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MANUAL DO CURSO DE

RELIGI O 211 E 21 2

Sistema Educacional da Igreja


Departamento de Seminrios e Institutos de Religio

Copyright 1976
A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias
Todos os Direitos Reservados
Impresso no Brasil
32474 059

3Jnbce
Introduo ao Curso de Religio 2II

I Introduo . . . . . . . . . . . . . . . . . ... .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . I
I Eu Sou o Caminho . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

eo 1

2 O Messias Prometido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . I5
. . .

3 O Filho do Pai Eterno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21


. . . . .

4 " Eis o Cordeiro de Deus" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27. . . .

g;eo 2
Primeiro Ano do Ministrio Pblico de Jesus

5 " Deveis Nascer de Novo" . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . 37. .

6 "Porque Este de Quem Est Escrito" . . . . .. . . . . . . . . 43.

eo 3
Segundo Ano do Ministrio Pblico de Jesus &eo 5
A Semana do Sacrifcio Expiatrio e da Ressurreio
7 O Chamado dos Doze . . . . . .. 5 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

8 Sede Vs Pois Perfeitos . . . . . . 59 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 A Entrada Triunfal .. . . . .


. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 47
9 " Qualquer que Fizer a Vontade de Meu Pai" . . . 67 . . . . . . .
2 1 " Ai de vs . . . Hipcritas" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 55
10 "E Falou-lhes de Muitas Coisas por Parbolas . . . . . . . . . 7 3 22 "Que Sinal Haver da Tua Vinda? " . . . . . . . . . . . . . . . . 1 63
II " Se Algum Receber o Que Eu Enviar Me Recebe a Mim . . 23 ' ' Assim Como Eu Vos Amei'' . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171
. . . . . . . . . . . . . . . . 81
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 '' A Minha Paz Vos Dou'' . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177
25 "Todavia No Se Faa a Minha Vontade, Mas a Tua" . . 1 83
26 "No Acho Culpa Alguma Neste Homem" . . . . . . . . . . 191

ea 4
Terceiro Ano do Ministrio Pblico de Jesus O Glorioso Ministrio na Palestina

I2 '.' Eu Sou o P o da Vida'' . . . . . .. . . 9I


. . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 ' 'Ele Ressuscitou ''! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205
. . . . .

1 3 "O Que Contamina o Homem" . . . . . . 99 . . . . . . . . . . . . . . . 28 " Eu Sei Que Ele Vive" . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . .213
. . . . . . .

1 4 A Transfigurao de Cristo . .. . 105' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

15 Eu Sou a Luz do Mundo .. . .111 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1 6 Os Dois Grandes Mandamentos . . . . . . 1 17 . . . . . . . . . . . . . .

17 A Qualquer Que Muito For Dado Muito se Lhe Pedir . 1 23


1 8 Alegrai-vos Comigo, porque j Achei a Dracma Perdida . . Seo d e Mapas . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . 221
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 29
1 9 "O Que Me Falta ainda? " 1 37 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 1 2 ndice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239

3Jnbce

Introduo ao Curso de Religio 212


eo 10
Introduo
O Testemunho d e Paulo aos Lderes d o Sacerdcio

eo 7 45 "Combati o Bom Combate, acabei a Carreira, guardei a f"


A Igreja se Expande Medida que se Propaga o Testemunho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 409
. . . . . . . . . . . . . . 247
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
46 " Prossigamos at a Perfeio" . . . . 419
. . . . . . . . . . . . . . . . .

4 7 " Pelo Sangue Sereis Santificados .. 429 . . . . . . . . . . . . . . . . .

48 "F: A Prova das Coisas que se no vem . . 435 . . . . . . . . . .

29 "Vs Sois as Minhas Testemunhas, Diz o Senhor" 257 . . . .

30 " Deus No Faz Acepo de Pessoas " . . . . . : . . . . . . . . . 267


3 1 "Este Para Mim Um Vaso Escolhido" . 275 . . . . . . . . . . . .

32 "Eu te Pus Para Luz dos Gentios" . 283 . . . . . . . . . . . . . . . . .


eo 1 1
Os Apstolos Antigos Testificaram ao Mundo

eo 8
O Testemunho de Paulo Como Missionrio 49 ' 'A Religio Pura e Sem Macula' ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . 449 .

50 "Porque por isto foi pregado o evangelho tambm aos mor-


tos" . . . . . . . . .. . . . .. . . . . . . . . 459 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

33 A Vinda do Senhor Jesus Cristo . . 29 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 1 "Participantes da Natureza divina" . 467 . . . . . . . . . . . . . . . .

34 "Para Que a Vossa F No se A poiasse na Sabedoria dos 52 "Andaremos na luz, como ele na luz est" . . 475 . . . . . . . . .

Homens' ' . . . . . . . . . . . . .. . .. . . 305


. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53 "Porque se Infiltraram alguns h omens mpios" . 48 1 . . . . . .

35 "Fazei Isto em Memria de Mim" 311 . . . . . . . . . . . . . . . . . .

3 6 "Procurai Com Zelo os Melhores Dons" . 321 . . . . . . . . . . . .

37 " A Momentnea Tribulao Produz para ns um Peso


Eterno ,de Glria mui excelente" .
38 "Porque Tudo o que o Homem Semear, isso tambm Co-
327 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
eo 12
lher" : . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 335
. . . . .
Joo Testifica d o Triunfo d a Igreja
39 "O Homem Justificado pela F" 345 . . . . . . . . . . . . . . . . . .

40 " Herdeiros de Deus e Co-Herdeiros com Cristo" . 355 . . . .

41 "Escolhidos antes da Fundao do Mundo" . 363 . . . . . . . .


54 ' 'A Revelao de Jesus Cristo a seu servo Joo . . . . . . . 499 .

55 ' 'Os Reinos do Mundo Vieram a ser de Nosso Senhor' ' . 509
56 "Eis que Deoressa Venho; e o meu Galardo est Comigo"
. . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 1 9
eo 9
Paulo Testifica da Priso

42 "Como de Mim Testificaste em Jerusalm, assim Importa Apndice A . . . . . . . . . . . . . . . ... . 527


. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

que Testifiques tambm em Roma" . .. . . 375 . . . . . . . . . . . . . . Apndice B .


. . . . . . . . . . . . . . ... . 533
. . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . .

43 " Sois . . . concidados dos santos" 383 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Apndice C . . . . . . . . . . . . . . . . .


. . 536
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

44 ' ' S o Exemplo dos Fiis' ' .. 395 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Apndice D . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 540


.
3Jntrobuo

QUAL DEVE SER NOSSA META OU O estudo das Escrituras, e m conj unto com a orao sincera
PROPSITO AO FAZERMOS ESTES CURSOS? pode constituir u ma fonte de revelao pessoal e um meio para
aumentar o poder espiritual em sua vida diria.

O objetivo destes cursos proporciOnar-lhe a oportunidade Por Que Necessrio Ter Um Manual do Alune?
de conhecer o Salvador de modo ntimo, pessoal e eficaz. Ao
completar estes dois cursos, voc dever estar apto a procla Alguns trechos dos Evangelhos e dos escritos e cartas dos
mar , como Pedro : "Tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo . " apstolos antigos no so facilmente compreendidos pelos alu
(Mateus 1 6: 16. ) O s discpulos d e Jesus sabiam como conseguir nos da poca atual . O que Pedro disse a respeito de algumas
um testemunho to fervoroso. Foi Joo, o Amado, que testifi epstolas de Paulo - que h "pontos difceis de entender" (TI
cou das profundezas de sua alma: "E sabemos que j o Filho de Pedro 3 : 1 6) ,
- tambm se aplica a outros escritos do Novo
Deus vindo, e nos deu entendimento para conhecermos o que Testamento. Os textos deturpados, a linguagem arcaica e a
verdadeiro . . (! Joo 5 :20.) Voc tambm p oder conhecer
. nossa falta de conhecimento do ambiente doutrinri o , h istri
aquele que verdadeiro. co e geogrfico so algumas das razes pelas quais encontra
mos certa dificuldade na leitura e compreenso do N ovo Tes
Como Posso Alcanar Esse Objetivo tamento . Por esse motivo, foi organizado este manual do alu
de Maneira Mais Eficaz? no. Ele ser de grande ajuda, proporcionando-lhe os seguintes
benefcios :
O Salvador disse: " Eu sou o po da vida ; aquele que vem a
mim no ter fome; e quem cr em mim n unca ter sede . " 1. Material bsico para ajud-lo a compreender o mundo
(Joo 6 : 3 5 . ) Cada lio foi programada para t raz-lo mais per grego, romano e j udaico, no qual Jesus pregou e de onde
to do Salvador, a fim de que possa partilhar do po da vida e emergiu a igreja primitiva.
saciar-se espiritualmente . Cada lio tem uma designao de
leitura do Novo Testamento, que ser a parte fun damental de 2. Informao bsica a respeito de personagens importantes
seu estudo . Voc dever ler cuidadosamente as Esc:-ituras de do Novo Testamento e governantes romanos e j udeus da
signadas, j untamente com o material da lio. Se cumprir este quela poca .
requisito, ter lido todo o Novo Testamento ao chegar ao tr
mino destes cursos . (Observao: Para os alunos que partici 3. Informaes histricas referentes a cada livro d o Novo
pam das aulas regulares no Instituto ou faculdades da Igreja, o Testamento.
estudo do Novo Testamento foi dividido em dois semestres ou
trs trimestres; mas os alunos das reas onde so realizados 4. Comentrios i nterpretativos a respeito das passagens mais
cursos individuais, o estudo do Novo Testamento ocupa o pe importantes e tambm sobre algumas Escrituas de dificil
rodo de um ano . ) entendimento.
5. Uma seo de mapas que ajudam a localizar locais impor do manual do aluno no substituir a leitura das Escrituras,
tantes e mostram as jornadas de Jesus e do Apstolo Pau nem pode substituir a orientao inspirada do Esprito Santo
lo. que voc procura humildemente atravs da orao. Eis algu
6. Uma tabela cronolgica que apresenta as datas aproxima mas sugestes a respeito de como o manual do aluno pode ser
das ou especficas dos eventos estudados. usado de maneira mais eficaz:

Como o Manual Foi Organizado. 1. Em todo captulo , voc receber uma designao de leitu
ra. O nmero de captulos que ter de ler para cada pero
As cinqenta e seis lies deste manual esto divididas de
do de aula varia de acordo com a orientao de seu instru
modo que se correlacionem com a p rovvel ordem cronolgica
tor, ou conforme esteja estudando em regime de semestre,
do Novo Testamento , conforme se encontram indicadas nos
t rimestre ou individual. Seja qual for o sistema, se cum
" blocos de leitura. " Cada lio foi agrupada em uma seo.
prir conscientemente suas designaes de leitura, estar
H doze sees neste manual, cada u ma delas cobrindo um pe
em condio de ler todo o Novo Testamento, obedecendo
rodo especfico da vida do Salvador e dos apstolos. O pano
ordem cronolgica em que as mensagens e epstolas do
rama da lio fornecer informaes especficas que o ajuda
Evangelho so apresentadas.
ro nas lies subseqentes. As sees de 1 a 6 tratam da vida e
dos ensinamentos de Jesus (Curso de Religio n? 2 1 1 ) , e as se
2. Estude as informaes bsicas a respeito dos personagens
es de 7 a 1 2 abordam o ministrio dos apstolos (Curso de
importantes e do livro que est sendo estudado, antes de
Religio n? 2 1 2.)
ler o texto do Novo Testamento. Atravs desse mtodo ,
poder entender melhor as Escrituras, medida que as
A finalidade deste manual no substituir a leitura do Novo
ler.
Testamento; pelo contrrio, somente um guia para ajud-lo
a organizar-se e obter o mximo possvel do estudo das passa 3. Leia os comentrios a respeito das passagens escritursti
gens escritursticas. O esboo abaixo do formato usado em ca cas de difcil interpretao.
da lio indica esse propsito:
4. Consulte a seo de mapas e localize os diversos lugares
1. Um tema extrado de cada bloco de leitura. mencionados no Evangelho ou nas epstolas. Compare es
ses locais bblicos com sua localizao atual.
2. Uma breve seo introdutria q u e estabelece o cenrio pa
ra as Escrituras que sero estudadas.
QUE VERSO DA BBLIA
3. Designao de um bloco de leitura, que inclui um mapa e DEVO USAR?
uma tabela cronolgica.
Existem atualmente inmeras tradues da Bblia. Os lde
4. Uma seo d e comentrios interpretativos, contendo es res da Igreja esclareceram muitas vezes qual a verso que os
clarecimentos (principalmente de lderes da Igreja) que o SUD devem usar. Eis alguns exemplos de tais conselhos:
ajudaro a resolver determinadas dificuldades e tambm
passagens de difcil entendimento. ".. . Nenhuma dessas (outras) verses da Bblia em ingls ultra
passa a do Rei Tiago, em beleza de linguagem, conotao espi
5. Uma seo intitulada "Pontos a Ponderar", que chamar ritual e provavelmente tambm na fiel observncia do texto
sua ateno para alguns dos principais temas doutrin disponvel aos tradutores da poca. Esta a verso usada pela
rios daquela parte do Novo Testamento e lhe proporcio Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias em todos
nar oportunidade de meditar profundamente sobre co os seus pronunciamentos oficiais, tanto no pas como no exte
mo aplic-los em sua vida diria. rior. A literatura da Igreja cita invariavelmente a verso do Rei
Tiago. A Igreja usa outras verses somente para ajudar a es
,
Encontrar tambm materiais teis para o seu estudo na se clarecer passagens que so obscuras na verso autorizada. ,
o de mapas (que se encontra no meio do manual) e tambm (Widtsoe, Evidences and Reconciliations, p. 1 20.)
na seo de materiais suplementares (no fim do manual.)
"A Verso do Rei Tiago, ou Verso Autorizada, 'na medida
Como Utilizar o Manual do Aluno. em que for correta a sua traduo', a verso adotada pela
Igreja desde a poca de sua organizao. (J. Reuben Clar k ,

O texto bsico do curso o Novo Testamento. O propsito J r . em CR, abril d e 1 954, p . 38)

2
3Jntrobuo

"A Bblia oficial de nossa Igreja a Verso do Rei Tiago. " ticularmente vagas ou falhas na Verso do Rei Tiago, ou ver
(Editorial, Church News, 14 de novembro d e 1 970, p . 1 6.) so autorizada.

