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TEOLOGIA SISTEMTICA
A DOUTRINA DOS ANJOS - ANGELOLOGIA
INTRODUO ........................................................................................................................... 3
I A NATUREZA DOS ANJOS ..................................................................................................... 3
1 QUANDO OS ANJOS FORAM CRIADOS .......................................................................... 3
2 OS ANJOS SO SERES ESPIRITUAIS ................................................................................ 3
3 OS ANJOS SO SERES ALTAMENTE INTELIGENTES ........................................................ 4
4 OS ANJOS SO SERES GLORIOSOS ................................................................................. 4
5 OS ANJOS SO SERES PODEROSOS ................................................................................ 4
II OS ANJOS COMO AGENTES DE DEUS ................................................................................. 5
1 MINISTRADORES A FAVOR DOS SANTOS ....................................................................... 5
2 GUARDAS DO POVO DO SENHOR .................................................................................. 5
3 APLICADORES DOS JUZOS DIVINOS .............................................................................. 5
4 COMUNICADORES DE BOAS NOVAS .............................................................................. 6
5 OS ANJOS NA CONSUMAO DO SCULO .................................................................... 6
III ORIGEM, REBELDIA E QUEDA DE LCIFER ........................................................................ 6
1 O QUERUBIM UNGIDO DE DEUS ................................................................................... 6
2 REBELDIA E QUEDA DE LCIFER .................................................................................... 7
3 OS CINCO EI DE LCIFER ............................................................................................. 7
4 A PERSONALIDADE DE SATANS ................................................................................... 7
IV SATANS O AGENTE DA TENTAO ................................................................................. 8
1 DEPOIMENTO BBLICO ................................................................................................... 8
2 ESTA VIDA UMA BATALHA .......................................................................................... 8
3 ASSIM AGE SATANS ..................................................................................................... 8
4 MAIS QUE TRIUNFANTES ............................................................................................... 9
V SATANS NA CONSUMAO DO SCULO.......................................................................... 9
1 SATANS DURANTE A GRANDE TRIBULAO ............................................................... 9
2 SATANS E O ARMAGEDON .......................................................................................... 10
3 A PRISO DE SATANS POR MIL ANOS.......................................................................... 10
4 A SOLTURA E PRISO ETERNA DE SATANS .................................................................. 10
EXERCCIOS ............................................................................................................................... 11
Maria, a me do Senhor (Lc. 1.26-28); Zacarias (Lc. 1.11); aos pastores de Belm (Lc. 2.8-9).
Como seres espirituais, os anjos no se casam (Mt. 22.30).
Somos de opinio que os anjos so assexuados, pois se o sexo tem como finalidade a
procriao e o prazer, e se os anjos no procriam e tm todo o seu prazer no servio de DEUS, a
quem servem, por que careceriam eles de sexo? Assim, a castidade faz parte da natureza dos
anjos.
3 OS ANJOS SO SERES ALTAMENTE INTELIGENTES
Pela sublime tarefa que os anjos desempenham no tempo e no espao, desde o princpio,
e por aquilo que a respeito deles a Bblia registra, a concluso a que se chega que os anjos
excedem muito em conhecimento aos homens mais brilhantes que a histria humana j
registrou. A Bblia os apresenta como mais sbios que Davi (2Sm. 14.17-20) e Daniel (Ez. 28.1-5).
Apesar da ilimitada inteligncia e sabedoria que possuem, os anjos no so oniscientes
(Mc. 13.32).
4 OS ANJOS SO SERES GLORIOSOS
Em funo do que so, do que fazem e do lugar em que habitam, os anjos so seres
dotados de dignidade e glria sobre-humanas. A glria aplicada a Deus, aos seres celestiais e ao
homem salvo, no um lugar como imaginamos tantas vezes, um estado de vida.
Como seres gloriosos, os anjos fazem parte da manifestao da glria de Deus ao longo
de toda a narrativa bblica. Os anjos so como raios a refletir a glria e o esplendor do prprio
Deus.
