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O professor de matemtica e sua imagem no conto

O crime do professor de matemtica de Clarice Lispector

Sheila Darcy Antonio Rodrigues1

RESUMO
Uma imagem a representao de uma faceta de um ser ou de um objeto. Quando se pensa no
contexto social, observa-se que o ser humano est constantemente formando uma imagem do
outro, que acaba por se transformar em uma identidade social, que pode passar a representar
um grupo de indivduos. Na literatura, que o resultado de uma manifestao de um
determinado meio, aparecem as imagens sociais vinculadas com as do mundo real. O presente
artigo busca observar qual a imagem social do professor de matemtica e como ela aparece
demonstrada no texto literrio O crime do professor de matemtica, de Clarice Lispector.
Palavras-chave: imagem, professor, matemtica, identidade social, Clarice Lispector.
ABSTRACT
An image is a representation of a facet of a human being or an object. When one cosiders the
social context, it is possible to observe that the human being is constantly forming an image
of anothers that ends up turning into a social identity that can create a representative image of
a group of individuals. In the literature, which is the result of expression of a particular group
and period, social images appear linked with the real world. This article seeks to observe what
is the social image of mathematics teachers and how it appears in the literary text O crime do
professor de matemtica by Clarice Lispector.
Key words: image, teacher, mathematics, social identity, Clarice Lispector.

A palavra imagem pode ser definida, de acordo com o Grande Dicionrio Houaiss
da Lngua Portuguesa (2012), como sendo um aspecto particular pelo qual um ser ou um
objeto percebido; mas, ela tambm, pode ser compreendida como a reproduo invertida
de um ser ou de um objeto, transmitida por uma superfcie refletora, de modo que, uma
imagem nunca uma representao fiel, mas sim a representao de apenas uma faceta de um
ser ou um objeto, que percebida pelo outro, e que pode, at mesmo, no representar a sua
verdadeira essncia.

Mestranda bolsista do Programa de Ps-Graduao em Letras pela Universidade Presbiteriana Mackenzie

(UPM). Graduada em Letras, Licenciatura Espanhol/Portugus e Bacharelado em Edio pela UPM. E-mail para
contato: sheila.darcy@uol.com.br.

Ao se pensar no contexto social, observa-se que o ser humano est continuamente

formando conceitos, opinies e moldando os indivduos de acordo com a sua percepo do
outro, portanto, formando, mesmo que inconscientemente, uma imagem do outro, atravs do
que veem de uma pessoa, do que outros falam, escrevem ou demonstram sobre ela e ainda de
acordo com o comportamento da mesma em relao ao outro. Esta imagem do outro se torna
uma marca pessoal, uma identidade social, que construda em funo dos seus atributos e
esquemas manifestados em suas trocas sociais, e se torna to forte que pode refletir tanto uma
pessoa como um grupo inteiro de indivduos.
No presente texto buscar-se- observar de que maneira surge, no conto O crime do
professor de matemtica, de Clarice Lispector, a imagem do sujeito professor de matemtica,
como ela construda pelo texto literrio, que por sua vez, est inserido em um espao e no
tempo de sua produo. Esta anlise torna-se vlida, uma vez que se pode compreender que a

Literatura, como toda arte, uma transfigurao do real, a realidade

recriada atravs do esprito do artista e retransmitida atravs da lngua para
as formas, que so os gneros, e com os quais ela toma corpo e
nova realidade. Passa, ento, a viver outra vida, autnoma, independente
do autor e da experincia de realidade de onde proveio. (COUTINHO, 1978.
p. 9-10),

de modo que, na literatura, surgem as imagens sociais que so percebidas atravs dos gestos e
pelo discurso dos personagens, uma vez que o autor busca recriar a realidade em seu texto, a
partir de suas vivncias como membro integrante da sociedade, assim como faz o leitor, e
neste sentido, as imagens sociais que surgem no texto literrio estabelecem uma relao com
aquelas pertencentes ao mundo real, pois aparecem de acordo com a leitura do mundo que o
leitor possui no momento do ato da leitura.
O crime do professor de matemtica o penltimo conto do livro Laos de famlia, de
Clarice Lispector, que teve sua primeira edio em 1960, pela Editora Francisco Alves, e se
tornou um grande sucesso, principalmente devido ao fato de ser uma obra mais fcil de ser
lida, do que seus textos anteriores O lustre e A cidade sitiada. De acordo com a
manchete do Jornal do Comercio: Clarice vende. Seus editores
descrevem as vendas da coletnea de contos Laos de famlia, com a qual
Clarice Lispector voltou s livrarias, como espetaculares. CL, considerada
uma escritora para um pblico pequeno, est fazendo sua estreia entre os
best-sellers. Laos de famlia se tornou o primeiro dos livros de Clarice a
merecer uma segunda edio, depois que os 2 mil exemplares da primeira se
esgotaram.(MOSER, 2009, p.358).

