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DAYRELL, Juarez A Escola Faz Juventudes PDF
DAYRELL, Juarez A Escola Faz Juventudes PDF
Esse texto foi apresentado parcialmente no Simpsio Internacional Ciutat.edu: nuevos retos,
nuevos compromissos, realizado em Barcelona, em outubro de 2006. Agradeo ao prof.
Jos Machado Pais e prof Nilma Lino Gomes, bem como equipe do Observatrio de
Escolas do Instituto de Cincias Sociais da Universidade de Lisboa, pelas contribuies valiosas ao texto. Agradeo tambm o apoio do CNPq, que tornou possvel a realizao desse trabalho.
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Doutor em Educao e professor adjunto da Faculdade de Educao da Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG). E-mail: juareztd@uol.com.br
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Introduo
educao da juventude, a sua relao com a escola, tem sido alvo
de debates que tendem a cair numa viso apocalptica sobre o
fracasso da instituio escolar, com professores, alunos e suas famlias culpando-se mutuamente. Para a escola e seus profissionais, o
problema situa-se na juventude, no seu pretenso individualismo de carter hedonista e irresponsvel, dentre outros adjetivos, que estaria gerando um desinteresse pela educao escolar. Para os jovens, a escola se
mostra distante dos seus interesses, reduzida a um cotidiano enfadonho, com professores que pouco acrescentam sua formao, tornando-se cada vez mais uma obrigao necessria, tendo em vista a necessidade dos diplomas. Parece que assistimos a uma crise da escola na
sua relao com a juventude, com professores e jovens se perguntando
a que ela se prope.
Ao buscar compreender essa realidade, um primeiro passo constatar que a relao da juventude com a escola no se explica em si mesma: o problema no se reduz nem apenas aos jovens, nem apenas
escola, como as anlises lineares tendem a conceber. Tenho como hiptese que as tenses e os desafios existentes na relao atual da juventude com a escola so expresses de mutaes profundas que vm ocorrendo na sociedade ocidental, que afetam diretamente as instituies e
os processos de socializao das novas geraes, interferindo na produo
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social dos indivduos, nos seus tempos e espaos. Dessa forma, o meu
ponto de partida ser a problematizao da condio juvenil atual, sua
cultura, suas demandas e necessidades prprias. Trata-se de compreender suas prticas e smbolos como a manifestao de um novo modo
de ser jovem, expresso das mutaes ocorridas nos processos de socializao, que coloca em questo o sistema educativo, suas ofertas e as
posturas pedaggicas que lhes informam. Propomos, assim, uma mudana do eixo da reflexo, passando das instituies educativas para os
sujeitos jovens, onde a escola que tem de ser repensada para responder aos desafios que a juventude nos coloca. Quando o ser humano passa a se colocar novas interrogaes, a pedagogia e a escola tambm
tm de se interrogar de forma diferente. Nesse sentido, cabe questionar em que medida a escola faz a juventude, privilegiando a reflexo sobre as tenses e ambigidades vivenciadas pelo jovem, ao se
constituir como aluno num cotidiano escolar que no leva em conta
a sua condio juvenil.
necessrio salientar que, ao refletir sobre os jovens, estou considerando uma parcela da juventude brasileira que, maioritariamente,
freqenta as escolas pblicas e formada por jovens pobres que vivem
nas periferias dos grandes centros urbanos1 marcados por um contexto
de desigualdade social. Porm, mesmo se tratando de uma realidade
especfica, no significa que as questes e desafios com os quais esses
jovens se debatem no espelhem de alguma maneira aqueles vivenciados
por jovens de outros grupos sociais. No podemos nos esquecer de que,
no contexto de uma sociedade cada vez mais globalizada, muitos dos
desafios vivenciados pelos jovens pobres ultrapassam as barreiras de classe, podendo, assim, trazer contribuies para uma compreenso mais
ampla da relao da juventude com a escola.
