III QUARESMA 27 maro 2011

FONTE DE GUA QUE JORRA PARA A VIDA ETERNA Comentrio de Pe. Alberto Maggi OSM
ao Evangelho.
Gv 4,5-42
Naquele tempo,
Jesus chegou a uma cidade da Samaria, chamada Sicar, perto do terreno que Jac tinha dado
ao seu filho Jos. Era a que ficava o poo de Jac. Cansado da viagem, Jesus sentou-se junto
ao poo. Era por volta do meio-dia. Chegou uma mulher da Samaria para tirar gua. Jesus lhe
disse: D-me de beber. Os discpulos tinham ido cidade para comprar alimentos.
A mulher samaritana disse ento a Jesus: Como que tu, sendo judeu, pedes de beber a
mim, que sou uma mulher samaritana? De fato, os judeus no se do com os samaritanos.
Respondeu-lhe Jesus: Se tu conhecesses o dom de Deus e quem que te pede: D-me de
beber, tu mesma lhe pedirias a ele, e ele te daria gua viva.
A mulher disse a Jesus: Senhor, nem sequer tens balde e o poo fundo. De onde vais tirar a
gua viva? Por acaso, s maior que nosso pai Jac, que nos deu o poo e que dele bebeu,
como tambm seus filhos e seus animais?
Respondeu Jesus: Todo aquele que bebe desta gua ter sede de novo. Mas quem beber da
gua que eu lhe darei, esse nunca mais ter sede. E a gua que eu lhe der se tornar nele uma
fonte de gua que jorra para a vida eterna.
A mulher disse a Jesus: Senhor, d-me dessa gua, para que eu no tenha mais sede e nem
tenha de vir aqui para tir-la.
Disse-lhe Jesus: Vai chamar o teu marido e volta aqui.
A mulher respondeu: Eu no tenho marido.
Jesus disse: Disseste bem, que no tens marido, pois tiveste cinco maridos, e o que tens
agora no o teu marido. Nisso falaste a verdade.
A mulher disse a Jesus, Senhor, vejo que s um profeta! Os nossos pais adoraram neste
monte, mas vs dizeis que em Jerusalm que se deve adorar.
Disse-lhe Jesus: Acredita-me, mulher: est chegando a hora em que nem neste monte nem
em Jerusalm adorareis o Pai. Vs adorais o que no conheceis. Ns adoramos o que
conhecemos, pois a salvao vem dos judeus. Mas est chegando a hora, e agora, em que
os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em esprito e verdade. De fato, estes so os
adoradores que o Pai procura. Deus esprito e aqueles que o adoram devem ador-lo em
esprito e verdade.
A mulher disse a Jesus: Sei que o Messias (que se chama Cristo) vai chegar. Quando ele vier,
vai nos fazer conhecer todas as coisas.
Disse-lhe Jesus: Sou eu, que estou falando contigo.
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Nesse momento, chegaram os discpulos e ficaram admirados de ver Jesus falando com uma
mulher. Mas ningum perguntou: que desejas? ou: Por que falas com ela?
Ento a mulher deixou seu cntaro e foi cidade, dizendo ao povo: "Vinde ver um homem
que me disse tudo o que eu fiz. Ser que ele no o Cristo? O povo saiu da cidade e foi ao
encontro de Jesus.
Enquanto isso, os discpulos insistiam com Jesus dizendo: Mestre, come.
Jesus, porm, disse-lhes: Eu tenho um alimento para comer que vs no conheceis.
Os discpulos comentavam entre si: Ser que algum trouxe alguma coisa para ele comer?
Disse-lhes Jesus: O meu alimento fazer a vontade daquele que me enviou e realizar a sua
obra. No dizeis vs: Ainda quatro meses, e a vem a colheita! Pois eu vos digo: levantai os
olhos e vede os campos: eles esto dourados para a colheita! O ceifeiro j est recebendo o
salrio, e recolhe o fruto para a vida eterna. Assim, o que semeia se alegra junto com o que
colhe. Pois verdade o provrbio que diz: Um o que semeia e outro o que colhe Eu vos
enviei para colher aquilo que no trabalhastes. Outros trabalharam e vs entrastes no
trabalhos deles.
Muitos samaritanos daquela cidade abraaram a f em Jesus, por causa da palavra da mulher
que testemunhava: Ele me disse tudo o que eu fiz.
Por isso, os samaritanos vieram ao encontro de Jesus e pediram que permanecesse com eles.
Jesus permaneceu a dois dias. E muitos outros creram por causa da sua palavra.
E disseram mulher: J no cremos por causa das tuas palavras, pois ns mesmos ouvimos e
sabemos que este verdadeiramente o salvador do mundo.