Nessa primeira edio, na orelha do livro, o editor j declarava que ali estavam contidas
algumas obras-primas do conto brasileiro.
O livro Laos de famlia uma coletnea de treze contos, e apesar de ter sido
publicado em 1960, ele a reunio de textos escritos anteriormente, e inclusive, previamente
publicados. O conto O jantar, por exemplo, teve sua primeira publicao em outubro
de 1946, no jornal A Manh. Em 25 de agosto de 1946, foi publicado no Jornal do Rio o
conto Crime, que viria a se tornar, em uma nova verso ampliada, o conto O crime do
professor de matemtica, que juntamente com os textos Amor, Mistrio em So Cristvo,
Comeos de uma fortuna, Uma galinha e O jantar vieram a pblico, reunidos em 1952, em
uma publicao patrocinada pelo Ministrio da Educao e Sade, uma coletnea denominada
Alguns Contos. O texto definitivo do conto O crime do professor de matemtica, foi
publicado pela primeira vez na edio de junho de 1959 da revista Senhor, antes de entrar no
livro Laos de famlia.
Os contos, que compem a obra Laos de famlia, apresentam uma unidade
estabelecida pela dor do sentir, a descoberta da difcil arte da convivncia e a experimentao
de um momento de epifania, que definido por Affonso Romano de Sant'Anna como o
relato de uma experincia que a princpio se mostra simples e rotineira, mas que acaba por
mostrar toda a fora de uma inusitada revelao (SANTANNA, 1973, p. 187); ou ainda, de
acordo com Massaud Moiss (2007), um instante existencial, um momento fugaz no qual as
personagens so tomadas de uma sbita revelao interior, apercebendo-se de seus destinos,
sendo, portanto, esta epifania um momento especial, muitas vezes modificador para o
personagem que o vive, mesmo que seja breve. Assim, Clarice Lispector cria, em seus textos,
situaes nas quais uma revelao que desconstri e ameaa a realidade capaz de desvelar a
existncia humana e provocar uma apreenso filosfica da vida.
O conto O crime do professor de matemtica apresenta a histria de um homem de
meia idade, mope, que sobe uma colina de uma pequena cidade para enterrar um co
annimo, encontrado morto na rua, em uma tentativa de simplesmente pagar um tributo ou
punir-se por haver abandonado o seu co Jos, quando da sua mudana para esta cidade.
Durante esse processo, o professor analisa sua vida anterior e seu co, refletindo sobre o que o
co Jos lhe ensinara - o amor incondicional, o amor prprio e uma noo de liberdade e
aceitao integral - e como isso o incomodara ao ponto de ter abandonado o co na mudana,
cometendo assim um crime, jamais descoberto. Raciocinando matematicamente, tomando,
ento, conscincia de que seu crime no teria a possibilidade de ser perdoado, ele acaba por