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O mundo da cultura aparece como um espao privilegiado de prticas, representaes, smbolos e rituais, no qual os jovens buscam demarcar uma identidade juvenil. Longe dos olhares dos pais, educadores
ou patres, mas sempre tendo-os como referncia, os jovens constituem
culturas juvenis que lhes do uma identidade como jovens. Estas culturas, como expresses simblicas da sua condio, manifestam-se na diversidade em que esta se constitui, ganhando visibilidade por meio dos
mais diferentes estilos, que tm no corpo e seu visual uma das suas marcas distintivas. Jovens ostentam os seus corpos e, neles, as roupas, as tatuagens, os piercings, os brincos, dizendo da adeso a um determinado
estilo, demarcando identidades individuais e coletivas, alm de sinalizar
um status social almejado. Ganha relevncia tambm a ostentao dos
aparelhos eletrnicos, principalmente o MP3 e o celular, cujo impacto no
cotidiano juvenil precisa ser mais pesquisado.
Nesse contexto, ganha relevncia os grupos culturais. As pesquisas
indicam que a adeso a um dos mais variados estilos existentes no meio
popular ganha um papel significativo na vida dos jovens. De forma diferenciada, lhes abre a possibilidade de prticas, relaes e smbolos por
meio dos quais criam espaos prprios, com uma ampliao dos circuitos e redes de trocas, o meio privilegiado pelo qual se introduzem na
esfera pblica. Para esses jovens, destitudos por experincias sociais que
lhes impem uma identidade subalterna, o grupo cultural um dos poucos espaos de construo de uma auto-estima, possibilitando-lhes identidades positivas (Dayrell & Gomes, 2002; 2003). Ao mesmo tempo,
preciso enfatizar que as prticas culturais juvenis no so homogneas e
se orientam conforme os objetivos que as coletividades juvenis so capazes de processar, num contexto de mltiplas influncias externas e interesses produzidos no interior de cada agrupamento especfico. Em torno
do mesmo estilo cultural podem ocorrer prticas de delinqncia, intolerncia e agressividade, assim como outras orientadas para a fruio saudvel do tempo livre ou, ainda, para a mobilizao cidad em torno da
realizao de aes solidrias.
A sociabilidade
Aliada s expresses culturais, uma outra dimenso da condio
juvenil a sociabilidade. Uma srie de estudos4 sinaliza a centralidade dessa dimenso que se desenvolve nos grupos de pares, preferencialmente nos
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espaos e tempos do lazer e da diverso, mas tambm presente nos espaos institucionais como a escola ou mesmo o trabalho. A turma de amigos uma referncia na trajetria da juventude: com quem fazem os
programas, trocam idias, buscam formas de se afirmar diante do mundo adulto, criando um eu e um ns distintivos. Segundo Pais (1993,
p. 94), os amigos do grupo constituem o espelho de sua prpria identidade, um meio atravs do qual fixam similitudes e diferenas em relao
aos outros.
A sociabilidade expressa uma dinmica de relaes, com as diferentes gradaes que definem aqueles que so os mais prximos (os
amigos do peito) e aqueles mais distantes (a colegagem), bem como
o movimento constante de aproximaes e afastamentos, numa mobilidade entre diferentes turmas ou galeras. O movimento tambm est
presente na prpria relao com o tempo e o espao. A sociabilidade
tende a ocorrer em um fluxo cotidiano, seja no intervalo entre as obrigaes, o ir-e-vir da escola ou do trabalho, seja nos tempos livres e de
lazer, na deambulao pelo bairro ou pela cidade. Mas, tambm, pode
ocorrer no interior das instituies, seja no trabalho ou na escola, na inveno de espaos e tempos intersticiais, recriando um momento prprio de expresso da condio juvenil nos determinismos estruturais.
Enfim, podemos afirmar que a sociabilidade, para os jovens, parece
responder s suas necessidades de comunicao, de solidariedade, de
democracia, de autonomia, de trocas afetivas e, principalmente, de
identidade.
Todavia, nessa dimenso temos de considerar, tambm, as expresses de conflitos e violncia existentes no universo juvenil que, apesar de
no serem generalizadas, costumam ocorrer em torno e a partir dos grupos de amigos, sobretudo masculinos. As discusses, brigas e at mesmo
atos de vandalismo e delinqncia, presentes entre os jovens, no podem
ser dissociados da violncia mais geral e multifacetada que permeia a sociedade brasileira, expresso do descontentamento dos jovens diante de
uma ordem social injusta, de uma descrena poltica e de um esgaramento dos laos de solidariedade, entre outros fatores. Mas h, tambm,
uma representao da imagem masculina associada virilidade e coragem, que muito reforada na cultura popular, constituindo-se um valor que perseguido por muitos e que, aliado competio, cumpre uma
funo na construo da sociabilidade juvenil.