Isso no quer dizer que a Verso do Rei Tiago seja uma tra Como Tirar o Maior Proveito deste curso?
duo perfeita. O lder James E. Talmage esclareceu esse pon
to com o seguinte parecer: Leia estas passagens das escrituras e medite sobre o que elas
significam para o seu estudo pessoal.
"No h e no pode haver uma traduo absolutamente fide
digna desta e de outras escrituras, a menos que se tenha feito JOO 7:16,17.
por intermdio do dom da traduo, como uma das ddivas do
Esprito Santo. O tradutor deve ter o esprito do profeta, se de Esta passagem " a chave que destrava a porta do conheci
seja expressar em outro idioma as palavras do profeta; e a sa mento de nossa existncia eterna. Se os homens seguirem essa
bedoria humana, por si s, no conduz a esta possesso. (Tal instruo, conhecero a verdade e reconhecero que Jesus
mage, Regras de F, p. 22 1 .) Cristo de fato o Filho de Deus e o Redentor do mundo; que
ele ressurgiu dentre os mortos no terceiro dia e, aps sua res
O Profeta Joseph Smith iniciou tal e mpreendimento de tra surreio, apareceu aos seus discpulos." (Smith, Doutrinas de
duzir as escrituras bblicas por intermdio do Esprito Santo, Salvao, Vol. 1 , p. 3 1 6.)
sob a direo e mandamento do Senhor. (Ver D&C 45: 60,6 1 ;
93 :53.) A seguinte informao nos instrui a respeito da condi I JOO 2:3-5.
o da Verso Inspirada na Igreja atual :
' ' . . . estas passagens das escrituras, afirmo, formam a chave
"A Verso Inspirada (como chamada por seus editores) pela qual se desvendam os mistrios da vida eterna . . . Todos
no supera a Verso do Rei Tiago com o verso oficial da B ns podemos conhecer a verdade; no estamos desamparados.
blia utilizada pela Igreja, mas as explicaes a alteraes feitas O Senhor tornou possvel a cada homem conhecer a verdade
pelo Profeta Joseph Smith nos fornecem melhor esclarecimen pela observncia destas leis e atravs da orientao do Esprito
to e um comentrio proveitoso de muitas passagens bblicas. Santo . . . "(Smith, Doutrinas de Salvao, Vol. 1 , p. 3 1 7 .)

"Parte desses esclarecimentos e alteraes feitos pelo Proje


ta foram finalmente aprovados antes de sua morte; e algumas ll TIMTEO 2:15.
delas tm sido citadas em materiais instrutivos da Igreja aluai
mente, ou podero s-lo no futuro. Nessa passagem, h duas razes que o motivaro a estudar:
( 1) para sentir-se aprovado por Deus (no apenas para ganhar
Da mesma forma, esses trechos da Verso Inspirada podem pontos), e (2) tornar-se um estudante das Escrituras realmente
ser usados por autores e professores da Igreja, juntamente capaz de entender e usar a palavra da verdade.
com o Livro de Mrmon, Doutrina & Convnios e Prola de
Grande Valor, alm de interpretaes bblicas, aplicando sem
Tendo sempre essas escrituras em mente, seu estudo ser
pre a injuno divina de que "quem for iluminado pelo Espri
muito proveitoso.
to, se beneficiar pela sua leitura. "(D&C 91:5.)
1. Faa das escrituras o seu estudo principal neste curso, uti
Sempre que o Livro de Mrmon, Doutrina & Convnios e a
lizando o manual apenas como suplemento.
Prola de Grande Valor oferecem informaes relativas in
terpretao bblica, deve-se dar preferncia a eles ao escrever e 2. Combine seu estudo com orao sincera e freqUente.
ensinar. Porm, quando estas fontes de revelao moderna
no fornecerem a mesma informao significativa disponvel
3. Esforce-se por guardar os mandamentos de Deus.
na Verso Inspirada, ento esta deve ser usada. (Church News,
Editorial 7 de dezembro de 1974, p. 16.)
Que voc possa desfrutar das bnos pessoais que sem
Neste manual, foram usadas referncias da Verso Inspira pre acompanham o estudo devotado e a obedincia aos
da com o propsito de esclarecer passagens escritursticas par- mandamentos do Senhor.

3
1

"u ou o QCamnbo"

Qual o Meio Mais Eficaz de Alcanar essa Meta?


TEMA:
Primeiramente, lembre-se de que os quatro evangelhos so o
" 'Como podemos saber o caminho ? ', perguntou Tom, texto bsico deste curso . Portanto, ser de importncia vital
quando se achava sentado mesa com os apstolos e seu que leia as Escrituras juntamente com este manual. Cada lio
Senhor, aps a ceia, naquela memorvel noite da traio; e tem uma designao de leitura extrada de Mateus, Marcos,
a resposta divina de Cristo foi: 'Eu sou o caminho, e a ver Lucas e Joo, que constitui a parte principal do curso.
dade e a vida. . .(Jodo 14:5-6) E realmente o ! Jesus a fon
te de nosso alvio, a inspirao de nossa vida e o autor de Se cumprir a designao de leitura requerida em cada lio,
nossa salvao. Se quisermos saber como deve ser o nosso voc ter lido os quatro evangelhos (Mateus, Marcos, Lucas e
relacionamento com Deus, comparemo-lo com o que teve Joo) ao terminar este curso . As passagens escritursticas de
Jesus Cristo. Se desejarmos conhecer a verdade da imortali signadas esto programadas em ordem cronolgica (at onde
dade da alma, temo-la exemplificada na ressurreio do conhecida), e nem sempre seguem a seqUncia em que se en
Salvador. contram no Novo Testamento. O desenrolar do drama da vida
Se quisermos aprender qual a maneira correta de viver- mortal do Mestre ser mais compreensvel, quando lido na se
mos entre nossos semelhantes, podemos encontrar o exem qUncia cronolgica.
plo perfeito na vida de Jesus. Sejam quais forem os nossos
mais nobres desejos, nossas mais elevadas aspiraes e Em segundo lugar, alm de ler as escrituras e estudar o ma
ideais em qualquerfase de nossa vida, poderemos olhar pa nual, lembre-se do quanto importante a orao pessoal e o
ra Cristo e encontrar a perfeio. Portanto, sempre que viver de modo que possa merecer a inspirao do Senhor en
procurarmos encontrar o padro para o vigor moral, preci quanto estuda.
sanws apenas ir ao Homem de Nazar e nele encontramos
todas as virtudes necessrias para tornar-se um homem per O lder Ezra Taft Benson declarou :
feito. (David O. Mckay, em CR, abril de 1 968, pp. 6:7. )
' 'Aprender a respeito de Cristo exige estudo das escrituras e
dos testemunhos daqueles que o conhecem. Chegamos a
INTRODUO
conhec-lo atravs da orao, inspirao e revelao que Deus
prometeu aos que guardam os seus mandamentos. " (CR, ou
Este curso o ajudar a se achegar mais ao Salvador do mun
tubro de 1972, p . 5 3 . )
do , o Senhor Jesus Cristo. Espera-se que voc adquira maior
testemunho e certeza de que ele um Redentor vivo e pessoal, Os Quatro Evangelhos
e que se sinta mais determinado do que nunca a servi-lo e par
ticipar de sua grande e infinita expiao. Embora seja uma ele Durante este curso, voc estudar os evangelhos, ou, como
vada meta, ela sem dvida e'it a seu alcance. Voc pode en so chamados na Verso Inspirada (compare com D&C
contrar uma experincia rica e espiritual, se fizer deste curso 8 8 : 1 4 1 ), os "testemunhos" de Mateus, Marcos, Lucas e Joo.
um empreendimento tanto acadmico como espiritual. Em vez de ler todos eles, um de cada vez, voc descobrir que

5
as designaes de leitura contidas na lio combinam os qua do nas parbolas s encontradas em seus escritos (tais como a
tro evangelhos num arranjo cronolgico (chamado de "har do Filho Prdigo) que o pecador pode encontrar descanso e
monia do Evangelho") que sintetiza todos os quatro registros paz em Jesus. Lucas tambm nos d uma importante viso do
escritursticos . papel das mulheres durante o ministrio e vida de Jesus. So
mente ele relata a visita do anjo a Zacarias e Isabel, me de
Cada um desses autores inspirados presta seu prprio e sin
Joo Batista; somente ele fala da viagem de Jos e Maria a Be
gular testemunho concernente ao Evangelho de Jesus Cristo e
lm e descreve o nascimento de Jesus .
tambm testifica a respeito do Mestre, tudo isto com um nico
objetivo final . Observe, por exemplo, as palavras de Joo: O Evangelho de Joo
"Estes, porm, foram escritos para que creiais que Jesus o
Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em Embora o Evangelho de Joo nos d um quadro mais ntimo
seu nome., (Joo 20:3 1 . Itlicos nossos.) Embora todos os do Mestre, acentuando o seu relacionamento com o Pai , sua
quatro evangelhos tenham muita coisa em comum, cada autor associao com os Doze, e assim por diante, o propsito de
inclui material informativo que no se encontra nos demais e Joo parece ter sido antes testificar a respeito de Jesus como o
testifica a respeito do Salvador de maneira ligeiramente diver Cristo do que detalhar os locais e acontecimentos de seu minis
sa. Mateus, Marcos e Lucas abordam os assuntos de um modo trio . Atravs de seus escritos, podemos obter um poderoso
bastante similar, embora individualmente paream ter escrito testemunho de Jesus como o Filho de Deus, de Jesus como o
para um determinado grupo de pessoas. Por esse motivo, os Messias, de Jesus como o Bom Pastor, de Jesus como o Cami
seus escritos so chamados de evangelhos "sinticos . " (A pa nho, a Verdade e a Vida, e de Jesus como a Ressurreio e a
lavra "sintico" de origem grega e significa "do mesmo pon Vida.
to de vista . ") As informaes e o ponto de vista de Joo dife
rem notavelmente, mas apesar disso, contm muitas informa Prefcio Histrico de seu Estudo do Novo Testamento
es histricas que tambm constam nos outros trs.
Se desejar fazer um estudo mais amplo do cenrio histrico
O Evangelho de Mateus da Palestina na poca de Jesus, voc poder encontrar timos
comentrios e histrias na biblioteca pblica de sua cidade ou
O Evangelho de Mateus caracterizado por uma grande n escola.
fase em como a vida de Jesus cumpriu as profecias do Velho
Testamento e inclui muitos discursos importantes do Mestre, Para cumprir o nosso objetivo, daremos aqui um breve pa
como o Sermo da Montanha (Mateus 5-7), um discurso sobre norama histrico que abrange aproximadamente quatrocentos
as parbolas do reino (Mateus 1 3) , e um extenso discurso crti anos entre a poca de Malaquias e o ministrio do Mestre. A
co sobre os escribas e fariseus (Mateus 23). Mateus retrata im Palestina, tambm chamada de Terra Santa, foi primitivamen
pressivamente a Jesus como o rei e juiz de Israel, uma pessoa te dada a Abrao pelo Senhor como herana para ele e a sua
que ensina com grande poder e autoridade. Seu evangelho posteridade atravs de !saque e Jac, sob a condio de servi
criaria um impacto principalmente nos leitores j udeus. rem fielmente ao Senhor como um povo peculiar e do conv
nio.
O Evangelho de Marcos
Entretanto, discrdia e apostasia fizeram com que ocorresse
O Evangelho de Marcos o mais curto e apresenta uma ima uma disperso da casa de Israel, e dez tribos foram levadas em
gem comovente de Jesus, cheia de ao, e salienta o poder mi cativeiro para os pases do norte (cerca de 722 A. C). Tambm
lagroso do Mestre. Devido a esse retrato dinmico, muitos eru os judeus foram levados para a Babilnia no ano 587 A.C. , de
ditos julgam que Marcos escreveu tendo em mente os leitores onde alguns retornaram aproximadamente no ano de 5 30 A.C.
romanos. Marcos parece ter convivido intimamente com Pe Por ocasio dos escritos de Malaquias (cerca de 400 A.C.),
dro depois da morte do Salvador, pois muitos notam as in apenas alguns remanescentes da casa de Israel ainda viviam na
fluncias das narrativas deste nos escritos de Marcos. terra de Cana principalmente da tribo de Jud, cercados por
tribos gentias e un s poucos hebreus apstatas dispersos. Este
O Evangelho de Lucas ponto da histria encontra o povo da promessa vivendo sob o
j ugo do quase tolerante governador do imprio medo-persa.
Devido ao idioma grego altamente refinado e modo compas
sivo de retratar o Salvador, muitos pensaram que Lucas o es Alguns sculos depois,entrou em cena um novo poder: Ale
creveu para os gregos do mundo antigo. Seu evangelho ca xandre, filho e sucessor de Felipe, rei da Macednia, que con
racterizado por uma grande nfase no perdo e amor, indican- tinuou o processo de fuso das cidades-estado gregas iniciado

6
aptulo 1

por seu pai . Com seus exrcitos, subjugou com xito os persas, ram a d.esfrutar de uma pseudo-independncia que durou
srios, egpcios, babilnios e outros povos, criando um novo aproximadamente cem anos (de 1 66 A . C . a 63 A.C.) A presso
imprio naquela parte do mundo, onde ocorreram a maioria helenizadora dos srios parecia haver consolidado os j udeus
dos eventos histricos do Novo Testamento . Os judeus num grupo resistente, capaz de preservar a sua identidade en
encontravam-se agora sob o jugo de um novo senhor, e os tre as naes em que foram dispersos.
mais fiis de modo geral se indignavam com a mudana que os
usurpadores gentios haviam provocado em seu estilo de vida. Quando a liderana macabia se transformou numa entida
de poltica corrupta, a Palestina, atravs de intriga poltica, fi
Com a morte de Alexandre , que no deixou herdeiros, o im cou novamente sujeita a um imprio estrangeiro - Roma - que
prio foi dividido entre seus generais, ficando Ptolomeu gover logo fez o povo j udeu sentir sua tirania atravs da designao
nando o Egito e sul da Sria, e Antgono reclamando a maior de homens ambiciosos e cruis. Herodes, o Grande, sucessor
parte do norte da Sria e oeste da Babilnia. Seleuco I derrotou de seu pai, Antipater, era idumeu, de linhagem gentia, e exer
Antgono e iniciou uma batalha para controlar a Palestina, es ceu uma forte liderana.
trategicamente situada, colocando os judeus na posio delica
da de estarem sujeitos primeiro a um dos poderes, e depois ao Herodes manteve sua posio muitas vezes custa da vida
outro . de outras pessoas, inclusive da esposa e de alguns de seus fi
lhos. Foi ele quem ordenou o massacre das crianas j udaicas
Os j udeus no somente sofriam sob esse penoso tumulto po em Belm, logo aps o nascimento do Salvador.
ltico, como tal circunstncia gerou considervel desunio en
tre os mesmos; alguns tentavam aliviar sua posio h1suport Aps a morte de Herodes, o Grande, seu domnio palestino
vel participando integralmente da cultura popular grega, en foi dividido em trs partes. Por ocasio do ministrio de Jesus,
quanto outros procuravam com o mesmo zelo manter sua pe essas reas eram governadas por:
culiaridade e isolamento, a todo custo. O resultado disso foi
um povo j udeu dividido . 1. Herodes Filipe (lturia e parte nordeste da Galilia). Era
filho de Herodes, o Grande. Foi um governador relativa
Um sculo aps a morte de Alexandre (cerca de 200 A.C.), a mente tolerante.
Sria controlava firmemente a Palestina. Antoco IV (Epifa
nes), talvez aborrecido por sua incapacidade de derrotar o Egi 2. Pncio Pilatos, procurador romano (Judia, Samaria, e
to, retornou a Jerusalm com a firme determinao de subme ldumia.) Lemos a seu respeito em conexo com o j ulga
ter os j udeus s prticas religiosas de seu reino . O j udasmo foi mento de Jesus.
completamente proscrito . Possuir ou ler a Tor era crime pu
nido com a morte; foram proibidas a observncia do Sbado e 3. Herodes Antipas (Galilia e Peria. ) Tambm era filho de
da circunciso; as muralhas de Jerusalm foram destrudas, e Herodes , o Grande. mencionado no Novo Testamento
milhares de seus habitantes mortos, e outros milhares vendido em conexo com o julgamento de Jesus. Antes desse
como escravos. O templo foi convertido num santurio dedi acontecimento, fora.responsvel pela priso e morte de
cado aos deuses do Olimpo , e colocada uma imagem de Zeus Joo Batista.
sobre o altar e sacrificado um porco em honra do falso deus .
Tais atrocidades, juntamente com outras prticas ultrajantes, Os eventos desse perodo muito contriburam para explicar a
eram cometidas com o propsito premeditado de embaraar os necessidade sentida pelos judeus de que viesse o Messias, h
judeus, profanar sua religio e desencorajar a observncia da tanto tempo predito. E no viam nenhuma esperana de digni
lei judaica. dade nacional, a no ser atravs de u ma salvao poltica espe
tcular pelas mos de um poderoso Salvador.
Contudo, o Senhor no havia esquecido o seu povo do con
vnio. De uma forma milagrosa, os judeus e sua religio conse Como veremos durante este curso, Jesus veio oferecendo
guiram sobreviver. As circunstncias odiosas criadas pelos lhes algo muito mais glorioso do que a salvao nacional. Uma
opressores foram grandemente responsveis pela revolta dos indescritvel felicidade e paz poderia ter entrado no corao de
Macabeus, u ma famlia judaica que liderou o povo e teve xito cada judeu, alm de participarem com grande alegria do esta
em expulsar os srios. A partir dessa poca, os j udeus comea- belecimento do reino de Deus na terra!

