ser
ensinvel. Ele no fica indisposto quando outra pessoa v
ensin-lo alguma coisa. Ele no comea a reclamar dentro
do corao, dizendo que tem mais experincia ou mais
conhecimento que outras pessoas. Antes, ele se aquieta e
se abre para aprender o que os outros tm para ensin-lo.
Ele sempre se coloca naquela posio de humildade, de
quem reconhece que todos, indistintamente, podem lhe
trazer ensinamentos.
No corao, portanto, o manso cala toda e qualquer
palavra de murmurao e indisposio. E dessa maneira, como crentes em Jesus, devemos viver. Devemos ser
mansos: devemos calar as murmuraes em nosso interior.
Outras perguntas para compartilhamento:
1 Por que os mansos, como se pode verificar pela
introduo, venceram os mais fortes?
2 Como voc pode calar o seu desejo por primazia?
39

3 Por que a murmurao encontra lugar no corao


de tantas pessoas?
4 O que voc entende por mansido? Voc se acha
uma pessoa mansa?

40

Bem-aventurados os
que tm fome e sede de
justia (Mt 5.6)
Quebra-gelo: Pergunte se algum est com sede e entregue um copo com gua para ele, mas antes de tomar a
gua ele dever compartilhar com todos quando foi que
sentiu mais sede em toda a sua vida. Mostrar, ento, que
o nosso desejo de que a justia de Deus se cumpra deve
ter a mesma intensidade.
Todos ns temos, h algumas semanas, nos debruado
sobre o Sermo do Monte. Essa mensagem foi proclamada
41

por Jesus a todos os seus discpulos. Ele queria que os


seus seguidores conhecessem as verdadeiras marcas
que distinguem os cristos das demais outras pessoas.
E no somente isso, mas ele tambm teve a inteno de
mostrar aos seus discpulos que os cristos so diferentes
das pessoas no crists.

Quais algumas diferenas entre a vida


do cristo e a do no cristo? Como um
cristo deve viver no mundo?
Enquanto o no cristo orgulhoso e se acha melhor
do que as outras pessoas, o cristo humilde de esprito.
Ele olha para dentro do seu prprio corao e reconhece
a sua natureza pecaminosa. Ele sabe que apesar de ter
nascido de novo, de ter nascido de Deus, ainda existe
dentro de si, no seu ntimo, uma velha natureza, que continua forte e atuante. Por isso, ele abre a boca e canta com
os outros cristos: Se Tu olhares, Senhor, para dentro de
mim; nada encontrars de bom. Mas o desejo eu tenho de
ser transformado. Preciso tanto do Teu perdo, d-me um
novo corao.
Esse reconhecimento da prpria pecaminosidade
leva o cristo a chorar. Ele chora por causa da atual
42

condio de ainda no completamente transformado. Ele


chora porque reconhece que ainda existem resqucios da
natureza pecaminosa em sua vida; porque percebe que,
em diversas ocasies, as suas motivaes so erradas;
porque verifica que no seu interior ainda h uma luta
entre a carne e o esprito (Glatas 5.17).
E por causa dessa situao, o cristo se posiciona
como uma pessoa mansa. Ele sabe que no deve ficar
disputando para ter a primazia sobre outras pessoas.
Ele entende que no tem condio e imparcialidade
para julgar os outros, como se ele mesmo fosse melhor.
Ele sabe que tambm comete erros. Ele abre mo de
todos e quaisquer direitos, porque reconhece que, em
si mesmo e por si mesmo, no tem direito algum. Ele
entende que ainda est, de alguma maneira, contaminado pelo pecado.
Por isso, o cristo, constantemente, clama por justia. O cristo, por reconhecer a atual condio, de j
salvo, mas ainda no completamente transformado,
tem fome e sede de justia. Ele tem fome e sede da
justia de Deus. Ele anseia para que Deus aplique em
sua vida a justia de Cristo. Ele busca o consolo e a salvao em Deus, tendo a certeza de que Deus ir ouvi-lo
e satisfaz-lo.
43

E aqui, nessa satisfao trazida por Deus, est a alegria do cristo; assim como disse Jesus: Bem aventurados os que tm fome e sede de justia, porque sero fartos
(Mateus 5.6). Portanto, a felicidade est relacionada com
a busca pela justia de Deus. Assim, porque Deus deseja
nos dar a felicidade, devemos ter fome e sede de justia.
Mas o que isso significa? O que significa ter fome e sede
de justia?
1 Devemos ansiar por sermos libertos do
poder do pecado.
A nossa fome e sede de justia esto relacionadas
com o nosso anseio de sermos libertos do poder do pecado. verdade que o pecado no mais tem domnio sobre o cristo, como ensinou o apstolo Paulo, ao dizer:
Porque o pecado no ter domnio sobre vs (Romanos
6.14). Entretanto, apesar de no mais dominar o cristo, o
pecado continua forte e atuante no corao do cristo. O
crente, apesar de j nascido de novo, ainda no foi completamente transformado. Ele ainda possui uma velha natureza, uma natureza pecaminosa, que atua em sua carne
(Romanos 7.21-24). E contra essa natureza corrompida,
ainda forte, que o cristo deve lutar. Na sua fome e sede
de justia ele anseia por ser liberto do poder do pecado
44

que atua em seu interior. Toda vez que o cristo reconhece os seus erros e anseia ser liberto do poder do pecado,
manifesta fome e sede de justia. A sua indisposio para
com os convites do pecado, as sedues da carne e as
propostas do erro so sinais de que ele tem fome e sede
de justia. A sua no acomodao diante de inclinaes
erradas, que existem dentro do seu corao, uma evidncia de que ele tem fome e sede de justia.
o que acontece, por exemplo, quando um jovem,
apesar de j nascido de novo, reconhece que ainda continua se relacionando com as pessoas, motivado no pelo
amor, e, sim, pelo interesse. Ele descobre que se aproxima
dos outros movido por uma atrao utilitria. Ele percebe que continua se aproximando das pessoas, pensando
naquilo que elas podem fazer por ele. Ele verifica que o
seu corao apesar de j ter experimentado a ao do
Esprito Santo, ainda continua sofrendo com as contaminaes do pecado. E esse jovem no se acomoda diante
dessa situao. Antes, ele luta para ser liberto do poder
do pecado. Ele luta contra essas distores que o pecado
trouxe vida dele. Ele combate contra essa tendncia de
se aproximar dos outros movido por interesses. Ele busca
mudanas em seu interior. Ele tem fome e sede de justia.