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O tempo e o espao
Essas diferentes dimenses da condio juvenil so influenciadas
pelo espao onde so construdas, que passa a ter sentidos prprios,
transformando-se em lugar, o espao do fluir da vida, do vivido, sendo
o suporte e a mediao das relaes sociais, investido de sentidos prprios, alm de ser a ancoragem da memria, tanto individual quanto
coletiva. Os jovens tendem a transformar os espaos fsicos em espaos
sociais, pela produo de estruturas particulares de significados.
Um exemplo claro o sentido que os jovens atribuem ao lugar
onde vivem. Para eles, a periferia no se reduz a um espao de carncia
de equipamentos pblicos bsicos ou mesmo da violncia, ambos reais. Muito menos aparece apenas como o espao funcional de residncia, mas surge como um lugar de interaes afetivas e simblicas, carregado de sentidos. Pode-se ver isso no sentido que atribuem rua, s
praas, aos bares da esquina, que se tornam, como vimos anteriormente, o lugar privilegiado da sociabilidade ou, mesmo, o palco para a expresso da cultura que elaboram, numa reinveno do espao. Podemos dizer que a condio juvenil, alm de ser socialmente construda,
tem tambm uma configurao espacial (Pais, 1993).
Contudo, existe tambm uma ampliao do domnio do espao
urbano para alm do bairro, principalmente para aqueles jovens integrantes de grupos culturais. comum a realizao de eventos como
apresentaes, shows, festas ou at mesmo reunies, seja no centro da
cidade, seja em alguma regio mais distante. Mesmo com a falta de
dinheiro e a dificuldade do transporte, esses momentos no deixam de
significar um desafio ldico, capaz de trazer prazer e alegria. Podemos
dizer que esses jovens produzem territorialidades transitrias, afirmando por meio delas o seu lugar numa cidade que os exclui. So nesses
tempos e espaos que criam o seu cotidiano, encontram-se, do shows,
divertem-se, perambulam pela cidade, reinventando temporariamente
o sentido dos espaos urbanos (Herschmann, 2000).
Aliada ao espao, a condio juvenil expressa uma forma prpria
de viver o tempo. H predomnio do tempo presente, que se torna no
apenas a ocasio e o lugar, quando e onde se formulam questes s quais
se responde interrogando o passado e o futuro, mas tambm a nica dimenso do tempo que vivida sem maiores incmodos e sobre a qual
possvel concentrar ateno. E mesmo no tempo presente possvel
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as transies tendem a ser ziguezagueantes, sem rumo fixo ou predeterminado. Se essa uma realidade comum juventude, no caso dos
jovens pobres os desafios so ainda maiores, uma vez que contam com
menos recursos e margens de escolhas, imersos que esto em constrangimentos estruturais. Para a grande maioria desses jovens, a transio
aparece como um labirinto, obrigando-os a uma busca constante de
articular os princpios de realidade (que posso fazer?), do dever (que
devo fazer?) e do querer (o que quero fazer?), colocando-os diante de
encruzilhadas onde jogam a vida e o futuro (Pais, 2003).
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concorrncia cada vez maior da informao difundida pelos meios eletrnicos; a convivncia crescente com situaes de violncia, ou mesmo a polmica em torno da participao dos pais na avaliao dos professores e da escola. Contudo, a evidncia mais determinante foi e o
processo de massificao da escola pblica, que significou a superao
das barreiras que antes impediam as camadas populares de frequentarem-na.5 De fato, as escolas pblicas de ensino mdio no Brasil, at
recentemente, eram restritas a jovens das camadas altas e mdias da sociedade, os herdeiros, segundo Bourdieu, com uma certa homogeneidade
de habilidades, conhecimentos e de projetos de futuro.
A partir da dcada de 1990, com a sua expanso, passam ento
a receber um contingente cada vez mais heterogneo de alunos, marcados pelo contexto de uma sociedade desigual, com altos ndices de
pobreza e violncia, que delimitam os horizontes possveis de ao dos
jovens na sua relao com a escola. Esses jovens trazem consigo para o
interior da escola os conflitos e contradies de uma estrutura social
excludente, interferindo nas suas trajetrias escolares e colocando novos desafios escola (Sposito, 2005).
