INSNIA, SONOLNCIA E MEMRIA DEBILIDADA.

1) INSNIA

Os distrbios do sono abrangem vrios problemas diferentes, tais como incapacidade de

adormecer com facilidade, acordar durante a noite, sono intranqilo, acordar muito cedo e sono
perturbado pela presena de sonhos.
Alm disto, a insnia classificada como:
1) Insnia transitria: a insnia que dura mais que 3 semanas, muito frequentemente associada a
eventos estressantes;
2) Insnia cclica: menos comum que a anterior e sugere um desequilbrio entre o input do sono e
viglia; a instabilidade pode ser temporria, ou durar por longo perodo. Pode ocorrer por
mudanas fisiolgicas, tais como insnia pr-menstrual; ou mudanas psicolgicas, como
mania ou depresso.
3) Insnia crnica: ocorre mais a noite, dura um ms ou mais; relacionada a estado de
hiperexcitao que persiste durante a viglia bem como no sono; pode ser decorrente distrbios
do ritmo circadiano.
4) Insnia pode ser sintoma de desordem neurolgica ou psiquitrica, especialmente depresso;
neuroses; arteriosclerose cerebral; hipertireoidismo; drogas estimulantes; lcool; hepatite;
sndrome menopausal; anemia.
Quantidade e qualidade do sono dependem, evidentemente, do estado da Mente (Shen). A
Mente est enraizada no Corao, especialmente no Sangue do Corao e o Yin do Corao. Se o
Corao estiver saudvel e o Sangue abundante, a Mente fica devidamente enraizada e o sono ser
saudvel. Se o Corao estiver deficiente ou agitado por fatores patognicos como o Fogo, a
Mente no fica devidamente enraizada e o sono ser afetado.
Na medicina chinesa, h uma inter-relao entre o corpo e Mente. Por um lado, a deficincia
do Sangue ou o fator patognico, como o Fogo, pode afetar a Mente; por outro lado, o estresse
emocional afetando a Mente pode causar desarmonia nos rgos internos.
Se a desarmonia dos rgos internos, em decorrncia de deficincia ou excesso, afeta Sangue e
Essncia, esse fato influencia a Mente. Uma vez que a Essncia e Qi so a raiz da Mente, a Mente
no ter residncia.
Em se tratando de sono, a Mente no a nica faculdade mental e espiritual envolvida. A
Alma Etrea (Hun) tambm desempenha um papel importante na fisiologia e na patologia do
sono, e durao e qualidade do sono so relacionadas com seu estado. A Alma Etrea controla os
sonhos e, portanto, o sono perturbado pela presena de sonhos , com freqncia, decorrente de
uma desarmonia da Alma Etrea. Se a Alma Etrea estiver bem enraizada no Fgado (Sangue do
Fgado ou Yin do Fgado), o sono normal, profundo e sem muitos sonhos. Se o Yin do Fgado ou
Sangue do Fgado estiverem deficientes, a Alma Etrea ser privada de sua residncia e vaguear
noite, causando sono intranqilo acompanhado de muitos sonhos fatigantes. A Alma Etrea no
apenas afetada por deficincia do Fgado, mas tambm por qualquer fator patognico (como
Fogo ou Vento) agitando o Fgado.
Outro rgo e aspecto mental e espiritual que influenciam o sono so o Rim e a Fora de
Vontade (Zhi). Zhi a raiz da Mente (Shen), e controla memria e sono. Assim, quando Rim e Zhi
estiverem deficientes, o individuo pode dormir mal; em particular, pode acordar com freqncia
durante a noite.

Quando o paciente queixa-se de pouco sono, deve-se averiguar se a condio de fato insnia
ou trata-se de incapacidade de dormir bem, devido a outras causas externas ou temporrias.
Mudana repentina no clima, quarto muito quente ou muito frio, beber muito ch ou caf,
perturbao emocional ou preocupao sobre algo especifico podem fazer com que o individuo
durma mal, porm tal situao no pode ser definida como insnia; uma vez eliminada as causas
anteriormente descritas, a pessoa passa a dormir bem. Tambm no se pode diagnosticar insnia
quando o sono for perturbado por outras condies mdicas (como asma; dor em ombro ou costas;
prurido por doena dermatolgica); em tais casos, o sono resgatado quando a doena
correspondente for tratada com sucesso.
Deve-se lembrar que, os idosos precisam regularmente de menos sono que os mais jovens,
devido o declnio fisiolgico do Qi e do Sangue.

1.2) ETIOLOGIA

PREOCUPAO: muita preocupao prejudica Bao, Pulmo e Corao. Quando o Bao

est deficiente, no pode produzir Sangue suficiente, e tal deficincia afeta Corao e
Mente, a qual fica privada de sua residncia. A preocupao pode prejudicar diretamente o
Sangue do Corao, fazendo com que a Mente seja privada de sua residncia, gerando
insnia. Em alguns casos, a preocupao pode gerar Calor do Corao (por estagnao do
Qi do Corao), que perturba a Mente, podendo gerar insnia. A preocupao causa
estagnao do Qi do Corao e, com o passar do tempo, pode gerar estagnao do Sangue
do Corao. O Sangue do C estagnado perturba a Mente, podendo gerar insnia.
RAIVA (frustrao, ressentimento e irritao): gera subida do yang do F ou do Fogo do F.
Ambos agitam a Alma Etrea, de maneira que esta no fique enraizada noite no F. Esse
fato causa insnia e sono perturbado pela presena de sonhos.
SOBRECARGA DE TRABALHO: enfraquece o Yin do R. Quando o Yin do R apresentase deficiente durante longo perodo, falha em nutrir o Yin do C, de forma que se
desenvolve Calor por Deficincia no C. Tal situao ocorre especialmente quando o
individuo se preocupa muito. O estresse emocional intenso por muito tempo pode gerar a
formao de Fogo do C que se inflama ascendentemente e falha ao se comunicar
descendentemente com o R. Por outro lado, o Fogo excessivo prejudica o Yin e pode gerar
deficincia do Yin do R. O resultado final : C e R no harmonizados. Esta uma causa
comum de insnia na velhice.
TIMIDEZ DA VESCULA BILIAR: uma deficincia constitucional de C e VB pode dar
origem a um carter tmido. A VB a me do C e um individuo cuja VB seja fraca ser
tmido, medroso, indeciso e com falta de autoassertividade. Essa deficincia constitucional
do C e VB causa insnia, especialmente fazendo com que o individuo acorde cedo.
DIETA IRREGULAR: gera formao de Fleuma-Calor no E, que perturba a Mente,
conduzindo insnia.
PARTO: a perda de Sangue durante o parto pode induzir deficincia do Sangue do F. A
Alma Etrea, despojada de sua residncia, vagueia a noite, causando insnia e excesso de
sonhos. Como o F a me do C, uma deficincia do Sangue do F pode induzir
deficincia do Sangue do C: a Mente privada de sua residncia e vagueia noite.
CALOR RESIDUAL: durante invaso de Vento-Calor, o fator patognico pode progredir
no Interior e dar origem a Calor interior. Se o Calor no for eliminado devidamente, o
individuo pode apresentar recuperao aparente, porm o Calor residual fica no corpo.
Diz-se que este Calor aloja-se no diafragma, onde perturba o C, podendo gerar insnia.
Esse Calor residual no diafragma frequentemente a causa de insnia e inquietao mental
em pacientes que sofrem de sndrome da fadiga crnica.

