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11 Domingo do Tempo Comum

A liturgia de hoje, nos revela o rosto amoroso e misericordioso de Deus, em Jesus.


A compaixo de Deus que v a pessoa acima do pecado experimentada por
Davi, que merece o perdo de Deus, apesar de ter sido infiel a Deus e a seu povo
como rei. Pela pecadora, que tem com Jesus um encontro de amor e perdo, de
salvao.
Deus nos ama e nos perdoa sempre.
Jesus, no Evangelho, revela o dom gratuito do amor e perdo de Deus a
todas as pessoas.

No texto de hoje, um fariseu o convida para uma refeio. Jesus entra na casa do
fariseu e senta-se mesa com ele.

Os convidados tiravam as sandlias antes da refeio e reclinavam-se em


almofadas.

O fariseu omite todas as atenes e a cordialidade devidas a um convidado ilustre:


lavar os ps, dar o sculo ou beijo e ungir a cabea, conforme as normas da
hospitalidade (7,44-46; Gn18,4-5).
O acolhimento realizado por uma mulher, definida como pecadora, que realiza
gestos extraordinrios de acolhimento e gratido ao Senhor, dos quais se julgou
dispensado o anfitrio. A mulher, longe de se considerar perfeita e justa,
reconhece-se pecadora. E por isso ela experimenta a graa do perdo, do amor de
Deus que acolhe e salva gratuitamente, atravs das palavras e aes de Jesus
Cristo. Pela f, a mulher alcana o perdo afetuoso do Senhor, que a salva (cf.
1,77).
A ao da mulher descrita como uma resposta de gratido, como consequncia
do perdo recebido (vers. 47). A parbola que Jesus conta, a este propsito (vers.
41-42), parece significar, no que o perdo resulta do muito amor manifestado
pela mulher, mas que o muito amor da mulher o resultado da atitude de
misericrdia de Jesus: o amor manifestado pela mulher nasce de um corao
agradecido de algum que no se sentiu excludo nem marginalizado, mas que,
nos gestos de Jesus, tomou conscincia da bondade e da misericrdia de Deus.
A outra figura central deste episdio Simo, o fariseu. Ele representa aqueles
zelosos defensores da Lei que evitavam qualquer contato com os pecadores e que
achavam que o prprio Deus no podia acolher nem deixar-Se tocar pelos
transgressores notrios da Lei e da moral. Jesus procura faz-lo entender que s a
lgica de Deus uma lgica de amor e de misericrdia pode gerar o amor e,
portanto, a converso e a vida nova.
Jesus empenha-se em mostrar a Simo que no marginalizando e segregando
que se pode obter uma nova atitude do pecador; mas que amando e acolhendo
que se pode transformar os coraes e despertar neles o amor: essa a
perspectiva de Deus.
O perdo no se d a troco de amor, mas d-se, simplesmente, sem esperar nada
em troca.
Jesus, chamado de Mestre, revela a gratuidade do perdo e da salvao de Deus.
Ele no condena, nem marginaliza, os pecadores, mas vem ao seu encontro para

os libertar, para dar-lhes dignidade, para os convocar para o banquete escatolgico


do Reino. esta atitude de Deus que gera o amor e a vontade de comear vida
nova, inserida na lgica do Reino.
A mulher, j perdoada por Deus, experimenta a misericrdia em Jesus, a quem
demonstra muito amor.

Jesus a acolhe com ternura especial e sua ao oferece o perdo de Deus, que lhe
devolve a dignidade.

A atitude da mulher, conduzida pela misericrdia do Senhor, um apelo de


converso para os que se sentem seguros de sua justia. Por meio de exemplos,
tirados da vida cotidiana, Jesus ensina seus discpulos a reconhecerem as
fraquezas e a confiar na graa e salvao de Deus. A histria do credor (cf. 7,4143) ilustra a ao misericordiosa de Deus naqueles que procuram realizar seu
projeto de amor e salvao.

Diante do amor infinito do Pai, que envia seu Filho ao mundo para salvar,
s resta ao ser humano amar com gratuidade. Os muitos pecados que ela
cometeu esto perdoados pois ela mostrou muito amor (7,47). H
profunda ligao entre o perdo dos pecados e o amor generoso.

O Senhor, o Ungido, o Messias, o Filho de Deus revela a misericrdia


principalmente aos pecadores. A graa do perdo torna-se presente na
atividade de Jesus. Tua f te salvou. Vai em paz! (7,50). A f nasce da
escuta atenta da Palavra de Jesus e gera o perdo, que salvao. Essa
experincia de transformao possibilita viver em plena comunho de
vida, que a paz em Deus.

Lucas destaca a presena de mulheres discpulas, que acompanhavam o ministrio


de Jesus junto com os Doze (8,1-3). Algumas foram reintegradas depois de serem
curada se outras proviam tambm o grupo com seus recursos econmicos
Na leitura de 2Samuel, o profeta Nat conduz o poderoso Davi a reconhecer as
aes injustas praticadas contra seus subordinados, especialmente o duplo pecado
(adultrio e morte de Urias; 11,1-26).
O salmista convida a louvar o Senhor, por sua eterna misericrdia.
Na leitura aos Glatas, Paulo salienta que a vida iluminada pela f no Filho de
Deus, nos faz viver como novas criaturas.

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