desenterrar o co annimo e renova seu crime para sempre, sem a possibilidade de uma
redeno.
A fim de que se possa prosseguir com a observao de qual a imagem do professor
de matemtica e do porque de seu uso no citado conto, deve-se observar qual a imagem
social que est historicamente atrelada ao sujeito professor de matemtica.
A prpria disciplina, denominada matemtica, surge como tal, no Brasil, na dcada de
20 do sculo XX, quando os professores do Colgio Pedro II propuseram, ao Conselho
Nacional de Ensino, uma alterao da seriao do curso secundrio, que foi homologada em
20 de janeiro de 1929, na qual foi retirada do currculo do ensino secundrio as disciplinas
aritmtica, lgebra e geometria, transformando-as em uma nica disciplina denominada
matemtica.
Essa alterao visava um ensino que enfatizasse o raciocnio lgico aplicado
descoberta de solues de problemas, ao invs de uma memorizao de definies e regras
algortmicas. Ela influenciou, tambm, portanto, a maneira como o contedo deveria ser
ensinado, mexendo com a metodologia dos professores de matemtica, que deveriam aplicar
novos mtodos para o ensino dessa nova disciplina, uma vez que, foi radicalmente alterada a
forma como deveriam ser transmitidos os contedos para os alunos.
A partir da dcada de 30, a disciplina matemtica passa a ser ministrada no apenas no
secundrio, como tambm, nas cinco sries do curso fundamental. Com a reforma de 1942,
que implantou um ginsio de quatro anos e um segundo ciclo de trs anos, com opo entre
clssico e cientfico, continuou-se com a disciplina matemtica, porm, com a retomada de
um ensino mais tradicional, voltado para a memorizao de definies e regras em detrimento
do desenvolvimento do raciocnio lgico.
Na dcada de 60, do sculo passado, surge o Movimento da Matemtica Moderna que,
apesar das tentativas de mudana, ainda mantinha a mesma forma de ensinar a matemtica,
buscando apenas a transmisso de conhecimentos e no o desenvolvimento de um raciocnio
reflexivo por parte dos alunos, mantendo-se, deste modo, a forma tradicional do ensino, no
qual no se aprende o porqu, ou o uso prtico da matemtica e a sua relao com o mundo,
apenas decoram-se regras e frmulas cada vez mais complexas que so aplicadas em questes
isoladas de um contexto, e at os dias de hoje ocorre a presena deste ensino tradicional, que
no abre espao para um dilogo e a compreenso da disciplina matemtica como a que trata
de um assunto natural e em evoluo e no apenas um conjunto de regras a serem decoradas e
seguidas.

Apesar de a histria da disciplina matemtica ser, conforme visto, relativamente

recente, a histria do professor de matemtica, ou melhor, daquele que ensina a matemtica,
no . Ela remonta a um passado antigo, desde praticamente a inveno da lgebra, e no caso
especifico do Brasil, desde 1738, quando o militar portugus Jos Fernandes Pinto Alpoim
vem para o Brasil para ministrar a Aula de Artilharia e Fortificaes, sem a qual nenhum
militar poderia ser promovido ou nomeado, e o criador dos primeiros livros didticos de
matemtica escritos no Brasil: Exame de artilheiros, de 1744 e Exame de bombeiros, de 1748.
O estudo da matemtica e o profissional que a ensinava estavam ligados rea de
contedos de carter tcnico-instrumental. Apenas quando a geometria passa a ser exigida
para os cursos jurdicos, que tanto o estudo da matemtica, como o profissional que a
transmite mudam de status e passam a pertencer categoria de cultura geral e se tornam
ligados filosofia, porm, apenas na dcada de 30 do sculo XX que surgem as primeiras
faculdades para a formao de professores, de modo que este profissional, o professor de
matemtica, passaria a ter uma formao especfica e no sendo apenas advindo dos cursos
da rea tcnica como a Engenharia e focados apenas em decorar os compndios franceses
para ditar os pontos aos alunos que necessitavam passar nos exames.
Porm, mesmo com o surgimento dos cursos especficos para a formao de
professores e de novas propostas para o ensino da matemtica, os professores da primeira
metade do sculo XX ainda seguiam os moldes tradicionais, dividindo as aulas da disciplina
matemtica em partes separadas, para que pudesse ensinar aritmtica, lgebra e geometria, de
acordo com os manuais tradicionais e tornaram-se, assim, cada vez mais especialistas em uma
determinada srie ou assunto, no atendendo ao anseio de unificao do ensino da
matemtica, tornando-a una e til para o aluno. E, ainda nos dias atuais, o professor de
matemtica est atrelado a essa tradio de ensino presa memorizao e resoluo de
exerccios especficos, sem conseguir pensar a matemtica como uma unidade prtica.
Devido a todo esse histrico, o professor de matemtica acaba por ter uma imagem
social definida e marcada de referncias. Em uma pesquisa feita no ano de 2011, no estado de
Pernambuco, com alunos e professores do ensino pblico, foi levantada a representao social
do professor de matemtica. Da pesquisa resultou uma imagem social ligada inteligncia e
loucura, ou seja, uma imagem de um professor intelectual, extremamente inteligente, a
inteligncia do professor de matemtica o diferencia dos demais professores (CRUZ; MAIA,
2011, p.240), porm doido e antissocial, chegando a ser denominado um bicho-papo.
Se por um lado, dados da referida pesquisa demonstram o professor de matemtica
tido como inteligente, estudioso, pesquisador, superior, com habilidade para lidar com

