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Gareth Knight Praticas e Exercicios Ocultos 150511234612 Lva1 App6892 PDF
Gareth Knight Praticas e Exercicios Ocultos 150511234612 Lva1 App6892 PDF
PRTICAS E
EXERC1CIOS OCULTOS
Portas para os
quatro mundos ocultos
GARETH KNIGHT
PRTICAS
EXERCCIOS OCULTOS
Portas para os
quatro mundos ocultos
Superviso da Srie
MAXIMBEHAR
NORBERTO DE PAULA LIMA
Traduo:
Estdio Behar
IMPRESSO
CAMARGO SOARES
Ttulo original:
Copyright
1984
The
Aquarian Prcss
Indice
1 Os Quatro "Mundos" do Ocultismo
2 Exerccios Fsicos
Relaxamento - Respirao - A Respirao Qudrupla Sentido de Alerta - Ficar Sem Cabea - Um Buraco no
Espao - Posturas - Construindo Modelos - Os Slidos
Platnicos - Modelar os Elementos - Agindo Intencional
mente - Um Exerccio Simples - Respirao pelos Poros Viso Etrica - Tattvas - Chapas Brilhantes - Fenmenos
Fsicos- Entortar Metais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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3 Exerccios Astrais
Concentrao - Visualizao - O Guia da Meditao Advertncia - Criando Atmosferas - Simbolismo Solar Composio do Estado de nimo - Posies dos Dedos da
Mo e Gestos - Sugesto Olfativa - Sugesto Gustativa A Arte da Memria - Recordando Experincias do Sono Um Experimento com o Tempo - Identificao - Clarivi
dncia - Cristalomancia - Ouvindo Conchas - Rabdomancia
- A Mesa Ouija - Escrita Automtica - Telepatia - Psicome
tria - Influenciando Acontecimentos - Projeo Etrica Projeo Astral - Auto-hipnose - Lembrando-se de Encarnaes Passadas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
27
4 Exerccios Mentais
Meditao - Saudao do Meio-dia - O Cubo do Espao Retrospecto Noturno - Retirada da Conscincia - Alimen
tando a Mente - Livros Cosmolgicos - Sentenas-Chaves Os Quatro Mundos - Adivinhao - Atitude da Mente Formulando a Questo - Defesa contra o uso leviano. . . . . . .
7
43
Exerccios Espirituais
51
55
59
1/
geralmente muito
Quatro "MWtdos"
Os exerccios esto divididos em quatro captulos, de acordo com
os quatro "mundos" que o ocultista reconhece. Esses so o Mundo
Fsico, que inclui o etrico, ou sistemas de presses vitais que man
tm o mundo fsico unido; o Mundo Astral, que o mundo da ima
ginao e onde feita a maioria dos trabalhos mgicos (como o ter
mo geralmente entendido); o Mundo Mental mais elevado da in
tuio, onde as tcnicas bsicas so relacionadas com meditao;
e o Mundo Espiritual, que o mundo dos prottipos, princpios
bsicos e as contemplaes da f.
Cada um desses mundos igualmente sagrado e cada um precisa
ser desenvolvido pelo pretenso adepto do oculto, se ele quer even
tualmente tornar-se digno do nome, e lamentvel que algumas es
colas do oculto dem nfase demais em um extremo ou outro
da escala.
Aqueles que valorizam o fsico e o astral tendem para uma forma
de psiquismo e magia que, apesar de no seu mais alto grau ser til
para certos propsitos como cura e adivinhao, no espiritual
mente dirigida ou informada com critrio intuitivo. No outro extre
mo, aqueles que supervalorizam o espiritual e o mental, tendem a
ser altamente idealistas e de princpios impecveis, mas com falta
de qualquer dote mgico.
9
Igualdade de Sagrao
A fim de enfatizar a igualdade de sagrao de todos os nveis e
evitar o silncio freqente ou mesmo a suposio inconsciente de
que os assim chamados nveis mais altos so superiores aos nveis
mais baixos, comearemos nossos exerccios com o plano fsico e
prosseguiremos nosso trabalho de modo ascendente.
O plano fsico aquele sobre o qual nossa conscincia fica inicial
mente centrada em como ns somos hoje, e ns gastamos muitos e
muitos anos de nossa infncia e adolescncia tentando alcanar um
controle equilibrado deste plano. Este deveria ser, portanto, nosso
ponto de partida, porque explorar uma conscincia objetiva sobre os
outros planos, meramente aumentar nossa confuso se no domi
narmos o plano fsico.
Uma outra causa de erro comum no ocultismo a distino in
suficiente feita entre o subjetivo e o objetivo e possvel ir-se muito
longe no desenvolvimento do oculto sem se chegar nem um pouco
mais perto de uma unio com Deus -que , afinal de contas, o fim
total de nossa existncia.
Uma pessoa pode, assim que explora as faculdades interiores,
tornar-se mais alerta da profundidade do subjetivo de algum, o qual
encontra-se abaixo da conscincia comum, como a vasta massa que
existe abaixo da ponta visvel de um "iceberg", e uma pessoa pode
at mesmo alcanar compensao com o "deus interior," mas isto
no necessariamente a mesma coisa que alcanar a conscincia -e
cooperao com - os habitantes dos planos interiores, nem com o
vir a ter um relacionamento pessoal com o Deus Vivo.
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Orao
Conseqentemente, adicionamos um captulo final sobre orao,
que, contrariando opinies muito mal informadas, est separado
das tcnicas do oculto, mas aind$l pode ser oferecida sobre todos
os vrios nveis que so conhecidos no ocultismo, e nos mtodos
que so, na verdade, muito similares a certos exerccios do oculto.