Ao mesmo tempo, ocorreu uma migrao significativa dos alunos das camadas altas e mdias para a rede particular de ensino, que
experimentou uma expanso significativa na ltima dcada, uma nova
face da elitizao que consolidou o sistema pblico de ensino no Brasil
como uma escola para pobres, reduzindo e muito o seu poder de presso e o zelo pela qualidade. Nesse processo, o prprio sentido do ensino mdio veio se transformando. Antes, significava o caminho natural
para quem pretendia continuar os estudos universitrios. Agora, principalmente com a sua incorporao faixa de obrigatoriedade do ensino, tornou-se tambm a ltima etapa da escolaridade obrigatria e, para
a grande maioria dos jovens, o final do percurso da escolarizao. Esse
contexto vem gerando o debate entre o carter propedutico ou profissionalizante a ser tomado por esse nvel de ensino.
Durante esse perodo, apesar de vrias iniciativas do poder pblico, no houve ainda uma adequao da estrutura escolar a esta nova
realidade. Salvo algumas excees, principalmente no mbito das redes
de ensino municipais de algumas cidades brasileiras, a estrutura da escola pblica, incluindo a prpria infra-estrutura oferecida, e os projetos poltico-pedaggicos ainda dominantes em grande parte das escolas no respondem aos desafios que esto postos para a educao dessa
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parcela da juventude. Se a escola se abriu para receber um novo pblico, ela ainda no se redefiniu internamente, no se reestruturou a ponto
de criar pontos de dilogo com os sujeitos e sua realidade.
Alm do mais, predomina uma representao negativa e preconceituosa em relao aos jovens, reflexo das representaes correntes sobre a idade e os atores juvenis na sociedade. muito comum, nas escolas, a viso da juventude tomada como um vir a ser, projetada para
o futuro, ou o jovem identificado com um hedonismo individualista
ou mesmo com o consumismo. Quando se trata de jovens pobres, ainda mais se forem negros, h uma vinculao ideia do risco e da violncia, tornando-os uma classe perigosa. Diante dessas representaes
e estigmas, o jovem tende a ser visto na perspectiva da falta, da incompletude, da irresponsabilidade, da desconfiana, o que torna ainda mais
difcil para a escola perceber quem ele de fato, o que pensa e capaz
de fazer. A escola tende a no reconhecer o jovem existente no aluno, muito menos compreender a diversidade, seja tnica, de gnero
ou de orientao sexual, entre outras expresses, com a qual a condio
juvenil se apresenta.
Por seu lado, a lgica escolar parece invadir cada vez mais a sociedade, atingindo, principalmente, as crianas e jovens, reforando ainda mais sua identidade como alunos, como se essa fosse sua condio
natural. Podemos perceber isso na proliferao de atividades extra-escolares, que vo dos cursos de lngua estrangeira s atividades culturais
e at mesmo o esporte, que seria uma atividade mais espontnea, cada
vez mais praticado em escolinhas. As crianas e os jovens passam a
ter grande parte do seu tempo cotidiano regulado e estruturado em
atividades que traduzem elementos e traos da escola. Podemos ver a
uma tendncia em transformar cada instante em instante de educao,
cada atividade em uma atividade educativa, ou seja, como uma atividade cuja finalidade form-los, formar-lhes o corpo, os conhecimentos, a moral. Como se no existisse outra forma de estabelecer relaes,
como se no existisse outra forma de estruturar atividades que no na
forma escolar (Dayrell, Leo & Batista, 2007).
Por mais paradoxal que possa parecer, esse processo no tem gerado o fortalecimento da instituio escolar. Ao contrrio, apesar de ainda manter o monoplio da cultura acadmica, a escola perdeu o monoplio cultural, com uma concorrncia cada vez maior da cultura de
massas e da circulao social de informaes (Dubet, 2006). No caso
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Tal processo cada vez mais complexo na medida do desmantelamento das fronteiras da instituio escolar, que tem na progressiva
massificao uma das suas evidncias. Os jovens pobres esto, cada vez
mais, transpondo os seus muros, trazendo suas experincias e novos desafios. Dentre eles, uma questo central passa a ser as transformaes
que vm ocorrendo nas formas desses jovens se constiturem como alunos. Pode causar estranheza tal afirmao, uma vez que h uma tendncia naturalizao da categoria aluno, como se fosse uma realidade dada, universal, identificada imediatamente com uma condio de
menoridade, seja da criana ou do jovem, marcada por uma relao
assimtrica com o mundo adulto.