nmeros e contedos da rea, dotado de inteligncia prtica e objetividade, habilidade exata,

intelectual, portador de grande QI (quociente de inteligncia), e sabedoria, um gnio criativo,
de raciocnio rpido, bom de lgica, objetivo, preciso, com uma memria de elefante,
pensador e cientista genial, por outro lado, surgem mostras que o reconhecem como um
professor distante de seus alunos, senhor da verdade, que quer ser o centro das atenes,
convencido, autossuficiente, esnobe, prepotente, soberbo, arrogante, antissocial, que assusta,
distante, amedronta e faz sofrer. Por fim, acabam sendo considerados excntricos e loucos,
justamente por serem muito inteligentes, e por isso considerados fora da normalidade.
Portanto, pode-se notar que, essa imagem social, fortemente enraizada, da figura do
professor de matemtica, que est presente e solidificada culturalmente em nossa sociedade
resultado de todo um processo histrico, pelo qual passou o prprio desenvolvimento da
profisso. E, sem dvida, ela que aparecer representada, tambm, nas mais variada formas
de arte, como por exemplo, no cinema hollywoodiano.
De acordo com Carla Gonalves Rodrigues de Mesquita, filmes como: Caso
arriscado, O preo do desafio, O espelho tem duas faces e Uma mente brilhante apresentam
uma abreviao identitria do professor de matemtica homens, tmidos,
obsessivos, arrogantes, competitivos, indiferentes frente s relaes
interpessoais, racionais, patticos, desajeitados, isolados, problemticos,
exibicionistas perante o conhecimento matemtico, disciplinados e
reservados. [...] As narrativas flmicas reforam comportamentos
antipedaggicos e antissociais, mais do que isso, conduzem aceitao
desses comportamentos justificando-os como natural para aqueles que
desfrutam genialidade diante do universo simblico matemtico.
(MESQUITA, 2004, p.6).

O conto O crime do professor de matemtica uma produo do final da primeira

metade do sculo XX, uma poca de inquietaes, na qual ocorreram profundas mudanas no
ensino da matemtica e na formao de seus professores que, sem dvida, refletiam no que
Stuart Hall denomina de crise de identidade que vista como parte de um processo mais
amplo de mudana, que est deslocando as estruturas e processos centrais das sociedades
modernas e abalando os quadros de referncia que davam aos indivduos uma ancoragem
estvel no mundo social. (HALL, 2002, p.07), de modo que, a imagem de um professor de
matemtica, torna-se interessante para ser o protagonista de uma histria que ir tratar da
questo do processo de tomada de conscincia, por parte do indivduo, do seu ser no mundo e
de sua formao identitria.