H trs personagens femininas no Evangelho de Joo, s quais Jesus se dirige com o apelativo
de "mulher", que significa "esposa, e representam, de alguma forma, as esposas de Deus. A
relao entre Deus e seu povo, atravs dos profetas, particularmente de Osias, o profeta da
Samaria, era representada como a de um casamento. Deus era o esposo e o povo a sua esposa.
Ento, neste evangelho Jesus se dirige, chamando-a de mulher, isto esposa, a sua me
nas bodas de Can. A me de Jesus representa o povo que sempre foi fiel a Deus, testemunha
da nova Aliana, que Jesus vir propor, porque na antiga Aliana falta vinho, quer dizer, falta o
amor.
Depois Jesus, neste trecho que agora vamos analisar, se dirige, com o mesmo apelativo de
mulher, isto , esposa, mulher adltera, esposa adltera, que o esposo vai reconquistar
no atravs de ameaas ou castigos, mas com uma oferta ainda maior de amor. Finalmente, a
terceira e ltima personagem do sexo feminino a quem Jesus ir se dirigir chamando-a de
mulher, Maria Madalena, que representa a nova comunidade, a esposa do Senhor.
Na passagem de hoje, a inteno de Deus, que Jesus, de recuperar a esposa adltera. De
fato, nos versculos que a liturgia tem, infelizmente, eliminado na leitura de hoje (versculos 3 e
2

4) est escrito: Jesus deixou a Judia e foi de novo para a Galilia, e, escreve o evangelista:
Jesus tinha que atravessar a Samaria.
Esta expresso: tinha que atravessar a Samaria: no devida a um itinerrio geogrfico.
Normalmente, da Judia para a Galilia, percorria-se o vale mais confortvel e tranquilo do
Jordo, porque, como havia inimizade entre galileus, judeus e samaritanos, atravessar aquela
regio significava enfrentar encrencas. E muitas vezes arriscando a vida. Ento, este "tinha que
atravessar a Samaria" por parte de Jesus no devido a razes de roteiro geogrfico, e sim a
razes teolgicas.
o esposo que vai recuperar a esposa adltera. O evangelista nos apresenta uma mulher
samaritana, annima. Quando os personagens so annimos, significa que so personagens
representativos de uma realidade que o evangelista quer apresentar. E Jesus, indiferente aos
conflitos de raa, religio e sexo, se dirige a esta mulher pedindo-lhe de beber. uma coisa que
um homem judeu nunca teria feito: pedir a uma mulher, e, alm disso, a uma samaritana, uma
inimiga, que considerada impura.
De fato, a mulher samaritana fica surpreendida e diz a Jesus: Como que tu, sendo judeu,
pedes de beber a mim, que sou uma mulher samaritana?. E ela frisa isso com fora! Um
homem no fala com uma mulher, tanto menos com uma samaritana. Os samaritanos, por sua
idolatria (que vamos ver agora), eram considerados impuros, inimigos de Deus e, portanto
inimigos de todos! O evangelista diplomaticamente assinala: de fato os judeus no se do
com os samaritanos", em outras palavras mais claras: todo encontro sempre terminava em
briga e briga feia!
Pois bem, Jesus pediu um mnimo sinal de hospitalidade, de boas-vindas, para, depois
responder e oferecer o seu presente. Respondeu-lhe Jesus: Se tu conhecesses o dom de
Deus. O esposo vai reconquistar a esposa adltera, no atravs de ameaas, mas com uma
oferta ainda maior: o seu amor. E Jesus diz: Se tu conhecesses este dom e quem que te
pede: D-me de beber, tu mesma lhe pedirias a ele, e ele te daria gua viva. Isto a agua da
nascente!
E aqui o dilogo ocorre entre dois termos diferentes que dizem respeito localizao desta
gua. Lamentamos que os tradutores no o levem em conta! Na realidade a mulher fala de
poo, que significa um lugar onde h gua, mas a gua no viva e, mais importante, requer
o esforo humano, (neste caso da mulher), para tirar gua.
O poo a imagem de lei e a gua imagem da vida. Enquanto a mulher fala de poo - ou seja,
ela no conhece um dom gratuito - Jesus fala de nascente. Na nascente, a gua viva, a gua
jorra, e, acima de tudo, no requer nenhum esforo por parte da mulher que est com sede, a
no ser o esforo de beber. De fato, Jesus acrescenta: Todo aquele que bebe desta gua ter

sede de novo. Imagem da lei. A lei no consegue responder ao desejo que todo ser humano
carrega dentro de si.