Ao contrrio, porm, o aluno uma construo histrica, construda no contexto de uma determinada forma escolar, em torno da qual
veio se formando toda uma ordem social, na qual se desempenham determinados papis e se conforma um modo de vida especfico (Sacristn,
2003). Assim, o jovem se torna aluno em um processo no qual interferem a condio juvenil, as relaes intergeracionais e as representaes
da advindas, bem como uma determinada cultura escolar. Acredito ser
aqui, na forma como os jovens vm se constituindo como alunos, que
reside um dos grandes desafios na relao da juventude com a escola,
colocando em questo velhos modelos, com novas tenses e conflitos.
Na escola ainda domina uma determinada concepo de aluno
gestada na sociedade moderna. Nesse momento, havia uma clara separao da escola com a sociedade, com a primeira sendo considerada espao central de socializao das novas geraes, responsvel pela
inculcao de valores universais e normas que deviam conformar o
individuo e, ao mesmo tempo, torn-lo autnomo e livre (Dubet,
1994). Quando o jovem adentrava naquele espao, deixava sua realidade nos seus portes, convertendo-se em aluno, devendo interiorizar
uma disciplina escolar e investir em uma aprendizagem de conhecimentos.
Em um modelo ideal, muito prximo quele que regia o mundo
do trabalho e o trabalhador, esperava-se que o aluno fosse disciplinado, obediente, pontual e se envolvesse com os estudos com eficincia e
eficcia. Ao mesmo tempo, no se considerava os alunos na sua dimenso de jovens, numa tendncia em representar ambos os conceitos como
se fossem, de alguma forma, equivalentes. Nessa tica homogeneizante,
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a diversidade scio-cultural dos jovens era reduzida a diferenas apreendidas no enfoque da cognio (inteligente ou com dificuldades de
aprendizagem; esforado ou preguioso etc.) ou no do comportamento (bom ou mal aluno, obediente ou rebelde etc.). Diante desse modelo, a nica sada para o jovem era submeter-se ou ser excludo da
instituio.
Com a desinstitucionalizao e o conseqente ruir dos muros da
instituio escolar, h uma mutao nesse processo. A escola invadida pela vida juvenil, com seus looks, pelas grifes, pelo comrcio de artigos juvenis, constituindo-se como um espao tambm para os amores,
as amizades, gostos e distines de todo tipo. O tornar-se aluno j
no significa tanto a submisso a modelos prvios, ao contrrio, consiste em construir sua experincia como tal e atribuir um sentido a este
trabalho (Dubet, 2006). Implica estabelecer cada vez mais relaes entre sua condio juvenil e o estatuto de aluno, tendo de definir a utilidade social dos seus estudos, o sentido das aprendizagens e, principalmente, seu projeto de futuro. Enfim, os jovens devem construir sua
integrao em uma ordem escolar, achando em si mesmos os princpios da motivao e os sentidos atribudos experincia escolar.
Contudo, no um trabalho fcil, o jovem vivencia uma tenso
na forma como se constri como aluno, um processo cada vez mais
complexo, onde intervm tanto fatores externos (o seu lugar social, a
realidade familiar, o espao onde vive etc.) quanto internos escola (a
infra-estrutura, o projeto poltico-pedaggico etc). No cotidiano escolar, essa tenso se manifesta no tanto de forma excludente ser jovem
ou ser aluno , mas, sim, geralmente na sua ambigidade de ser jovem
e ser aluno, numa dupla condio que muitas vezes difcil de ser articulada, que se concretiza em prticas e valores que vo caracterizar o
seu percurso escolar e os sentidos atribudos a essa experincia.