7
Festa de casamenro
gua em vinho
,
C ana, .'
eo 1

ranbe 3/tob 1!lesce t!terra

LIES: o " Senhor Deus Todo-poderoso, e Infi- obras, nem tampouco as minhas pala
nito o meu nome . . . E as criei pela pala- vras (Moiss 1 : 3, 32-33, 35, 37-38 . )
2. O Messias Prometido. vra do meu poder . . . ''
A Criao No Foi Obra de U m
3. O Filho do Pai Eterno. Ele estava mostrando a Moiss, en maor.
quanto conversavam " face a face , " a
4. " Eis o Cordeiro de Deus . " criao que o Pai havia feito. No foi um novato, um amador, al
gum realizando sua primeira experin
U M TESTEMUNHO D E JESUS! ' ' E eu as criei pela palavra do meu po cia que desceu no princpio, depois do
der, que meu Unignito, cheio de graa grande conselho, com outros Deuses;
Antes de ler as lies contidas nesta e verdade. eles procuraram e encontraram o lugar
seo, recomendamos que leia este pro onde havia " espao" (assim nos conta o
nunciamento clssico do Presidente J . ' ' E criei mundos sem nmero e tam registro de Abrao) e, tomando dos ma
Reuben Clark Jr. , que lhe dar uma vi bm os criei para o meu prprio intento; teriais que encontraram nesse " espao" ,
so geral e perspectiva para seu estudo e por meio do Filho, que o meu Unig fizeram este m undo.
da vida do Senhor. nito, eu os criei . . .
Gostaria de sugerir-lhes duas ou trs
" . . . Porque eis que h muitos mundos coisas. Espero no confundi-los em de
A MAJESTADE DE CRISTO que pela palavra do meu poder (o qual masia, mas, nesta galxia - e os cus que
seu Filho Unignito) deixaram de existir. vemos so a galxia qual pertencemos -
Quem Este Jesus a Quem Adoramos? E h muitos que hoje existem e so in ou seja, do ponto onde permanecemos
contveis para o homem; mas, para ou flutuamos, podemos ver um bilho
Quem o Salvador, este homem a mim, todas as coisas so contadas, por de anos-luz nossa volta . Um ano luz
quem adoramos? Muitas vezes, pensa que so minhas e eu as conheo . . . a distncia que a luz, viajando veloci
mos ser os nicos que ouviram falar dele dade de 300 000 Km por segundo , per
e que de certo modo nos pertence, que " E Deus, o Senhor , falou a Moiss e corre em um ano . Os astrnomos nos di
o nosso Salvador e talvez no muito co disse: os cus so m uitos e so incont zem que presentemente podemos, per
nhecido mundialmente. veis para o homem; mas para mim so manecendo no centro, pesquisar um bi
contados, porque eles so meus . lho de anos-luz no espao.
Ao inicar meu discurso, gostaria de ler
algumas palavras do livro de Moiss, E assim como deixar de existir uma Para onde nos locomovemos, como
primeiro captulo, principiando pelo terra com seus cus, assim tambm apa nos locomovemos e com que rapidez,
versculo 32. Aqui quem fala declara ser recero outras; e no tmfint as minhas no sabemos. Ao olharmos para os cus,

9
no os vemos como hoje se constituem.
Vemo-los como eram h certo nmero
de anos-luz, quando a luz principiou a
vir deles para ns . Se esto a cem mi
lhes de anos-luz de distncia, foi h
cem milhes de anos atrs.

O Tamanho e Formato da Nossa


Galxia

Diz-se que existem cem milhes de


galxias* dentro desse raio, iguais nos
sa . Dizem que esta galxia na qual vive
mos e existimos, tem cem mil anos-luz O Propsito da Nossa Criao viram-se forados a se abrigarem numa
de dimetro. estrebaria, onde o infante recm
Jesus Cristo um membro da Trinda nascido, acabado de vir do trono de
Os astrnomos agora confessam o que de, constituda pelo Pai, pelo Filho e pe Deus, teve que ser depositado numa
no confessavam antigamente - que po lo Esprito Santo. Ele participou do manjedoura, e "desceu abaixo de todas
de haver, e provavelmente h, muitos grande conselho dos cus, que decidiu a as coisas para que pudesse elevar-se so
mundos iguais ao nosso. Alguns dizem construo de um mundo - um mundo bre todas as coisas . ' ' Sinto grande sim
que provavelmente existiram nesta gal ao qual poderamos vir como seres mor patia por Jos. Era o esposo de Maria,
xia, desde o seu incio, um milho de tais, a fim de trabalharmos por nossa mas no o pai do Filho que ela estava,
mundos semelhantes ao nosso. salvao . para dar luz. Muitos anos depois, os
judeus o ridicularizaram, devido a esse
E criei mundos sem nmero, ' ' por No posso deixar de pensar que esse fato .
meio do "meu Unignito," (Moiss mesmo propsito esteve presente incon
1 : 33). Repito, nosso Senhor no um tveis nmeros de vezes, enquanto nosso As Condies Existentes na Palestina
novato, um amador; ele seguiu esse pro Salvador realizava seu trabalho de cria
cesso inmeras vezes. o de mundos, conforme fez por ns . Cristo encontrou o mundo numa con
"E criei mundos" por meio do "meu Fi dio catica. A Palestina no era um
E, se raciocinarmos que nesta nossa lho Unignito ," (Moiss 1 :3 3 . ) lugar de paz, amor e fraternidade. Era,
galxia talvez existiram, desde o seu isso sim, habitao de algumas das mais
princpio, at hoje, um milho de mun Do Trono Manjedoura terrveis paixes solta naqueles tem
dos, e multiplicarmos esse nmero pelos pos ; paixes que foram companheiras
milhes de galxias, ou seja, cem mi Vivia na Palestina, em Nazar, um ca constantes daqueles que rodeavam o Sal
lhes de galxias que nos cercam, ento sal, Jos e Maria. Tinham viajado de vador .
poderemos fazer idia de quem este Nazar a Belm, a fim de pagar determi
Homem a quem adoramos. nado imposto decretado pelo imperador Vocs certamente recordam sua via
romano . Este era o propsito aparente. gem quando, aos doze anos de idade,
*(Observao: Desde a poca em que o Ela, grvida, viajou a distncia toda ocasio em que aparentemente indicou
Presidente Clark escreveu este artigo, a montada, provavelmente, numa mula, pela primeira vez, pelo menos para a
astronomia expandiu grandemente seu com os cuidados e a proteo que deve compreenso de Maria, quem era; foi
conhecimento. O universo que agora co riam ser dispensados a algum que daria ento que, aps trs dias de procura, o
nhecemos de aproximadamente dois e luz um semi-Deus. Homem algum na encontraram finalmente, conversando
meio bilhes de anos-luz de dimetro, e histria deste mundo jamais teve tal des com os eruditos do pas . Maria
os astrnomos afirmam que existem pelo cendncia - Deus o pai, por um lado, e a reprovou-o, dizendo: "Teu pai e eu . . . "
menos dez bilhes de galxias . Ver , por Virgem Maria pelo outro. (fazendo referncia a Jos, o que indica
exemplo, o artigo de Kenneth F. Wea ter sido ele fl.el ao seu relacionamento
ver, "Tre Incredible Universe," Natio Quando chegaram a Belm, no con para com seus pais terrenos) . . . Disse-lhe
nal Geographic, maio de 1974, pp . 589- seguiram lugar na hospedaria. Todos os " . . . teu pai e eu ansiOSIJS te procurva
625) quartos estavam tomados; portanto, mos" e ele replicou com aquela grande

10
revelao . " . . . No sabeis que me con da Deidade que criou universos transfor Joo pela primeira vez? Eles estiveram
vm tratar dos negcios de meu Pai ? " mar gua em vinho. Alimentar as cinco pescando durante toda a noite, sem nada
(Lucas 2:48-49) mil pessoas foi ainda mais simples. apanhar em suas redes . Jesus pediu para
entrar no barco, a fim de falar multi
Jesus, porm, voltou para Nazar e Espero que nenhum de vocs se sinta do , e saiu da margem, pois que esta se
habitou com eles, como carpinteiro, fi perturbado pela estreiteza de pensamen comprimia junto dele.
lho de carpinteiro, at o incio de sua to, chegando a racionalizar ou sugerir
misso. E ento, ao encontrarem-no fa que a multido foi alimentada com lan
Quando terminou de falar, Jesus dis
zendo maravilhas e distribuindo infor ches que haviam trazido consigo. Esse
se: " Faze-te ao mar alto, e lanai as vos
maes maravilhosas e grande conheci Criador do universo fez de cinco pes e
sas redes para pescar . " (Lucas 5 :4.) Eles
mento, diziam: " No este o filho do dois peixes, comidl suficiente para
responderam que haviam estado pescan
carpinteiro?" (Ver Mateus 1 3 :55.) Jesus aliment-los a todos. Talvez para silen
do durante a noite inteira e nada haviam
viveu num lar pobre, ele, o nico ho ciar eventuais crticas ou a explicao, de
apanhado. Apesar disso, obedecendo
mem nascido nesta terra com natureza que ele apenas hipnotizou a multido, o
ordem do Senhor, lanaram as redes e
semi-divina e semi-mortal. Habitou en registro mencion que, "levantaram do
elas foram recolhidas cheias de peixes,
tre os mais pobres, pregou entre eles e que sobejou , sete ces:tos cheios de peda
em tal abundncia, que a rede se rompeu
entre eles fez seus milagres. os." (Mateus 1 5 :37 .) De igual impor
e tiveram que pedir a Tiago e Joo que
tncia e proporo foi a circunstncia
viessem ajud-los em outro barco . Pe
posterior em que ele alimentou quatro
dro, o grande Pedro, prostrou-se aos ps
Passou a vida toda acompanhado dia mil pessoas .
do Salvador, dizendo : "Ausenta-te de
aps dia dos inimigos que o teriam exter Outros milagres provam que ele podia mim, que sou um homem pecador . "
minado, no fosse a grande misso que controlar os elementos: refiro-me noite (Lucas 5 : 8.)
tinha a cumprir . em que dormia na proa de um barco e se
levantou uma grande tempestade. Os Posteriormente houve uma experin
A Confuso Judaica apstolos estavam apavorados e o acor cia similar s margens do Mar da Gali
daram . Jesus acalmou a tempestade. lia, aps a ressurreio, quando Pedro
Posso compreender, pelo menos at Aps esse evento, ele alimentou os cinco e os demais apstolos estavam pescan
certo ponto, a dificuldade encontrada mil, ocasio em que atravessou a gua do, no compreendendo que havia mui
pelos judeus. Reconheciam em seus mi caminhando sobre ela. Lembro-me de to trabalho do Senhor a realizar . Ha
lagres o mesmo tipo de maravilhas que como os apstolos estavam atemoriza viam pescado durante toda a noite, sem
haviam sido feitas pelos profetas no de dos no barco, julgando que ele fosse um nada conseguir. Aos primeiros albores
correr de sua histria . Ele volou as leis esprito. da aurora, viram um homem parado
da gravidade, andando sobre a gua; margem, ao lado de uma pequena fo
Elias fez um machado flutuar na gua. Vocs quase podem ouvi-lo dizer: gueira. Da praia, ouviram chegar uma
Ressuscitou os mortos. Alimentou seus "Sou eu , no temais. " Pedro solicitou: voz: "Lanai a rede para a banda direita
seguidores com pes e peixes; o Pro "Manda-me ir ter contigo por cima das do barco e achareis . " Eles assim fize
feta Elias alimentou uma centena de guas . " Jesus respondeu: " Vem . " Pe ram , e a rede voltou repleta de peixes. O
pessoas com pouca coisa e assegu dro desceu do barco e, pisando sobre as Apstolo Joo, talvez relembrando a ex
rou o suprimento de leo da viva. Eles guas, comeou a andar, mas seu cora perincia anterior, declarou: " o Se
haviam visto a manifestao de todos o e sua f falharam vista das ondas nhor . ' ' Pedro cingiu-se com a tnica,
esses grandes princpios, conheciam ameaadoras, e comeou a afundar. Je pois estava nu (e no queria aparecer
nos, e foi-lhes muito difcil reconhecer sus estendeu a mo e o salvou, despido diante do Senhor), lanou-se ao
que havia algo mais, muito superior em reprovando-o com as seguintes palavras: mar e dirigiu-se at a margeM. Chegan
Jesus. "Homem de pouca f, por que duvidas do l, os apstolos comeram e aparente
te? " (Mateus 14:27-3 1 ) mente o Salvador tambm os acompa
Tenho pensado em alguns desses mila nhou . Foi nessa ocasio que Pedro rece
gres no sentido de terem sido feitos por Controle Sobre o Reino Animal beu o seu mandamento: "Apascenta as
um Criador, demonstrando o seu poder minhas ovelhas. " (Joo 2 1 :6- 1 7 . )
criativo, particularmente alguns que eu Jesus tinha controle sobre o reino ani
reputo como milagres criativos: quo mal. Vocs se lembram da pesca mila O humilde Jesus, portanto, tinha con
simples deve ter sido para um membro grosa, quando chamou Pedro, Tiago e trole sobre a vida animal .