ATIVIDADE SEXUAL EXCESSIVA: aplica-se mais aos homens que s mulheres. Gera
deficincia do R (que pode ser de Yang ou Yin) e deficincia da Fora de Vontade (Zhi):
Zhi no enraza a Mente, podendo resultar em insnia.

No livro Essentials of Chinese Acupuncture (1980) sucinta-se a etiologia da insnia em: (1)
Deficincia de BP e insuficincia de Sangue resultante da ansiedade; (2) Agitao do fogo do C
devido deficincia do Yin do R causando desarmonia do C e R; (3) Disfuno ascendente do Fogo
do F resultante da depresso mental; e (4) reteno de Fleuma-Calor devido indigesto gstrica
(traduo livre).

1.3) PATOLOGIA
A patologia da insnia gira em torno de excesso e deficincia. Condies de deficincia
envolvem normalmente deficincia do Sangue ou do Yin, privando Mente e/ou Alma Etrea de
sua residncia; as condies de excesso envolvem fator patognico (normalmente Calor/Fogo ou
estagnao de Sangue) agitando a Mente e/ou a Alma Etrea. A Mente e a Alma Etrea podem
ficar inquietas pelo fato de no estarem enraizadas no C e no Sangue do F, respectivamente, ou em
virtude de um fator patognico as estar agitando.
As condies de deficincia que causam insnia ocorrem, em sua maioria, em C, BP, F e R;
ao passo que as condies de excesso ocorrem em F e E.
Preocupao e excesso de pensamentos podem enfraquecer Sangue do C, de forma que a
Mente seja privada de sua residncia e o individuo no consiga dormir. Em algumas pessoas,
preocupao, ansiedade e excesso de pensamento no geram deficincia do Sangue do C, porm
Fogo do C. Isto tambm decorrente de tendncia constitucional a excesso de Yang. Fogo do C
inflama-se ascendentemente para agitar a Mente, resultando em insnia.
Preocupao, excesso de pensamento, tristeza, aflio e culpa podem gerar estagnao do Qi
do C; estagnao do Qi obstrui o C, de forma que este no consegue abrigar a Mente, gerando
insnia. As mesmas emoes, a longo prazo, podem gerar estagnao do Sangue do C; o Sangue
estagnado no C impede que este abrigue a Mente.
Quando Yin do R estiver deficiente por longo perodo, ele falha em nutrir Yin do C, de forma
que C desenvolve Calor por deficincia. Esse quadro ocorre especialmente quando o individuo se
preocupa muito. Esse padro chamado de C e R no harmonizados.
O estresse emocional grave por longo perodo pode gerar formao de Fogo do C, que se
inflama ascendentemente e no se comunica descendentemente com o R. Por outro lado, o Fogo
excessivo prejudica o Yin, podendo gerar deficincia do Yin do R. O resultado final uma
condio similar: C e R no so harmonizados; causa comum de insnia em idosos.
A subida do Yang do F ou do Fogo do F pode causar insnia, especialmente em jovens ou
pessoas de meia-idade. Deficincia constitucional de C e VB causa insnia, especialmente acordar
muito cedo.
Fleuma-Calor no E perturba a Mente, gerando insnia. Perda de Sangue causa deficincia
muito repentina e grave de Sangue do F. Privada de sua residncia, a Alma Etrea flutua noite,
causando insnia e sonhos excessivos. Deficincia de sangue do F muitas vezes induz a
deficincia do Sangue do C, que tambm priva a Mente de sua residncia e produz insnia.
O Calor residual aloja-se no diafragma, onde perturba o C e pode gerar insnia.
Reteno de Alimento no E pode afetar o C, em decorrncia da intima relao entre estes dois
rgos, resultando em insnia; causa comum de insnia, especialmente em crianas.

1.3.1) OS VASOS YIN E YANG QIAO MAI NA PATOLOGIA DA INSNIA.

Maciocia em seu livro Canais de Acupuntura: Uso Clnico dos Canais Secundrios e dos
Oito Vasos Extraordinrios (2007) salienta que os vasos Yin e Yang Qiao Mai executam um papel
importante na regulao de ascendncia e descendncia de Qi Defensivo em cabeas e olhos e,
desta maneira, no equilbrio de Yin e Yang em cabea e olhos. Vaso Yin Qiao traz Yin Qi aos
olhos; ele encontra Vaso Yang Qiao em B1, de onde Yang Qi desce aos olhos (no canal da B); isso
assegura o equilbrio de Yin e Yang em cabea e olhos.
Quando Yang e Yin Qi nos Vasos Yin e Yang Qiao esto equilibrados corretamente e seus
movimentos regulados, Yang Qi alcana os olhos durante o dia, de forma que os olhos
permanecem abertos, e Yin Qi alcana os olhos no perodo noturno, de forma que possam se
fechar. Quando o Qi Defensivo no pode entrar no Yin, de forma que esse fica no Yang; como fica
no Yang, Yang Qi fica em Excesso e Vaso Yang Qiao fica Cheio. Como esse no pode penetrar no
Yang, Yin fica Vazio e os olhos no podem fechar.
Yamamura (2009) acrescenta, estando o Yin Qi enfraquecido pela afeco dos Cincos
rgos, o Yang Qi torna-se possante e o Yang Qiao tambm. Esta situao energtica pode
manifestar-se por insnia, porque o Yang no pode penetrar no Yin durante a transmutao do dia
para a noite. A insnia aparece quando a Energia Yang no consegue penetrar no Yin, como
deveria acontecer noite. Estando o Yang Qi em plenitude, o Yang Qiao Mai fica ainda mais
pleno. O Yin Qi, no recebendo o Yang Qi, torna-se vazio de Qi, e os olhos no podem fechar-se,
da insnia.
A manifestao clnica essencial do acometimento do Canal de Energia Curioso Yang Qiao
o sono no reparador (insnia, sono agitado, sono entrecortado, etc.) que podem estar
acompanhado ou no de sintomas secundrios (fadiga, ansiedade, dores crnicas do sistema
musculoesqueltico, etc.).
Os dois Canais de Energia Curiosos, Yin e Yang Qiao Mai, so muito importantes, pois o Yin
Qiao , sobretudo, um Canal de Energia que concerne mulher, levando o Shen Qi (R) para o alto
do corpo, enquanto o Yang Qiao importante para o homem, pois ele recebe o Qi que vem do
Shen (R). Essa concepo torna-se muito importante, pois:
Yang Qiao Mai a continuao do Yin Qiao Mai, na repartio do Shen Qi (R).
Ponto B1, como ponto local de unio desses dois Canais Curiosos, o fim do Yang
Qiao e, tambm, o incio do Yin Qiao.
Essa alternncia do Yin/Yang faz-se, ento, de maneira curiosa, por intermdio do B1. A
plenitude de um desses Canais de Energia Curiosos provoca, sempre, plenitude do outro. Desse
modo, quando existe agresso do Yang Qiao, o Yin enfraquece, enquanto o Yang torna-se muito
poderoso, advindo insnia.
Assim, na perspectiva da ACUPUNTURA (sistema de canais), a insnia decorrente de
desequilbrio da interconexo entre Yin e Yang. Yang-Qi e Yin-Qi devem estar harmonizados,
fluindo um ao outro em um ciclo dirio. Qi Defensivo flui no Yang durante o dia e no Yin durante
a noite. Se permanecer no Yang durante a noite e tambm durante o dia, o individuo no consegue
dormir. Se o Wei Qi no penetra no Yin noite e permanecer no Yang, o Yang-Qi torna-se
excessivo, e se no Vaso Yang do Caminhar h excesso, o Yin torna-se deficiente e os olhos no
podem se fechar.

