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Exu (orix)

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Exu
Exu2.jpg
Orix Ex, Candombl do Brasil, 1978
Exu
Orix da comunicao, do movimento e da sexualidade
Pais
Oxal e Iemanj
Irmos Ogum e Oxssi
instrumento
og (basto com cabaas)
sincretismo
Santo Antnio, na Bahia.
Exu um orix africano, tambm conhecido como: Esu, Eshu, Bar, Ibarabo, Legb, Elegbara,
Eleggua, Aksan, Igl, Yang, nan, Lll, Tiriri, Ijl. Algumas cidades onde se cultua o
: Ondo, Ilesa, Ijebu, Abeokuta, Ekiti e Lagos.

ndice [esconder]
1
Histria
2
Brasil
3
Arqutipos
4
Algumas Consideraes
5
Tipo de Exus
6
Cuba
7
Haiti
8
Arte
9
Referncias
10
Leitura adicional
11
Ligaes externas
Histria[editar | editar cdigo-fonte]
Exu o orix da comunicao, da pacincia, da ordem e da disciplina. o guardio das aldeia
, cidades, casas e do ax, das coisas que so feitas e do comportamento humano. A pa
lavra ?, em iorub, significa 'esfera', e, na verdade, Exu o orix do movimento. Ele q
uem deve receber as oferendas em primeiro lugar a fim de assegurar que tudo corr
a bem e de garantir que sua funo de mensageiro entre o Orun (o mundo espiritual) e
o Aiye (o mundo material) seja plenamente realizada.

Na frica na poca da colonizao europeia, o Exu foi sincretizado erroneamente com o di


abo cristo pelos colonizadores, devido ao seu estilo irreverente, brincalho e form
a como representado no culto africano. Por ser provocador, indecente, astucioso
e sensual, comumente confundido com a figura de Satans, o que um equvoco, de acord
o com a construo teolgica iorub, posto que no est em oposio a Deus, muito menos con
ado uma personificao do mal.
Mesmo porque, nessa religio, no existem diabos ou entidades encarregadas nica e exc
lusivamente de coisas ruins, como ocorre no cristianismo, segundo o qual tudo o
que acontece de errado culpa de um nico ser que foi expulso por Deus. Na mitologi
a yoruba, porm, assim como no candombl, cada uma das entidades (Orixs) tem sua poro p
ositiva e negativa assim como o prprio ser humano.
De carter irascvel, Exu se satisfaz em provocar disputas e trazer calamidades para
as pessoas que esto em falta com ele. No entanto, como tudo no universo possui d
e um modo geral dois lados, positivo e negativo, Exu tambm funciona de forma posi
tiva quando bem tratado. Da ser Exu considerado o mais humano dos orixs, pois o se
u carter lembra o do ser humano, que , de um modo geral, mutante em suas aes e atitu
des.