Uma das expresses dessa tenso a relao que os jovens alunos
estabelecem com os colegas, cuja centralidade j foi constatada em vrias pesquisas. O cotidiano escolar torna-se um espao complexo de
interaes, com demarcao de identidades e estilos, visveis na formao dos mais diferentes grupos, que nem sempre coincidem com aqueles que os jovens formam fora dela. A escola aparece como um espao
aberto a uma vida no-escolar, numa comunidade juvenil de reconhecimento interpessoal. em torno dessa sociabilidade que muitas vezes
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condio juvenil, defrontam-se com a desigualdade no acesso aos recursos para a sua subjetivao. A escola, que poderia ser um dos espaos para esse acesso, no o faz. Ao contrrio, gera a produo do
fracasso escolar e pessoal. Como lembra Dubet (2006), o dominado
convidado a ser o mestre da sua identidade e de sua experincia
social, ao mesmo tempo que posto em situao de no poder realizar este projeto.
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movimento ocorre tanto nos currculos, com a incluso de novas disciplinas como educao para cidadania, entre outras, como tambm na
criao de projetos e oficinas as mais diversas, at mesmo cooperativas
de produo. Muitas vezes, tais propostas baseiam-se em uma leitura
prpria que os professores fazem da realidade e dos problemas vividos
pelos jovens alunos, mas sem consider-los, eles que seriam os principais beneficirios, como interlocutores vlidos no processo da sua elaborao. Ao mesmo tempo, muitas dessas propostas, mesmo com objetivos louvveis, terminam reforando uma concepo hegemnica da
educao restrita escola, que se torna apangio para todos os males,
diluindo sua especificidade. E mais, investem como se a escola, por si
s, fosse capaz de garantir a superao das desigualdades sociais. Ser
possvel? Os jovens pobres sabem que no e buscam mais do que a
escolarizao. Eles, ao contrrio da escola, j experimentam na pele o
descentramento das instituies e demandam mais. Demandam redes sociais de apoio mais amplas, como equipamentos de lazer e cultura nos seus bairros, alm de polticas pblicas que os contemplem
em todas as dimenses, desde a sobrevivncia at o acesso aos bens
culturais.
Finalizando
Depois de percorrer as trilhas dessa reflexo, retomamos a pergunta inicial: Afinal, a escola faz a juventude?
Para grande parte da juventude brasileira, aquela que de alguma
forma foi excluda antes de concluir o ensino bsico, parece que a experincia escolar pouco contribuiu e contribui na construo da sua
condio juvenil, a no ser pelas lembranas negativas ou, o que tambm comum, pela sensao de incapacidade, atribuindo a si mesmos a
culpa pelo fracasso escolar, com um sentimento que vai minando a
auto-estima. Esses jovens j vivem sua juventude marcadas pelo signo
de uma incluso social subalterna, enfrentando as dificuldades de quem
est no mercado de trabalho sem as certificaes exigidas.
Para aqueles que freqentaram e freqentam o ensino mdio,
parece que a escola contribui, em parte, na construo e na vivncia
da sua condio juvenil. E em parte, porque a escola perdeu o monoplio da socializao dos jovens, que vem ocorrendo em mltiplos
espaos e tempos, principalmente naqueles intersticiais dominados
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Notas
1.
Tomamos como referncia, alm dos estudos citados ao longo do texto, duas pesquisas realizadas com os jovens integrantes de grupos culturais juvenis que participaram do projeto Formao de Agentes Culturais Juvenis, desenvolvido pelo Observatrio da Juventude da
UFMG , envolvendo 16 grupos culturais dos mais diversos estilos (Dayrell & Gomes,
2002, 2003; Dayrell, 2005).
2.
Para uma discusso mais ampla sobre a noo de juventude, cf. Pais (1993); Margulis
(2000); Dayrell (2005), entre outros.
3.
4.
Dentre eles podemos citar: Minayo (1999); Carrano (2002); Sposito (2005). Esta mesma tendncia constatada entre os jovens portugueses, analisados por Pais (1993), ou italianos, analisados por Cavalli (1997).
5.
Segundo dados do IBGE , PNAD (2001), entre 1995 e 2001, por exemplo, o nmero total
de estudantes entre 15 e 24 anos passou de 11,7 para 16,2 milhes. Neste mesmo perodo, o ensino mdio registrou um aumento de 3 milhes de matrculas, significando um
crescimento relativo de 65,1%.
6.
As pesquisas sobre violncia escolar revelam que esta se expressa, sobretudo, no mbito das
ameaas e agresses verbais, principalmente entre grupos de pares (Sposito & Galvo,
2004).
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Disponvel em <http://www.cedes.unicamp.br>