II
eo 1

O Reino Vegetal Abrao? " E foi esta a sua resposta:


'' . . . Antes que Abrao existisse, eu sou . ' '
Finalmente, o reino vegetal estava
(Joo 8:57-58.) Foi assim que Jesus de
tambm sob o seu domnio , pois amaldi
clarou sua funo de Messias.
oou a figueira estril quando por ela
passou . Alguns eruditos encontraram
Assim , durante todo o curso de sua vi
muita dificuldade para compreender es
da, dia aps dia, continuou a proclamar
se milagre. Atravs dele, compreendo o
suas verdades !
princpio de que aquele que no faz as
coisas para as quais o Criador o capaci A Grande Misso de Jesus
tou, est em perigo de ser repreendido.
No podemos ser estreis tendo a inteli Nosso Senhor tinha uma grande mis
gncia, os talentos que Deus nos conce so a cumprir. Tinha que cumprir como
deu . nos disse, a lei de Moiss. Se quiserem
ter uma idia do quanto teve que se dis
Quo grandes so estes e outros mila tanciar das leis que haviam sido dadas
gres de Jesus para os mortais, mas quo Israel antiga, leiam o Sermo da Monta
incomparavelmente simples para o Cria nha, o da Plancie e o da segunda Ps
dor e Destruidor de universos. Conti coa, e vejam o quanto ele teve que se dis diante do sindrio e de Caifs, disse este:
nuaremos ainda a duvidar do poder que tanciar da lei antiga para apresentar a ' 'Conjuro-te pelo Deus vivo que nos di
Jesus tinha de operar os fenmenos que nova . gas se tu s o Cristo, o Filho de Deus. "
realizou na terra? (Mateus 26:63) Marcos registra q u e ele
Vejamos, como ilustrao, o que o disse "Eu o sou . " (Marcos 1 4:62)
Jesus Declara a Sua Identidade Salvador disse certa vez:
Eles, porm levaram-no e j ulgaram
Ele principiou muito cedo em sua mis "Ouvistes o que foi dito aos antigos: no no dia seguinte diante de P ilatos. Po
so a indicar quem era. Ao dirigir-se pa No cometers adultrio. bre Pilatos , que , atormentado por crer
ra o norte, depois da primeira Pscoa, na inocncia desse homem, procurou
viu Nicodemos, ao qual disse ser o Cris "Eu porm, vos digo que qualquer livr-lo, sem o conseguir. Insistiram na
to; Nicodemos no o compreendeu . que atentar numa mulher para a cobiar, morte do Cristo que foi, finalmente,
j em seu corao cometeu adultrio condenado e entregue nas mo de seus
Continuou viajando para o norte, at com ela. (Mateus 5:27-28 .) algozes.
chegar a Samaria; parou no Poo de Ja
c, onde, vendo a mulher samaritana, Esta era a nova lei. Em seguida, foi levado para o Calv
contou-lhe quem era . Os samaritanos rio, onde, como Deus, um dos membros
eram odiados pelos judeus, e os judeus O mesmo aconteceu com milhares de da Santssima Trindade, crucificaram
odiados pelos samaritanos; e foi esta, outras coisas. Os documentos aos quais no sob a falsa acusao de traio, como
penso eu, a primeira vez que ele indicou , fiz referncia, e alguns outros, so os um criminoso qualquer, entre dois la
em sua misso, ter vindo para todos os mais revolucionrios em toda a histria dres comuns, um dos membros da Pa
homens e no apenas para as tribos de do mundo . Marcam o cumprimento da ternidade, da Divindade vem terra nu
Israel. Posteriormente, de tempos em lei de Moiss e a introduo e execuo ma manjedoura, diretamente do trono
tempos ele afirmava ser o Messias . da lei do Evangelho por ele restaurado. de Deus, e crucificado entre dois la
dres, qual criminoso comum! Ressusci
Certa ocasio, quando assistia Festa D a Cruz a o Trono tado na manh do terceiro dia, visto por
dos Tabernculos no templo em Jerusa muitos, permaneceu na terra d urante
lm, foi ridicularizado a respeito de seus Finalmente, no seu ltimo julgamen quarenta dias, como se no quisesse dei
ancestrais. Os judeus falavam de seus to, depois de haver estado perante Ans, xar aqueles entre os quais havia traba
ancestrais e diziam que eram filhos de foi levado a Caifs , seu genro. Caifs lhado durante tanto tempo. Nessa oca
Abrao! Chegaram a um ponto da dis era o sumo sacerdote empossado pelo sio, e mesmo antes dela, voltou San
cusso em que exclamaram, depois de governo romano; Ans era quem, de tssima Trindade, tomando seu assento
Jesus haver dito que conhecia a Abrao: acordo com a lei de Moiss, deveria ter ao lado do Pai, e reassumindo sua posi
' 'Ainda no tens cinqenta anos e viste sido o sumo sacerdote. No julgamento o como membro da Divindade.

12
cer vontade do Pai, dizendo-nos, vez
aps vez, que nada fazia que no tivesse
visto o Pai fazer, que no ensinava nada
que no tivesse ouvido seu Pai ensinar .

O mistrio disso tudo ultrapassa mi


nha compreenso. Posso to somente
citar os registres como se apresentam , e
tais registras me dizem que, se eu obede
cer a seus mandamentos, se viver como
ele gostaria que eu vivesse, conseguirei
cumprir e alcanar o destino prescrito
para mim um destino de progresso eter
no , um destino de vida em sua presena
(dependendo de minhas obras), um des
tino que no conhece nenhum limite
quanto ao poder que posso receber, se
viver apropriadamente.
O Homem Que Adoramos termos passado pela morte e pago toda
penalidade a ser paga, possamos, tam Possa o Senhor ajudar-nos a chegar
este Homem que adoramos. este o bm, ressuscitar e voltar presena da determinao de servi-lo e de guardar
Homem que nos deu a lei que h de per quele que nos enviou a todos, bons e seus mandamentos. Possa o Senhor Je
mitir o cumprimento de nosso destino, maus semelhantemente. sus Cristo dar-nos uma viso um pouco
declarado desde o princpio . Este o melhor de nosso Senhor e Mestre, de
Homem que se sacrificou a si mesmo. esse o Homem que adoramos - no quem foi ele, de sua grande sabedoria,
" Eis o Cordeiro de Deus, " foi declarado um homem de alta posio aos olhos do experincia e conhecimento. Ele disse:
na antigidade, " sacrificado desde a mundo; no um homem de poderes ter " Eu sou o caminho, a vida, a luz e a ver
fundao do mundo . " Ele morreu para renos; e, no entanto, foi ele quem disse dade . " (Joo 1 2:46.) Disse isso muitas e
expiar os pecados de Ado . certa ocasio : "Ou pensas tu que eu no muitas vezes. No acreditaram nele en
poderia agora orar a meu Pai, e que ele to; o mundo em geral hoje no acredita
Nenhum de ns foi mais pobre; ne no me daria mais de doze legies de an nele tampouco; mas ns temos o direito,
nhum de ns morreu mais ignominiosa jos? " (Mateus 26:53,), nunca invocando o dever, a prerrogativa de conhecer estas
mente do que ele; no entanto, ele fez isso seus poderes divinos egoisticamente, s verdades e torn-las parte de nossa vida.
por todos ns , para que , depois de ter para o seu prprio bem , mas sempre (Clark, Behold the Lamb of God, pp .
minada nossa carreira terren. depis de se sacrificando , s_empre. tentando obede- 1 5-25 .)

13
2

TEM A : Mateus Marcos Lucas J oo


Prefcio do
Jesus foi escolhido desde antes d a fundao d o mundo para Evangelho 1 : 1 -4
ser o Cristo, o U ngido, e sua vinda foi proclamada por todos de Lucas .
os profetas desde o princpio .
O Testemunho 1:1-18
de Joo. 1 7 : 1 -5

INTRODUQ
Jesus foi o primognito do Pai , desde b prin'c{pio. Num omentrios 3Jnterpretatbos
pronunciamento de 191. a Primeira Presidncia e o Conse
lho dos Doze declararam: .,Entre os filhos espirituais de (2- l ) Joo 1 : 1 De que Modo Jesus o Verbo de Deus?
Eloim, o primognito foi e . . . Jeszis Cristo, sendo todos os "O Pai participou da obra da criao atravs do Filho, que
.outros inferiores a ele. .. (Clark, Messages of the First Presi:-.;" assim se tornou o executivo pelo qual foi efetuada a vontade,
dency [Joph .F. Smith, Anthon H . Lund, . Charles. W:

mandamento ou palavra do Pai. absolutamente apropriado,
Penrose] VJ. 5, p. 33) Ele .era o filho que tinha o direito de portanto, que o Filho, Jesus Cristo, seja designado pelo Aps
primogenitura e (j reteve, devid sa estrita' obedincia ao tolo Joo como o Verbo; ou como declarado pelo Pai, a pala
Pai. ,.'j ' vra de meu poder. (Moiss 1 :32)" (Talmage, Jesus o Cristo)
p. 33 . )
A travs das incontveis eras da pr-mortalidade ele
. (2-2) Joo 1 :9- 1 1 D e Que Maneira o M u ndo Recebeu o Salva
avanou e progrediu at hegar ao ponto em que, como
d or?
Abrao-- descreveu, se iornou usemelhante a De'us".
"Aps afirmar que a misso de Joo Batista era testificar da
(brailo 3:24) Nosso $alvador era um Deus ates d nas
Luz, Joo continua seu testemunho a respeito de Jesus : Ali es
cer tteste mundo ' ; 'diz -' Pres. Joseph fielding Smith, e
tava a luz verdadeira, que alumia a todo homem que vem ao
quando veio para c, troe onsigo essa ccmdio divina.
mundo.
Ao nascer neste mundo, continuou sendo>o mesmo Deus " ' Estava no mundo , e o mundo foi feito por ele, e o mundo
tf/ue era antes.
, (Doutrinas de Salvao,. Vol. 1 p. 3.) N-*- no o conheceu.
que/e estado pr-mgrtal, Jesus foi o Criador e Redentor dos " 'Veio para o . que era seu , e os seus no o receberam ' .
mundos do Pai, sob as ordens deste. (Joo 1 :9- 1 1 . )
<wWk :, '*'
,,

Esta lio ]oi.:preparada para ajud-lo a adquirir maior


" Por que ocortieu isso naquela poca, e por que muitas pes
entendiment (J lnil universal do Salvador. soas no o recebem atualmente? Sem dvida, os judeus espera
vam que acontecesse algo inteiramente diferente. Aguardavam
a vinda de um lder que fizesse uma reforma poltica e social, e
Antes de prosseguir, leia todas as escrituras do quadro . pouco se interessavam pelas coisas espirituais . 'O mundo foi

15
&eo 1

feito por ele, e o mundo no o conheceu . ' Existem hoje em dia estabelecidos os fundamentos desta terra. " ( Brigham Young,
muitas pessoas que passam perto dele e no o reconhecem . " em JD, Vol . 1 3 . p . 235-36. Itlicos adicionados .)
(Howard W . Hunter , em C R , outubro de 1 968 , p . 1 4 1 .)
(2-6) Presenciamos e Aprovamos a Escolha

-'ontos a -'onberar de Jesus Cristo.

"Ao realizar-se a primeira organizao nos cus, todos ns


O QUE FEZ JESUS NO M U N DO PR-MO RTAL? estivemos presentes, presenciamos a escolha e a designao do
Salvador, os fundamentos do plano de salvao, e o aprova
(2-3) Jesus Foi o Primognito n o Esprito mos. " (Smith, Ensinamentos, p. 1 76 . Itlicos adicionados .)
e o Unignito na Carne.
Eu estava l! CJP,rpfeta declarou que eu estava l naquele '
grande e glorioso ' 'dia-em que o Pai reuni: todos os seus fi
"O Pai de Jesus (no esprito) tambm o nosso Pai . Foi Je .
sus quem ensinou essa verdade, quando instruiu seus apstolos lhos em um grande onselho. Que enorme multido deve
a respeito de como deviam orar : ' Pai nosso que ests nos cus'
ter sido! A lembrana d_aque1e diaj se foi, obscurecida pe-:_
etc. Jesus , entretanto, o primognito de todos os filhos de lo vu. Mas, certamente, deve ter sido uma ocasio de gran-

Deus - o primognito no esprito e o unignito na carne. Ele


de jbilo, de emop extraordinria Tento ittuigar o.;qlie
.

nosso irmo mais velho, e tanto ns como ele, fomos criados


senti, ao presenciar Lcifer, o filho da manh, ar wr Jas . r )

imagem de Deus . Todos os homens e mulheres foram criados so frente e dizer:_. "Eisme aqu!. manda-me e serei teu fi-
imagem e semelhana do Pai e Me universais e so literalmen
lho e }"(fJ/inJirei a humanidade toda. " Todas as pesso as? Se
te filhos e filhas da Deidade. " (Primeira Presidncia [Joseph
ria povel tal empreendiment.o? .,!Venhuma s/) alma se
perder, " vangloriou-se ele; e ento, acrescentou si!i(isctr- .
F. Smith, John E. Winder, Anthon H. Lund - . ] Messages of the dies para realizar tal faanha: :sem d_vida o fafei, por
First Presidency, Vol . 4, p.203 . )

tanto, d-me a tua honra. " (Ver ft:loiss 4: 1.)


(2-4) Jesus: o Criador Desta Terra. No posso imaginar como regi a essa terrvel audcia,
nem os pensamen.tos . que en_het;am meu orao: quando
-
"Sob a direo de seu Pai, Jesus Cristo criou esta terra. Sem nosso Irmao Mai Velho se adianto em marcante ontraste
de atitude e procedimentO', ..Pai, faa-se a tu vontaiki \1
dvida, teve a ajuda de outros, mas foi Jesus Cristo, nosso Re ..

dentor, quem , sob a orientao do Pai, desceu e organizou a disse ele, _.,e seja -tua a glria pra. sef1lpre. {Vef MQiss
matria e fez este planeta, a fim de que pudesse ser habitado 4:2.) Eu l estava'e tudo presen.ciei; e, .de aco;do cm a
pelos filhos de Deus ." (Joseph Fielding Smith, Doutrinas de Profeta, aprovei aqueleato anion-ei a 'esolha. e designa":
_
.

Salvao, Vol. I , p. 8 1 .)
o de Jeo:v com9 o' -oso Salvador.. Quf!ndo ocorreu a re
be/iao instigada pr Life;, ser que fui valente ao defen-
Examine 0$ eguintes Escrituras .e relacione-as com o pa cder a minha posido? A,poii o Slvador com todo o meu
pel que Cristo -desempenhou antes de vir terra: COrQO, da. esma frma que havia feito com as minhas
palavras? O' Apstolo Joo diz que a batalha foi vencidO
Moi_ss 1:31-33. Quanta-experincia tinha Jesus como um pelf! sangue do .Cordeiro, (ou seja, o plano do evangelho
que eiigia o sacrifcio do Filho de Deus) e a palavra de seu

criador?
(dos seguidores de Cristal teste;;,unho; (Ver Apcalipst'
12:11.) O meu prprio testemunho ter sido uina ar1na per
- .

Quem falo aos}profetas antigos? Quem


3 Nfl /5:?":9.
o Deus d. aniga Israel? (Ver tambm 3 Nfi 1 1:13,)4.)

derosa? .
O quanto gostaria de poder tmbrar, de rmper vu e

de me ver naqueles dias pr-mrtais. Mqs, esperem;[::,,


J.[ivo
{ . - ff
'
'.

agora no presente, e o que posso dizer dos dias atiais .


' 'l - .'