Dentre os muitos casos mencionados na Bblia, quanto manifestao da glria dos
anjos, associados glria do prprio Deus, destacamos os seguintes:
a) No chamamento de Isaas (Is. 6.1-4).
b) Na viso de Ezequiel (Ez. 1).
c) Na viso apocalptica do apstolo Joo (Ap. 5.11-12).
5 OS ANJOS SO SERES PODEROSOS
No obstante desfrutem de muito maior poder do que os homens, os anjos no so
onipotentes ou todo-poderosos. Quanto maneira de agir, eles so uma espcie de "dinamite
de Deus"; e o que podem fazer, tm feito e faro est registrado no decorrer da narrativa das
Escrituras (SI. 103.20; Mt. 28.2). Devemos entender que apesar dos anjos possuirem um poder
sobre-humano, o poder que exercem uma concesso do poder divino colocado disposio
deles .
O poder dos anjos no passado e no futuro, de acordo com a narrativa bblica, salienta-se
nos seguintes casos:
O castigo de Davi (2Sm. 24.15-16);
A destruio do exrcito assrio (2Rs. 19.35);
O consolo a Daniel (Dn. 10.12-13);
A ressurreio de Cristo (Mt. 28.2);
A libertao de Pedro e Joo (At. 5.19-20; 12.7);
A priso de Satans antes do milnio (Ap. 20.1-3).
19.12-25); destruindo o exrcito assrio (2Rs. 19.35). No Novo Testamento eles aparecem
punindo Herodes Agripa (At. 12.21-23), e contendendo com o Diabo acerca do corpo de Moiss
(Judas 9).
4 COMUNICADORES DE BOAS NOVAS
Deus usa os anjos no s como agentes de destruio e juzo, mas tambm como agentes
comunicadores das boas novas e da sua misericrdia. Segundo uma lenda judaica, Miguel, o
agente do juzo de Deus, possui s uma asa, enquanto que Gabriel, o agente comunicador das
boas novas e da misericrdia divina, possui duas asas. Querem os judeus mostrar com isto que
Deus tem mais pressa em abenoar os homens do que em abat-los por seu juzo.
A Bblia os apresenta anunciando o nascimento de Isaque (Gn.18.10), Sanso )JZ. 13.2-3),
Joo Batista (Lc. 1.11-13); Jesus (Lc. 1.30-31); a ressurreio e a volta de Jesus Cristo (Lc. 24.5-6;
At. 1.11).
5 OS ANJOS NA CONSUMAO DO SCULO
Os anjos que estiveram disposio de Deus desde o princpio da criao, assumem
posio de realce nos escritos profticos que tratam dos eventos do porvir, relacionados com a
Igreja e com o povo de Israel. A Bblia diz que grandes e terrveis juzos de Deus sero
derramados sobre os que habitam na terra, nos dias posteriores ao arrebatamento da Igreja de
Cristo. Nesse tempo, os anjos tero papel decisivo como agentes de libertao dos escolhidos e
de condenao daqueles que rejeitaram os favores oferecidos por Cristo e seu Evangelho.
Dos Evangelhos ao Apocalipse esto registradas as mais diferentes aes dos anjos, que
tero lugar na terra durante os dias que envolvem o arrebatamento da Igreja, a Grande
Tribulao e os dias imediatos ao fim do governo milenial de Cristo na terra. Os anjos tero
papel de destaque:
Na ressurreio dos mortos (1Ts. 4.16).
No ajuntamento dos escolhidos (Mt. 24.31).
Na manifestao de Cristo (Mt. 16.27).
Na ceifa final (Mt. 13.39).
No julgamento das naes (Mt. 25.31-33).
Na extino total da iniquidade (Mt. 13.40-42).
Lcifer descrito como "o sinete da perfeio", que no original hebraico significa um
padro de perfeio. Tambm descrito como "cheio de sabedoria e formosura", o mais belo e
sbio de toda a criao de DEUS. Foram-lhe dadas todas as jias fabulosas, indicando tambm
sua categoria exaltada. Ele esteve no "den, jardim de Deus" e "no monte santo de Deus". Ele
andava "no brilho das pedras", o que um smbolo amide usado para indicar a presena santa
de Deus.