11
2/
Exerccios fsicos
Relaxamento
O relaxamento parte importante de qualquer trabalho do ocul
to, porque os sentidos interiores no podem ser usados correta
mente enquanto existir tenso psicolgica, quer seja consciente ou
inconsciente.
A mente est intimamente ligada com o corpo fsico e ser des
coberto que um relaxamento intencional e sistemtico do corpo
relaxar as tenses interiores e, ento, tornar o caminho pronto para
atividades interiores teis.
A primeira coisa a se fazer deitar-se numa superfcie dura. O
fato de ser uma. superfcie dura servir para acentuar, de maneira
indubitvel, que voc no est completamente relaxado. D algumas
respiradas profundas, maneira de suspiros, e prossiga para deli
beradamente relaxar o corpo, msculo por msculo.
Respirao
Exerccios de respirao formam grande parte de certos tipos de
ocultismo, particularmente no Oriente. A habilidade de respirar pro
funda e corretamente, de forma rtmica, importante no ocultismo,
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A Respirao Qudrupla
Para propsitos gerais, a respirao qudrupla a mais til, isto
, respirar vagarosamente contando at oito, reter a respirao con
tando at quatro; exalar o ar contando at oito; e conservar os pul
mes vazios contando at quatro. A velocidade da contagem deve ser
de acordo com a preferncia de cada um .
Sentido de Alerta
No trabalho oculto lidamos, na maioria das vezes, com a imagi
nao e a maior parte dessas fantasias vem da experincia da nossa
vida diria. Nosso trabalho interior ser conseqentemente melhor
se usarmos nossos sentidos fsicos exausto. Exercite-se em olhar
realmente para as coisas como o faz uma criana. Aprecie comple
tamente as cores, as sensaes, textura,' forma, peso e cheiro.
Este no um processo intelectual; na verdade, o intelecto de
veria ser mantido dormente. um simples estar alerta com alguma
coisa e usar os poderes de observao fsicos exausto. Isto enri
quecer a imaginao a um grau elevado.
muito fcil cair em clichs de observao. Ao responder a per
gunta: "Qual a cor das folhas daquela rvore?", no diga simples
mente: "Verde". Saia e observe uma rvore e veja os diferentes tons
de verde e as muitas outras cores existentes nela. V olh-l tambm
sob o cu, particularmente na alvorada e no crepsculo, para uma
real apreciao das cores. Muitas das cores do plano astral objetivo
no tm duplicata, salvo somente nessas formas radiantes de cores
fsicas.
Um Buraco no Espao
Esta posio fisiolgica no obtida por pensar-se nela, j que
ela transcende o pensamento "objetivo". Ela realizada pelo simples
ato de voc esquecer-se do seu rosto, considerando-o como um
buraco no espao. Imagine seu rosto como no-existente, um bura
co-espio atravs do qual voc v o universo. Se voc estiver andando
ou viajando de carro por uma estrada, veja-a como que desaparecendo
dentro de voc mesmo medida que voc se move. Na verdade, veja
a estrada e a regio campestre movendo-se para dentro e em volta de
um estbulo, voc. Voc o estbulo, um "nada" constante sobre o
qual um mundo fenomenal aparece.
Essa experincia pode geralmente ser induzida sentandose numa
sala, apontando um dedo para a parede oposta e a partir da ir regis
trando o que se v. Ento, traga o dedo que est apontando para
baixo, passando por sobre o cho e indo em direo aos seus ps.
Dos ps, continue apontando o dedo para cima das pernas, para
cima do tronco e ento, exatamente acima do osso esterno, registre
exatamente o que voc v. Se voc diz "meu rosto", isto uma es
peculao mental, uma informao que um boato fornecido pelos
outros, exatamente o que voc quer evitar. Baseando-se na nica
autoridade real, sua prpria experincia, no existe nada a ser visto
quando o dedo que est apontando levantado mais alto do que a
altura do osso esterno. Voc v o dedo apontando para um lugar
vazio.
Apesar de que isto possa soar ridculo de acordo com as nossas
convenes habituais de pensamento, experiment-la uma outra
questo, e talvez a maneira mais rpida para uma experincia do
"zen" que existe.
Posturas
O ocultismo oriental entra em algumas posturas muito comple
xas, mas, no Ocidente, todo trabalho do oculto pode ser executado
nas quatro posturas bsicas de deitar-se, sentar-se, ajoelhar-se e ficar
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Construirldo Modelos
O uso das mos um acessrio importante e geralmente subesti
Os Slidos Platnicos
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o
o
o
o
Agindo Intencionalmente
Tattvas
para a Terra
para o Ar
para o Fogo
para a gua
para o :fter (ou Esprito).
perfcie em branco. Voc ver uma imagem da forma que voc esteve
olhando atentamente, mas na sua cor complementar.
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Chapas Brilhantes
Tendo encontrado facilidade com os cartes tattva, a pessoa
pode continuar e fazer algumas chapas brilhantes. Elas so desenhos
abstratos, ou figuras representativas, feitas exclusivamente de duas
cores complementares. As cores complementares so:
vermelho
azul
amarelo
preto
e verde
e laranja
e cor de malva
e branco
?.3
F\Jl}JQenos Fisicos
' Terlpo efetuado a experincia anterior, possvel trabalhar com
estes fenmenos por meio da imaginao e da vontade, gradualmente
solidificando e fortalecendo esses raios no que tem sido chamado de
"raios rgidos".
Pode-se ento tentar fenmenos fsicos menores, tais como
fazer um palito de fsforo boiar em um copo de gua e tentar ma
nipular etericamente sua direo, ou perfurar um canudinho para
refrescos com . uma agulha numa rolha, de maneira que ele vire fa
cilmente, e ento tentar gir-lo por meio dos raios rgidos.
