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ADAMS Cristina - As Populaçoes Caiçaras PDF
ADAMS Cristina - As Populaçoes Caiçaras PDF
Caracterizao
O termo caiara tem origem no vocbulo Tupi-Guarani ca-iara
(Sampaio, 1987), que era utilizado para denominar as estacas colocadas
em torno das tabas ou aldeias, e o curral feito de galhos de rvores fincados
na gua para cercar o peixe. Com o passar do tempo, passou a ser o nome
dado s palhoas construdas nas praias para abrigar as canoas e os
apetrechos dos pescadores e, mais tarde, para identificar o morador de
Canania (FUNDAO SOS MATA ATLNTICA, 1992). Posteriormente,
passou a ser o nome dado a todos os indivduos e comunidades do litoral
dos Estados do Paran, So Paulo e Rio de Janeiro (Diegues, 1988).
Por muito tempo, aps o descobrimento do Brasil, o litoral foi quase a
nica rea de povoamento. Apesar de sua grande extenso, existem
elementos culturais e sociais comuns a toda a costa brasileira oriundos,
em grande parte, de influncias semelhantes na sedimentao das bases
scio-culturais dos habitantes do litoral. Nos estados das regies Sul e
Sudeste ocorreram ainda duas particularidades: a desero de sua populao
medida que o povoamento avanou para o interior e o no estabelecimento
de imigrantes, ficando este litoral privado de influncias culturais externas2
(Mussolini, 1980; Marclio, 1986). Os primeiros brasileiros surgiram da
miscigenao gentica e cultural do colonizador portugus com o indgena
do litoral, ocorrida nas quatro primeiras dcadas, a qual formou uma
populao de mamelucos que rapidamente se multiplicou. Esta protoclula
da nao brasileira foi moldada, principalmente, pelo patrimnio milenar
de adaptao floresta tropical dos Tupi-Guarani. A chegada do negro
africano, como escravo, pouco contribuiu nesta primeira fase. Entretanto,
sua incorporao ordem social e econmica acabou gerando, posteriormente,
um contingente mestio de ndios, brancos e negros, que viria a constituir
o povo brasileiro (Ribeiro,1974 apud Ribeiro, 1987).
Essa populao mestia foi aos poucos se espalhando pelo territrio,
estabelecendo variantes scio-culturais3 de acordo com o tipo de explorao
econmica e as peculiaridades ecolgico-regionais, conformando, no Brasil
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Lavradores ou pescadores?
Diversas descries sobre o antigo modo de vida caiara (Frana, 1954;
Mussolini, 1980; Cunha & Rougeulle, 1989) demonstram a importncia
da agricultura na economia e na sobrevivncia das comunidades14.
Entretanto, trabalhos mais recentes, invariavelmente, referem-se ao caiara
como pescador, que depende de sua roa apenas de forma acessria e
possui todo um universo voltado para o mar, alm de um domnio eficiente
das tcnicas de pesca e de manejo do ecossistema martimo15, com
pouqussimas excees (Sanches, 1997). Para Silva (1989: 42), s vezes,
muito difcil classificar o pescador-lavrador como um agricultor que
pesca, ou um pescador que planta, pois a tradio do trabalho agrcola e
do trabalho na pesca so da mesma intensidade e regularidade.
Concordamos com Gusmo, que afirma que:
O homem litorneo identificado como pescador, ou ento, o
chamado caiara descaracterizado, isto , no mais ligado
s formas de vida e trabalho prprias do litoral... Alm disso,
a produo cientfica a respeito, no vem permitindo percepo
adequada do momento atual e das transformaes histricas
ocorridas nas ltimas dcadas. (1979: 9)
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Para Milanelo:
Essas comunidades, ao longo de sua histria, manejam o seu
patrimnio natural conferindo grande estado de conservao
a ambientes costeiros... So conhecidas como zeladoras do
equilbrio ecolgico e seu desaparecimento pode comprometer
todo um imenso patrimnio natural. (1992: 1009 e 1111 apud
Diegues, 1989).
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Consideraes finais
Verificou-se que a produo cientfica nacional, no que se refere s
populaes caiaras, tem uma abordagem primordialmente scio-cultural
e, muitas vezes, forte orientao poltico-ideolgica (Adams, 1996).