JESUS FOI ESCOLHIDO P A RA SER O


_Aceito o Slvador nest vida?jA guerra aindt nii termi-
SA LVADOR.
nou, apenas se,transferiu paa os cmpos de batalho mor
tais. Q;e J?Ps/'() dizer da_ arma'Jo iestemno na vida pre-
(2-5) O Salvador Foi Designado Antes de Serem
. sente? UsiJ..a com todas as m!nhasforas em defesa_da c(JJJ.;
Estabelecidos os Fundamentos da Terra.
sa de Cristo? pe que ine vale ter sido valente na vif)a pr-,.
mortal; se deixar de s-lo aqui? Ee Deus, o Filh de Dk}J
" . . . Cremos que Jesus Cristo nosso irmo mais velho , que
ele realmente o Filho de nosso Pai Celestial, e que o Salva
Aprovei a sua designao na vida ante,rior. Qu . estou J- .

zendo agora?
dor do mundo, e que foi designado para s-lo antes de serem

16
aptulo 2

Es.tude as escrituras abaixo e ralaoioneas com aconte-. Quem. acompanhou a antiga Israel no deserto? (I orln-
ciment. que acaoo de estudar: tios 10;4.)
.
Abrao 3:24, 27. Por que razo Jesus ]oi escolhido pelo O que aprendemosem C 110:1-4?
Pai? -\j " '-

"
(2-9) QUAL ERA O FUNDAMENTO DA ESPERAN
A MESSINICA ?
(2-8) Que Significam os Ttulos "Cristo, "
Jesus. sem paralelo, segundo demonstram diversos relatos.
"Messlas" e "Jeovy ' ?
Por exemplo , detalhes explcitos de sua vida foram dados ao
mundo em documentos pblicos muitos sculos antes de seu
" Jesus nome individual do Salvador, e, assim pronuncia
nascimento. Seria de pensar que qualquer pessoa familiarizada
do, derivado do grego. O equivalente hebreu era Yehoshua
com as escrituras o teria reconhecido pelo que realment era:
ou Yeshua ou, traduzido para o portugus, Josu . No original,
O Messias prometido .
o nome .era bem compreendido, significando "Ajuda de Jeo
v" ou " Salvador" ou " Jeov Slvao . " O nome foi dado
Cada um dos evangelistas, mas principalmente Mateus,
a conhecer a Jos pelo anjo que lhe apareceu . (Ver Mateus
apreciava salientar como Jesus cumpriu literalmente as profe
1 :21 .)
cias concernentes a si prprio, encontradas no Velho Testa
" Cristo u m ttulo sagrado e no u m nome ou designao mento. O mesmo aconteceu com os profetas do Livro de Mr
comum; de origem grega; tem significado idntico a seu equi mon.
valente hebreu Messiah ou Messias, isto , o Ungido . Outros
ttulos, cada um possuindo um significado definido, como (2-10) Todas as Coisas So a Representao de Cristo
Emanuel, Salvador, Redentor, Filho Unignito, Senhor, Filho
de Deus, Filho do Homem e muitos outros,_ aparecem nas es "Tudo o que foi dado no evangelho e tudo o que tinha qual
critu as ; o fato de maior importnCia para ns agora, que es quer relao com ele, foi designado com o propsito expresso
ses vrios ttulos expressam a origem divina do Senhor e sua de testificar de Cristo e atestar a sua misso divina . . .
posio como Deus . Como vimos, os nomes ou ttulos essen
ciais de Jesus, o Cristo, foram dados a conhecer antes de seu " . . . De fato, como declarou Jac: "
nascimento e revelados aos profetas que o precederam no esta
do mortal. (Talmage, Jesus, o Cristo, P : 35 ; ) " . . . todas as coisas que foram dadas por Deus aos homens,
desde o comeo do mundo, so smbolos dele." (2 Nfi
O nome Jeov significa o " Ser Auto-Existente" o u o ' ' Eter I I :4.)
no. " Estas designaes esto escritas com letras maisculas n
Velho Testamento com o nome de Senhor. De acordo com o "Todos os profetas que existiram no mundo, testificaram
antigo costume judaico, o nome Jeov ou Eu Sou (o Ser Auto que ele o Filho de Deus, porque , em sua prpria natureza, es
Existente) no podia ser pronunciado, sob pena de incorrer na se o chamado principal de um profeta. O testemunho de Je
ira divina. sus sinnimo do esprito de profecia . ' ' (Bruce R. McConkie,
em CR, outubro de 1 948 , p. 24. )
" Jesus, quando foi interrogado e criticado por certos ju
deus, que consideravam sua descendncia de Abrao como ga
rantia de preferncia divina, respondeu-lhes com esta declara
o: 'Em verdade, em verdade vos digo que antes que Abrao
existisse eu sou . ' O verdadeiro significado desta a firmao se
ria mais claramente expresso desta maneira: ' Em verdade, em
verdade vos digo que, antes de Abrao, existia Eu Sou' ; o que
significa o mesmo que , antes de Abrao, existia Eu , Jeov. Os
capciosos judeus ofenderam-se tanto ao ouvirem-no usar um
nome que, por interpretao errnea de uma antiga escritura,
no devia ser pronunciado, sob pena de morte, que, imediata
mente, apanharam pedras com a inteno de mat-lo . " (Tal
mage, Jesus, o Cristo, pp . 36-37.)

17
-
A baixo, encontram-se duas colunas onde se acham re/q.. 4. Mateus 27:38, . 5 7 60
- .

cionadas algumas referncias de escrituras. A coluna es .s. MateUs 7:52, 53.


querda contm profecias do Velho Testamento e Q da_direl
ta, as passagens que falam do cumprimento das mesmas no
Profecias do LIVro de Mrmon
Novo Testamento. Foram alistados tambm algumas das
profecias mais importantes do LivrQ de Mrmon concer-
l 1. 1 N/i 11:31-34.
nentes vida do Salvador.
, '

2. 1 Nfi 19:7-10
Profecias do Velho
.J. Mosia 3:5-10

4. A lma 7:9-)2
Testamento Referentes ao
Messias.
Leia cado coluna e compare as proiecias i/Uf! nelas se en-
1. Zacarias 9:9
2. Zacarias 11:12 13
'
.

; . Miquias 5:1; !safas 50:6


Que diferena faz saber que Jeov, o ll. .
-4. /safas .53:9, 12
tamento e do _Livro de Mlgt!m, Jesus, o IJfus do ovo
.

.5. /safas 26:19


Testalimto? Fez alguma diferena na.maneitfl em que foi
recebido pelos judeus? Embora soubessem em seus cora
iJes que ele viria conforme jor prol1'ltid6; ppr que se en.
Cumprime_nto no Novo
gtQiaram ? Ns, damma forma, temos esrana em nos
Testamento.
sos cora/Jes de que ele voltar nQvamente. Faz alguma di
1. MateuS 21:1-.5 ferena consider-lo mais do que apenas nosso SalvQd()r

2. Mateus 26:1.5; -27:7 vi! lo como o nosso Criador e nosso Deus? Medite sobre o
3. Mateus 27:30 prinfpio tpe se encontra em Jo(Jo 1 7:J.

18
3

" jfiiJ o
bo ,Jla <!etttno"

TEMA :
omentros Jtnterpretatbos
muito importante que saibamos que Jesus Cristo o Filho
literal do Pai Eterno e que tinha de vencer as provaes e vicis
(3- 1) Lucas 2:1-20. Um Decreto de Csar Augusto
situdes da vida mortal.
Roma dominava a maior parte do mundo mediterrneo por
INTRODUO . ocasio do nascimento de Cristo. Augusto era um imperador
enrgico e capaz, e em seu reinado (3 1 A .C. a 14 A . D . ) , procu
Jesus Jeov. Ele foi o Deus do Velho Testamento. Nas rou estabelecer uma certa tradio de ordem e honestidade na
ceu como um filho espiritul na preexistncia, o primeiro burocracia romana, reorganizando os governos provinciais e
qe assim nasceu; Cresceu em graa e poder naquele_ estgio executando uma reforma financeira. Seu reinado foi marcado
at se tornar "semelhante q Deus. , (Abrao 3:24,JApoiou por um alto grau de legalidade.
a vontade. do Pai e dfendeu seu plano. Era, o Verbo, o
Augusto ordenou uma taxao geral no Imprio Romano no
Mensagt:iro aa Salvao, que .estava com Deus qnts de se
ano I A.C. Essa " taxao" foi realmente um recenseamento
rem lanados os fundamentos deste r:nundo (Joo 1:1, 1 4;
de pessoas , como explica o lder James E. Talmage:
D&C . 93:7-9}, e que foi preordenado naquela ocasitio para .
ser. o Cordeiro, o grande e ltimo sacrifcio, o Rede/itor e . "A cobrana q ual nos referimos aqui, pode ser compreen
Salvador dos homens. dida adequadamente como um alistamento ou registro , que
garantiria um recenseamento dos sditos romanos, e serviria
Jeoy, 'Jesus, o Cordeiro designado para obrar a expia- de base para que fossem determinados os impostos a serem pa
. o desde antes:da .fndao do undo, nasceu na cc:rn. gos pelos diferentes povos. Este recenseamento o segundo
Desceu de Sf!U trono para viver entre os homens. E a sua .vi dos trs alistamentos gerais registrados pelos historiadores,os
da entre estes comeou num estbulo, num obscura vila da quais foram efetuados a intervalos de, aproximadamente, vin
7 .
Palestina, cerca de dois mil anos atrs. te anos. Se o recenseamento tivesse sido feito segundo o mto
do romano, cada pessoa teria sido alistada na cidade de sua re
A histria do naseime1tto de Cristo e de sua juventude in sidncia;. porm, o costume j udtu, que era respeitado pela lei
clui re.ferncias de muitos acontecimentos. As passagens romana, exigia que o registro fosse feito nas cidades considera
que se encontam na designao de leitura a seguir e no a das pelas .respectivas famlias como bero de seus antepassa
teria/ da lio lhe .possibilitaro apro.fundar-se na filiao dos . " (Talmage, Jesus , o Cristo, pp: 89-90.)
divina de Cristo e em seus primeiros anos de viqa.
(3-2) .Mateus 1 - 17; Lucas 3:23-28. Jesus Era de Estirpe Real

Antes de prosseguir, leia todas as escrituras do quadro . Existem duas genealogias nos quatro Evangelhos. O registro

21
&eo 1

de Mateus alista os sucessores legais ao trono de Davi. No Aps Jos haver-se decidido, ento o anjo o visitou,
necessriamente uma lista ger.ealgica noOjt sentido estrito de pai instruindo-o a que deveria desposar Maria. A posio honrosa
para filho, pois, como acontece em muitas histrias de pessoas de Maria era conhecida muito antes de ela haver nascido (Mo
nobres, o mais velho herdeiro sobrevivente pode ser um neto, sias 3 : 8 ; Alma 7 : 1 0; Isaas 7: 1 4) e sem dvida, Jos foi preor
bisneto ou at mesmo um sobrinho ou qualquer outro parente denado posio privilegiada que ocupava, pois o Profeta Jo
do monarca reinante. O registro de Lucas, entretanto, uma seph Smith ensinou que " todo homem que recebe o chamado
lista de pai para filho, ligando Jos ao Rei Davi. Naturalmente para exercer seu ministrio a favor dos habitantes do mundo,
Jesus no era fifllo de Jos, mas a genealogia de Jos essen foi ordenado precisamente para esse propsito, no grande con
cialmente a mesma de Maria, pois ambos eram primos; Jesus selho dos cus, antes que este mundo existisse. " (Ensinamen
herdou de sua me, Maria, o sangue de Davi e; portanto, o di tos, p . 357. Itlicos adicionados.) Certamente Jos era uma al
reito ao seu trono. Jesus nasceu de linhagem real e, como ex ma nobre na preexistncia para ser abenoado com a suprema
plicou o lder James E. Talmage: " Fosse Jud uma nao li honra de vir terra e ser o tutor legal do Filho do Pai Eterno
vre e independente, governada pelo soberano legal, Jos, o na carne.
carpinteiro, teria sido coroado rei; e o sucessor legal ao trono
(3-4) Lucas 2:1-20. Jesus Nasceu em Belm,
seria ento Jesus de Nazar, rei dos j udeus. (Talmage, Jesus, o
No Dia 6 de Abril do Ano 1 A.C.
Cristo, p. 83 , ver tambm pp. 80-82 e 84-87.)
Jos e Maria no moravam em Belm por ocasio do nasci
(3-3) Mateus 1 :18-25. Maria Era a Esposa
mento de Cristo, e sim em Nazar (ver o mapa). Porm, para
Prometida de Jos.
que se cumprisse o que fora profetizado, circunstncias espe
ciais os conduziram a Belm, para que Cristo l nascesse. (Ver
Maria havia assumido um compromisso de matrimnio com
Jos. Eles ainda no eram casados , mas estavam comprometi Miquias 5:2.)
dos sob os mais estritos termos. Maria era virtualmente consi Aps condensar as opinies de diversos eruditos a respeito
derada esposa de Jos, e a infidelidade de sua parte durante o do nascimento de Cristo, o lder James E. Talmage compara
perodo dos esponsais era punida com a morte. (Deuteron suas concluses com a revelao moderna e afirma: ' 'Cremos
mio 22:23 , 24.) Durante o perodo dos esponsais , a esposa que Jesus Cristo nasceu em Belm da Judia, a 6 de abril do
eleita vivia com sua famlia ou com amigos, e toda comunica ano 1 A.C." (Jesus, o Cristo, p. 104.) O Presidente Harold B.
o entre ela e seu esposo prometido era feita atravs de um Lee declarou a esse respeito:
amigo. Quando Jos teve conhecimento da gravidez de Maria,
e sabia no ser o pai , tinha duas alternativas a seguir: ( 1 ) pode " Esta a conferncia anual da Igreja. A data de 6 de abril
ria exigir que ela se submetesse a j ulgamento pblico, que at de 1 973 particularmente significativa, porque nela comemo
mesmo naquele avanado perodo da histria judaica poderia ramos no apenas o aniversrio da organizao da Igreja de
ter resultado na morte de Maria; ou (2) romper o contrato ma Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias nesta dispensao,
trimonial secretamente diante de testemunhas. Jos, obvia mas tambm o aniversrio do nascimento do Salvador, nosso
mente, escolheu a mais misericordiosa das duas alternativas. Senhor e Mestre, Jesus Cristo (Citou D&C 20: 1 .) (Liahona,
Ele poderia ter reagido de modo egosta e amargurado, quan outubro de 1973 .)
do soube que Maria estava grvida, e um profundo testemu
nho do carter de Jos ele ter escolhido anular o casamento se O grfico a seguir, baseado em nosso calendrio atual, ser
cretamente: O lder James E. Talmage escreveu a esse respei til para nos ajudar a compreender a data do nascimento de
to: Jesus .
6 de abril do ano I A.C.
Data do nascimento do Senhor.
" Jos era uma homem justo, rigoroso observador da lei,
embora no extremista severo; ademais, amava Maria e evita
+
ria que ela sofresse qualquer humilhao desnecessria, por
maior que fosse sua prpria mgoa e sofrimento. Pelo bem da I A.C.