Conta-se na Nigria que Exu teria sido um dos companheiros de Odudu quando da sua c
hegada a If e chamava-se s Obasin. Mais tarde, tornou-se um dos assistentes de Orun
mil e ainda rei de Ketu, sob o nome de s Alkt. A palavra elegbara significa "aquele qu
e possuidor do poder" (agbar) e est ligada figura de Exu.
Um dos cargos de Exu na Nigria, mais precisamente em Oy, denominado s ker ou kesn,
ignifica "chefe de uma misso", pois este cargo tem como objetivo supervisionar as
atividades do mercado do rei. Exu praticamente no possui ews (ou quizilas) e acei
ta quase tudo o que lhe oferecem.
Os yorubas cultuam Exu em um pedao de pedra porosa chamada Yangi, ou fazem um mon
tculo grotescamente modelado na forma humana com olhos, nariz e boca feita de bzio
s. Ou ainda representam Exu em uma estatueta enfeitada com fileiras de bzios tend
o em suas mos pequeninas cabaas onde ele, Exu, carrega diversos ps de elementais da
terra usados de forma bem precisa em seus trabalhos.
Exu tem a capacidade de ser o mais sutil e astuto de todos os orixs. E quando as
pessoas esto em falta com ele, simplesmente provoca mal entendidos e discusses ent
re elas e prepara-lhes inmeras armadilhas. Diz um ork que: "Exu capaz de carregar o
leo que comprou no mercado numa simples peneira sem que este leo se derrame".
E assim Exu, o orix que faz o erro virar acerto e o acerto virar erro. s Alkt possui
ssa denominao quando Exu, por meio de uma artimanha, conseguiu ser o rei da regio,
tornando-se um dos reis de Ketu. Sendo que as comunidades dessa nao no Brasil o re
verenciam tambm com este nome. Todos os assentamentos de Exu possuem elementos li
gados s suas atividades. Atividades mltiplas que o fazem estar em todos os lugares
: a terra, p, a poeira vinda dos lugares onde ele atuar. Ali esto depositados como
elemento de fora diante dos pedidos.
Brasil[editar | editar cdigo-fonte]
Escultura de Exu na Praa dos Orixs, em Braslia, no Brasil
No Brasil, no candombl, Exu um dos mais importantes orixs e sempre o primeiro a re
ceber as oferendas, as cantigas e as rezas: saudado antes de todos os orixs, ante
s de qualquer cerimnia ou evento. O Exu orix no incorpora em ningum para dar consult
as como fazem os exus de umbanda, eles so assentados na entrada das casas de cand
ombl como guardies, e em toda casa de candombl h um quarto para Exu, sempre separado
dos outros orixs, onde ficam todos os assentamentos dos exus da casa e dos filho
s de santo que tenham Exu assentado.
astucioso, vaidoso, culto e dono de grande sabedoria, grande conhecedor da natur
eza humana e dos assuntos mundanos da a assimilao com o diabo pelos primeiros missi
onrios que, assustados, dele fizeram o smbolo da maldade e do dio. Porm "... nem com
pletamente mau, nem completamente bom ...", na viso de Pierre Verger no texto de
sua autoria "Iniciao" - contido no documentrio "Iconografia dos Deuses Africanos no
Candombl da Bahia", Exu reage favoravelmente quando tratado convenientemente, id
entificado no jogo do merindilogun pelo odu okaran.
Sacrifcio para Exu no candombl do Ile Ase Ijino Ilu Orossi
Exu recebe diversos nomes, de acordo com a funo que exerce ou com suas qualidades:
Elegb ou Elegbar, Bar ou Ibar, Alaketu, Agb, Odara, Akessan, Lalu, Ijelu (aquele que
rege o nascimento e o crescimento de tudo o que existe), Ibarabo, Yangi, Barake
tu (guardio das porteiras), Lonan (guardio dos caminhos), In (reverenciado na cerimn
ia do pad).
A segunda-feira o dia da semana consagrado a Exu. Suas cores so o vermelho e o pr
eto; seu smbolo o og (basto com cabaas que representa o falo); suas contas e cores so
o preto e o vermelho; as oferendas so bodes e galos, pretos de preferncia, e agua

rdente, acompanhado de comidas feitas no azeite de dend. Aconselha-se nunca lhe o


ferecer certo tipo de azeite, o Ad, por ser extrado do caroo e no da polpa do dend e
portar a violncia e a clera. Sua saudao "Larye!" que significa o bem falante e comuni
cador.
Consiste o pad em um prato de farofa amarela, aca, azeite-de-dend e uma quartinha de
gua ou cachaa, que so "arriados" para Exu.
Na nao de angola ou candombl de Angola, Exu recebe o nome de Aluvai, Pambu Njila e L
egb, no candombl jeje.
No deve ser confundido com a entidade Exu de Umbanda. Os exus de umbanda so entida
des de pessoas desencarnadas que, por motivos de evoluo espiritual, retornaram ter
ra para cumprir essa misso junto ao seus seguidores. Essas entidades so confundida
s com esu ou exu do candombl devido proximidade que Exu tem com os homens. Entret
anto, no so considerados orixs como o Exu, e sim entidades espirituais em evoluo. No s
e deve confundi-los com quiumbas - conhecedores das vontades de homens e mulhere
s no plano terrestre, onde viveram em pocas diferentes, com os mesmos problemas,
desejos e sonhos.
Arqutipos[editar | editar cdigo-fonte]
Seus filhos so sensuais, dominadores e inteligentes. Gostam da vida cercada de ba
rulho, muitas pessoas e romances de todo tipo. Adoram festas e no se prendem a ni
ngum, so muito impulsivos. Mas se amam algum, do sua vida se for preciso, sem pensar
em nada. Gostam de ajudar e trabalhar, mas podem se tornar vingativos e extrema
mente cruis.