1.4) PONTOS CHAVES DE ANALSE

TIPOS DE INSNIA: As caractersticas clnicas da insnia esto relacionadas sua causa,

sua severidade e sua durao. Em geral, se o paciente capaz de adormecer, mas

prontamente se acorda, sendo incapaz de adormecer novamente, indicam, na maioria das

vezes, deficincia de C e BP. Se a dificuldade em adormecer est associada com
impacincia e inquietude, palpitao, aftas na boca e boca seca noite, na maioria das
vezes, decorrente da ascendncia do Fogo na deficincia de Yin. Se o paciente adormece
prontamente, mas acorda com pavor e geralmente medroso e irascvel, com suspiros
freqentes, possivelmente devido deficincia do C e da VB, ou deficincia de Sangue
e, hiperatividade do F.
ACOMETIMENTO DOS RGOS/VSCERAS: As diferentes disfunes dos rgos e
vsceras podem produzir insnia, onde as manifestaes tambm diferiram. Por exemplo,
se a insnia est acompanhada de anorexia, perda de paladar, distenso abdominal e
epigstrica ps-prandial, perda de fezes, compleio plida, eructaes ftidas ou
regurgitao cida, principalmente devido doena de BP e de E. Se a insnia est
associada com sonhos freqentes; dor de cabea, vertigem e esquecimento; decorrente,
principalmente da doena do C.
DEFICINCIA OU EXCESSO: A insnia pode ser por deficincia ou por excesso. O tipo
deficincia principalmente devido deficincia de Qi e Sangue, de forma que o C perde
sua funo de nutrio, ou devido deficincia de Yin com forte Fogo. Este tipo est
comumente associado com impacincia/inquietao. O tipo excesso devido
principalmente a Fleuma-Calor causando distrbio ascendente, e tipicamente mostra
agitao, irritabilidade, gosto amargo na boca e garganta seca, constipao e urina escura
(traduo livre).

1.5) DIAGNSTICO
SONO:
Dificuldade em adormecer geralmente indica deficincia de Sangue;
Acordar com freqncia durante a noite denota deficincia de Yin;
Acordar cedo pela manha indica deficincia de C e VB.
SONHOS:
Sonhos so decorrentes do vaguear da Mente e/ou da Alma Etrea noite;
Sonhos excessivos podem ser provenientes da deficincia do Yin/Sangue do F, do Fogo do
F ou do Fogo do C;
Sonhos assustadores que fazem acordar denotam deficincia de VB e C;
Sonhos agitados so muitas vezes provenientes de Fleuma-Calor que afeta E e C;
POSIO AO DORMIR:
Incapacidade de dormir em supino: condio de excesso;
Dormir de costas com os braos estendidos: condio de Calor;
Dormir em posio inclinada: condio de deficincia, muitas vezes do E;
Dormir apenas em um lado: deficincia de Qi e Sangue naquele lado do corpo ou excesso
no lado oposto;
RONCO:
O ronco geralmente proveniente de Fleuma afetando o canal do E e da rebelio do Qi
nos trs canais Yang da perna (VB, E, B).

1.6) IDENTIFICAO DE PADRES E TRATAMENTO

A distino mais importante de insnia a ser feita entre os tipos de excesso e deficincia. Os
padres principais so os seguintes:
EXCESSO
Agitao do Fogo do Fgado.
Agitao do Fogo do Corao.
Fleuma-Calor perturbando a Mente.
Estagnao do Qi do Corao.
Estagnao do Sangue do Corao.
Calor residual no diafragma.
Reteno de Alimento.
DEFICINCIA
Deficincia do sangue do Corao e do Bao.
Deficincia do Yin do Corao.
Corao e Rim no harmonizados.
Deficincia do Corao e da Vescula Biliar.
Deficincia do Yin do Fgado.

AGITAO DO FOGO DO FGADO

Sono intranqilo, sonhos desagradveis, pesadelos, sonho com incndios, irritabilidade, tendncia
a exploses de raiva, gosto amargo, dor de cabea, face vermelha, sede, urina escura, fezes
ressecadas e tontura.
Lngua: Vermelha, mais vermelha nas laterais, com saburra seca e amarela.
Pulso: em Corda e Rpido.
Princpio de tratamento: Drenar Fogo do F, acalmar a Mente e assentar a Alma Etrea.
ACUPUNTURA: F2, F3, VB44, VB12, VB20, BP6, B18, VG24, VB13, VB15, B47, B62(-),
B1(+/-) e R6(+). Utilizar mtodo de sedao, sem moxa.
EXPLICAO
F2 o principal ponto para drenar Fogo do F.
F3 acrescentado pelo efeito calmante sobre a Mente melhor que F2.
VB44 elimina Calor do F e da VB, especifico para tratar sono perturbado pela presena de
sonhos.
VB12 e VB20 dominam o Qi rebelde do F e promove sono.
BP6 refresca Sangue e acalma a Mente.
B18 regula o F e drena Fogo do F.
VG24 e VB13, em combinao, possuem efeito forte para acalmar a Mente e assentar a
Alma Etrea em padres de F.
VB15 utilizado no lugar de VB13 caso a Mente esteja demasiadamente ativa e o
individuo no possa parar de pensar obsessivamente.
B47 enraza a Alma Etrea no Yin do F noite, promovendo o sono.

B62 (-), B1 (+/-) e R6 (+) harmonizam o fluxo dos Vasos Yin e Yang Qiao Mai para os
olhos e promovem o sono.

Estes pontos podem ser utilizados para tratar quaisquer outros tipos de insnia por Excesso.