noiva, temia a idia de publicidade; e, portanto, decidiu anular


o esponsal to secretamente quanto o permitia a lei . (Talmage,
Jesus, o Cristo, pp. 80-81.) (3-5) Mateus 2: 13-23. Jesus e Joo Batista
Escapam da Ira de Herodes.
Pode ser que o Senhor tenha destinado tal experincia para
provar Jos, e se assim foi, ele demonstrou sua fidelidade. Os magos, familiarizados com as profecias que prediziam o

22
aptulo 3

nascimento de Cristo, reconhecendo os-sinais que haviam sido


am a ti s, por nico Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a
indicados, vieram a Jerusalm, dizendo: "Onde est aquele
quem enviaste. " (Joo 1 7:3.) E como declarou o Projeta
que nascido rei dos judeus? Porque vimos a sua estrela no
Joseph Smith: "Se algum homem no conhece Deus, e in
oriente, e viemos a ador-lo . " (Mateus 2: 1 , 2.)
. daga que espcie de ser ele caso procure diligentemente
-

em seu prprio corao se a afirmativa de Jesus e dos aps


Herodes, julgando que o Messias prometido seria uma
tolos verdaeir, compreender que no tem vida eterna;
ameaa ao seu reino, enviou soldados para que matassem toda
pois no pode haver vida eterna baseada em nenhum outro
criana at dois anos, nascidas em Belm. Mas, prevenido por
princpio. " (Ensinamentos, p . 3 35.)
um anjo, Jos levou Maria e o menino Jesus para o Egito .
Os magos chegaram a Jerusalm , quando Jesus era criana
nova. Foram instrudos por Herodes a se dirigirem a Belm. J ESUS O FILHO LITERAL
"E entrando na casa (Jesus j no estava num estbulo), acha DO PAI ETERNO
ram o menino (j no era um beb) com Maria sua me, e
prostrando-se, o adoraram . " (Mateus 2: 1 1 .) Ento os magos, (3-6) Porqu e Deus Era s e u Pai , Jesus
seguindo as instrues de um anjo que os havia prevenido a Tinha Poder Sobre a Vida e a Morte
que no voltassem a Herodes, partiram para seu prprio pas ,
seguindo outro caminho. Quando Herodes viu que eles no Quando o anjo Gabriel visitou Maria anunciando que seria
voltavam, mandou que seus soldados matassem todas as crian a me do Senhor, ela ficou perturbada, pois no havia consu
as " de dois anos de idade para baixo . " (Mateus 2: 1 , 1 6 . ) mado seu casamento com Jos . Tinha certeza de sua condio
de virgem , e sua pergunta a Gabriel foi como se dissesse: "Co
Joo Batista era ainda criana, apenas seis meses mais velho mo posso ser me de um filho, se ainda no casei? " A explica
que Jesus, e tambm vivia com seus pais nos arredores de Be o que o anjo deu a Maria a mais clara evidncia da paterni
lm , quando Herodes ordenou a matana das crianas. Joo dade de Deus e da filiao divina de Cristo que podemos en
escapou de ser assassinado devido coragem altrusta de seu contrar nas Escrituras Sagradas . Ele declarou: " Descer sobre
pai, Zacarias. O Profeta Joseph Smith ensinou: ti o Esprito Santo, e a virtude do Altssimo te cobrir com a
sua sombra: pelo que tambm o Santo que de ti h de nascer,
"Quando se publicou o dito de Herodes de matar todas as ser chamado Filho de Deus . ' ' (Lucas 1 : 35.) Esta declarao,
crianas, Joo era uns seis meses mais velho que Jesus e tam clara como , no diz que Jesus era filho do Esprito Santo,
bm estava sujeito quele infernal decreto. Zacarias fez com mas sim que era Filho de Deus, o Pai . Como o lder McCon
que a me o levasse s montanhas, onde se criou , alimentando kie explicou , Jesus era 'Filho do Altssimo' (Lucas 1 :32), e 'o
se de gafanhotos e mel silvestre. Quando o pai de Joo no Altssimo ' o primeiro membro . da Deidade, no o terceiro.
quis revelar seu esconderijo - como ele era o sumo sacerdote (McConkie, DNTC, Vol . 1 . p. 83 . )
a quem correspondia oficiar no templo durante aquele ano -
foi morto por mandado de Herodes, entre o ptio e o altar , co Por ser filho de Pai imortal e me mortal, Cristo tinha a ca
mo disse Jesus. " (Smith , Ensinamentos, p. 254. Comparar pacidade de viver eternamente, se assim o desejasse mas pos
com Mateus 23:35.) sua tambm a faculdade de morrer. O lder James E. Talma
ge diz:
Zacarias morreu , portanto, para salvar o filho; morreu co
mo um mrtir, talvez o primeiro da era crist. ' 'Aquela criana que nasceria de Maria, era gerada por
Eloim, o Pai Eterno, no em violao da lei natural, mas de
acordo com uma superior manifestao dela; e o filho dessa
onto a onbtrar associao de santidade suprema - Paternidade celestial e
maternidade pura, embora mortal - chamar-se-ia, por direi
gora que j considerou as circuns(nc que envolve- .m to, ' Filho do Altssimo' . Em sua natureza, iriam combinar-se
um' o nascme1.1'tq de Jesw, reflita profunaamente .]J()rl-! os poderes da Divindade com a aptido e possibilidades do es
guns instantes
.
nestas

fierguntas que :Jesusfez aos fariseus: tado mortal; e isto atravs da operao comum da lei funda
uQue pensais e Cristo, ile quem ele filho?, (Mateus i
. . .

mental de hereditariedade, declarada por Deus, demonstrada


. 22:42.) E11qfl_anto reflete sobre est es; lembre-se do pela cincia, e admitida pela filosofia - pela qual todos os se
que Jesus aonselhou queles qu um uma resposta X res se propagam segundo sua prpria espcie. O menino Jesus
. para essas perguntas.: ''E a vida etem esta: .que te eone- deveria herdar os traos fsicos, mentais e espirituais , tendn
\\.
.

cias e poderes que caracterizavam seus pais, um deles imortal e


23
eo 1

glorificado - De_us, e o outro humano - mulher . " (Jesus , o


Pode ver que, embora Jesus fosse o maior esplrito a yir
Cristo, p. 78)
para este mundo, tambm teve que passar por maiores p;o
valJes que qualquer outra pessoa da terra?
Jesus. portanto, possua os poderes da vida e a faculdade de ' w
v

morrer. Tinha maior poder que qualquer outro homem . Para


incorreto 'upor que Jesus no recebeu testes e prova
entender melhor o significado de sua filiao divina, faa este
.(!es a/t,ura i sua grande capacidade. O fato de haver si;
exerccio :
do imaculado e ter rsistido a todas as tentalJes no invali- '
da o fato de q!Je era sujeito a tentalJes. Ele s_abe o quanto
Quem Era o Pai de Jesus?
so 'diflceis, pois passou pelas provaiJes mais amargas, po..
rm a tods. resistiu. Leia; (l que o Rei Benjamim ensina em
'
Mosias 3: 7. /;, ;:

Jesus sojreutentaiJes maiores do que as qtie os homens


. poderiem suportar, enfrentou os poderes do mql e os .vim
. ceu. Mcis, por haver resistido s tentaes" ele nteflde o es
foro que os homens tm que jazerpara venc-/as. E, como
disse Paulo: uPorque naquilo que ele mesmo sendo tenta
Yoc j ve ter, _ouvido a.S': pessoas tentarem justificar
do, padeceu, pode socorrer aos . que so tentados'' (He-
; sudS prprifl${rquezas, dizndo: 1'N admira que Jesus
breus 2:18, 4:15.. )

.' 'p
, tenha {evado uma vida perfeita, pois era filho de De_us. Ve., _ ./

1 jam .a vanta_gm que el tinha, e que eu no tenho. " As pe


Jesus .foi um .exemplo perfeito de obedincia,"por isso
sqas que assim racionalizam, parecem esquecr-s(J de:que urecebeu todo poder, tanto nos cus como na terran:
'sempre que h uma grande bno, ela acompanhada de (D&C 93: 17.) Mas Jesus no recebeu esse. grande poder e
: uma grande provdo. o maior esprito do mundo pr glria de uma s vez. Recebeu-os parceladamente, passo a
. mortal
. omente ia ser testado submetendo-o a uma
f passo, degrau por egrau, Wnha sobre linha, preceito so-.
!grande ptoYtl )\'. .
o '

/ 'i< bre preceito ':, (D&C 128:21) at receber a,p/enitude da gl-:


.. '

ria do Pai. (Ver DC 93:11-1 7.)


(3-7) Jesus Teve Que Vencer o Vu do Esquecimento
(3-8) Na Sua Infncia, Jesus Procurou
Quando Jesus nasceu, foi lanado sobre ele "o vu do es
quecimento comum a todos os que nascem na terra, pelo qual
apagada a lembrana de uma existncia anterior . ' ' (Talmage, Na Verso Inspirada, o Profeta acrescentou os versculos
Jesus, o Cristo, p . 1 07 . ) No mundo pr-mortal, Jesus era " se abaixo ao registro histrico da infncia do Salvador:
melhante a Deus , " (Abrao 3 : 24), "o mais inteligente de to
dos , " (Abrao 3 : 1 9), e nesse termo se acham includos todos " E aconteceu que Jesus cresceu junto de seus irmos e se
os outros espritos que foram criados . Mas, embora sua capa fortaleceu , aguardando que o Senhor declarasse chegado o
cidade fosse superior de qualquer outro, e tivesse sido desig tempo de seu ministrio .
nado a se tornar o Filho Unignito, ainda assim era manso e
humilde; e consentiu que fosse lanado um vu sobre ele e ter o " E serviu sob as ordens do pai e no falava como os outros
conhecimento de sua glria e poder pr-mortal apagado de sua homens, nem poderia falar; pois no necessitava de que ho
mente ao nascer. mem algum o ensinasse.

O Presidente Joseph Fielding Smith ensinou: Os anos se passaram e a hora de seu ministrio se aproxi
mava . " (Mateus 3:24-26, Verso Inspirada. )
"- Jesus , indubitavelmente, veio ao mundo sujeito mes
ma condio requerida de cada um de ns - esquecera tudo e Embora a palavra pai desta passagem talvez s e refira a Jos,
tinha que crescer de graa em graa. Seu esquecimento ou reti ainda assim o seu contexto certamente demonstra que Jesus re
rada do conhecimento passada, foi um requisito para ele como c.ebeu ensinamentos de seu pai verdadeiro, Deus, o Pai .
o para cada um de ns, a fim de poder cumprir a presente
existncia temporal . " (Doutrinas de Salvao, Vol . 1 , p. 36. Entretanto, possvel que Jesus tenha assistido s reunies
Itlicos adicionados.) das sinagogas e tenha sido ensinado pelos rabinos, segundo a

24
cteaptulo 3

sabedoria dos judeus. Se assim for, muitos princpios que Je .


gores eternos- e assentar-vos em glria, :como aqueles que
sus ouviu eram uma corrupo da verdade, pois o judasmo se esto entronizdos em poder infinito: , (Sipith Ensinamen
encontrava num estado de apostasia. Sua educao mais signi tos, pp. 33 7-338_.)
ficativa, entretanto, ele a obteve atravs do Esprito de seu Pai
Celestial . Para obter determinado-g;a ou nfvel de glria o graa,
o homem. deve obdecer s leis sobre as quais aquele nfvel,
Jesus testificou de si mesmo, dizendo: "nada fao por mim ae glria est6 fundafJo, e se for mais diligente e obediluite .
mesmo, mas falo como o Pai me ensinou . "(Joo 8:28.) E ain '
.. do que. qualqu_er outro, ele er6 ainda mais vantagem no
da: "O Pai que me enviou, ele me deu mandame nto sobre o mundo :/'!(U(). (Yer D&C 130.:18-21.) O Preidente Harol .
que hei de dizer e sobre o que hei de falar . " (Joo 1 2:49.) . .
s: Lee eXpl(c[? ',
Quem ensinou a J esus o que ele sabia? Seu Pai, Deus , o Pai, o
ensinou . Que ele foi instrudo por algum mais sbio que os
homens mortais evidente; tambm bastante claro que _ . impotante de :rodos os an'damentos. de Deus
aprendeu bem as lies, pois o Profeta Joseph Smith declarou aqueie.qy est6 sendo _o mais diffcil de guardar agora. Se o
a respeito de Jesus: . Q.ise refere; desonestidade, ou o da falta de castidade.1 ou
c i de l vntar fal; teste;,unho, ou o de no dizer a verda
"Quando ainda um menino, j possua toda a inteligncia deJ hoje dia de v.oc esforr-se at po_der vencer essafrq
necessria que lhe permitia reinar e governar o reino dos ju queza. Depois deve comear com o seguinte mais diflcil ae
deus, e discutir com os mais sbios e eruditos doutores da lei e guarr. (Harold B. Le,. citaqo m Church News, 5 de .
da teologia; e comparadas com a sua sabedoria, as teorias e fn;aio de 1973, p. 3.)

prticas daqueles homens instrudos pareciam tolices. Todavia


era uma criana, e faltava-lhe fora fsica para defender sua Portanto, o homem prisa tirr /Jr,evei!o d suas tent-
.
prpria pessoa; e estava sujeito ao frio, fome e morte. . /Jes e- venc._las. Foi ist o que Jesu$ :(iJr:JJaiso. a passo, de
(Smith, Ensinamentos, p. 384 . ) um grau maior, graa obe graa e 'is$c). b que cris.to quer

'

que vc faa. _ . . .
ISSO FAZ DIFERENA?