45

s vezes, o cristo luta, em seu interior, contra o poder


do orgulho. Antes de ir para Cristo ele era extremamente
arrogante e orgulhoso. Achava que as pessoas eram piores do que ele e que ele era mais capaz do que todos os
outros. Contudo, apesar de j ter experimentado o novo
nascimento, ele percebe que o orgulho, em diversos
momentos, ainda influencia algumas de suas palavras e
aes. Ele percebe que vrios comentrios que faz tm
o propsito de mostrar aos outros o quanto ele mais
capaz, inteligente ou espiritual. Os seus comentrios tm,
por detrs das palavras, a inteno de mostrar: Eu sei, eu
posso, eu conheo, eu tenho. E voc ainda no.... E esse cristo, ao perceber que o orgulho, em diversos momentos,
motiva as suas palavras, comentrios e aes, luta para
ser completamente transformado. Ele tem fome e sede
da justia de Deus.
Eu conheo uma jovem que, constantemente, luta
contra a ira. Ela uma pessoa que j nasceu de novo,
j tem intensa experincia com o Esprito Santo, e, que,
contudo, em diversas ocasies, agiu impulsionada pela
irritao. Essa uma situao contra a qual ela continua
lutando. Ela anseia por ser completamente transformada
nessa rea de sua vida. Ela busca o Senhor para ser liberta
do poder do pecado. Ela tem fome e sede de justia.
46

Em que reas da sua vida voc reconhece que precisa de mudana? Como
voc reage quando percebe que agiu de
maneira errada? O que voc pode fazer
para mudar algumas das suas atitudes?
O Senhor Jesus garante que todas as pessoas, que
tm fome e sede de justia, que anseiam por serem libertas do poder do pecado, sero satisfeitas. Essa satisfao
acontece quando Deus aplica nesse corao a justia de
Cristo, e enche essa pessoa com o Esprito Santo, capacitando-a a ser cada vez mais poderosa na sua luta contra
a natureza pecaminosa. E, por isso, Jesus proclama que
essa pessoa feliz, dizendo: Bem-aventurados os que tm
fome e sede de justia, porque sero fartos (Mateus 5.6).
2 Devemos ansiar ser parecidos com Jesus.
Contudo, nesse momento, importante dizer que a
nossa fome e sede de justia no esto relacionadas apenas com o nosso anseio em sermos libertos do poder do
pecado. A nossa fome e sede de justia tambm esto relacionadas com o nosso anseio em sermos parecidos com
Jesus. Todo cristo necessariamente deseja ser cada vez
47

mais parecido com Jesus. Afinal, foi exatamente com esse


propsito que Deus planejou a nossa salvao.
O apstolo Paulo expressou o propsito de Deus com
as seguintes palavras: Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles
que so chamados segundo o seu propsito. Porquanto aos
que de antemo conheceu, tambm os predestinou para serem conformes imagem de seu Filho, a fim de que ele seja
o primognito entre muitos irmos (Romanos 8.28,29).
Todos os cristos foram chamados por Deus para serem
conformes imagem de Jesus, a saber, parecidos com Jesus. E com isso que tambm est relacionada a nossa
fome e sede de justia.
O cristo anseia por ter, no seu corao, a mesma
compaixo de Jesus. Ele quer amar as pessoas da mesma
maneira como ele sabe que Jesus amou as pessoas: sem
fazer discriminao entre rico ou pobre, religioso ou no
religioso, homem ou mulher, velho ou criana, culto ou
inculto. Ele deseja amar as pessoas at mesmo a ponto
de chorar por elas e se desdobrar para dar-lhes aquilo de
que necessitam. Ele anseia por amar as pessoas sem esperar receber alguma coisa em troca. Esse o desejo do
cristo. Ele tem fome e sede de justia. Ele anseia em se
parecer com Jesus.
48

O cristo tambm deseja expressar, em todas as ocasies, o mesmo domnio prprio que Jesus expressou
em todos os momentos de sua vida. Da mesma maneira
como Jesus nunca agiu motivado por vingana, ira contra
os outros, orgulho ou sensualidade, o cristo anseia por
ser, em todo o tempo, guiado e controlado pelo Esprito
Santo. Ele anseia para que, em todo o tempo, caminhe
com prudncia e sabedoria, com a conscincia de estar
sempre fazendo a vontade do Pai.

Como voc pode mostrar para as pessoas sua volta que voc as ama? Como
voc pode demonstrar o seu amor ao seu
cnjuge? Aos seus pais? Aos seus filhos?
Aos seus amigos? Voc se lembra de algum de quem precisa se aproximar? O
que voc precisa fazer para se aproximar
dessa pessoa?
E a sua felicidade est em saber que a sua busca e o
seu desejo sero satisfeitos. Deus promete satisfazer todo
aquele que tem fome e sede e justia, como afirmou Jesus: Bem-aventurados os que tm fome e sede de justia,
porque sero fartos (Mateus 5.6).
49

Outras perguntas para compartilhamento:


1) Voc reconhece na sua vida algum resqucio da natureza pecaminosa?
2) Segundo o texto, o que significa ter fome e sede
de justia?
3) Voc tem fome e sede de justia?
4) Em que reas da sua vida voc tem lutado contra
o pecado?
5) Como voc buscado se parecer mais com Jesus?