AGITAO DO FOGO DO CORAO

Acordar durante a noite, pesadelos, sonhar com vos, inquietao mental, gosto amargo, sede,
lceras linguais e palpitaes.
Lngua: Vermelha, mais vermelha na ponta com pontos vermelhos, saburra amarela.
Pulso: Rpido, Transbordante na posio Anterior esquerda.
Princpio de tratamento: Drenar Fogo do C, acalmar a Mente.
ACUPUNTURA: C8, C7, BP6, IG11, VC15, VG19, B15, B44. Em sedao, sem moxa.
EXPLICAO
C8 drena Fogo do C.
C7 acalma a Mente e promove o sono.
BP6 refresca o Sangue e acalma a Mente.
IG11 usado caso ocorram sinais gerais e pronunciados de Calor.
VC15 desobstrui o C, acalma a Mente e promove o sono.
VG19 em combinao com VC 15, acalma a Mente e promove o sono.
B15 drena o Fogo do C.
B44 acalma a Mente e promove o sono.

FLEUMA-CALOR PERTURBANDO A MENTE.

Sono intranqilo; debater-se durante o sono; sonhos desagradveis, pesadelos, sensao de peso,
tontura, sensao de opresso no trax, nuseas, ausncia de apetite, palpitaes, sensao de
calor, catarro de garganta, inquietao mental e gosto pegajoso.
Lngua: Vermelha com saburra pegajosa e amarela. Fissura do C (ou combinao de fissura de E
e C) com revestimento amarelo pegajoso e spero dentro dela..
Pulso: Deslizante e Rpido.
Esse padro decorrente de Fleuma-Calor do E e do C com Qi do E se rebelando
ascendentemente. Quando Fleuma estiver presente, o Qi do E se rebelando para cima levar
Fleuma e Calor ao Aquecedor Superior para perturbar o C e Mente, causando insnia. Em casos
graves, essa condio causa doena mental.
Principio de Tratamento: Eliminar Calor, resolver Fleuma e acalmar Mente.
ACUPUNTURA: E40, VC12, VC9, BP9, B20, IG11, E8, VB12, BP6, E45, BP1. Mtodo de
sedao, com exceo de VC12 e B20 que devem ser tonificados. No usar moxa, exceto em E45.
EXPLICAO
E40 resolve Fleuma e acalma a Mente.
VC12, VC9 e B20 tonificam BP para resolver Fleuma.
BP9 e BP6 resolvem Umidade, que ajuda a resolver Umidade. BP6 tambm acalma Mente.
IG11 resolve Fleuma e elimina Calor.

E8 o principal ponto local para resolver Fleuma da cabea e promover o sono.

VB12 promove o sono.
E45 alivia reteno de alimentos, acalma a Mente e promove o sono. Cones de moxa
pequenos podem ser usados aps a insero da agulha para conduzir o Fogo para baixo.
Este um dos poucos casos em que a moxa utilizada para neutralizar o Calor.
BP1, frequentemente combinado com E44, elimina Calor de E e BP, acalma a Mente e
promove o sono. Os pontos E44 e BP1 tambm so especficos para tratar sonhos
excessivos e desagradveis.

ESTAGNAO DO QI DO CORAO.
Palpitaes, sensao de distenso ou opresso no trax, depresso, sensao leve de caroo na
garganta, leve encurtamento da respirao, suspiro, pouco apetite, membros fracos e frios, lbios
levemente prpuros, compleio plida.
Lngua: levemente Plida e Prpura nas laterais na rea do trax.
Pulso: Vazio, porm muito levemente Transbordante na posio Anterior esquerda.
Princpio de Tratamento: Mover o Qi do C, abrir o trax, acalmar a Mente.
ACUPUNTURA: PC6, C5, C7, VC15, VC17, P7, E40, IG4. Em sedao ou neutro.
EXPLICAO
PC6 abre o trax, move o Qi e acalma a Mente.
C5 e C7 movem o Qi do C e acalmam a Mente.
VC15 abre o trax e acalma a Mente.
VC17 move o Qi no trax.
P7 move o Qi no trax.
E40 usado neste caso no para resolver a Fleuma, mas para abrir o trax e movimentar o
Qi do trax.
IG4 regula a ascendncia e descendncia do Qi e, portanto, move o Qi.

ESTAGNAO DO SANGUE DO CORAO.

Insnia, sono perturbado pela presena de sonhos; debater-se na cama durante a noite, palpitaes,
dor torcica, inquietao mental, ansiedade.
Lngua: Prpura (pode ficar Prpura apenas na rea do trax).
Pulso: spero ou Firme.
Princpio de Tratamento: Revigorar o Sangue e acalmar a Mente
ACUPUNTURA: C7, C5, PC6, VC17, B17. Em harmonizao.
EXPLICAO
C7, C5 e PC6 revigoram o Sangue do C e acalmam a Mente.
VC17 revigora o Sangue do C e abre o trax.
B17 revigora o Sangue no Aquecedor Superior.
B44 acalma a Mente.

CALOR RESIDUAL NO DIAFRAGMA.

Sono intranqilo, acordar durante a noite, inquietao mental, no conseguir deitar ou sentar,
sensao de entupimento do trax, desconforto epigstrico e regurgitao cida.
Lngua: Vermelha na parte anterior ou pontos vermelhos ao redor do centro.
Pulso: Profundo e levemente Rpido.
Esse padro ocorre aps invaso de Vento-Calor que se transformou em Calor Interior e no foi
eliminado devidamente, muitas vezes pelo uso inadequado de antibiticos; um pouco de Calor
residual permanece no corpo, instalando-se no diafragma. Da, o Calor rebela-se ascendentemente,
a fim de perturbar C e Mente.
Princpio de Tratamento: Eliminar Calor residual, tranqilizar irritabilidade e acalmar Mente.
ACUPUNTURA: P10, C8, B17, E40, IG11, BP6, VC15. Mtodo de sedao, sem moxa.
EXPLICAO:
P10 e C8 eliminam, respectivamente, Calor do P e Calor do C. So escolhidos pelo fato de,
sob o ponto de vista dos canais, o Calor residual no diafragma ficar situado em Pulmo e
Corao. Alm disso, C8 tambm acalma a Mente.
B17 relaxa o diafragma.
E40 relaxa o diafragma, domina o Qi rebelde e acalma a Mente.
IG11 elimina o Calor.
BP6 acalma a Mente e protege o Yin do prejuzo proveniente do Calor.
VC15 relaxa o diafragma, desobstrui o C e acalma a Mente.

RETENO DE ALIMENTO
Plenitude, dor e distenso do epigstrico (que so aliviados pelo vmito), nuseas, vmito de
fluidos cidos, respirao ftida, regurgitao cida, eructao, insnia, fezes amolecidas ou
obstipao, pouco apetite.
Lngua: saburra espessa (podendo ser branca ou amarela).
Pulso: Cheio e Deslizante.
Princpio de Tratamento: Liberar a Reteno de Alimento, estimular a descendncia do Qi do E,
acalmar a Mente.
ACUPUNTURA: VC13, VC10, E21, E44, E45, BP4, PC6, E40, E19, R21, VC12. Em sedao ou
harmonizao.
EXPLICAO
VC13 domina o Qi rebelde do E.
VC10 estimula a descendncia do Qi do E.
E21 estimula a descendncia do Qi do E e libera o alimento estagnado.
E44 libera o alimento estagnado e elimina o Calor.
E45 libera o alimento estagnado e acalma a Mente (caso haja insnia).
BP4 libera o alimento estagnado.
PC6 estimula a descendncia do Qi do E.
E40 restabelece a descendncia de Qi do E.
E19 e R21 restabelecem a descendncia de Qi do E. E19 especifico para liberar Reteno
de Alimento.
VC12 resolve Reteno de Alimento.