Uma vez que isto for conseguido, e no feito facilmente, pela
maioria, pode-se tentar experincias mais avanadas, como, por e
xemplo, formar uma nqvem de substncias etricas e moldla em
formas especficas atravs da vontade e da imaginao. Este o tipo
de coisa vista em certas sesses espritas. Isto pode ser moldado pelo
pensamento e vontade do consciente ou subconsciente das mentes
das pessoas sentadas mesa, ou pelas entidades desencarnadas pre
sentes.
Num estgio avanado pode haver tambm a produo de fen
menos de sala de sesso tais como levantar objetos leves, inclinar
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Entortar Metais
Muito interesse foi despertado por Uri Geller e sua tcnica de en
tortar e quebrar garfos e outros objetos de metal, simplesmente
tocando-os com tal inteno. Muita controvrsia resultou sobre se
isto era feito por magia ou no, e foi alegado que Uri Geller era um
ilusionista de teatro experiente.
Quaisquer que sejam os mritos do caso, e se pode aparecer outro
ilusionista de teatro para produzir fenr..1enos similares por meio de
truques ou no, extraordinrio notar que algumas crianas tiveram
sucesso em igualar o feito, simplesmente por acreditar ne4l e ten
t-lo! Se a f pode mover montanhas, presume-se que possa tambm
entortar garfos. O problema para mcitos adultos modernos e inte
ligentes alcanar fora e pureza de f suficiente.
Outros tipos de fenmenos parecem possveis e igualmente sem
propsito e sem mtodo. Uma garotinha italiana podia virar pelo
avesso bolas de tnis - um feito que de qualquer modo desafia as
leis fsicas da natureza, sem mencionar o fato de que o vcuo interior
foi retido. Ela perdeu o interesse (e a habilidade de faz-lo) quando
alcanou a puberdade.
Tudo isto simplesmente leva a crer que existem mais coisas
entre o cu e a terra do que supe a nossa v filosofia - e voc
nunca sabe o que voc pode fazer at que sinceramente tente!
25
3/
Exerccios astrais
Concentrao
Um primeiro requisito do trabalho oculto a habilidade de con
centrar-se bem. Em trabalhos posteriores ser descoberto que o astral
imaginrio to interessante que a concentrao muito fcil de ser
alcanada; de fato, voc pode alcan-la inconscientemente. No en
tanto, voc no deve ser um "trabalhador das horas boas" e deve ser
capaz de concentrar-se pela vontade e tambm deixar a tela da cons
cincia em branco, livre da introduo de imagens e pensamentos.
A melhor maneira de fazer isto relaxar e - depois de alguns
exerccios de respirao - pensar em um objeto particular que pode
ser uma bola de tnis, ou um mais complexo, como um tabuleiro de
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xadrez. Qualquer deles que seja o mais fcil deve ser usado primeiro
a mente vazia. De novo, pratique at que isto possa ser feito facil
mente durante pelo menos dez minutos.
Se imagens intrusas, sons ou pensamentos persistirem em entrar
O Guia da Meditao
qual voc passa. Esta entrada vira direita e leva para uma sada.
Voc espera l, observando o cenrio imaginrio que apareceria
espontaneamente aos olhos de sua mente. Um animal de algum tipo
deve ento vir at voc e voc o segue para onde quer que ele o
leve. Ele o levar a uma reunio com uma pessoa que, voc desco
brir, pode atuar como um guia til.
Todos os personagens visualizados neste exerccio ou outro simi
lar devem ser imaginrios. Na verdade, a maioria dessas imagens
projeo dos aspectos de sua prpria conscincia, e ser confuso e
intil usar pessoas reais como iscas para essas projees.
Voc deve perguntar ao guia o nome dele, observe todos os de
talhes de sua aparncia to rigorosamente quanto possvel, e pea
lhe para lev-lo a encontrar o arqutipo do Sol. Este o smbolo do
centro e o ncleo do seu prprio ser, e pode resultar numa experi
ncia profunda e comovente, de natureza religiosa. Permita-o tomar
a forma que espontaneamente aparecer, mas se alguma forma de su
porte visual for necessria, pense na carta do Tar, o Sol. Esta um
disco de um sol sorridente, brilhando, quer seja sobre duas crianas
do sexo masculino nuas danando num crculo de vegetao onde as
fadas tambm danam, ou alternativamente, sobre uma criana do
sexo masculino num cavalo, carregando um estandarte.
Ao final deste exerccio, e na verdade de qualquer exerccio desta
natureza envolvendo aventura imaginria, retrace seus passos de
volta para onde voc veio, e traga a conscincia deliberadamente de
volta terra, do ponto imaginativo do qual voc comeou, neste
caso exatamente do lado de fora da caverna.
Advertncia
luz do
Criando Atmosferas
Este um desenvolvimento dos exerctctos da respirao pelos
poros no qual a pessoa imagina que est respirando na fora do
universo, transmutando-a em um estado de nimo especfico e expi
rando-a num espao especfico, como, por exemplo, a sala em que
estiver.
Como ajuda, vrias cores e smbolos ocultos (geralmente plane
trios ou zodiacais) podem ser usados, mas como eles variam relati
vamente de sistema para sistema, n!ro daremos, aqui, detalhes espec
ficos, a n[o ser para dizer que qualquer smbolo funcionar se
tiver as associaes corretas para a pessoa.
Como nico exemplo, com o qual a maioria dos sistemas de
smbolos combinariam, voc poderia imaginar-se emanando uma
luz brilhante dourada at que ela encha a sala, ao mesmo tempo
sentindo o poder de cura e um calor de ternura emanando de voc.