Porque, pela lei, o ser humano sempre limitado, inadequado, inadimplente! Mas Jesus diz:
Mas quem beber da gua que eu lhe darei, esse nunca mais ter sede. Sua mensagem,
sobretudo a sua pessoa, a resposta de Deus ao desejo de plenitude que cada pessoa carrega
dentro de si. E Jesus acrescenta: E a gua que eu lhe der se tornar nele... portanto, no
mais gua externa, e sim gua interior ... uma fonte de gua que jorra para a vida eterna.
O amor de Deus que, atravs de Jesus, se comunica ao ser humano, na medida em que a
pessoa o acolhe e o transmite aos outros - nessa dinmica do amor recebido e o do amor
comunicado - realiza, faz crescer e amadurecer a sua existncia para sempre. Ele torna a vida
indestrutvel.
Portanto no se trata de uma experincia de observncia de uma lei exterior ao homem, mas
de uma experincia de fora interior, porque Deus no governa os humanos promulgando leis
que eles devem respeitar, mas comunicando-lhes a sua prpria capacidade de amar.
Nesta altura, estranhamente, Jesus pede mulher para ir chamar o marido. A resposta da
mulher que ela no tem marido. E Jesus chama ateno dizendo que ela j teve cinco
maridos!
O que isso significa? Vimos que a mulher annima; as pessoas annimas so personagens
representativos. Portanto, a mulher representa a Samaria. E quem so estes cinco maridos?
Esta regio foi povoada por colonos de outras naes que trouxeram seus deuses. Como
consequncia disso, os samaritanos construram, sobre cinco montanhas, cinco templos em
honra de cinco divindades. Em seguida, no Monte Garizim, o templo a Jav.
Portanto os samaritanos adoravam a Jav, o Senhor, mas, ao mesmo tempo, aos outros deuses.
Na lngua hebraica, "senhor" e "marido" tem o mesmo significado. A mulher entende. Ela
entende que quem ela chamou de senhor, na realidade um profeta, e logo faz uma ligao
tradio: Os nossos pais adoraram neste monte, mas vs dizeis que em Jerusalm que se
deve adorar.
Ela entendeu o chamado de Jesus e est disposta a voltar ao verdadeiro Deus. Apenas ela quer
saber o lugar.
Existem muitos santurios, especialmente o mais importante o do monte Garizim, onde eles
adoram o Deus de Israel, mas h tambm o templo de Jerusalm. Ento, ela est disposta a
voltar para Deus, mas quer saber o lugar. Eis aqui a novidade importante que Jesus proclama a
esta mulher samaritana: o fim do templo, o fim do culto. Disse-lhe Jesus: Acredita-me,
mulher... - a chama de mulher, esposa - est chegando a hora em que nem neste monte
nem em Jerusalm adorareis o Pai.

Ela lembrou a tradio, os pais, os nossos pais. Jesus a convida a acolher o Pai. Ela pensava
em ir a um lugar para oferecer a Deus, agora comea a poca em que Deus quem se oferece
aos homens. O Pai pede de ser acolhido pelos seres humanos, para assim aumentar neles a
capacidade de amar e torn-los capazes de um amor generoso e incondicional como o Dele.
Aqui est a importante Boa Notcia trazida por Jesus: Mas est chegando a hora, e agora,
em que os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em esprito e verdade.
Em esprito e verdade uma expresso que significa o amor fiel. O nico culto que Deus
pede no sai dos homens em direo a Deus, mas sai do Pai em direo aos homens! a
comunicao do Seu amor, que o ser humano acolhe e recebe. E, o nico culto que o Pai pede
o prolongamento desse amor. Esprito e verdade significa o amor verdadeiro.
Quando que o amor verdadeiro? Quando o amor fiel. E, aqui a traduo da CNBB tima
porque segue o texto original: De fato, estes so os adoradores que o Pai procura.
Na realidade tamanha a urgncia do Pai de se manifestar aos humanos, que o prprio Pai os
procura para cumprir o seu desgnio de amor. Eis aqui as maravilhosas palavras de Jesus: Deus
esprito. Esprito no algo abstrato, mas significa a energia vital criadora. E aqueles que o
adoram devem ador-lo em esprito e verdade. Ador-lo em amor fiel!
Portanto Deus energia de amor criador e pede apenas de ser acolhido pela criatura a fim de
prolongar o Seu amor para toda a humanidade. Esta a novidade trazida por Jesus! o fim do
templo, porque no h mais necessidade do templo! o fim do culto, que, na realidade, era
uma diminuio do homem em relao a Deus!
De fato, o homem devia tirar algo de si para d-lo a Deus. No novo culto Deus Pai que se
oferece aos homens, para que com Ele e como Ele, eles se ofeream a toda a humanidade.