DEFICINCIA DO SANGUE DO CORAO E DO BAO.

Dificuldade em adormecer, palpitaes, cansao, pouco apetite, ansiedade moderada, viso turva,
tontura, memria debilitada, face plida.
Lngua: Plida.
Pulso: spero.
Esse um tipo muito comum de insnia proveniente da deficincia do Sangue do C e do BP. Uma
vez que o Sangue deficiente, o individuo no consegue adormecer com facilidade, porm uma
vez adormecido, pelo fato do Yin ser suficiente, fica adormecido.
Princpios de Tratamento: Tonificar BP, nutrir Sangue, tonificar C e acalmar a Mente.
ACUPUNTURA: E36, BP6, C7, VC14, VC15, B20, B15, Yintang, PC6 e BP4 em combinao
com R9. Em tonificao, moxa aplicvel.
EXPLICAO
E36, BP6 e B20 tonificam BP para produzir Sangue. BP6 tambm acalma a Mente.
C7, VC14 e VC15 nutrem Sangue do C e acalmam a Mente.
B15 nutre Sangue do C e acalma a Mente.
Yintang acalma a Mente e promove o sono, especialmente em condies de deficincia. O
paciente tambm pode ser aconselhado a aplicar todas as noites moxabusto leve neste
ponto com basto de moxa.
PC6 e BP4 em combinao abrem o Vaso Yin Wei Mai; R9 o ponto de partida deste
Vaso. Esses pontos so teis para nutrir Sangue e acalmar a Mente, especialmente em
mulheres.

DEFICINCIA DO YIN DO CORAO.

Acordar muitas vezes durante a noite, garganta seca, inquietao mental, palpitaes, transpirao
noturna, memria debilitada.
Lngua: sem saburra, fissura do C, ponta Vermelha. Caso haja Calor por Deficincia, haver
corpo Vermelho.
Pulso: Flutuante e Vazio.
Princpio de Tratamento: Nutrir o Yin do C e acalmar a Mente.
ACUPUNTURA: C7, B15, VC14, BP6, E36, VC4. Em tonificao.
EXPLICAO
C7 nutro o C, acalma a Mente e promove o sono.
B15 e VC14, pontos de Transporte Dorsal e de Coleta Frontal do C, nutrem o C e acalmam
a Mente.
BP6 e E36 nutrem o Qi e Yin em geral.
VC4 nutre o Yin, em geral, e acalma a Mente.

CORAO E RIM NO HARMONIZADOS

Acordar muitas vezes durante a noite, dificuldade em adormecer, garganta seca, transpirao
noturna, calor dos cincos palmos, memria debilitada, palpitaes, tontura, inquietao mental,
tinido, dor nas costas.
Lngua: Vermelha sem saburra, com a ponta mais vermelha, fissura do C e seca.
Pulso: Flutuante e Vazio e levemente Rpido.
Esse padro consiste na deficincia do Yin do R, deficincia de Yin do C e Calor por Deficincia
do C.
Princpio de Tratamento: Nutrir Yin, tonificar R e C, eliminar Calor por Deficincia e acalmar a
Mente.
ACUPUNTURA: C7, C6, PC7, VC4, BP6, R3, R6, VC15, B15, B23, B44, B52. Em tonificao,
exceto em C6 que deve ser sedado.
EXPLICAO
C7 ACALMA A Mente e promove o sono.
C6 elimina Calor por Deficincia do C.
PC7 acalma a Mente.
VC4 nutre o Yin do R e acalma a Mente.
BP6, R3 e R6 nutrem o Yin do R..
VC15 nutre o C e acalma Mente.
B15 e B23 harmonizam C e R.
B44 e B52 harmonizam Mente e Fora de Vontade.

DEFICINCIA DO CORAO E DA VESCULA BILIAR.

Acordar muito cedo de manh, sendo incapaz de adormecer novamente; sono leve; grande
quantidade de sonhos; tendncia a se assustar com facilidade; timidez; perda da iniciativa e
positividade; palpitaes; falta de ar; cansao; depresso.
Lngua: Plida, fissura do C.
Pulso: Vazio.
Mais que um padro, este quadro descreve um determinado perfil de um individuo. Esse carter
pode ser constitucional ou originar-se como conseqncia de doena prolongada, como, por
exemplo, mononucleose (febre glandular).
Princpio de Tratamento: Tonificar o C e a VB, acalmar a Mente.
ACUPUNTURA: C7, VB40. Em tonificao.
EXPLICAO:
C7 e VB40, pontos Fonte, tonificam C e VB, acalmam a Mente e estimulam o
direcionamento do individuo e a positividade.

DEFICINCIA DO YIN DO FGADO.

Acordar durante a noite, grande quantidade de sonhos, falar enquanto dorme: em casos graves,
sonambulismo; garganta seca; irritabilidade; viso turva; sensao de calor; olhos sensveis e
secos; pele e cabelos secos; tontura.
Lngua: sem saburra.
Pulso: Flutuante e Vazio, especialmente no lado esquerdo.

A deficincia do Yin do F faz com que a Alma Etrea seja despojada de sua raiz e vagueie
noite durante o sono. Essa situao causa insnia e sonhos excessivos.
Princpios de Tratamento: Nutrir o Yin do F, enraizar a Alma Etrea e acalmar a Mente.
ACUPUNTURA: F8, VC4, Hunshe, BP6, PC7, VG24 e VB15, B47, Anmien. Em tonificao,
sem moxa.
EXPLICAO:
F8 nutre o Sangue do F e Yin do F.
VC4 nutre Yin do F e do R, e acalma a Mente.
Hunshe (1 cun lateral de VC8) enraza a Alma Etrea no F.
BP6 nutre o Yin do F, acalma a Mente e assenta a Alma Etrea.
PC7 harmoniza o F (em decorrncia da relao de PC e F dentro do Yin Terminal), acalma
a Mente e assenta a Alma Etrea.
VG24 e VB15 acalmam a Mente, especialmente nos padres do F.
B47, chamado de Porta da Alma Etrea, assenta a Alma Etrea no F noite. Trata
sonambulismo, em alguns clssicos antigos.
Anmien (posterior orelha, no meio entre TA17 e VB20, e posterior ao processo mastide)
acalma Alma Etrea e Mente, e promove sono em padres de F.