Algumas Consideraes[editar | editar cdigo-fonte]


[1] "Sobre o r? ?, alm de suas atribuies mais conhecidas, embrenhamo-nos em uma de su
mais complexas e poderosas qualidades
como O Guardio do ?? que, recebendo a rplica
desta fora neutra de Oldmar (Fld, 1998, p. 494)[2] , coloca-a disposio de todos, s
a os homens ou para os r?, confirmando que ? de mal ...., nada tem ...,mas ao contrrio
, apenas age com justia.
Suas aes para com os seres humanos so altamente benficas, auxiliadoras e produtivas
para aqueles que fazem uso adequado de seu livre-arbtrio e que, com retido, se por
tam de maneira condigna para com os princpios e padres morais e religiosos, seja e
m relao a si mesmo, seja em relao ao meio ambiente em que vive.

Recordando uma frase citada: "(...) Isto acontece por que algumas pessoas errone
amente possuem a convico que E?u o opositor Satans (Fld, 1998, p. 493)[3] " e que, al
disso, o que faz com que os sacerdotes sejam bons ou maus no o simples fato de ad
ministrar o ??, e sim a forma que deliberadamente usam este ??, podemos dizer que
isto uma questo humana de carter, e nada tem haver com o poder divino do ??. O que
podemos dizer de ?, que recebeu e administra a cpia do prprio ?? de Oldmar? ? igu
eutro como o prprio ??, por isso o guardio do ??.

Como dr, ele recebe, como ?lgbra, faz acontecer, e como j?. conduz o retorno. Tudo is
"? Oldmar assim determinou." (Abimbola, 1975, p. 3)[4] Ser que ele to terrvel e m
to querem dele fazer? Como ele pode ser to temvel se to neutro como o ??? Quando nar
ramos o Od Iwori-Ofun (Bascom, 1969, pp. 310-311)[5] , vimos que simplesmente ? cum
priu seus desgnios de forma imparcial.

As explanaes aqui realizada efetivamente enalteceram ?, porm, cabe tecer algumas cons
ideraes sobre a absurda questo, mesmo por sincretismo, de que o r? ? seja o diabo das
ligies crists e/ou o mal absoluto tratado pelas religies ocidentais, que diferem to
talmente dos conceitos da religio dos r? (r?smo) (Barretti F, 2010)[6] , praticada n
mada Yorubaland e nas descendentes da dispora.
Que fique registrado que a religio dos r?, praticada em qualquer parte do mundo, ind

ependentemente do nome regional adotado, respeita, mas no reconhece a Bblia como u


ma de suas diretrizes sagradas, tampouco o Alcoro e a Tor. Para os r?stas, tratam-se a
penas de livros religiosos, assim como tantos outros.