50

Bem-aventurados
os misericordiosos
(Mt 5.7)
Quebra-gelo: Trs pessoas devem pegar uma
moeda de qualquer valor e entregar para um dos integrantes da clula e dizer qual dvida elas tm por
causa dele, devido a um ato de misericrdia que ele
praticou para com elas.
Depois da Segunda Guerra Mundial, milhes de
pessoas puderam conhecer por meio do livro O refgio
51

secreto, a histria da holandesa Corrie Ten Boom. Ela e


sua famlia esconderam e sustentaram inmeros judeus
durante o perodo da invaso nazista na Holanda. Contudo, depois de terem sido delatados, eles foram enviados
para um campo de concentrao na Alemanha. No fim da
guerra, Corrie decidiu viajar o mundo a fim de ensinar s
pessoas o amor de Deus. No ano de 1947, enquanto ela
pregava na Alemanha, os seus olhos se cruzaram com os
olhos de um dos mais cruis guardas do campo de concentrao onde ela esteve. Naquele momento, ela orou
a Deus, venceu a sua luta interior e aproximou-se do ex-guarda. Em um dos seus livros, ela escreveu: Por um
longo momento, ns tocamos nossas mos, o ex-guarda e
a ex-prisioneira. Eu jamais havia conhecido o amor de Deus
to intensamente quanto naquela hora. Na mesma passagem do livro, ela escreveu que aps ter se encontrado
com vrias vtimas dos campos de concentrao, aqueles
mais capazes de perdoar foram os que mais facilmente
conseguiram reconstruir a prpria vida.

Voc j passou por alguma experincia semelhante? Como voc reagiu diante
da pessoa que o prejudicou? Voc guarda algum tipo de ressentimento contra o
52

seu pai? O seu cnjuge? O seu professor?


O seu patro? Como voc pode estender
misericrdia para essa pessoa?

A experincia de Corrie Ten Boom um retrato dessa


seguinte bem-aventurana proclamada por Jesus: Bem-aventurados os misericordiosos porque alcanaro misericrdia. A atitude de Corrie para com aqueles que a
prejudicaram foi de misericrdia, e no de acusao ou
condenao. Por isso, ela conseguiu experimentar a felicidade e reconstruir a vida. Jesus mostra que se quisermos
ser felizes, devemos ser misericordiosos.
1 Devemos ser perdoadores
A misericrdia est associada ao perdo. A pessoa misericordiosa necessariamente uma pessoa perdoadora.
Jesus nos mostra em mais de uma oportunidade no evangelho que para sermos perdoados precisamos primeiro
ser perdoadores:
Na parbola do servo mau, que no perdoou o
conservo da mesma maneira como havia sido perdoado
pelo rei (Mt 18.23-35), Ele nos mostra que a impiedade
53

do servo o fez perder o perdo da dvida que tinha com


seu senhor.
Na orao do Pai Nosso (Mt 6.9-13) Ele nos ensina a
orar dizendo no v.12 Perdoe nossas dvidas assim com ns
tambm temos perdoado aos nossos devedores.
E para no deixar qualquer sombra de dvida ele
insiste no tema logo aps a orao: Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, tambm vosso Pai celestial
vos perdoar a vs; se, porm, no perdoardes aos homens,
tampouco vosso Pai perdoar vossas ofensas (Mt 6.14 e
15).
Portanto, o perdo est vinculado nossa prpria liberdade espiritual, nossa necessidade de viver diante
do perdo de Deus. Negligenciar isso viver preso no
passado, no ressentimento e na amargura.
Existe algum que voc precisa perdoar? O que
lhe impede de fazer isso? Voc se sente preso no
mundo espiritual por causa disso?
2 Devemos ser compassivos
A misericrdia tambm est associada compaixo.
Compaixo nada mais do que buscarmos nos identificar
com o sofrimento e as dificuldades do outro. No mundo
de hoje queremos cada vez menos nos envolver com as
54

outras pessoas. A moda nos dias atuais cada um no seu


quadrado, isto , cada um que cuide de sua prpria vida.
O fruto disso uma sociedade insensvel s questes que
a rodeiam.
Ns no podemos cair nessa armadilha. A clula o
local de comunho, ensino, crescimento espiritual, mas
tambm um excelente momento de expressarmos esse
tipo de misericrdia.
Lembro-me que recentemente um dos integrantes de
nossa clula passou grande luta financeira e foi at despejado de sua casa. Ns nos mobilizamos enquanto pequeno
grupo, um de nossos integrantes abriu a casa para receb-los, os demais comearam a procurar um novo local para
eles morarem. Juntos, ajudamos nos primeiros aluguis e na
indicao para emprego, por fim, quando o membro voltou
a trabalhar e receber um salrio digno no precisou mais da
ajuda que estvamos dando a ele. Isso ser igreja! No basta
ficar somente no discurso, temos que ter atitude, nos identificarmos com o outro, chorar com ele, sorrir com ele.
Existe uma grande alegria em praticar a compaixo,
ela no gerada por lucros ou dividendos, mas pelo sentimento incontestvel que estamos praticando o bem,
e desta forma nos tornando verdadeiros imitadores de
Cristo.
55

Voc tem passado lutas em sua vida e tem vergonha


de compartilhar com a clula? Se sim, por qu? Arrisque-se hoje a abrir o corao e ser surpreendido pela compaixo de seu pequeno grupo.
Concluso:
Vimos hoje que a misericrdia se expressa principalmente de duas formas: por meio do perdo e da compaixo. O quanto estas duas prticas tm estado presente
em sua vida nestes dias? Voc sabia que muitas das lutas
que talvez voc tem passado acontecem por voc no ter
em sua vida tais prticas?
Desafiamos voc a partir de hoje ser perdoador e
compassivo, e temos a certeza de que sua vida nunca
mais ser a mesma.
Como fazer deste desafio uma realidade na sua
vida? Quais atitudes voc deve tomar hoje para se
tornar uma pessoa misericordiosa?