: , Que difrena i$tt) 'fai-paf.a voc? POdeia, $e /OS$e .ct,a-

mai;/o C} presena de' Jss nest momento, testificar como,


fez o Apstolo Pedo nQ pad? '!Tu s o Cristo, o Filho ..
:tte .!?eus vivo. " (Md(eua 16:16.) Voc tambm pode S.t!'
". . ele" o Filhtle"Deus se fizer a sua von"tade (Ver Jo/Jo

1.:1-1: , o d/Ss ies:: '*AS: minhas ov.elhas ouvem. a mi-. :
,. ro{.l.l:" e. elas me guern: Ed-$.;
. " Jo 'J0:2'7.,_ B:J
'
"'" .t

25
Ano 29 A . D . a 30 A . D . Mateus Marcos Lucas Joo

Judia
3: 1 - 1 2 1 : 1 -8 3:1-18
Joo. o Precursor.
PRIMEIRO ANO DO M I N I ST R IO PBL ICO DE JESUS
Betabara, J udia .
3 : 2 1 -23
Tetrarquia Batismo de Jesus
de Filipe Arredores de Jeric,
Judia . 4: 1 - 1 1 1 : 1 2, 1 3 4: 1 - 1 3
Tentae s .
Betabara, J udia .
SAMARIA 1 : 1 4-34
Joo Test i fica.
P E RI A Betsaida, Galilia.
And r , S imo. 1 :3 5-5 1
. Betabara Felipe e Natanael.
Can, Galilia .
Bodas de Can 2: 1 - 1 1
Deserto da (Primeiro Milagre . )
Judia
Jesus Parte Para
2: 1 2
Capernaum .
J U DIA
4

" 5 o
<teorbero be 1!\eus' '

TEM A : outros pormenores , seu ministrio foi predito por Le ( 1 Nfi


Joo Batista possua a s chaves de Elias como o precursor de 1 0 : 7- 1 0), Nfi ( 1 Nfi 1 1 :27; 2 Nfi 3 1 :4- 1 8. ) e Isaas ( I . aas
Jesus , e foi testemunha de sua fidelidade ao Pai em todas as 40: 3 . ) Gabriel desceu das cortes celestiais para anunciar o futu
coisas. ro n ascimento de J o o (Lucas 1 :5-44, ) ; ele foi o ltimo admi
nistrador legal que possuiu chaves e autoridade sob a dispensa
>INTRODUO . o de Moiss . (D&C 84: 26-28) ; sua misso era preparar o ca
h> Quando chegou a ocasio de Jesus vir terra receber um minho de Cristo, batizar e proclamar a filiao divina de Jesus
corpo mortal, tambm foi a poca m que nasceu um dos ( Joo 1 ) ; e nos tempos modernos, no dia 1 5 de maio de 1 829,
maiores profetas que existiram - Joo Batista. Quem poqe ele voltou terra como um ser ressuscitado, para conferir o
determinar a importncia e signifiado .eterno .de sua mis Sacerdcio Aarnico a Joseph Smith e Oliver Cowdery . (Jo
so, que foi preparar o caminho parh o Flho d._e Deus? Sua seph Smith 2 : 66-75 ; D&C 1 3 .)" (Mc C onkie, Mormon Doctri
tarefa no foi fcil, pois o povo do convnio do Senhor se ne, p. 393.
, encontrava em estado de apostasfa. No de admirat que
.
fosse chamado de '1 'uma oz que clama no deserto . . , (L'!cas
3:4.) Porm, Joo cumpriu sua misso de tal maneira, que (4-2) Mateus 3: 1-3. De Que Modo Joo Foi um Elias?
Jesus disse a respeito dele: ('E,nre os nascidos de mulheres,
no h mior profeta do que Jedp Batisia. . . " (Lucas 7:28.) " Quando o anjo apareceu a Zacarias no templo e predisse o
f?ealmnte Joo para ns um exemplo de como;, . /!eve ser
.,
nascimento de Joo, prometeu que ele prepararia o cam inhe
uma testemunha de Cristo. p ara o Senhor" . . . n o esprito e virtude de Elias . " * (Lucas
. .

Je.sus, o Filho de Deus, foi a Joo, o pre_cursor_ para ser 1 : 17 . )


balizado. Nessa ocaSio, Jesus declarou: ' 'Porque assim
nos convm cumprir toda ajustia. " (Mateus 3:15.) Esta li Embora Joo realmente no se chamasse Elias, sua misso
. o estudar esse importanJe eyento e tambm .as tentaes foi realizada atravs do "esprito e virtude de Elias . . . " . Joseph
7
subseqentes que Stans usou, tentarzdo fr,us,trar a misso Smith explicou esse fato desta maneira:
do Salvador.
. . . Porque o esprito de Elias era um comissionamento que
Antes de prosseguir, leia todas as escrituras do quadro.
permite a quem o recebe preparar o caminho para algo ou al
gum maior, como aconteceu com J o o Batista. Ele veio cla

Qtomentriog 3lnterpretatbog m ando no deserto: " Preparai o caminho do Senhor, endireitai


as suas veredas, " E o povo foi avisado - se quisesse receb-lo
(4-1) Mteus 3 : 1 . Quo Importante Era a Misso de Joo Ba - que era o esprito de Elias. E Joo, com muito cuidado,
tista? explicou-lhes no ser ele a luz prometida, mas q u e havia sido
" Poucos profetas podem comparar-se a Joo Batista . Entre enviado para dar t e st emun h o da Luz .

27
" Disse ao povo que sua misso era pregar o arrependimento ' forma corprea' ; e os registras do Livro de Mrmon dizem
e batizar com gua; mas que aquele que viria depois dele, bati que o Esprito desceu 'em forma de uma pomba' . ( 1 Nfi
zaria com fogo e com o Esprito Santo. 1 1 :27; 2 Nfi 31 : 8 . ) Joseph Smith disse que Joo 'conduziu o
filho de Deus s guas do batismo, contemplando o Esprito
Se Joo tivesse sido um impostor, teria ido alm de seus li Santo descer sobre ele, pelo sinal de uma pomba, testificando
mites e tratado de efetuar ordenanas que no corresponde daquela administrao. '
riam a esse ofcio e vocao, sob o esprito de Elias
" O Profeta nos d ainda a seguinte explicao: 'O sinal da
"O esprito de Elias prepara o caminho para uma revelao pomba foi institudo desde antes da criao do mundo, como
maior de Deus, que o Sacerdcio de Elias, ou o S acerdcio testemunho do Esprito Santo, e o diabo no pode apresentar
ao qual Aaro foi ordenado. E quando Deus envia um homem se dessa forma. O Esprito Santo um personagem, e tem a
ao mundo para fazer a preparao para um trabalho maior, forma de uma pessoa. No se limita forma da pomba, m as se
possuindo as chaves do poder de Elias, isto tem sido denomi manifesta no sinal da pomba . O Esprito Santo no pode
nado doutrina de Elias, desde o comeo do mundo. transformar-se em p omba; a Joo este sinal foi dado para sim
bolizar a verdade do ato, pois o emblema ou a representao
A misso de Joo limitou-se pregao e ao batismo, mas da verdade e da inocncia. (Smith, Ensinamentos. p. 269. )
o que ele fez tinha fora legal . E quando Jesus Cristo se apro
Parece, portanto, que Joo testemunhou o sinal d a pomba,
ximava dos discpulos de Joo, ele os batizava com fogo e com
que ele viu o Esprito Santo descer em " forma corprea" do
o Esprito Santo . " (Ensinamentos. p. 327 .)
personagem que ele , e que era "como pomba. ' '' (McCon
k ie , DNTC, Vol . 1 , pp. 1 23- 1 24.)
Embora a misso de Joo tenh a sido curta e sua mensagem
de um teor bem simples, a maneira altrusta e destemida com (4-5) Mateus 4: 1 . Jesus Foi ao Deserto Para Ser Tentado?
que desempenhou seu trabalho como um Elias fez com
que Jesus proferisse a solene expresso, dizendo que " no h Compare as passagens da Verso Inspirada com os mesmos
maior profeta do que Joo Batista. " (Lucas 7 : 28. Itlicos adi versculos da verso autorizada.
cionados.)
"Ento Jesus foi conduzido pelo esprito ao deserto , para
estar com Deus.
4-3 Mateus 3 :9. A que s e Referia J oo, a o Dizer q ue Jesus Po
deria Suscitar Filhos a Abrao At Mesmo das Pedras?
" E aps haver jej uado por quarenta dias e quarenta noites,
e ter-se comunicado com Deus, teve fome e foi deixado para
"O judasmo asseverava que a posteridade de Abrao pos ser tentado pelo demnio. " (Mateus 4 : 1 -2 , Verso Inspirada.
sua lugar garantido no reino do esperado Messias e que ne Itlicos adicionados . )
nhum proslito dentre os gentios teria possibilidade de al
canar o posto e a honra que eram assegurados aos " filhos " . " Jesus no foi a o deserto para ser tentado pelo diabo ; os
Sua assero vigorosa de que Deus, das prprias pedras da homens justos no buscam as tentaes . Ele foi para l para
margem do rio, poderia suscitar filhos a Abrao, s ignificou 'estar com Deus . ' Provavelmente, recebeu a visita do Pai; e
para os que o ouviram , que msmo o mais humilde dentre a fa sem dvida, recebeu manifestaes espirituais sublimes. As
mlia humana poderia ser preferido a eles , a menos que se arre tentaes vieram depois de haver-se comunicado com Deus ' ,
pendessem e se regenerassem. " (Talmage, Jesus, o Cristo. p.p. ' depois d e quarenta dias ' . O mesmo aconteceu no caso de
1 1 8- 1 1 9. ) Moiss. Ele se comunicou com Deus , teve as vises da eterni
dade , e depois foi deixado para ser tentado pelo demnio.
Aps haver resistido tentao, novamente se comunicou com
(4-4) Mateus 3 : 16. Qual o Significado do Esprito Santo Des
a Deidade, obtendo , assim, mais luz c revelao ." ( Bruce R.
cer ' ' Como Pomba " ?
McConkie, DNTC, Vol. 1, p. 1 28. Ver tambm Mosias 3 :7.)

"Todos os quatro evangelistas registram que o Esprito des (4-6) Mateus 4 : 5 , 8 . O Demnio Realmente Transportou Jesus
ceu 'como pomba' ; Lucas acrescenta que ele veio tambm em ao Pinculo do Templo e Posteriormente lhe Mostrou os Rei
nos do Mundo?

O Profeta Joseph Smith esclarece:

28
aptulo 4

"Ento Jesus foi levado para a cidade santa, e o Esprito o los registros fragmentrios preservados nas escrituras, apa
colocou no pinculo do templo. rente que Natanael passara por alguma experincia espiritual
extraordinria, enquanto se achava orando, meditando ou
..Ento veio o diabo e disse-lhe: Se tu s o Filho de Deus, adorando debaixo de uma figueira. O Senhor e doador de to
lana-te de aqui abaixo, porque est escrito: Que aos seus an das as coisas espirituais, embora fisicamente ausente! estava
jos dar ordens a teu respeito; e tomar-te-o nas mos, para junto de Natanael em esprito; e o israelita sem dolo, ao ver es
que nunca tropeces em alguma pedra. sa manifestao de Vidncia, foi levado a aceitar Jesus como o
Messias . " (McConkie, DNTC, Vol. 1 , p. 1 34.)
"E novamente Jesus estava no Esprito e ele o levou a um
monte m uito alto; e mostrou-lhe todos os reinos do mundo, e (410) Joo 2:4. Jesus Atendeu de Boa Vontade ao
a glria deles . Pedido de Sua Me Para Ajudar nas
Bodas de Can?
"E novamente veio o diabo e disse-lhe: Tudo isto te darei se,
prostrado, me adorares . " (Mateus 4:5, 6, 7, 9, Verso Inspira "Disse-lhe J esus: Mulher, o que desejas que tejaa, isso fa
da. Itlicos adicionados. rei; pois ainda no chegada a minha hora. "(Joo 2:4, Verso
Inspirada, Itlicos adicionados.)
(47) Joo 1 : 18. O Que Significa a Declarao de Joo: "Deus
Nunca Foi Visto Por Algum"?
(411) Joo 2:4. Por Que Jesus se Dirigiu a
Sua Me Chamando& de "Mulher" ?
Obviamente, houve profetas que viram a Deidade. Joseph
Smith ensinou, entretanto, que o Pai se manifesta somente pa
"O termo ' mulher' , quando dirigido por um filho sua
ra .testificar de Jesus:
me, pode soar a nossos ouvidos um pouco spero, seno des
respeitoso; mas seu emprego era, na realidade, uma expresso
' ' Deus nunca foi visto por algum, a no ser para testificar
de significado oposto. Para todo filho, a me deve ser proemi
do Filho; pois a no ser por ele, ningum pode salvar-se. (Joo
nentemente a mulher das mulheres; ela a nica m ulher no
l : 1 9. Verso Inspirada.)
mundo, a quem o filho deve sua eXistncia terrena; e, c on
quanto o ttulo ' me' se aplique a toda mulher que tenha con
Observe tambm como Joo esclarece a sua orpria declara
quistado as honras da maternidade, para nenhum filho existe
o em Joo 6:46.
mais que uma mulher, a quem por direito natural ele possa
(48) Joo 1 :42. Por Que Foi' um Fato Significativo Simo ha dirigir-se com aquele ttulo de reconhecimento respeitoso.
ver Recebido Outro Nome? Quando nas ltimas cenas tenebrosas de sua experincia terre
na, Cristo pendia da cruz em agonia mortal, olhou para sua
Cristo disse a Simo que ele passaria a se chamar Cefas, ou me, Maria, que chorava, recomendando-a aos cuidados do
Pedro, que significa "pedra" . amado Apstolo Joo, com as palavras: 'Mulher, eis a o teu
filho.' Poder-se-ia supor que nesse momento supremo, o cui
" Destinado a ser o Presidente da Igreja de Jesus Cristo e a dado de nosso Senhor pela me, de quem estava para separar
exercer as chaves do reino em sua plenitude, Pedro deveria ser se pela morte, estivesse associado a outro sentimento que no
um profeta, vidente e revelador. (D&C 8 1 :2.) Prevendo esse o de honra, carinho e amor? " (Talmage, Jesus, o Cristo. pp.
chamado posterior, Jesus conferiu nessa ocasio um novo no 1 40-4 1 .)
me a seu discpulo principa.l, chamando-o de Cefas, que signi
fica um vidente ou uma pedra.
(12) Joo 2:6. Quanto Constitua um "Almude" ?
"Essa designao ter maior significado, quando, posterior
mente, ao prometer-lhe as chaves do reino, nosso Senhor diz a Um almude equivale aproximadamente a 36 litros . Assim,
Pedro que as portas do inferno no prevalecero contra a ro cada uma das seis talhas continha de 72 a 108 litros de gua.
cha da revelao, ou, em outras palavras, contra a vidncia. Portanto, Jesus criou de 400 a 600 litros de vinho - um milagre
(Mateus 1 6 : 1 8.)" (McConkie, DNTC, Vol. 1 , pp. 1 32-33 .) que demonstra que era numeroso o grupo de pessoas que parti
cipavam das bodas.
(9) Joo 1 :4749. O que Aconteceu a Natanael, Quando se
Encontrava "Debaixo da Figueira"?