O r?mo oriundo da tradio oral, portanto grafa, apesar de j contar com muitos escritos
econhece apenas a "oralidade" dos tn-Od, os tn-Mim ? (histrias sagradas dos r?)
ivro ou fala sagrada" a serem adotadas e que tambm reconhece os ditames do corpo
"literrio" do orculo de If, os Od If, cujo governo pertence divindade rnml, portad
mensa sabedoria e conhecido como Ibkej Oldmar
a segunda pessoa de Oldmar .
Conceitos religiosos europeus e asiticos no faziam parte das tradies yorb antes das co
lonizaes, nem das religies dela descendentes na dispora, tampouco antes dos senhores
de escravos imporem aos africanos o catolicismo, entre outras religies.
As formas deturpadas, aculturadas e sincrticas que impuseram e continuam a se imp
or religio, nos dias de hoje, foram e ainda o so, os maus frutos decorrentes do pr
ocesso da escravatura nas Amricas e das colonizaes europeias impostas a povos afric
anos. (Conferir em: "Os Clrigos Nativos Yorb.")
Conceitos cristos como os de alma, cu, inferno e purgatrio encontraram terreno frtil
para se propagar nas j contaminadas tradies yorb e de suas descendentes, seja por mi
ssionrios, seja por agentes governamentais e seja por autores pertencentes a outr
as culturas e/ou crenas que registraram as tradies, os costumes e religio dos yorb, es
critos e interpretados pela tica do colonizador e/ou opressor. E o pior, os regis
tros decorrentes dessas interpretaes (que at hoje continuam) criaram "falsas" tradies
, que se tornaram "verdades literrias inquestionveis" e vitimam a religio yorb at hoje
. (Conferir em: Dos Yorb ao Candombl Ktu Os Autores)
Um fato muito importante e que deveria ser totalmente condenvel que sempre que se
estuda ou se faz pesquisa no campo das religies comparadas, os parmetros e os ref
erenciais so sempre os do cristianismo, islamismo e outras religies aplicados reli
gio tradicional dos yorb. A recproca, infelizmente, nunca verdadeira, pois, se assim
o fosse, teramos inmeras e novas variveis a serem avaliadas, para o bem da religio
tradicional yorb e de suas descendentes." (Barretti F, 2010, pp. 132-133) [7]
Tipo de Exus[editar | editar cdigo-fonte]
Exu na Umbanda
Bar no Batuque
Exu no Xamb...
Cuba[editar | editar cdigo-fonte]
Assentamento de Eleggu.
Em Cuba, chamado de Elegua, Eleggu ou Eleggua. uma das deidades da religio ioruba.
Na santera, sincretizado com o Santo Nio de Atocha ou com Santo Antnio de Pdua. o p
orteiro de todos os caminhos, da montanha e da savana, o primeiro dos quatro gue
rreiros junto a Oggun, Osun e Oshosi.
Tem 201 caminhos,suas cores so o vermelho e o preto e seus nmeros so 3 e 7. o comun
icador e If lhe deu quatro bzios para falar com ele. Ele est presente no incio da vi
da e na hora da morte.
Haiti[editar | editar cdigo-fonte]
Veve de Papa Legba
No vodu haitiano, chamado de Papa Legba e Legb Petr, Maitre Carrefour("dono da enc
ruzilhada"). o intermedirio entre o loa e a humanidade. Ele est em uma encruzilhad
a espiritual e d (ou nega) permisso para falar com os espritos de Guinee, e acredit
a-se que fale todos os idiomas humanos. Ele sempre o primeiro e o ltimo esprito in
vocado em qualquer cerimnia.
Na Repblica Dominicana, cultuado como Vodun Legba, e, em Trinidad e Tobago, como

Eshu.[8]
Arte[editar | editar cdigo-fonte]
Exu, por Caryb.
Orix da sexualidade segurando o seu Og, por:Santero
Caryb com sua vasta obra diversificada que abrange pinturas, desenhos, ilustraes, e
sboos, esculturas, gravuras, cermicas e murais sobre o Candombl e os Orixs, represen
tou Exu de vrias formas de pintura e no Mural dos Orixs que se encontra no Museu A
fro-Brasileiro de Salvador.[9]
Os principais livros que tratam do tema arte popular, pintura, escultura e artes
anato no Nordeste do Brasil enfatizam a importncia da escultura no Recncavo baiano
, com a atuao de alguns artistas cachoeiranos.[10]
Referncias
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