56

Bem-aventurados os
limpos de corao
(Mt 5.8)
Quebra-gelo: Corte papis e deixe-os espalhados
pelo cho em torno das cadeiras da clula. Pergunte
quem fez a leitura do estudo em casa, caso algum diga
que leu o estudo, mas no limpou em torno de sua cadeira, questione: Ora, ento voc no leu o quebra-gelo?
Todos que leram devem recolher o papel em volta de sua
cadeira e jog-lo no lixo. Se algum no leu e limpou, destaque essa pessoa, mostre que mesmo no combinando
57

de limpar previamente o lixo, este a incomodou, porque


ele atrapalha e tem que ser retirado do nosso meio. O
mesmo vale para o nosso corao, todo lixo do pecado
e da vaidade devem ser retirados para que tenhamos um
corao limpo.
A Igreja, diferentemente do que imaginam algumas
pessoas, tem aproximadamente dois mil anos de idade. A
Igreja no nasceu ontem. Ela nasceu com o derramamento do Esprito Santo sobre os apstolos em Jerusalm. E a
partir de ento, ela vem se desenvolvendo no poder do
Esprito e sob a maravilhosa graa de Deus.
Contudo, lendo sobre a vida da Igreja, importante
entendermos que nem tudo o que aconteceu dentro das
comunidades crists foi acertado. Houve muitas decises
acertadas e tambm muitas decises erradas. Apesar de
possuir o Esprito Santo, o cristo ainda no perfeito.
At mesmo o mais piedoso dos homens, no desejo de
querer acertar, pode cometer erros. Foi isso o que aconteceu, por exemplo, com alguns cristos que viveram por
volta do sculo IV.
Muitos cristos que viveram nessa poca comearam
a perceber que a igreja, como instituio, estava se corrompendo. Eles notaram que muitas pessoas estavam se
tornando crists por mera comodidade. Ser cristo estava
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se tornando uma moda no meio da sociedade. Muitos se


convertiam por que sabiam que o governo estava concedendo benefcios queles que, abandonando os dolos,
se voltassem para Cristo. E assim, as igrejas iam se tornando inchadas. Alm disso, houve diversos lderes cristos
que abriram mo de princpios bblicos em troca de status e dinheiro. No af de conseguirem prestgio dentro da
sociedade ou de construrem prdios para as suas igrejas,
eles relaxaram nos ensinamentos de Cristo. Abandonaram Cristo para se envolverem com o mundo.
Tais acontecimentos inquietaram o corao de muitos homens e mulheres que queriam seguir a Cristo e desejavam conhecer a Deus. Na busca pela felicidade e por
um corao limpo, esses cristos sinceros se afastaram
de suas famlias, igrejas e cidades e foram viver sozinhos,
nos desertos, nas montanhas e nas florestas. Eles se tornaram eremitas e monges, e, posteriormente, fundadores
de monastrios. Erradamente, esses homens e mulheres
entenderam que uma s pessoa poderia conseguir a
felicidade, e, consequentemente, um corao limpo, se
afastassem da sociedade e da igreja que estavam se corrompendo. Eles imaginavam que o problema do pecado
estava fora deles, no mundo, e, no, dentro deles, no corao. Por isso, eles se segregaram do mundo e das pessoas,
59

agindo de forma completamente oposta ao modo como


Jesus agiu.

Quais so os problemas interiores que


os cristos enfrentam no dia a dia? Voc
acha que ao fugir do mundo, a pessoa
consegue resolver os problemas do pecado dentro dela? Explique.
Jesus nos ensina que devemos permanecer no mundo e, dentro dele, buscarmos a felicidade e um corao
limpo. Ele mesmo afirmou no Sermo do Monte: Bem-aventurados os limpos de corao, porque vero a Deus
(Mateus 5.8). Ou seja, porque Deus deseja nos dar a felicidade, devemos ser limpos de corao.
1 Devemos buscar ser ntegros
Um corao limpo est diretamente relacionado com
a integridade de carter. Segundo a Bblia, o limpo de corao aquela pessoa que ntegra. O ntegro algum
que no age com falsidade, no atua com dissimulao e
no usa de manipulao. algum que jamais tenta tirar
vantagens de outras pessoas, usando de algum tipo de
dissimulao. algum que no age visando manipular
60

os outros. Em uma nica palavra, o ntegro aquele que


no hipcrita.
A palavra hipocrisia, na Bblia, era usada para se referir aos atores de peas de teatro que, na representao
de seus papis, usavam mscaras. Esses atores, enquanto apresentavam o teatro, eram chamados de hipcritas.
Isso porque eles conseguiam representar temperamentos, emoes, posturas, discursos, palavras, ideias e papis diferentes, dependendo da pea teatral que estavam
representando.
O ntegro jamais age como ator. Ele nunca se relaciona com as pessoas como se estivesse representando um
papel teatral. Ele no hipcrita. Ele no possui duas ou
mais faces e nem dois ou mais discursos. O seu corao
limpo, inteiro e transparente. Ele sempre se relaciona com
as pessoas, revelando quem ele realmente . Ele no se
importa se as pessoas iro gostar ou no gostar, aceitar
ou no aceitar, agradar ou no agradar de sua postura.
Ele se importa, sim, em ser verdadeiro e transparente com
todas as pessoas.