Com a prtica, a atmosfera resultante deveria ser facilmente per
ceptvel a qualquer pessoa que entre na sala, particularmente se elas
forem razoavelmente sensveis.
Simbolismo Solar
Este o uso do simbolismo solar, que tem uma boa funo de
equiltbrio que serve para muitas finalidades, o Sol sendo o centro e
a fonte de luz, calor e vida para todo o sistema solar e, desta forma,
e smbolo vivo de ajustamento para o ponto central criativo da cons
cincia.
As atribuies planetrias tradicionais que podem ser usadas
como experincia so:
Prpura
e o
o m
todo de carregar objetos, tais como jias ou talisms, com fora, e
modus operandi de certos tipos de curas ausentes.
30
distncia
tambm
Sugesto Olfativa
Sugesto GllStativa
Esta uma rea similar quela da sugesto olfativa, o sentido do
paladar sendo muito semelhante ao do olfato, um outro campo
interessante de experimento. Sabores diferentes podem induzir a
estados de nimo diferentes, tanto quanto os cheiros. De novo, a
experincia pessoal melhor do que seguir uma lista impressa. Po,
vinho, hortel, sal, acar , gua, frutas, cogumelos, todos tm sua
associao especfica atravs do gosto, textura e contexto.
32
A Arte da Memria
A arte da memria est um pouco desperdiada com o advento
de materiais de escrita baratos, livros impressos e o aumento dos
alfabetizados. Antigamente era uma arte altamente cultivada, parti
cularmente por oradores pblicos, e atravs de uma tcnica que
amplamente "astral" ou de imagens visveis.
Um orador teria em mente uma rua ou um edifcio bem conhe
cido , e ao longo ou ao redor dele ele colocaria , na sua imaginao ,
objetos representando pontos que ele desejava cobrir em sua fala.
Desta tcnica que foi desenvolvido o emprego da frase "em primeiro
lugar . . . " , "em segundo lugar . . . " etc.
Desta maneira, supondo que a pessoa quisesse lembrar de uma
lista de compras, ela poderia visualizar cada artigo num lugar dife
rente, assim como algum que se imaginasse entrando numa casa.
Na entrada, um pacote de acar , penduradas na aldrava da porta,
lingias, no "hall" , uma tigela de cereais para o caf da manh,
no porta guarda-chuva, um guarda-chuva feito de queij o , as escadas
feitas de pedaos de abacaxi, e assim por diante .
Quanto mais absurda, extravagante ou incomum a justaposio de
objetos e lugares melhor, j que eles permanecem na memria mais
prontamente. Ao estabelecer-se isto , uma clara e viva visualizao
tudo o que necessrio - tentativas de verbalizao ou mnem
nicas de outros tipos so contraproducentes. Tendo isto claramente
visualizado, fixe a cena de forma que a pessoa possa passar em
seqncia; uma longa lista de objetos pode no somente ser memo
rizada em seqncia, como em sentido contrrio.
O mtodo capaz de sofisticao considervel, de tal forma que
listas de cem ou mesmo mil itens podem ser lembradas em ou fora
de seqncia. Veja, por exemplo , o livro de Harry Lorayne, How To
Develop A Super-Power Memory (A. Thomas and Company), no
qual ele descreve a base para seu ato teatral mais espetacular.
Isto pode ser tentado por qualquer um que esteja preparado para
coloc-lo em prtica, mas interessante notar que a reao comum
ao ouvir sobre este mtodo dizer que ele parece envolvente e fan
tstico demais para funcionar. No entanto, ele somente tem que
ser tentado para ser provado! Este um fato mpar sobre muitos
exerccios esotricos e prticos; eles parecem mpares e ilgicos de
acordo com o senso comum corrente, ento, a primeira (e, geral
mente, a nica) reao das pessoas rejeit-los, mesmo onde a prova
seja simplesmente obtida pela prtica.
entre no cerco, que voc deveria ver que um jardim. Tente ador
mecer com esta situao imaginria na mente combinada com a
inteno de retornar conscincia diria, depois de dormir , atravs
do porto pilono.
O sucesso nesta experincia depender de esforo persistente , e,
como na maioria dos experimentos astrais, o sucesso vir mais cedo
para alguns que para outros. E uma tcnica perfeitamente segura,
mas deve ser usada com discrio , j que manter a continuidade da
conscincia deste modo pode demonstrar ser cansativo .
Identificao
Este exerccio para identificar voc mesmo com um objeto.
Tente transferir sua conscincia para o ponto central do objeto e ,
ento , sinta como ser aquele objeto .
Voc pode comear com objetos inanimados , tal como uma
mesa ou uma mquina de escrever, e progredir para coisas vivas,
como flores, rvores , e mesmo animais e pessoas. Em todo trabalho
astral, nunca se deve tentar identificar-se ou projetar fora sobre
outra pessoa especfica, sem que esta tenha dado completa permisso
e tenha conhecimento das conseqncias envolvidas.
A identificao desta maneira , novamente, uma preparao
para tcnicas avanadas de invocao , quando voc emprega a
forma de um deus particular - geralmente formas egpcias, mas
outras podem ser usadas - ou de uma imagem telesmtica em tra
balho ritual de grupo, quando voc se identifica com arqutipos
de mensageiro, guardio, hierofante, e assim por diante .
Este exerccio tambm uma preparao para tipos de projeo
astral nos quais voc se identifica com uma imagem idealizada de
voc mesmo, que voc tem projetada em sua imaginao . As lendas
de feiticeiros e bruxas transformando-se em animais so sem dvida
um vestgio de um uso caracterstico deste tipo de exerccio .
ele um exemplo de onde a orao e o exerccio oculto cami
nham juntos e pode resultar em algum mal-entendido e confuso
queles que no tm experincia prtica de ambos, j que no seu
mais elevado uso ele pode ser uma identificao na vida diria com
Cristo.