Freqentemente, incorpora conceitos antigos ou incorretos da Biologia/
Ecologia/Ecologia Cultural, faz generalizaes com pouca ou nenhuma
base emprica, e considera as populaes caiaras sob o vis do bom
selvagem. Observa-se, tambm, que a literatura ecolgica internacional
raramente foi incorporada pelos pesquisadores que trabalham com
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Notas
1
O conceito de cultura adotado pela autora (Ribeiro, 1987: 95) refere-se aos
modos [brasileiros] de produzir, interagir, pensar e simbolizar, desenvolvidos
ou adotados para satisfazer as necessidades humanas.
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Frana (1954) e Setti (1985) observaram que muitas vezes a populao caiara
utilizava formas do linguajar caipira. Para Frana (ibid.), o caiara da Ilha de
So Sebastio tinha em comum com o caboclo do interior a estatura mediana,
tez morena, cabelos escuros e lisos e freqente prega monglica.
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13 Almeida, 1945, 1946; Willems, 1946; Pierson & Teixeira, 1947; Bernardes &
Bernardes, 1950; Frana, 1954; Schmidt, 1958; Mussolini, 1980.
14 Considerando a cultura caiara como parte da cultura caipira, tambm
Cndido (1964) destaca a importncia da agricultura.
15 A essncia da pesca artesanal o conjunto de conhecimentos sobre meioambiente, as condies de mars, a identificao dos pesqueiros, o manejo
dos instrumentos de pesca. Este conjunto de conhecimentos faz parte dos
meios de produo dos pescadores artesanais...em geral transferido de pai
para filho e guardado cuidadosamente pelos pescadores, como provam vrios
estudos antropolgicos e sociolgicos realizados no Brasil recentemente
(Mouro, 1971; Diegues, 1983, 1993; Cordell, 1974; Maldonado, 1991).
16 Diegues, 1983; Maldonado, 1986; Silva, 1989; Hoefle, 1989; Beck, 1989.
17 Apesar de ter baseado sua definio em estudo de caso realizado numa
comunidade pesqueira localizada ao norte da Ilha de Santa Catarina, a
comunidade estudada possui caractersticas muito semelhantes s dos
caiaras aqui considerados.
18 Alguns anos mais tarde, a valorizao dos terrenos dos caiaras e a criao
de unidades de conservao vo ser responsveis por um profundo
reordenamento no mundo caiara.
19 Com eles determinou-se tambm o fim da canoa de voga em 1929 j no
existia mais nenhuma na rota para Santos (Frana, 1954).
20 Oliveira et al. (1994), Toffoli & Oliveira (1996) e Oliveira et.al. (subm).
21 certo, porm, que dessa vez as estradas para o litoral trouxeram consigo
grandes mudanas, talvez irreversveis, a sobrevivncia caiara baseada em
atividades de subsistncia, j que o territrio terrestre dessas populaes est
sendo vendido e ocupado por uma populao eminentemente urbana, ou
ento resguardado sob a forma de unidades de conservao de uso restrito.
22 Dean, 1996; Mouro, 1971; Silva, 1993; Setti, 1985; Sanches, 1997.
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28 Apesar de a autora demonstrar, em outras publicaes, a riqueza do conhecimento caiara: Begossi 1995 a, 1995 b, Begossi & Figueiredo, 1995.
29 VIANNA, L. P. Comunicao pessoal, 1996, Universidade de So Paulo.
30 Um tipo de tarrafa, criado h menos de uma dcada em Paranagu (PR).
31 Esta situao evidencia-se, por exemplo, pelo fato de haver poucos trabalhos
publicados sobre populaes caiaras em revistas com arbitragem por
referees annimos, inclusive no exterior. Dos 180 trabalhos compilados, h
trs teses defendidas no exterior (1,7%), 14 trabalhos publicados em
peridicos internacionais ou captulos de livros (10%) e nove trabalhos
em anais de congressos internacionais (3,3%). Entre estes destacam-se a
Ecologia Humana e a Etnobiologia, com dez trabalhos cada, sendo a maioria
recente (a partir de 1989) (Adams, 1996).
32 Programa de Pesquisa e Conservao de reas midas no Brasil - Universidade
de So Paulo.
33 Fundao dison Vieira, Curitiba-PR.
34 Centro Nacional de Desenvolvimento Sustentvel de Populaes Tradicionais.
35 Fundao Florestal e Coordenadoria de Planejamento Ambiental da Secretaria
de Estado do Meio Ambiente.
36 Instituto para o Desenvolvimento, Meio Ambiente e Paz.
Agradecimentos
Fapesp (processo94/01608-0), pela bolsa de mestrado que deu origem a
este trabalho. prof Renate B. Viertler (FFLCH-USP) e ao prof. Walter A.
Neves (IB-USP) pela orientao, e a Rui S. S. Murrieta (University of
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e sugestes.
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