Voc acha que fcil ser uma pessoa


ntegra? Por qu? Por que muitas pessoas
usam mscaras em seus relacionamentos?
61

Certa vez, Jesus, aps realizar uma multiplicao de


pes e de peixes, proclamou que as pessoas deveriam se
alimentar da sua carne e beber do seu sangue (Joo 6).
Ele se referia sua morte e, posteriormente, celebrao
da Ceia. Contudo, as pessoas no estavam gostando do
que estavam ouvindo. Elas queriam escutar outras palavras de Jesus. Elas queriam que Jesus se adequasse aos
interesses delas. Desejavam que Jesus colocasse uma
mscara e representasse um papel que lhes fosse agradvel. Contudo, Jesus no abriu mo de sua integridade. E,
por isso, muitas daquelas pessoas o rejeitaram e abandonaram. Jesus preferiu ser desprezado a abrir mo da sua
integridade.
Ser limpo de corao tambm significa no ter um
amor dividido, isso tambm est relacionado com integridade. A pessoa ntegra inteira, cujo amor no est
dividido. Ela no o tipo de gente que, ao mesmo tempo,
tenta amar a Deus e as riquezas; o reino de Deus e o reino
do mundo; a glria de Deus e a glria dos homens. No! O
limpo de corao deseja amar somente a Deus. E, por isso,
em todo o tempo, ele direciona os seus olhos e o corao
para a busca de Deus. Em todo o tempo ele luta dentro de
si mesmo para sufocar os desejos da sua carne e entronizar os anelos do Esprito Santo.
62

2 Devemos buscar ser santificados


O limpo de corao no apenas aquele que busca
ser ntegro; mas tambm aquele que busca ser santificado. A pessoa que busca ser santificada aquela que
reconhece a realidade do seu prprio corao corrupto
e tambm a sua necessidade da graa santificadora de
Deus. O limpo de corao clama como Davi: Cria em mim,
Deus, um corao puro e renova dentro de mim um esprito inabalvel (Salmo 51.10).
O apstolo Paulo tambm tinha essa convico de
que precisava se santificar cada vez mais, ou seja, se separar cada vez mais do pecado. Escrevendo aos corntios, ele afirmou: Mas esmurro o meu corpo e o reduzo
escravido, para que, tendo pregado a outros, no venha eu
mesmo a ser desqualificado (1 Corntios 9.27). A preocupao de Paulo era a de no se deixar sujeitar natureza
pecaminosa e aos desejos corruptos do pecado. O seu desejo era satisfazer, em todo o tempo, os anelos do Esprito
Santo.
Nesse ponto, importante falar um pouco acerca das
disciplinas espirituais, permitem que sejamos colocados
diante de Deus, de sorte que ele possa nos transformar e
santificar. Como afirmou Richard Foster, em seu livro Celebrao da Disciplina: O apstolo Paulo disse: o que semeia
63

para a sua prpria carne da carne colher corrupo; mas


o que semeia para o Esprito, do Esprito colher vida eterna (Glatas 6.8). O lavrador no consegue fazer germinar o
gro; tudo o que ele pode fazer prover as condies certas
para o crescimento do gro. Ele lana a semente na terra
onde as foras naturais assumem o controle e fazem surgir
o gro. O mesmo acontece com as disciplinas espirituais
elas so o meio de semear para o Esprito. As disciplinas so
o meio de Deus plantar-nos na terra; elas nos colocam onde
ele possa trabalhar dentro de ns e transformar-nos [...].
Deus ordenou as disciplinas da vida espiritual como meios
pelos quais somos colocados onde ele possa abenoar-nos.
Assim, como devemos buscar ser santificados, devemos buscar aplicar nas nossas vidas as disciplinas espirituais, a saber: a orao, o jejum, a leitura da Bblia, a
submisso s autoridades, a liberalidade, a confisso, o
servio, a simplicidade, o silncio etc. As disciplinas so
meios da graa de Deus. Deus as utiliza como ferramentas para amoldar a nossa vida, transformar o nosso carter e imprimir em ns um corao limpo.

Voc costuma praticar alguma


disciplina espiritual? Qual? Quais
experincias voc j teve na prtica das
64

disciplinas espirituais? Por que algumas


pessoas no se sentem a vontade para
praticarem as disciplinas espirituais?
Por fim, importante dizer qual a felicidade que o
homem experimenta ao buscar ser limpo de corao. Jesus afirmou: Bem-aventurados os limpos de corao, porque vero a Deus. Ou seja, a felicidade que o cristo experimenta no est em outra coisa, seno em ver a Deus. A
bno de um corao limpo e que produz felicidade na
vida do cristo, a possibilidade de ver a Deus.
Outras perguntas de compartilhamento:
1. Voc acha que para ser limpo de corao deve agir
como os monges e se afastar do mundo
2. O que ser hipcrita?
3. O que ter um corao dividido?
4. Como a pessoa pode buscar um corao limpo?

