Dworkin faz parte de uma corrente da filosofia poltica denominada

igualitarismo liberal. Ela considera que a distribuio de riquezas ligada s

escolhas das pessoas, mas no ignora a importncia das circunstncias, ou
seja, no atribui s escolhas individuais a existncia das desigualdades
sociais.
A igualdade, nesse sentido, no implica em uma igual distribuio dos
recursos materiais, o que seria considerado injusto dentro dessa concepo.
A partir do momento em que as pessoas teriam as mesmas condies e as
mesmas possibilidades, o que fazer a seguir de responsabilidade de cada
uma. Por outro lado, se as circunstncias so desfavorveis, merecem
algum tipo de correo, j que no cabe atribuir responsabilidade ao
indivduo nesse caso. Portanto, seu ideal de igualdade se daria em uma
sociedade onde as pessoas tivessem os mesmos recursos, a partir dos quais
pudessem estabelecer prioridades e livremente fazer suas escolhas as
desigualdades resultantes, como fruto dessas escolhas, no seriam injustas
segundo Dworkin.
Esse conceito tenta, de certo modo, conciliar os ideais de liberdade e
igualdade. Pensando no problema da sade nos EUA, Dworkin toma como
exemplo uma sociedade onde essa igualdade esteja estabelecida e prope a
existncia de um seguro bsico de sade acessvel a todos os cidados,
alm de opes mais abrangentes e mais caras, para que as pessoas
pudessem escolher de acordo com suas prioridades. Caberia ao Estado
regular o que estaria incluso nesse plano bsico, excluindo, por exemplo,
operaes como um transplante de fgado e a manuteno da vida num
estado vegetativo. Para ns, no Brasil, difcil pensar que, nesse caso, se
precisssemos de uma operao que possivelmente nos salvasse a vida, ela
no poderia ser feita por no estar dentro da cobertura do seguro. Alm,
claro, das questes morais caras aos religiosos que estariam em jogo
teriam que contratar o seguro mais caro para no ferir suas crenas. Ainda
que certos indivduos escolham no contratar o seguro, parece moralmente
condenvel que no recebam nenhum tipo de assistncia. preciso pensar,
principalmente, no quo acessvel seria esse plano em uma situao
minimamente real: o seguro seria mais barato, mas no gratuito, o que
inevitavelmente j excluiria uma parcela da populao. Desse modo,
amenizaria o problema alcanando certas camadas da sociedade, mas
dificilmente seria uma soluo, como ele mesmo admite.

http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-33002007000100013
Justia distributiva para formigas e cigarras, Octvio Luiz Motta Ferraz