Clarividncia
A viso clarividente das coisas que acontecem fisicamente em
outro lugar pode ser melhor desenvolvida imaginando que se est
olhando atravs de um longo tubo . Construa este tubo firmemente
na imaginao com uma extremidade ajustada sobre os olhos e a
outra extremidade estendendo-se atravs do espao at onde quer
que voc deseje ver, por exemplo a sala da casa de um amigo . Veri
fique o que voc pode discernir l, se algum est presente , e depois
certifique-se se a sua viso estava correta.
35
natu
Cristalomancia
Esta uma outra forma de clarividncia. No existe necessidade
de comprar um cristal verdadeiro , que pode ser extremamente caro
se alta qualidade for desejada.
cristal sem forar. A mente deve estar vazia durante esse processo,
os olhos n:o devem estar fixos em qualquer parte da bola, nem
fitando-a vagamente, nem ainda vagueando dela ou tentanto ver seu
interior. B perfeitamente aceitvel que os olhos pisquem como em
circunstncias normais. Se eles comearem a lacrimejar, voc deve
descansar da experincia.
Antes que qualquer viso aparea geralmente acontece que uma
nvoa verde-escura parecer encher a bola ou vir entre ela e seus
olhos.
A perseverana necessria, e a sesso deve ser conduzida diaria
mente mesma hora. Cinco ou dez minutos devem ser suficientes
em cada ocasio.
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Ouvindo Conchas
Esta tcnica similar cristalomancia, exceto que a faculdade
usada a auditiva. sabido que se uma concha - ou na verdade
qualquer objeto cncavo - colocada ao ouvido, um som fraco e
constante ser ouvido. Isto pode ser feito nos dois ouvidos ao mesmo
tempo, apesar de no ser essencial.
Pratique regularmente e s alguns minutos de cada vez , oua este
tipo de efeito de som de uma concha ou conchas, ou objetos simila
res, e veja se com o tempo voc pode discernir qualquer comuni
cao de vozes.
Rabdomancia
Uma forma bem conhecida de rabdomancia o uso de uma
varinha ou um instrumento similar para psiquicamente detectar. gua
ou minerais escondidos. Entretanto, o termo tambm usado para
o trabalho com pndulo e as pessoas dotadas so capazes de encon
trar coisas com um pndulo e um mapa. O pndulo pode ser um peso
simples qualquer, talvez um objeto pessoal, como, por exemplo , um
anel, pendurado numa linha. Apesar de sua simplicidade (ou talvez
por isso mesmo), o pndulo um meio de comunicao muito bom
com e atravs do subconsciente .
necessrio inventar um cdigo simples, tal como um balano
reto para "SIM" e balanos circulares para "NO", ou fazer-se
balanos no sentido horrio e no sentido anti-horrio, significando
coisas diferentes. Uma alternativa pendurar o pndulo na abertura
de um copo de maneira que, se ele balanar, bater no copo e o
nmero de batidas pode ent'o significar nmeros ou letras de um
cdigo combinado.
No deve haver nenhuma tentativa consciente de balanar o
pndulo e ele deve ser mantido parado (os cotovelos geralmente
descansando sobre a mesa). Claro que os movimentos efetivos no
vm de fora, mas , de movimentos fraccionais do brao causados pelo
sistema nervoso automtico, escapando conscincia.
Alguns operadores dirigem-se ao seu subconsciente com pergun
tas, dando a ele um nome, como "George" por exemplo, e conse
guem um relacionamento cordial com ele.
A Mesa Ouija
Este um instrumento com propsito similar ao do pndulo,
exceto que vrias pessoas podem us-lo de uma s vez. Geralmente,
consiste de um copo virado para cima, numa mesa lisa com letras do
alfabeto espalhadas em volta, com espaos extras para "SIM " ,
"NO" e "INCERTO". Cada pessoa presente coloca o s dedos indi
cador e mdio de uma mo sobre o copo e depois de algum tempo
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Psicometria
Esta a faculdade de descobrir impresses psquicas de objetos
fsicos; profissionais habilidosos podem contar muitas coisas da
histria pessoal do objeto e daqueles ligados a ele. realmente uma
questo de desenvolver a facilidade de expressar as primeiras impres
ses, por mais absurdas que elas possam parecer; um provrbio do
trabalho psquico que a primeira impresso ridcula a verdade
e os pensamentos racionais secundrios so imaginao prpria da
pessoa.
Influenciando Acontecimentos
As coisas podem ser atradas para voc por uma combinao de
uma visualizao criativa clara e por produo do desej o . Para este
fim, vrias tcnicas podem ser usadas, tais como inventar frases afir
mando o que voc quer, o cultivo da firme confiana de que voc
j tem o objeto que deseja ou que o evento j aconteceu , a ajuda
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Projeo Etrica
A projeo etrica , que a mais difcil , pode ser tratada passan
do-se o corpo todo na imaginao, desejando que a contraparte
etrica de cada parte torne-se destacada ou afrouxada at que voc
tenha um sentido de separao acontecendo. Ento , imagine -se le
vantando-se do corpo e indo para um local fsico especfico.
Isto feito melhor tentando-se o progresso passo a passo como se
ainda ligado pelas condies do corpo fsico , ao invs de tentar ir
l de forma excessivamente rpida - ou num nico instante , como
na verdade possvel quando alcanada habilidade. Se existir qual
quer sensao de que voc est perdendo conscincia , o experimento
deve ser interrompido e voc tem que desejar retornar ao corpo
fsico.