65

66

Bem-aventurados os
pacificadores (Mt 5.9)
Quebra-gelo: Vamos brincar de bata quente? Um dos
integrantes ficar de costas para o grupo que estar em
roda, enquanto os outros integrantes passaro um objeto
qualquer (bola de papel, moeda ou qualquer outro objeto
pequeno) de mo em mo. O que est de costas gritar
em um determinado momento: A bomba explodiu!, o
objeto ento no poder mais ser passado e a pessoa
que ficou com ele contar para o grupo uma situao em
que ela explodiu de raiva e outra em que ela conseguiu se
acalmar antes que isso acontecesse. Faa isso pelo menos
67

trs vezes. Certa vez estava em meu antigo local de


trabalho e comecei uma discusso tola com um colega.
Alguns minutos depois percebi que a conversa tomara
um rumo estranho, perigoso e que podia descambar para
a pura ofensa pessoal. Foi ento que rapidamente pedi a
palavra e assumi o meu erro de ter comeado o assunto.
Perdoa-me amigo, o problema sou eu. O rapaz, que no
era cristo, no estava acostumado com aquele tipo de
desfecho e ficou um tanto confuso. Mas se desarmou e
prontamente pediu desculpas tambm. Ali aprendi um
grande princpio da vida: Desarmar bombas espirituais.
O pacificador esta figura to peculiar na guerra, o
desarmador de bombas se antecipa tragdia, corta o fio
certo e o perigo dissipado. Ele um agente da paz.
O grande ganhador do Oscar de 2010, o filme guerra
ao terror (The Hurt Locker, 2008), conta a histria do Sargento James, que a 38 dias de cumprir o seu tempo de
servio no exrcito foi deslocado para o centro de Bagd,
para desarmar bombas em reas civis durante a invaso
americana ao Iraque. Trajado com um uniforme que mais
parecia uma roupa de astronauta, em que se refere o ttulo original do filme, que quer dizer o armrio da dor, ele
vivia cada dia como se fosse o ltimo, pois um erro em
sua misso seria fatal.
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Assim tambm no mundo espiritual, o inimigo coloca diante de nossa jornada da guerra, minas, bombas
escondidas para pisarmos e morrermos. Todo cuidado
pouco e devemos estar atentos para no sermos pegos.
O melhor nesse caso seria que cada soldado tivesse as
mesmas habilidades de James, isto , serem exmios desarmadores de bombas espirituais.
Como voc tem agido sob presso? E quando provocado por algum, como responde a essa provocao?
Na qumica, para que haja uma exploso precisamos
de trs elementos: o combustvel, o comburente e a centelha (a fasca). No mundo espiritual, fazendo uma analogia, a bomba espiritual tambm tem estes trs elementos
transmutados em outras formas.
1 - O combustvel seria a carnalidade.
Em Romanos 7.8 Paulo fala:
Mas o pecado, aproveitando a oportunidade dada pelo
mandamento, produziu em mim todo tipo de desejo cobioso. Pois, sem a lei, o pecado est morto.
A nossa carne a nossa natureza admica, isto , a
tendncia que recebemos de Ado para fazermos a nossa vontade e desobedecer a Deus. Alimentar o pecado e
trazer morte para nossas vidas. So a inveja, a impureza
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sexual, a mentira e todo tipo de obra humana ou satnica.


S h um jeito de vencer a carne; fortalecendo o Esprito
Santo que habita dentro de cada um de ns.
O comburente a substncia que mantm a chama
acesa, alimenta a chama, sem ele no h fogo porque ele
no subsistiria, s o combustvel no capaz de explodir
um ambiente, o fogo precisa ser constantemente alimentado para permanecer. Na natureza quem faz esse papel
o gs oxignio, se voc acender uma vela e tamp-la com
um copo, dali a pouco tempo ela se apagar, pois j ter
consumido todo o oxignio de seu interior.
Voc tem dado lugar carne nos momentos de raiva ou nas tentaes da vida? Com fazer para no cair
nas armadilhas que ela coloca diante de voc?
2 - No mundo espiritual o comburente a maledicncia, a fofoca. Veja o que a Bblia fala sobre esse assunto:
Nem em pensamento insulte o rei! Nem mesmo em
seu quarto amaldioe o rico! Porque uma ave do cu poder levar as suas palavras, e seres alados podero divulgar o que voc disser.
(Eclesiastes 10.20)
Deus no tolera a fofoca e Satans se alimenta dela.
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No primeiro texto observamos que pssaros iriam pegar


a difamao e lev-la para espalhar o caos. Jesus na parbola do semeador usa a figura do pssaro para se referir
a demnios. O diabo est espreita buscando em nossas
falas subterfgios para agir, colocando inimizade e desarticulando o exrcito de Deus, jogando uns contra os
outros. Guarde sua lngua, fale menos, pense mais, vigie
suas palavras e assim voc se preservar. Somos refns
do que falamos e senhores do que no falamos. Cuidado
com as coisas que voc anda falando, afinal, Deus est
sondando mentes e coraes.
No entanto, contra voc tenho isto: voc tolera Jezabel,
aquela mulher que se diz profetisa. Com os seus ensinos, ela
induz os meus servos imoralidade sexual e a comerem alimentos sacrificados aos dolos.
Dei-lhe tempo para que se arrependesse da sua imoralidade sexual, mas ela no quer se arrepender. Por isso,
vou faz-la adoecer e trarei grande sofrimento aos que
cometem adultrio com ela, a no ser que se arrependam
das obras que ela pratica.
Matarei os filhos dessa mulher. Ento, todas as igrejas
sabero que eu sou aquele que sonda mentes e coraes,
e retribuirei a cada um de vocs de acordo com as suas
obras (Apocalipse 2.20-23).
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A palavra do mal s pode trazer tristeza, transtorno