O livro, Essential of Chinese Medicine (2009), salienta que a Acupuntura totalmente efetiva no
tratamento da insnia. Acrescenta ainda que, os pontos mais comumente selecionados so: C7,
BP6, B15, B23, R6 e R1. Dependendo da circunstncia clnica, alguns pontos podem ser omitidos
e outros includos. Para insuficincia do Sangue do C, seleciona-se VC12, VC6, BP6, VG20 e C5,
em tonificao e moxabusto. Agitao do Fogo por deficincia de Yin, seleciona-se C5, PC6, C8
e BP6, em sedao e reter a agulha por 20. Nas desarmonias do E, puntura-se VC12, PC6, BP4,
E40, E44 e C7, em harmonizao. Para hiperatividade do F e Fogo da VB, seleciona-se VB14,
B19 e F3, em sedao e manter as agulhas por 20 (traduo livre).
O mais interessante que, neste mesmo livro, destaca-se que O Tratamento de Acupuntura
dever ser aplicado 2 horas antes de dormir. (pg. 72 - traduo livre)

1.7) TRATAMENTO DA INSNIA NA PERSPECTIVA DO VASO YANG QIAO MAI.

Segundo Yamamura (2009), a manifestao clinica essencial do acometimento do Canal de
Energia Curioso Yang Qiao Mai o sono no reparador (insnia, sono agitado, sono entrecortado,
etc.) que pode ser acompanhado ou no de sintomas secundrios (fadiga, ansiedade, dores
crnicas do sistema musculoesquelticos, etc.). As principais manifestaes clnicas das alteraes
do Yang Qiao Mai so:
1. Insnia com dores na regio renal, com sensao de golpes de martelo, acompanhada, s
vezes, de inchao nessa regio (lombalgia Yang Qiao Mai);
2. Insnia com os olhos que no podem fechar-se e no podem chorar, ou, ao contrrio,
com bastante lacrimejamento;
3. Insnia na qual o doente mantm os olhos abertos;
4. Insnia com dores oculares que comeam no ngulo medial do olho;

5. Insnia com dores sem localizao fixa, dificuldade de movimentao e perda de

agilidade motora.
Se o conjunto dos Canais de Energia Principais Yang estiver em plenitude de Energia, o Canal
de Energia Yang Qiao Mai, dependendo do estado energtico do Tai Yang do P, pode tambm
ficar em plenitude, torna-se estagnado, pois os Canais de Energia Yang no conseguem ligar-se
aos Canais de Energia Yin. Para evitar essa ruptura entre o Yin e o Yang, a Energia Yang que est
em plenitude transfere-se para o Yang Qiao Mai a fim de promover o equilbrio dos Canais de
Energia Yang.
Yamamura (2009) afirma: Para tratamento, deve-se harmonizar o Alto (Yang) e o Baixo (Yin) e
regularizar a Energia de modo geral. Deve-se puncionar o ponto B62 do Canal de Energia do
Pangguang (B). Se no se obtiver resultado, deve-se tonificar o ponto R6 do Canal de Energia
Principal do Shen (R) (pg.493).
O mesmo autor acrescenta: No caso de insnia devido ao distrbio energtico do ponto de
concentrao B1, de origem Yang, deve-se abrir a circulao do Yang Qiao, utilizando-se o ponto
B62 e os pontos sintomticos para a insnia. Se a insnia for provocada porque a energia do Yin
Qiao Mai no chega ao B1, deve-se puncionar seu ponto de abertura, que o R6, e os pontos
sintomticos para insnia (pg.501).
O ponto B62 constitui o ponto de Abertura do Yang Qiao Mai. Esse ponto tem ao especifica
sobre a patologia dos membros e as dermatoses. Conecta-se com o ponto o ponto ID3, para
constituir o sistema anfitrio-hspede. Exemplo de tratamento: Deve-se puncionar, em primeiro
lugar, o B62, depois o ID3 para promover a abertura do Yang Qiao Mai; a seguir, os pontos de
tratamento da patologia em questo. Se houver lombalgia com impossibilidade de se fletir ou de
se fazer a extenso da regio lombar associada com sono no reparador, devem-se puncionar,
primeiro, B62 e o ponto ID3, a seguir, os pontos sintomticos, como VG2, B43 e B40.

1.8)

AURICULOTERAPIA APLICADA INSNIA

No tratamento da insnia por Auriculoterapia, os pontos selecionados sero:

SHEN MEN (localizado na fossa triangular, no primeiro tero da linha de unio do ponto
hipotensor e o ponto pelve).
RIM (localizado na pequena cavidade que se forma por baixo da cruz inferior do antihlix, no mesmo nvel do ponto pelve).
CORAO (situado na depresso no centro da concha cava).
SUBCRTEX (encontra-se no lado interno do anttrago, na metade de distncia de uma
linha que une os pontos tlamo e ovrio).
OCCIPITAL (est no lado externo do anttrago, no extremo pstero-superior da linha
traada em forma de arco).
NEURASTENIA, REA e PONTO (rea se encontra no bordo externo do anttrago, por
trs dos pontos occipital e vrtex; e o ponto, se localiza no centro da zona 4 do lbulo).
SANGRIA NO PICE.
SANGRIA DE PICE, SHEN MEN E OCCIPITAL a combinao destes pontos tem funo
sedante e sonfera.
CORAO e RIM O C armazena a Mente e comanda toda a atividade espiritual do homem;
atravs deste ponto, pacifica-se o C e se acalma o esprito. O R gera medula e o crebro o mar da
Medula, por isso, a seleo deste ponto tonifica o crebro e acalma a esprito. Por outra parte, o C
guarda relao com o elemento fogo e o R, com o elemento gua, mantendo uma estreita relao

fisiolgica de controle e gerao mtua, logrando manter o equilbrio harmonioso de Yin e Yang
no organismo.
NEURASTENIA, REA E PONTO ambos so fundamentais no tratamento e diagnstico da
neurastenia, mas a rea de neurastenia nos serve para o diagnstico e tratamento da dificuldade
para comear a dormir e para sonhos excessivos; enquanto que o ponto de neuroastenia nos ajuda
no diagnstico e tratamento do sono leve, de curta durao, com despertar fcil e dificuldade para
voltar a conciliar o sono. Devem usar-se ambos os pontos reforados pela face posterior do
pavilho auricular, com o objetivo de incrementar o resultado teraputico.
SUBCRTEX a neurastenia e os transtornos do sono so causados pela excitao ou
depresso anormal do crtex cerebral atravs da rea nervosa do subcrtex, restabelece-se a
normal atividade do crtex.
A insnia um sintoma comum na pratica clinica, que se pode diferenciar nas seguintes
sndromes:
Estagnao do Qi do F adicionar o ponto FGADO para favorecer a drenagem do F,
regular Qi, nutrir o Yin e dispersar o fogo.
Deficincia do C e VB adicionam-se os pontos VESCULA E FGADO, com o
objetivo de drenar o F, a VB e acalmar o esprito.
Deficincia do C e BP adiciona-se o ponto BP para tonificar o C e o BP, nutrir o
Sangue e acalmar o esprito.
Desarmonia de E e perda de sua funo de descendncia adicionam-se os pontos
ESTMAGO e BAO, com o objetivo de fortalecer o BP, nutrir o Qi, harmonizar o E,
e devolver sua funo de descendncia.

2) SONOLNCIA.
2.1) INTRODUO
A sonolncia indica uma tendncia a ser mais sonolento e letrgico. Como a insnia, a
sonolncia tambm proveniente de fator patognico obstruindo a Mente ou, de Qi e Sangue
deficientes no atingindo e nutrindo a Mente (Shen).