Uma linha forte pode ser visvel juntando o veculo etrico ao
corpo fsico. Esta uma linha da vida autntica, mas no se concen
tre muito nela, j que isto tender a forosamente arrast-lo de volta
ao corpo fsico - o que no uma coisa ruim, numa emergncia.
Projeo Astral
A projeo astral pode ser melhor alcanada retratando a sua
forma na imaginao e construindo-a com prtica constante. Um
espelho de corpo inteiro pode ser usado como ajuda, ou voc po
de imaginar uma figura idealizada. Desenh-la ou pint-la ajudaria
a imaginao, se voc tem talento artstico (no entanto, no mostre
o desenho para outras pessoas). Ento , tente transferir a conscincia
do corpo fsico para a figura projetada na imaginao .
40
Auto-hipnose
Atravs da auto-hipnose voc pode atingir mais efetivamente me
lhoramentos para voc mesmo que pela auto-sugesto. Um bom
transe hipntico leve pode ser induzido pelo uso de um metrnomo,
colocando-o sobre uma estante um pouco acima do nvel do olho,
com o peso no topo do brao mvel e coberto com uma folha
metlica prateada para faz-lo brilhar. Em seguida, relaxe, olhe-o fixa
mente, e fao-o funcionar com a inteno prvia de que tal transe
dure por um tempo especfico, como, por exemplo, vinte minutos .
Voc pode ento dar instrues para seu subconsciente . Elas
podem ser na forma de instru-lo para reagir ps-hipnoticamente
a certas imagens. Por exemplo, voc poderia se instruir no sentido de
que, se em circunstncias normais voc deliberadamente visualizasse
um tigre, ento nesta ocasio voc nlfo sentiria medo, mas ao contr
rio estaria repleto de autoconfiana e coragem.
Tais instrues da forma como so para ser dadas, devem ser
elaboradas antecipadamente e no serem dadas at algum tempo
depois de dar a voc mesmo instrues para adormecer. Tais instru
es podem, claro, ser pr-gravadas num gravador - existe muito
campo para o uso de equipamentos modernos na esfera do ocul
tismo.
Nenhum efeito fantstico ou maravilhoso deve ser esperado do
transe, simplesmente uma sensao de bem-estar e relaxamento
profundo.
42
4/
O Cubo do Espao
Este um exerccio que pode ser usado em conjuno com a
Saudao do Meio-dia, mas que valioso em seu prprio benefcio
para ser usado a qualquer hora. E uma orientao do eu, e aqueles
que estudaram a psicologia jungiana reconhecero que de fato
uma mandala tri ou tetradimensional. tambm a base mental
para uma grande parte da razo fsica do cerimonial mgico.
Simplesmente imagine-se como o centro de um cubo, que pode
ser de qualquer tamanho, at mesmo to grande de forma que possa
ocupar todo o espao. E veja cada faceta do cubo como um aspecto
de Deus. Dessa maneira, a pessoa pode quase formar uma pequena
e subjetiva ladainha de "Deus diante de mim, Deus atrs de mim,
Deus minha direita, Deus minha esquerda, Deus acima de mim,
Deus abaixo de mim, Deus dentro de mim" - o ltimo ponto sendo
exatamente o centro do cubo que coincide com o espao ocupado
pelo seu prprio corao.
Essa orientao do eu pode ser reproduzida de forma mais
potente atravs da imaginao pela pessoa dos vrios atributos de
Deus, de acordo com a faceta descrita. Dessa maneira, Deu s Acima
o Deus que algum procura; Deus abaixo o Deus que guia voc;
Deus Atrs o Deus que sustenta voc; Deus Direita o Deus que
acompanha voc; Deus Esquerda o Deus que aconselha voc ;
Deus no Centro o Deus dentro de voc. Aqui novamente, num
exerccio ocultista, descobrimos chegando perto da orao.
Retrospecto Noturno
Porque parte da esfera do ocu ltismo o estudo da existncia
alm da morte, pode ajudar-nos a realizar na vida algumas das tarefas
que nos confrontaro depois da morte, e isto executado atravs de
um retrospecto da vida passada . As estrias de homens afogados que
foram salvos e que descreveram suas vidas passando por eles uma
pequena parte do retrospecto, que pode tambm ser um aspecto do
purgatrio.
Portanto, como o sono uma morte menor, um exerc cio til
toda noite, ao recolher-se para dormir, passar pelos acontecimentos
do dia, como num fllme cinematogrfico, mas de trs para frente,
comeando pela noite at a manh.
No existe necessidade de parar ou fazer julgamentos morais sobre
qualquer parte das experincias do dia, mas simplesmente passar por
elas, e ao faz-lo na ordem inversa, voc descobrir que dispersar
45
Retirada da Conscincia
Tendo efetuado o retrospecto noturno, voc deve aprender a
correta retirada da conscincia do veculo fsico e isto pode ser til
tambm na hora da morte fsica. Simplesmente comece a remover
a vida do corpo, iniciando pelos ps, gradualmente para cima at que
tudo esteja na cabea. Este exerccio uma tcnica para abrir cami
nho para o vazio entre os planos inferiores e superiores que existe
em virtude do que teologicamente chamado de Pecado Original.
Os dois ltimos exerccios , os quais concentram ateno na na
tureza superior mais que na inferior antes de dormir, so meios
potentes de autodesenvolvimento. Os resultados esto fora de toda
proporo ao esforo colocado neles, em que a mente vai funcionan
do durante a noite na direo em que estava ao adormecer.
Portanto, ter a mente fixa nos mundos superiores mais do que nos
problemas ou desejos no realizados do mundo inferior resultar
num maior crescimento da alma e na conexo entre os aspectos su
periores e inferiores do eu .