e morte. Finalmente, mesmo que tenha combustvel e
oxignio, a exploso s acontecer com uma fasca, o
terceiro elemento da combusto.
Leia Tiago 3 e responda: Como voc tem lidado
com sua lngua?
CONCLUSO:
A fasca o prprio diabo. Contra isso siga o conselho de Paulo igreja de feso: ...e no deem lugar ao
diabo
(Efsios 4.27)
Muitas vezes o nico trabalho de Satans pegar
nossa carnalidade e espalh-la pela comunidade por
meio da fofoca e assim colocar a bomba relgio em ao.
A igreja cada um de ns, depois falaro que a culpa e
toda a culpa foi do diabo. Mas na realidade contribumos
com dois teros dos elementos para que ele colocasse
e acionasse a bomba. Cuidado, muitas vezes em vez de
desarmadores de bombas estamos na verdade dando as
matrias-primas para o inimigo montar o seu arsenal.
Como voc tem contribudo para trazer paz em
seus ambientes, como voc tem desarmado as bombas que aparecem nele?
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Bem-aventurados os
perseguidos por causa
da justia (Mt 5.10)
Quebra-gelo: Dentro da roda da clula, pea a um
irmo para andar e outro para perseguir o caminha.
Aonde um for o outro ter que ir. O que um fizer o outro
far. Mantenha isso por toda a introduo do estudo.
Antes de entrar nos tpicos, fale como o perseguido se
sentiu todo aquele tempo. Mostre que aquilo no foi nada
perto do que houve com os profetas, com Jesus, com os
heris da f, com os mrtires e que ser assim sempre que
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nos posicionarmos como cristo de verdade no mundo.


Mas que isso motivo de honra e alegria apesar de tudo.
A ltima bem-aventurana tratada por Jesus no
Sermo do Monte essa que diz: Bem-aventurados os
perseguidos por causa da justia, porque deles o reino
dos cus (Mateus 5.10). interessante observar que a
promessa apresentada nessa ltima bem-aventurana
porque deles o reino dos cus a mesma apresentada na primeira bem-aventurana. Jesus comeou
com o anncio do Reino dos cus e terminou com o
anncio do Reino dos cus, mostrando-nos que o foco
da sua mensagem no outra coisa seno o Reino dos
cus.
O aspecto mais importante nessa bem-aventurana entendermos o significado de ser perseguido por
causa da justia. Muitas pessoas crists so perseguidas por diversos motivos, e, erradamente, pensam que
por serem crists e estarem sendo perseguidas, so
bem-aventuradas segundo essa bem-aventurana. Entretanto, h muitos cristos que so perseguidos no
por causa da justia, e, sim, por causa de atitudes erradas ou exageradas que tomaram, pecados que cometeram ou at mesmo fanatismo religioso.

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Perseguio por atitudes erradas


Eu me lembro de uma crist com quem conversei
h alguns anos. Ela me contava os horrores que estava
sofrendo nas mos de sua vizinha. Dizia-me que estava
sendo perseguida injustamente e que Deus iria fazer justia. Ela se colocava como uma crist que se enquadrava
nessa bem-aventurana, ou seja, que estava sofrendo por
causa da justia. Contudo, quando fui verificar a situao,
descobri que a crist, no desejo de converter a mulher
incrdula, diariamente, ligava o som no ltimo volume
e virava as caixas para a casa da vizinha. Durante todo o
dia, a vizinha tinha que ouvir, obrigatoriamente, as msicas evanglicas. Ela no conseguia assistir televiso,
ouvir rdio e nem dormir direito. Por isso, por sofrer essa
importunao por parte da crist, ela perseguia a mulher
crente.
Essa perseguio sofrida pela mulher crente, nesse
caso, no tem nenhuma relao com a bem-aventurana
apresentada por Jesus. Essa crist estava sendo perseguida no por causa da justia, e, sim, por tomar atitudes
erradas e exageradas em relao sua vizinha. No af de
pregar o evangelho, ela ultrapassou os limites do respeito
e da boa convivncia. E foi isso que desencadeou a perseguio.
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Isso me faz lembrar tambm de uma perseguio


sofrida por certo pastor. No desejo de pregar o evangelho
para uma senhora catlica, ele, sem a autorizao da
mulher, quebrou todas as imagens que havia na casa
dela. Essa atitude do pastor desencadeou um tipo de
perseguio. Aquela mulher nunca mais foi igreja e o
pastor ficou com a imagem manchada. Isso aconteceu
no por causa da justia que ele promoveu, e, sim, por
causa da atitude imprudente em relao mulher.
Perseguio por pecados cometidos
Muitos cristos so perseguidos por causa de pecados que cometeram. Eles cometeram pecados, e, depois,
ao comearem a sofrer a consequncia dos seus atos,
tm a ousadia de dizer que esto sendo perseguidos por
causa da justia de Deus. Dizem que esto sofrendo por
fazerem a vontade de Deus. Mas isso no verdade. Eles
so perseguidos unicamente em consequncia de pecados cometidos.
Certa vez, um jovem me procurou dizendo que
estava sendo terrivelmente perseguido pela me de sua
namorada. Ele dizia que a mulher no era crist, e que ela
no gostava de crentes, e, que, por isso, ele estava sendo
perseguido. Porm, aps conversar um pouco, aquele
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jovem me confessou que a me nunca havia concordado


e abenoado o namoro. Antes, ele e a moa estavam
namorando escondidos, fingiam que eram amigos na
frente da mulher.
Outras pessoas dizem que, to logo se tornaram crentes, comearam a ser perseguidas de todos os lados. Entretanto, quando se conhece mais detalhadamente a vida
dessas pessoas, percebe-se que elas esto totalmente enroladas e afundadas no pecado. Pode-se constatar, assim,
que a perseguio aconteceu no por causa da justia na
vida dessas pessoas. Pelo contrrio, a perseguio aconteceu porque a pessoa deu cheques sem fundo, deixou
de honrar compromissos, prejudicou terceiros e se afundou no pecado.
Quando Jesus proclamou essa bem-aventurana, ele
disse: Bem-aventurados os perseguidos por causa da justia, e, no, bem-aventurados os perseguidos por causa de
pecados, de falcatruas, de mentiras ou de desonestidade.
Perseguio por fanatismo religioso
Infelizmente, h muitos cristos perseguidos por
causa de fanatismo religioso. A pessoa comea a se
comportar de modo estranho diante da sociedade. Ela
comea a praticar aberraes diante das pessoas, e,
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ento, por causa disso, ela comea a ser perseguida. Eu