2.2) PATOGENIA
A hipersnia ou sonolncia pode ser constituda por 3 estados:
Sono excessivo;
Sonolncia diurna incoercvel;
Adormecimento inconsciente.
Os dois primeiros estados so a expresso de uma doena na qual o Yang est em estado de
vazio e o Yin em plenitude, ou de uma doena com estagnao por Mucosidade-Umidade que
bloqueia o Yang Qi e o impede de se elevar. Por exemplo, uma obstruo por mucosidades que
impedem o Yang do Shao Yin (C R) de se elevar. Sinais clnicos: mente confusa, olhos turvos,
cabea pesada, vontade constante de dormir.

O adormecimento inconsciente corresponde a uma penetrao do PC pelo agente patognico. O

Calor em estado de Plenitude acarreta a perda dos sentidos, isto o que ocorre no sono comatoso
das doenas febris agudas.

2.3) IDENTIFICAO DE PADRES E TRATAMENTO.

UMIDADE OBSTRUINDO O CREBRO.
Sonolncia aps o almoo; sensao de peso e atordoamento da cabea, como se ela estivesse
cheia de l; sensao de plenitude em epigstrio e trax.
Lngua: saburra espessa e pegajosa.
Pulso: Deslizante ou Encharcado.
Esse padro decorrente de Umidade obstruindo cabea e crebro e impedindo a ascendncia do
Qi puro para iluminar os orifcios superiores. Outra explicao da sonolncia proveniente da
Umidade que este fator patognico obstrui o espao entre pele e msculos, onde o Qi Defensivo
flui. Pelo fato de este espao ser obstruindo, o Qi Defensivo, de natureza Yang, no pode fluir, de
tal forma que, permanece no Yin e o paciente sente-se sempre sonolento.
Maciocia (2009) cita o capitulo 80 do Eixo Espiritual, para reforar a afirmativa acima: O Qi
Defensivo flui no Yang durante o dia e no Yin noite: quando o Yang retarda, o individuo tem
sono; quando o Yin retarda, o individuo fica acordado. Quando o Estmago e Intestino so
grandes, o Qi Defensivo permanece l por um longo tempo, a pele obstruda pela Umidade... o
Qi Defensivo retarda, permanece no Yin por longo tempo, o Qi no puro e surge sonolncia
(pg. 363).
Princpio de Tratamento: Resolver Umidade e tonificar BP.
ACUPUNTURA: VC12, B20, E36, VC9, BP6, B22, P7, E8, VG20, VG24. Os pontos VC12, B20
e E36 so tonificados. VC9, BP6 e B22 so sedados. Mtodo neutro em P7, E8< VG20 e VG24.
EXPLICAO;
VC12, B20 e E36 tonificam o BP para resolver Umidade.
VC9, BP6 e B22 drenam a Umidade.
P7 remove a obstruo dos canais na cabea e favorece a ascendncia do Qi puro cabea.
E8 e VG20 so pontos locais para expelir Umidade da cabea e facilitar a subida do Yang
puro cabea.
VG24 desobstrui o crebro e melhora memria.
FLEUMA OBSCURECENDO O CREBRO.
Sonolncia depois do almoo; sensao de peso; sensao de atordoamento da cabea, como se
ela estivesse cheia de l; sensao de opresso do trax; tontura; viso turva; catarro na garganta.
Lngua: Inchada e com saburra pegajosa.
Pulso: Deslizante.
Esse padro decorrente de Fleuma obstruindo a cabea e impedindo o Qi puro de subir para
iluminar os orifcios superiores. A Fleuma mais obstrutiva que a Umidade, e ela causa tontura e
viso turva (pois a Fleuma obstrui os orifcios da cabea).

Princpio de Tratamento: Resolver Fleuma e tonificar o BP.

ACUPUNTURA: VC12, B20, E36, VC9, BP6, B22, E40, P7, E8, VG20, VG24. Usar mtodo de
tonificao em VC12, B20 e E36. Sero sedados os pontos VC9, BP6, B22 e E40. Mtodo neutro
nos pontos P7, E8, VG20 e VG24.
EXPLICAO:
VC12, B20 e E36 tonificam o BP para resolver Fleuma.
VC9, BP6 e B22 resolvem a Umidade.
E40 resolve a Fleuma.
P7 remove obstruo dos canais na cabea e favorece a ascendncia do Qi puro cabea.
E8 e VG20 so pontos locais para expelir Fleuma da cabea e facilitar a subida do Yang
puro cabea.
VG24 clareia o crebro e promove a memria.
DEFICINCIA DO BAO
Sonolncia, letargia, cansao, sensao de peso, leve distenso abdominal e plenitude, pouco
apetite, fezes amolecidas.
Lngua: Plida, saburra pegajosa.
Pulso: Fraco ou Encharcado.
Embora este padro seja primariamente de deficincia, existe tambm um pouco de Umidade.
Princpio de Tratamento: Tonificar BP e resolver Umidade.
ACUPUNTURA: E36, BP3, VC12, B20 (em tonificao), BP6, B22, E8, VG20 (em
harmonizao). Moxa pode ser usada.
EXPLICAO:
E36, BP3, VC12 e B20 tonificam o BP.
BP6 e B22 resolvem Umidade.
E8 e VG20 drenam Umidade da cabea e facilitam a subida do Yang puro cabea.
DEFICINCIA DO YANG DO RIM (DEFICINCIA DO MAR DA MEDULA)
Letargia, cansao, apatia, perda de fora de vontade, memria debilitada, falta de iniciativa,
depresso, calafrios, dor na regio dorsal inferior, tontura, tinido, urina plida e mico freqente.
Lngua: Plida.
Pulso: Profundo e Fraco.
Princpio de Tratamento: Tonificar yang do Rim, nutrir o Mar da Medula e estimular a
ascendncia do Qi.
ACUPUNTURA: R3, B23, B52, VG20, VG24, VC6, VG16. Em tonificao.
EXPLICAO:
R3, B23 e B52 tonificam o R, fortalecem Fora de Vontade, promovem memria e nutrem
Medula.
VG20 e VG24 facilitam a subida do Yang puro cabea.
VC6, com moxa direta, tonifica o Yang.

VG16, ponto do Mar da Medula, nutre a Medula.