Assim, como foi abordado, que para a formao da imagem social do professor de
matemtica necessria a presena do outro (alunos, cineastas, enfim a sociedade), o
protagonista do conto O crime do professor de matemtica ser marcado pela apario de um
outro (o co) que o colocar em choque com relao a sua imagem de homem objetivo,
racional, pensador, preciso e dono da verdade absoluta, matemtica.
possvel observar a construo da imagem do professor de matemtica em passagens
do texto como ele se ps metodicamente a trabalhar (LISPECTOR,1991, p. 108); maior
perfeio do ato(Ibidem, p. 108); Ele se entendia a si prprio com frieza, sem nenhum fio
solto (Ibidem, p. 108); estava ocupado demais em procurar determinar rigorosamente o
meio da chapada (Ibidem, p. 108); sua cabea matemtica estava fria e inteligente (Ibidem,
p. 112) e mais matemtico ainda (Ibidem, p. 113), uma imagem que est de acordo com a
imagem social relacionada a esta profisso.
De forma que, ao ir, metodicamente, enterrar um cachorro desconhecido, o professor
de matemtica est buscando uma soluo prtica fato este em acordo com a caracterstica
de buscador de solues racionais de sua imagem social para a sua culpa, por ter
abandonado seu co, o Jos, em outra cidade, quando da sua mudana para sua nova vida,
porm, at mesmo para este fato, que tanto o perturba, o professor tem um argumento racional
Abandonou-te com uma desculpa que todos em casa aprovaram: porque como poderia eu
fazer uma viagem de mudana com bagagem e famlia, e ainda mais um co, com a adaptao
ao novo colgio e nova cidade, e ainda mais um co? (LISPECTOR, 1991, p. 112).
Ao ir para a colina mais alta da cidade, o professor de matemtica busca um ponto de
superioridade, para praticar seu ato penitencial, que de acordo com sua lgica prpria, quitaria
sua dvida para com o outro, o co Jos.
Assim, de forma prtica, ele cava a cova para enterrar o co, mas No cavou muito
mas no porque quisesse poupar seu cansao. No cavou muito porque pensou lcido: se
fosse para o verdadeiro co, eu cavaria pouco, enterr-lo ia bem tona. Ele achava que o co
superfcie da terra no perderia a sensibilidade. (LISPECTOR, 1991, p.109). E, desse modo
enterra o co na cova, que passa a formar uma salincia no terreno, e Pensou com certo
gosto: acho que fiz tudo. Deu um suspiro fundo, e um sorriso inocente de libertao. Sim,
fizera tudo. Seu crime fora punido e ele estava livre. (Ibidem, p. 109).
Pensando se encontrar livre da culpa de ter abandonado o outro co, pois tivera,
racionalmente, tomado uma deciso prtica e compensatria para seu ato, o professor passa a
recordar de seu antigo co, ao qual tinha dado o nome de Jos para te dar um nome que te

servisse ao mesmo tempo de alma. (LISPECTOR, 1991, p. 110), e tem com ele um encontro,
que pode ser considerado dialgico, uma vez que, de acordo com Mikhail Bakhtin

a orientao dialgica naturalmente um fenmeno prprio a todo o

discurso. Trata-se da orientao natural de qualquer discurso vivo. Em todos
os seus caminhos at o objeto, em todas as direes, o discurso se encontra
com o discurso de outrem e no pode deixar de participar, com ele de uma
interao viva e tensa. (BAKHTIN, 2010, p.88).

E, a partir desse encontro com o outro, que ele se v em cheque com sua posio de
professor de matemtica, de um ser dotado de inteligncia prtica e objetividade, habilidade
exata, de raciocnio rpido, objetivo, preciso, pensador, senhor da verdade, que o centro das
atenes, autossuficiente, distante, que sempre permeou sua vida e suas aes e que no havia
deixado que seu lado sensvel e amoroso se manifestasse.
O co Jos era quem o amava e o compreendia incondicionalmente, Quanto me
amaste mais do que te amei [...] Ns nos compreendamos demais, tu com o nome humano
que te dei, eu com o nome que me deste e que nunca pronunciaste seno com o olhar
insistente (LISPECTOR, 1991, p. 110). Era quem o fazia entrar em contato com seu ser mais
ntimo, com a sua essncia, e no apenas com a imagem que ele refletia ao mundo: eu
surpreendendo em ti uma nova forma de ter minha alma. (Ibidem, p.110 ).
Portanto, se a interao est na base das relaes humanas, assim como na da
formao da identidade de cada indivduo, na medida em que ele se percebe influenciado pela
percepo que dele tenham (BRIDI; VASCONCELOS, 2011, p. 57), justamente a
interao com o co Jos que tanto vai incomodar o objetivo e racional professor de
matemtica. O co, se torna o revelador da complexidade deste homem, da descoberta de um
ser no apenas racional e frio, mas sim um ser complexo repleto de facetas distintas

Era no ponto de realidade resistente das duas naturezas que esperavas que
nos entendssemos: Minha ferocidade e a tua no deveriam se trocar por
doura: era isso o que pouco a pouco me ensinavas, e era isto tambm que
estava se tornando pesado. No me pedindo nada, me pedias demais. De ti
mesmo, exigias que fosses um co. De mim, exigias que eu fosse um
homem. (LISPECTOR, 1991, p. 111).