me lembro da histria de um jovem pastor chamado
James Davenport (1716-1757). Ele era de boa aparncia
e de personalidade cativante. Formado em um seminrio
de prestgio, herdeiro de uma famlia distinta, era um
pregador brilhante. Quando o avivamento espiritual
chegou sua regio, na Nova Inglaterra, ele reuniu a
igreja para uma reunio especial. inacreditvel, mais
o povo ouviu atentamente enquanto ele lhes falava
durante vinte e quatro horas at que ele desabou. Da
em diante passou a chamar de irmo ou irm aqueles
que ele considerava cristos verdadeiros, e os demais de
prximos.
Ao falar como orador convidado em uma cidade
do Estado de Connecticut, ele terminou seu discurso
descendo pelo corredor central e gritando: Venham a
Cristo! Venham a Cristo! Venham embora [do mundo]!.
Depois ele foi at os bancos das mulheres e ficou parado,
cantando e orando alternadamente. Vrias mulheres
comearam a acompanh-lo, algumas desmaiaram e
outras ficaram histricas. Isso continuou at tarde,
quando ele saiu marchando pelas ruas, cantando a plenos
pulmes. Antes de concluir a sua misso autoconferida,
ele foi preso por perturbar a paz, indiciado por vadiagem
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e julgado louco por um jri. Suas atitudes religiosas eram


verdadeiras aberraes para as pessoas da sociedade no
meio onde ele vivia. Em vez de conseguir proclamar o
evangelho e fazer avanar o Reino de Deus, ele produziu
um desservio ao Reino dos cus.
O caso de Davenport no um caso de algum que
foi perseguido por causa da justia. Antes, o caso de
algum que foi perseguido por causa de seu fanatismo
religioso e outras atitudes erradas.
Perseguio por causa da justia
Com toda a certeza, a afirmao bem-aventurados os
perseguidos por causa da justia pode ser traduzida por
bem-aventurados os perseguidos por serem parecidos com
Jesus. Exatamente por praticar a justia, Jesus sofreu intensa perseguio.
Certa vez, enquanto falava com os seus discpulos,
Jesus disse: Se o mundo vos odeia, sabei que, primeiro do
que a vs outros, me odiou a mim. Se vs fosseis do mundo,
o mundo amaria o que era seu; como, todavia, no sois do
mundo, pelo contrrio, dele vos escolhi, por isso, o mundo
vos odeia. Lembrai-vos da palavra que eu vos disse: No o
servo maior do que seu senhor. Se me perseguiram a mim,
tambm perseguiro a vs outros (Joo 15.18-20).
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E, terrivelmente, a pior perseguio sofrida por


Jesus foi promovida no pelos incrdulos, e, sim, pelos
religiosos. Foram os judeus mais zelosos, os crentes
mais convictos que perseguiram e colaboraram com
a crucificao de Jesus. No af de defenderem as suas
regras e leis, os seus usos e costumes, os seus legalismos
e rituais, os seus pontos de vista e ideias, esses judeus se
voltaram contra Jesus e o condenaram cruz.
Dessa mesma maneira, muitos cristos fiis esto
sendo perseguidos, inclusive, dentro das prprias igrejas:
se no oram como os outros oram, se no fazem como
os outros fazem, se no se vestem como os outros se
vestem, se no falam como os outros falam, ento, so
humilhados, ridicularizados e desprezados. Infelizmente,
o cristianismo formal geralmente o pior adversrio da
pura f crist.
Outras perguntas para compartilhamento
1 Voc conhece algum episdio em que um cristo
foi perseguido por causa de atitudes erradas?
2 Como aconselhar um cristo que est sendo perseguido por causa de situaes de pecado?
3 Como o fanatismo religioso pode prejudicar a f
crist?
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4 Como voc conseguiria identificar as perseguies promovidas por um grupo de legalistas?


5 Voc tem buscado ser parecido com Jesus?
Concluso:
Diante de tudo que vimos nesses ltimos dois meses,
ficam alguns desafios para ns:
Devemos identificar a fonte da verdadeira vida feliz;
Ela no est no poder, no dinheiro, na sabedoria
mundana ou mesmo na religio;
Ela est em viver como Cristo viveu, pois ela pregava
a prpria vida;
A verdadeira alegria est em buscar a simplicidade
nas aes e expectativas do dia a dia;
Est em abrir o corao e ser o que voc : frgil e
dependente, no tendo vergonha de derramar lgrimas
diante do Senhor, seja na alegria ou na dor;
Envolve ser manso, guardando o corao e agindo
na direo do Esprito e no da prpria vontade;
Buscando a justia de Deus como uma necessidade
bsica para viver;
Conservar o corao puro, vivendo em santidade e
dedicao ao Pai;
Praticar o perdo e a compaixo com o prximo;
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Promover a paz em todos os ambientes;


Se sentir honrado de ser perseguido por pregar e
viver Jesus Cristo.
A questo final : Voc quer ser feliz? Ento, viva intensamente, todos os dias da sua vida, tudo aquilo que
aprendeu aqui.
Que Deus lhe capacite nessa maravilhosa tarefa!
Os autores

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Uma publicao da Igreja Batista da Lagoinha


1 Edio: maro/2014

Reviso: Adriana Santos


Capa e Diagramao: Junio Amaro

Rua Manoel Macedo, 360 - So Cristvo


CEP: 31110-440 - Belo Horizonte - MG
www.lagoinha.com
Twitter: @Lagoinha_com

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