Isto, no entanto , no descarta inteiramente o uso desta tcnica
para deliberadamente adormecer sobre um problema a fim de per
mitir ao subconsciente trabalhar sobre ele durante a noite com vistas
a uma soluo que dever surgir como primeira coisa logo pela
manh.
Alimentando a Mente
Na preparao para o momento quando se tiver que lidar com
intimaes da conscincia superior, a mente concreta deve ser bem
provida com imagens que possam expressar algumas idias supe
riores. Conseqentemente, uma leitura regular de mitologia deve ser
iniciada, j que so nos mitos e lendas de todas as raas, particu
larmente na da pessoa envolvida, que repousam as imagens e arqu
tipos que formam a base da comunicao do conhecimento superior .
Este no um ponto que pode ser prontamente provado, mas o
exerccio muito agradvel e vlido por si mesmo, como entre
tenimento til e enriquecimento da imaginao , parte quaisquer
resultados esotricos poss veis e longo prazo . Livros de estrias
para crianas, fceis de ler, so geralmente melhor do que livros
grandes com anlises acadmicas.
Livros Cosmolgicos
Vrios livros cosmolgicos tambm podem ser lidos, tais como
Cosmic Doctrine, de Dion Fortune, Secret Doctrine, de H. P. Bla
vatsky, Tratados sobre Cosmic Fire The Seven Rays ou White Magic
Os Quatro Mundos
Este exerccio similar ao anterior, exceto que o que abordado
no a palavra escrita, mas os objetos da vida diria, todos tm uma
existncia nos vrios nveis do ser, o mais baixo dos quais o fsico,
o seguinte sendo o formativo, depois o criativo e o mais alto o ar
qutipo.
Por exemplo, uma vassoura especfica que algum observa um
objeto fsico; vassouras em geral em toda a sua variedade, de simples
vassouras de pau para quintais at os sofisticados aspiradores de p,
so o nvelformativo ; a idia de varrer ou de limpeza o nvel criati
vo; e o princpio de pureza a semente arqutipa.
Este tipo de exerccio, que no se deve permitir que se transforme
em um sonho diurno, excelente para formar uma ponte entre a
conscincia interior e a exterior, o que , evidentemente , um dos
objetivos bsicos do ocultismo. A pessoa pode tambm praticar o
exerccio ao contrrio, tomando um princpio e vendo de quantas
maneiras variadas ele age atravs dos mundos para formar diferentes
objetos fsicos. O exerccio particularmente valioso quando feito
47
"O
sua atitude est errada , o que significa que qualquer resposta pode
estar tambm provavelmente errada.
Por outro lado , no deveria haver uma atmosfera de medo , de
pressgios terrveis. Deve haver uma confiana serena e calma. Para
este fim geralmente usada uma orao curta ou a invocao ao po
der atrs do orculo . A forma das palavras no de grande impor
tncia, uma vez que expressam uma inteno sincera e respeito por
uma fonte de sabedoria, poder e importncia, maiores que a da pr
pria pessoa.
No caia no erro de adorar , ou rezar ao orculo ; isto idolatria.
Ao invs disso, aproxime-se dele como algum se aproximaria de
um velho sbio. Ao consultar o I Ching , pode ajudar se voc visua
lizar uma figura de um velho sbio chins, parecido com Confcio.
Com o Tar algumas pessoas visualizam uma figura angelical (tradi
cionalmente chamada de HRU), mas pode-se igualmente usar uma
figura masculina ou feminina baseada em uma carta apropriada - o
Eremita, por exemplo, ou a Sacerdotisa.
Por outro lado , uns poucos minutos descansando a mente e
contemplando a realidade um vasto depsito de sabedoria universal
deveria ser suficiente para levar a mente para a condio requerida.
Formulando a Questo
A segunda regra importante formular a questo claramente .
Para assegurar-se de que isto feito , mesmo quando lendo para si
mesmo (na verdade , principalmente quando isto ocorrer), a questo
deve ser dita em voz alta ou escrita. Isto assegurar que ela ao
menos definida o suficiente para ser formulada em palavras e no
um desejo nebuloso ou simples curiosidade .
A regra seguinte fazer a mente ficar vazia enquanto se embara
lha ou, se for o caso , se manipula os implementas. Muitas pessoas
acharo isto difcil, mas, neste caso , elas deveriam empenhar-se em
pensar exclusivamente na pergunta em questo - mas sem prejulg49
aspectos.
Tal anlise aps o acontecimento uma coisa muito boa e ne
cessria. E aqui o ceticismo melhor que a confiana cega. Mas,
durante a leitura efetiva deve haver f e isto o que o pesquisador
50
5/
Inocncia
A marca registrada do ser humano completo que ele inocente ,
o que no quer dizer que ele seja um fraco; significa que ele tem a
atitude correta para com todos aqueles ao seu redor e no cede
malcia, inveja ou ao medo, quer objetiva ou subjetivamente
expressa. Portanto, deve ser lembrado que os pensamentos e senti
mentos so to importantes quanto as ae s , j que eles tm reali
dade em seus nveis prprios, e estar no ambiente de algum que est
em fria reprimida pode ser to horripilante quanto ficar preso numa
cela almofadada com um louco, por mais civilizado que o compor
tamento em pblico dessa pessoa possa parecer.
Determinao
Um atributo do esprito humano que ele EXISTE e a fim de
aprender a expressar o esprito a pessoa deveria decidir o que ela
vai fazer e, ento, faz-lo. Uma vez que a resoluo foi tomada, ela
deve ser levada adiante - a menos que existam fatos novos que
venham luz e que radicalmente alterem a avaliao da situao .