2 REBELDIA E QUEDA DE LCIFER
A maior catstrofe da histria da criao universal foi, sem dvida, a desobedincia a
Deus por parte de Lcifer, e a consequente queda de talvez um tero dos anjos, que se
juntaram a ele em sua maldade.
Lcifer, "o filho da alva", foi criado, como todos os demais anjos, para glorificar a Deus.
Entretanto, ao invs de ser fiel a Deus e honr-lo para sempre, Lcifer desejou reinar sobre o
cu e a criao, no lugar de Deus. Ele queria para si a supremacia e a autoridade devida
exclusivamente ao Altssimo (Is. 14.12-17).
3 OS CINCO EI DE LCIFER
A queda e deposio de Lcifer foram precedidas de cinco "eis", que demonstravam o seu
esprito insubmisso e exaltado. Foram eles:
1) "Eu subirei ao cu".
2) "Acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono".
3) "No monte da congregao me assentarei".
4) "Subirei acima das mais altas nuvens".
5) "Serei semelhante ao Altssimo".
O orgulho tomara conta da mente e do corao de Lcifer. Sua deciso de sobrepor-se a
Deus mostra a arrogncia que dominava o mais profundo do seu ser. impossvel que um reino
tenha dois soberanos supremos. Se Deus era realmente Deus, nesse caso s restava uma coisa depor Lcifer. Foi isto o que aconteceu inevitavelmente.
Deposto da presena do Altssimo, Lcifer transformou-se em Satans e tornou-se chefe
das potestades do ar (Ef. 2.2); o prncipe deste mundo (Jo. 12.31; 14.30). Desde ento tem-se
feito inimigo de Deus e dos que amam a Jesus Cristo.
4 A PERSONALIDADE DE SATANS
Na dcada de 1960 apregoou-se com euforia a morte de Deus e a inexistncia do Diabo.
Tais ensinos apregoavam o colapso da crena no invisvel mundo dos espritos. Porm, ao
comear a dcada de 1970, verificou-se que Deus nunca morreu, nem pode morrer, e que o
Diabo jamais deixou de existir. Comeou assim uma grande corrida em busca do invisvel e das
revelaes do alm.
O testemunho da Bblia que Deus, Satans, os anjos bons, os anjos maus, e os demnios
existem. Todos eles no s possuem personalidade, eles so personalidades tambm. O que se
entende por personalidade? Personalidade a forma de vida caracterizada por uma existncia
autoconsciente que possui intelecto, emoes e vontade. Deus criou a humanidade, mas
tambm criou Lcifer e as outras criaturas do mundo invisvel, cada qual tendo sua
personalidade prpria. Queremos adiantar, porm, que Deus no criou Satans como tal. Ele se
tornou assim devido sua exaltao e rebeldia. Satans uma pessoa, com todos os atributos
de uma pessoa. Ver Joo 8.44.
A personlidade de Satans deve ser reconhecid pelo homem. Cabe ao homemreconhecer
sua realidade, personalidade e propsitos. DEUS, por outro lado, deseja que os homens
reconheam os fatos relativos a Satans, pelo que muito tem revelado sobre ele nas Escrituras.
Na sua 2 Epstola aos Corntios, escreveu o apstolo Paulo: ...que Satans no alcance
vantagem sobre ns, pois no lhe ignoramos os desgnios (2Co. 2.11).
Como vimos, Satans, como opositor de Deus, ser posto no seu lugar, o inferno, quando
ento sero estabelecidos "novo cu e nova terra" (Ap. 21.1), onde os salvos habitaro por toda
a eternidade.
Bibliografia:
Doutrinas Bblicas Uma introduo Teologia. Raimundo F. de Oliveira, EETAD, 2
edio, 1991.
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EXERCCIOS
1-
2-
COLUNA "B'
A. Os cinco ei de Lcifer
B. A personalidade de Satans
C. Lcifer
D. Exaltao e rebeldia
E. A queda de Lcifer
F. Em Satans
COLUNA B
A. Efsios 3.10
B. 1Timteo 3.15
C. Efsios 3.20-22
D. Mateus 18.15-17
E. Mateus 28.18-20
F. Efsios 4.11-13
G. Efsios 3.20-21
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