3) MEMRIA DEBILITADA
Na Medicina Chinesa, a memria depende do estado do Bao, Rim e Corao, e h uma
considervel sobreposio entre as funes destes trs rgos.
O Bao abriga o Intelecto e influncia a memria no sentido de memorizao, estudo e
concentrao. Seu aspecto patolgico correspondente o pensamento excessivo e a melancolia.
O Rim abriga a Fora de Vontade (Zhi) e influencia o crebro, uma vez que a Essncia do Rim
produz a Medula, que, por sua vez, nutre o crebro (Zhi alm de significar fora de vontade,
tambm significa memria). O Rim responsvel pela memria no sentido de memorizao dos
acontecimentos dirios, nomes, rostos, etc.
O Corao controla a memria em virtude de abrigar a Mente (Shen). H considervel
sobreposio entre Rim e Corao com relao memria, porm o Corao responsvel mais
pela memria de acontecimentos passados, em vez de ser responsvel pelos aspectos dirios,
como o Rim.
De fato, a memria depende principalmente da comunicao entre o C e R. O C est acima e
abriga a Mente (Shen), e o R est abaixo e abriga a Essncia (Jing) e a memria (Zhi). Uma das
funes da Mente do C e a memria e a conscincia, e esta faculdade precisa descer ao R. por
outro lado, a Essncia do R e o Zhi necessitam subir ao C e ao crebro. Quando esta comunicao
ocorrer, a Essncia pode gerar Qi e o Qi, por sua vez, pode gerar a Mente e a memria boa.
Assim, o R controla a memria de duas maneiras: por seu Zhi alcanando o C e a Mente, e por
sua Essncia alcanando o crebro.
Alm do C e do R, a memria depende tambm do BP e de seu Intelecto (Yi). O C controla a
memria ou os acontecimentos passados; o R, os acontecimentos dirios; e o BP, a capacidade de
memorizao no curso do estudo.
Macicoa cita Com respeito memria debilitada no idoso, a Essncia seca; no jovem,
preocupao, excesso de pensamento e sobrecarga de trabalho enfraquecem o Corao. [Para
fortalecer memria] deve-se promover a comunicao entre Corao e Rim, tonificar Bao e
harmonizar Qi e Sangue.

3.1) ETIOLOGIA

PREOCUPAO E EXCESSO DE PENSAMENTO: afetam P, BP e C; como tambm

influenciam a memria simplesmente porque o BP e a capacidade mental do C esto
ocupados com a preocupao e com pensamentos obsessivos e no podem ser,
portanto, utilizados para a memorizao.
SOBRECARGA DE TRABALHO E ATIVIDADE SEXUAL EXCESSIVA:
enfraquecem Yin do R e Essncia do R, que, por sua vez, diminui o poder mental e a
memria.

PARTO: sangramento excessivo durante o parto enfraquece Sangue e afeta o C. O

Sangue do C deficiente torna-se incapaz de nutrir crebro e Mente, resultando em
memria debilitada.
TRISTEZA: esgota o Qi do C, no fazendo brilhar a Mente, o que resulta em memria
debilitada.
DROGAS RECREATIVAS: o uso prolongado e continuo de maconha e outras
drogas prejudicam a memria e a concentrao. A converso da memria de curto para
longo prazo prejudicada, possivelmente, pela interferncia gerada pelo fluxo de
impresses sensoriais.

3.2 IDENTIFICAO DE PADRES E TRATAMENTO.

DEFICINCIA DE BAO
Incapacidade de se concentrar nos estudos, memria debilitada, cansao e pouco apetite.
Lngua: Plida.
Pulso: Fraco.
Princpio de Tratamento: Tonificar BP e fortalecer o Intelecto (Yi).
ACUPUNTURA: E36, BP3, VG20, B15, VG14 com moxa, B20, B49. Em tonificao.
EXPLICACO:
E36 e BP3 tonificam BP e fortalecem o Intelecto (Yi).
VG20 eleva o Yang puro cabea, a fim de iluminar Intelecto e a Mente.
B15, shu do C, fortalece Mente e o Intelecto.
VG14, com moxa, facilita a subida do Yang puro ao crebro.
B20 e B49 tonificam o BP e fortalecem Intelecto e memria.

DEFICINCIA DA ESSNCIA DO RIM.

Memria debilitada sobre acontecimentos dirios; tontura; tinido; fraqueza dos joelhos e das
costas.
Lngua: Plida, no caso de deficincia do Yang do R; sem saburra, no caso da deficincia do
Yin do R..
Pulso: Profundo e Fraco.
Principio de Tratamento: Tonificar R, nutrir Essncia e Medula e fortalecer memria.
ACUPUNTURA: R3, VC4, B23, B52, B15, VG20. Em tonificao.
EXPLICAO:
R3, VC4 e B23 tonificam o R.
B52 fortalece a Fora de Vontade e memria.
B15 fortalece Mente e memria.
VG20 facilita a subida de Yang puro cabea.

DEFICINCIA DO CORAO
Memria debilitada sobre acontecimentos passados, esquecimento de nomes, distrao,
palpitaes, falta de ar leve mediante esforo, cansao.
Lngua: Plida ou Vermelha, dependendo do fato de haver deficincia de Yang ou de Yin.
Pulso: Fraco.
Princpio de Tratamento: Tonificar C, fortalecer Mente e memria.
ACUPUNTURA: C5, B15, B44, VC6 E VG14 (em tonificao). Se Fleuma obstruir o C, utilizar
E40 e VC14 em sedao.
EXPLICAO:
C5 e B15 tonificam Qi do C e fortalecem a Mente.
B44 fortalece Mente e memria.
VC6, com moxa, tonifica Qi em geral.
VG14, com moxa, tonifica C e ilumina a Mente. coordenado com VC6: um est no Ren
Mai (VC) e o outro, est no Du Mai (VG); ambos fluem pelo C.
E40 e VC14 resolvem Fleuma do C.

SHEN ESTUDOS DE MEDICINA CHINESA.

CURSO DE ESPECIALIZAO EM ACUPUNTURA.

DISCIPLINA: ACUPUNTURA APLICADA S PATOLOGIAS.

PROFESSOR: GIUSEPPE MAGALDI

ALUNO: VICENTE BEZERRA DA SILVA NETO

ACUPUNTURA APLICADA AO

TRATAMENTO DA
INSNIA, SONOLNCIA E

MEMRIA DEBILITADA

Campina Grande, 13 de Outubro de 2010.

4) BIBLIOGRAFIA

AUTEROCHE, B; NAVAILH, P. Diagnstico na Medicina Chinesa. 2 reimpresso. So Paulo:

Andrei Editora, 1992.
DOWIE, S. Acupuncture: An Aid to Differentials Diagnosis. Philadelphia: Elsevier, 2009.
ESSENTIALS OF CHINESE ACUPUNCTURE compiled by Beijing College of Traditional Chinese Medicine; Shanghai College of Traditional Chinese Medicine; Nanjing College of Traditional Chinese Medicine; The Acupuncture Institute of the Academy of Traditional Chinese
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GONZLES GARCIA, E. Auriculoterapia: Escola Huang Li Chun. 2 reimpresso da 1 ed. So
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LIU, Z; LIU, L. Essentials of Chinese Medicine: v. 3. 1 ed. London: Springer, 2009.
MACIOCIA, G. A Prtica da Medicina Chinesa: Tratamento das Doenas com Acupuntura e
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MACIOCIA, G. Canais de Acupuntura: Uso Clnico dos Canais Secundrios e dos Oitos Vasos
Extraordinrios. 1 ed. So Paulo: Roca, 2008.
YAMAMURA, Y. Acupuntura: A Arte de Inserir. 2 ed. rev. e ampl. So Paulo: Roca, 2009.