Isto, claro, n'o significa que a pessoa torne-se mesquinha ou
fantica. Uma das dificuldades dos exerccios espirituais que
cada pessoa tem seu vcio terrvel se aplicado incorretamente . O
51
Calma
Esta uma outra marca registrada da pessoa que espiritualmente
esclarecida. Isto no significa nem uma indiferena fria, nem uma
passividade medocre, mas a habilidade de fazer coisas ou manter
o equil1brio sem "vibrar" ou perturbar-se, ou ainda tornar-se vtima
da indeciso e da falta de autoconfiana.
Pureza
A derradeira pureza a pureza de motivo e dessa maneira a pessoa
deve examinar todas as aes de algum e ver exatamente qual a
razo fundamental. "A maior traio fazer a coisa certa pela causa
errada", disse Thomas Beker de T. S. Eliot. Esta no deve ser a
ocasio para auto-repreenses violentas mas, simplesmente , para se
decidir mudar a causa ou a ao . Aceitar o que ocorreu e a busca de
uma ao remedivel sem estardalhao a verdadeira forma de se
enfrentar as falhas, ou os "pecados" , para usar uma palavra fora de
moda.
O arrependimento imposto pela antiga igreja crist significava
no original grego simplesmente uma troca de corao - no espo
jar-se em auto-humilhao, que nada mais que uma forma per
vertida de orgulho e auto-retido.
Deve ser dada ateno tambm para o significado preciso da
palavra "pureza ", que tem se tornado hoje em dia de alguma forma
envolvido com atitudes sexuais ou morais. Seu significado verdadeiro
refere-se a ser no misturado ou no corrompido por outras coisas,
e uma idia da importncia disto aludida na afirmao de que "se
teu olho genuno, ento teu corpo deve estar cheio de luz".
Coordenao
Muitos pretensos estudiosos do oculto tendem a no ter coorde
nao com o seu prximo e com as circunstncias da vida diria .
E isto se aplica tambm queles de ambio e orgulho espiritual
secretos ainda maior, que no entraro em relacionamentos humanos
"ordinrios" e nas responsabilidades da vida.
Toda pessoa orientada espiritualmente capaz de adaptar-se
sociedade na qual ela se encontra para aceitar e ser aceita, e n"o h
necessidade de marginalizar-se , excluir-se , quer seja individualmente
ou como parte de um "grupo fechado" , por qualquer motivo mani
festo, seja ele de pretensa superioridade ou de defesa.
O esprito est alm dessas generalizaes simplistas que se ex
pressam em antipatia raa, classe ou credo, ou a definies estreitas,
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Gratido
O desenvolvimento de um senso de gratido por todas as boas
coisas da vida uma virtude espiritual saudvel, e existem poucos
que no tm muitas coisas pelas quais serem agradecidos. Em seu nvel
mais profundo, torna-se uma gratido por qualquer coisa que possa
acontecer, mesmo que no seja o que a maioria das pessoas chama
de coisas boas da vida, j que o mal e o infortnio so capazes de
ser transmutados por este tipo de alquimia espiritual, conhecido
comumente como "ao de graas".
Firmeza
Esta condio une todas as outras que Ja mencionamos, nela
o ser "uma luz que no tremula", onde todas as virtudes espi
rituais so aplicadas e expressas atravs de toda amplitude e exten
so da vida. Ela indica a maneira como esses exerccios espirituais
devem ser aplicados, todas as vezes, pelo cultivo de uma vigilncia
constante sobre os diferentes nveis e aes do prprio ser de uma
pessoa.
Isso leva a pessoa a uma auto-identiftcalfo como um esprito,
ao invs de se identificar com algumas pessoas de meios de comuni
cao inferiores como tantas so , consciente ou inconscientemente,
achando que elas mesmas so sua mentalidade , suas emoes, ou seu
corpo fsico.
A Imitao de Cristo
Talvez a melhor frmula para um sistema de edificao vocacional
que abranja todos os anteriores seja a obra de Thomas Kempis ,
The Imitation of Christ. Thomas era um cristo instrudo e seu livro
de tal poder mstico que mesmo a leitura dele pode agir como um
estmulo espiritual e uma proteo das foras das trevas.
53
6/
Orao
Proximidade de Deus
A confuso que surgida
58
Apndice :
Magnetismo pessoal
da pessoa e
A Fora Verdadeira
Apesar desses exerccios terem sua utilidade , a fora verdadeira
deve vir de um nvel superior , tornando-se aberto s foras mais
elevadas de si mesmo , que esto desenvolvidas nos ltimos exerccios
deste livro, e tambm pela f - que vem atravs da orao . Mas, em
todos esses casos o sinal de que tudo est sob controle o completo
relaxamento fsico, portanto este ponto deve ser observado e man
tido o tempo todo.
Se a pessoa conseguir simplesmente manter o relaxamento fsico
nas situaes mais difceis, isto representar mais que meio caminho
andado.
60
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Giovanni S6ria
Georges A. Makhoul
P. Borelli
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Mary Anderson
Mary Anderson
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Jaap Huibers
W. B. Crow
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Simeon Edmunds
Gareth Knight
Gareth Knight
W. E. Butler
W. E. Butler
W.E. Butler
W.E. Butler
J. H. Brennan
Michael Howard
Michael Howard
Co/in Bennett
Eric Maple
Robert H. Leftwich
Preston Crowmarsh
G. A Dudley
Steve Richards
Steve Richards
Leo Vinci
Murry Hope
Stephen Fulder
Jonn Mumford
Frank Lind
Tom Riseman
Peter West
Anthony Martin
Robert Hollings
Noud V. D. Eerenbeemt
Jack F. Chandu
Jack F. Chandu
Georges A. Makhoul