Com medo do ser complexo que realmente era, o professor se angustia com a forma
perfeita de vida do co, que pode ser o que quer, viver livremente, amar incondicionalmente,
sem as amarras das convenes sociais: tornava uma alegria insuportvel: davas ento um

pulo e vinhas lamber meu rosto com amor inteiramente dado e certo perigo de dio como se
fosse eu quem, pela amizade, te houvesse revelado. (Ibidem, p. 111), e acaba por fim o
abandonando, uma vez que ele prprio no consegue se libertar da sua imagem de
racionalidade, deixando suas outras faces aflorarem, e devido a esse fato, a presena do co
se torna insuportvel na sua vida.
Por no conseguir fugir das amarras que o prendem a uma vida de rotina
extremamente racional e prtica, e no suportando mais vislumbrar o homem que poderia ser,
atravs do co Jos, o professor de matemtica comete, ento, seu crime. Ao abandonar o co
ele comete um crime menor que substitui um crime maior, que ele poderia ter cometido

Mas s tu e eu sabemos que te abandonei porque eras a possibilidade

constante do crime que eu nunca tinha cometido. A possibilidade de eu pecar
o que, no disfarado de meus olhos, j era pecado. Ento pequei logo para
ser logo culpado. E este crime substitui o crime maior que eu no teria
coragem de cometer (LISPECTOR, 1991, p. 112).

O crime maior que seria se libertar das amarras sociais, de abandonar a imagem engessada e
estabelecida do professor de matemtica que to exato, racional, autossuficiente e
antissocial, que chega at ser considerado um bicho-papo as crianas choraram, e eu no
olhava nem para elas nem para ti (Ibidem, p. 112) para se tornar um homem completo, com
uma vida espontnea, com liberdade, sensibilidade e amor.
Assim, o professor elimina a existncia do co, antes que ela o obrigasse a tomar uma
atitude diante de sua vida, porm, desse modo passa a se sentir mais culpado
H tantas formas de ser culpado e de perder-se para sempre e de se trair e
de no se enfrentar. Eu escolhi a de ferir um co, pensou o homem. Porque
eu sabia que esse seria um crime menor e que ningum vai para o Inferno
por abandonar um co que confiou num homem. Porque eu sabia que esse
crime no era punvel. (Ibidem, p. 112).

Ao encontrar um co morto na rua da nova cidade, onde agora vive, ele imagina estar
diante de uma possibilidade de redeno, caso cumpra a penitncia de enterr-lo, mas
cumprindo esse ritual, o professor de matemtica, com sua cabea matemtica, fria e
inteligente, chega concluso de que ainda no haviam inventado castigo para os grandes
crimes disfarados e para as profundas traies (Ibidem, p. 112), e, assim, mais matemtico
ainda, retira da cova, na qual enterrara a sua fraqueza e a sua condio (Ibidem, p. 113), o
co estranho e, objetivo, sabendo que no h como encontrar uma redeno para o crime de
permanecer imutvel, preso s amarras sociais, e descobre que acabar sendo punido. Dessa

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forma, o professor aceita sua condio de criminoso, por no viver plenamente e ser apenas
um ser vinculado imagem social que a ele lhe impem, devido a sua condio de professor
de matemtica, e retorna a sua vida rotineira comeou a descer as escarpas em direo ao
seio de sua famlia. (Ibidem, p. 113).
A anlise do conto auxilia a observar que, o peso de imagem social solidificada to
forte que o indivduo no consegue se libertar das amarras que o prendem a ela.
Historicamente, a profisso professor de matemtica apresenta uma imagem social
solidificada de um ser exato, racional, inteligente, e por isso considerado superior,
autossuficiente e antissocial, e, com a anlise do conto O crime do professor de matemtica
foi possvel observar como essas caratersticas aparecem e como esta representao ficcional
foi adequada para a compreenso da racionalidade imputada aos profissionais da rea das
cincias exatas.
Chega-se, assim, concluso de que as manifestaes artsticas, como a literatura,
valem-se tambm das imagens sociais para a criao de personagens que se adequem a
determinadas circunstncias, e esse fato pode, inclusive, ajudar a solidificar ainda mais uma
determinada imagem social, como no caso da do professor de matemtica, que perdura at os
dias de hoje.

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