"Nessa ocasio, Jesus exerceu o seu poder de vidncia. Pe-

29
&eo 1

ontos a onberar Considere agora algumas experincias que"' sobrevieram


ao Projeta _Joeph Smith. Ao l-las, tenha em mente os
JESUS OBEDECEU PLENAMEN TE quatro pontos acima enumerados. Leia Joseph Smith 2:8-
VONTADE DO PAI 19. Se o Slvador e o Prfeta passaram por tantas injustias
e tentalJes depois de estarem firmemente comprometidos
Jesus Cristo . v Wito exemplo de. qual deve sei n ossa com a lg(eja, 7}ue pod(!mos dizer de -vocs? Leia cuidadosa

,
atitude por" c6 tii os hiJldamentos de rzoss Pai- Celestial. mente a declralio do Presidnte Lee que se en.contra em 4-
.
Analise por aLguns momentos o batismo de J. Po; que 14.
foi batizado, seera sem pecado? Leia 2 Nfl 31 :5-1 O. que
isso nos ensina a respeito de Jesus? Que significado simbli (4-14) Todos Sero Postos Prova.
o existe. no batismo de .Jesus, juntamente com o seu sepul
tamento e ressurreiOQ? O que isto significa para voc? " Durante o tempo que tenho servido junto s Autoridades
Gerais e ao estudar a histria das dispensaes passadas,
tenho-me conscientizado de que o Senhor tem provado a to
O ADVERSRIO PS JESUS dos, atravs dos tempos, sua lealdade para com o lderes da
PROVA E PROCUROU FRUSTRAR SUA MISSO. Igreja. Nas escrituras , encontramos histrias semelhantes que
atestam a lealdade de Davi, quando o rei procurava tirar-lhe a
(4-13) As Trs Tentaes que Jesus Enfrentou vida. Ele no se atrevia a desrespeitar o ungido do Senhor at
So Um Padro Para Todas as Tentaes. mesmo quando pretendia mat-lo. Tenho ouvido histrias
clssicas nesta dispensao a respeito de como Brigham Young
"Quase todas as tentaes pelas quais vocs e eu passamos e Heber C. Kimball foram provados, tambm sobre John Tay
se apresentam em uma dessas formas . Classifiquem-nas segun lor e Willard Richards na cadeia de Carthage; o Acampamento
do a sua categoria e descobriro que quase todas as nossas ten de Sio sofreu uma grande provao e dentre essas pessoas, fo
taes, que maculam vocs e eu, por menos que seja, ram escolhidas as primeiras Autoridades Gerais desta dispen
apresentam-se sob uma destas trs formas: ( 1 ) tentao dos sao. Houve muitos outros que no passaram na prova de
apetites; (2) sucumbir ao orgulho e moda e vaidade produzi lealdade e foram afastados de suas posi s .
das pelos alienados das coisas de Deus; ou (3) satisfao das
paixes ou desejo de obter as riquezas do mundo ou poder en '' Desde que fui apoiado para o Conselho dos Doze,
tre os homens. " (David O. McKay, em CR, outubro de 1 9 1 1 , encontrei-me em posio de observar algumas coisas entre
p . 59.) meus irmos, e quero dizer-lhes: Tenho visto cada homem
mais novo que eu no Conselho dos Doze, ser submetido como
que pela mo da Providncia, a essas mesmas provas de lealda
"Fo! depois de o Salvador haver jeito seus convnios es,.. de, e muitas vezes fiquei imaginando se conseguiriam super
, .peiais c()ITI o Pai atravs do batismo que o Yerttalio p las. Se eles esto aqui atualmente, porque venceram, e nosso
curou enfrent-lo. Mas por que sobrevieram enlaes to Pai Celestial os honrou . Tenho a firme convico de que, da
_fortes ao Senhor aps o batismo? E se o Senhor so[i'eu" SU/11 mesma forma como Deus os honrou, todo homem que ser
-mais graves tentaiJes depois de estar flrmemeflt dompro" chamado para ocupar uma elevada posio na Igreja ter que
metido com o reino de 'Deus, o que acontece u outrs gran passar por essas mesmas provas jamais urdidas por mos hu
des homens? Suas tentalJes tambm aumentam?. manas, pelas quais nosso Pai Celestial seleciona um grupo de
se rmite que tal acontea? lderes u nidos, dispostos a seguir os profetas do Deus Vivo e
serem leais e verdadeiros , testemunhas e exemplos das verda
des que ensinam. " (Harold B. Lee, em CR, abril de 1 950, p .
101 .)
cpJrojunrJai'HeJrtte de sua responsa
lugar, recebeu revela e
terceiro,' viu-se alvo de prova- .
delas, provou sua lealdade e fi
foras para sobrepujr to
rtntiou:.,o>seu ministrio com maior

30
QCaptulo 4

(4-15) No devemos Nem Mesmo Aquiescer Tentao

"A importncia de no aquiescer tentao, por menor que


seja, salientada pelo exemplo do Salvador. No reconheceu
ele o perigo quando estava na montanha com seu irmo deca
do, Lcifer, sendo provado por esse mestre em tentao? Ele
poderia ter aberto a porta e flertado com o perigo, dizendo;
'Est bem, Satans, ouvirei o que voc tem a me dizer. No
preciso sucumbir, no preciso aquiescer, sei que no vou acei
tar sua proposta - mas ouvirei o que voc tem a dizer.

' 'Cristo no racionalizou desse modo. Firme e imediatamen


te, encarou a discusso e ordenou : ' Retira-te, Satans' (Ma
teus 4: 10.), ou seja, 'Suma daqui - desaparea da minha pre
sena - no o ouvirei - nada tenho a tratar com voc. " E ento
lemos: "e o diabo o deixou ." (Mateus 4: 1 1 .) (Kimball, O Mi
lagre do Perdo, p. 208.)

FAR ALGUMA DIFEREN A ?

31
eo 2

eo 2

ritntro no bo -nllttrio
blco be 3Je1lu1l

Havia um deles, entretanto, chamado


Nicodemos, que desejava entender me
lhor a fonte do poder de Jesus - pois ele
j havia realizado muitos milagres . Voc
Primeira Segunda ltima ler tambm como o Salvador revelou
Pscoa. Pscoa. Pscoa
mais abertamente a esse homem a sua
misso, explicando-lhe como uma pes
30 Anas PRIMEIRO ANO SEGUNDO ANO TERCEIRO ANO
soa pode qualificar-se para entrar no rei
no do cu. A ps essa entrevista com Ni
codemos, Jesus saiu de Jerusalm (na
72
Provncia da Judia) e se dirigiu sua ci
Os eventos abordados nesta seo
dade natal, Nazar, na Galilia. Voc le
dizem respeito ao primeiro ano do ministrio formal r ainda o interessante dilogo que ele
de Jesus. Voc ver que se estende da primeira teve com a mulher samaritana, quando
segunda .Pscoa parou no caminho em Sicar (Samaria).
Observe que os evangelistas registraram somente dezoito eventos referentes ao primeiro
A doutrina que Jesus lhe ensinou conti
ano do ministrio pblico do Salvador. Este fato se torna bem mais significativo, quando
mais tarde aprendermos como o nmero de acontecimentos do ministrio do Salva
nua a ser o conselho que ele d a seus
dor comea a aumentar durante o segundo e terceiro a.no, at a ocasio de sua morte e ressureio.
discpulos atuais .

O ministrio formal de Jesus realmen


LIES: haviam-se reunido na Cidade Santa, pa te comeou na Galilia, especificamente
5. " Deveis Nascer .de Novo . " ra comemorar esse acontecimento. O em Nazar. O que fez ele naquele local,
6. "Porque Este de Quem Est Es trio externo do templo havia sido deter para que seus prprios concidados ten
crito. " minado como local onde podiam ser tassem tirar-lhe a vida? O testemunho
cambiadas moedas estrangeiras e vendi que ele prestou naquela cidade muito
Faamos agora uma breve sinopse dos animais para oferendCJs. Com a significativo . Ao ser rejeitado por seus
desse. primeiro ano. grande multido presente e o conseqen conterrneos em Nazar, Jesus pariu
te alarido e tumulto que provocava, o para Capernaum. Durante os dezoito ou
Ele se inicia em Jerusalm, por oca templo havia adquirido uma atmosfera vinte meses seguintes, essa cidade
sio da Pscoa, que corresponde no nos de carnaval. Voc ler (.;Omo o Salvador tornou-se o seu principal campo de
so calendrio. ltima semana do ms de reagiu a esse comrcio na casa de stu ao, pois ali e nas cidades vizinhas Je
maro e primeira semana de abriL Os Pai, provocando a hostilidade dos lde sus manifesto u diversas obras maravi
judeus provenientes de diversas naes res judeus. lhosas. Que grande sermo proferiu ele

32
durante esse perodo e por que a cura do
paraltico foi to significativa?

E qual a importncia da resposta de


Jesus aos seguidores de Joo, ao pergun
tarem por que os discpulos de Jesus no
jejuavam como faziam eles e os fariseus?

Estes sero alguns dos pontos essen


ciais que consideraremos durante o pri
meiro ano do ministrio de nosso Se
nhor. Porm, antes de iniciar esse estu
do, examinemos a provncia da Galilia,
onde Jesus passou aproximadamente
dois anos de seu ministrio.

Um Retrato da Galilia.

Como pode ver, a regio chamada


Galilia est situada no norte da Palesti
na. Estude o mapa que acompanha esta
lio, para aprender quais eram seus li
mites ao norte, leste, sul e oeste.
As colinas nos arredores de Nzare onde Jesus como menino brincou

Este mapa foi simplificado, mostran


do apenas as cidades mais importantes
Runas de Capernaum
durante a poca de Cristo. Um mapa de
talhado da regio, mostrando como era
por ocasio do ministrio de Jesus, mos
traria inmeras cidades e vilas . A Pales
tina possua uma populao numerosa
concentrada nessa rea. Flvio Josefo,
general e historiador judeu que gover
nou essa provncia trinta e quatro anos
aps o ministrio de Cristo, declarou
que ela possua uma populao de apro
ximadamente trs milhes de habitantes .
Alguns Locais Notveis da Galilia.
Algumas das cidades da Galilia com
que se familiarizar sero Betsada, Ca
n, Capernaum, Corazim, Magdala,
Naim , Nazar, Tiberades e, natural
mente, o Mar da Galilia . Eis aqui algu
mas fotografias desses locais.

N AZAR

Esta era a cidade natal do Salvador, on


de ele cresceu at a maturidade. Aqui fez
u m de seus primeiros sermes, mas foi
rejeitado. Devido incredulidade de

33
eo 2

seus habitantes, somente alguns milagres


foram realizados em Nazar. Jesus diria
a respeito dela: "No h profeta sem
honra seno na sua ptria, entre os seus
parentes e na sua casa. ' ' (Marcos 6:4.
itlicos adicionados .)

CAPERNAUM

Depois que Jesus foi rejeitado pela


primeira vez em Nazar , seguiu para
Capernaum, que mais tarde seria chama
da de "sua" cidade. F. no de admirar
que assim fosse. De acordo com a infor
mao contida nos registros biblcos, foi
aqui que ele realizou mais milagres do
que em qualquer outra cidade, e tambm
foi o local onde proferiu alguns de seus
maiores discursos. Aqui o Filho de Deus
trabalhou durante quase dois anos de
seu ministrio formal. Mas apesar de sua
min culosa demonstrao de poderes di
vinos, Capernaum no se arrependeria.
Jesus profetizou a respeito desse fato e
dos habitantes da cidade.

Ver Mateus 1 1 :23,24.

Tudo o que resta atualmente no lugar


tradicional da cidade antiga, so as ru
nas de uma velha sinagoga erigida no se
gundo sculo e pedras dos edifcios ad
jacentes . Aqui havia antigamente uma
cidade de quase quinze mil habitantes.

O MAR DA GALILIA

A regio da Galilia parece ter sido


muito frtil durante a poca de Cristo.
Tudo o que havia de mais importante na
regio se concentrava ao redor do Mar
da Galilia, Foi perto desse mar interior,
algumas vezes chamado de Lago Quine
r, Lago Genesar, ou Lago Tiberades,
que Jesus passou a maior parte de seu
ministrio .

Atualmente, como em tempos passa


dos, o lago o paraso dos pescadores.
Sua superfcie geralmente calma, mas
h ocasies em que se levantam tempes-

34
tades sbitas , transformando o mar em n esta seo o ministrio do Salvador Segunda Fse: Os Doze Partem e m Mis
guas violentamente revoltas . Voc ler e ntre a populao comum. Jesus a cha so
a respeito de u ma dessas ocasies em que m ava de " Cordeiros sem pastor . " Ver
Jesus e os discpulos estavam cruzando o c omo as massas gradualmente comea Aps haverem visto o poder do sacer
mar e se defrontaram com u ma forte ram a sentir atrao por Jesus , por causa dcio nos muitos milagres realizados por
tempestade que fez com que os discpu dos milagres que ele fazia. Observe o Jesus, os Doze foram enviados em mis
los se desesperassem. Aps repreend e feito que o milagre de alimentar os cin so, para pregar e fazer o que viram seu
los por sua falta de f, Jesus reprovou o c o mil teve sobre a multido e sinta tam Mestre fazer .
vento e o mar, ordenando: " Cala-te, bm o drama que se desencadeou, quan
aquieta-te . " (Marcos 4:39. ) Terceira Fase : Jesus Delega as
do Jesus anunciou que ele era "o po vi
v o . " (Joo 6 : 5 1 . ) Ver que muitas pes Chaves do Reino e os Poderes
No tempo de Jesus, havia nove cida aos Doze Apstolos.
soas se afastaram dele ao ouvirem-no di
des ao redor do lago, cada uma das zer que o seguiam por motivos errados. Ao se aproximar o fim do ministrio
quais diziam ter nada menos de quinze na Galilia (no terceiro ano de seu minis
mil habitantes. Se a arte de ensinar as multides o trio), Jesus partiu com os Doze para o
nico ponto vital que voc encontra no norte, dirigindo-se regio da Cesaria
interessante lembrar que , dentre os ministrio de Jesus, ento deixou e no de Filipe. Chegando l, levou Pedro,
doze apstolos do Mestre, o n ze eram na tar o seu significado maior. Deveria tam Tiago e Joo "a um alto monte" e foi
turais da Galilia . Somente J udas , que o bm ter visto algo que no to evidente glorificado (transfigurado) diante deles .
traiu , no era um galileu, m as n atural da primeira vista - o sereno treinamento (Marcos 9:2.) Desse modo , eles se tor
Judia . que ministrou a seus lderes do sacerd naram testemunhas oculares de sua ma
cio . Isto se tornar bem claro ao perce jestade. Foi l que esses trs apstolos
O R I O J O R D O ber que o ministrio na Galilia est d ivi receberam as chaves do reino e os pode
dido em trs fases de treinamento de li res seladores, os quais lhes deram o di
A Importncia do Ministrio na Gali derana. reito de administrar legalmente os neg
lia. cios do reino de Deus . Com os Doze as
Primeira Fase: O Chamado dos Doze sim preparados, o Salvador retornou a
Se esta a primeira vez que voc estu Apstolos. Jerusalm , onde cumpriria o maior pro
da a vida e os ensinamentos do Salva psito de seu chamado mortal , a expia
dor, provavelmente ter alguma dificul Dentre os discpulos que o seguiam , o o e a ressurreio dos mortos.
dade para seguir o padro desse minist Salvador escolheu por revelao doze
rio. Este breve panorama o ajudar a homens, que designou como seus aps Com essa perspectiva em mente , voc
descobri-lo . tolos. Eles deviam ser as suas testemu deve voltar agora sua ateno para os
nhas especiais . acontecimentos especficos do m inistrio
Um dos fatos que se tornar aparente de nosso Senhor.

35
ANO 30 A . D . Mateus Marcos Lucas J oo
Jerusalm, J udia,
2 : 1 3-2:
A Primeira Pscoa de seu M in istrio
Visita de N icodemos 3 : 1-21
Jesus Parte Para a J udia 3 :22
Enom, J udia.
3 :23 -2(
Joo Tes t i fica

SAMARIA P R I M E I RO M I N ISTR I O NA J U D I A

Sica r Ma<.:aero , P eria .


3: 1 9,20
NISAN Joo A prisionado.
Jesus Deixa a J udia
4: 1 2 1:14 4: 1 4 4: 1 -3
e Parte P ara a Galilia .
Jerusalm PERIA

Sicar, Samaria,
4:4-42
Mulher Samaritana

Jesus Parte Para a 4:43,4t


Machaeruso Galilia.

JU DIA
5

"1JBebeg j}agcer
be Jlobo"

TEMA: temporal do Egito pelo Senhor Jeov. Para comemorar essa li


bertao, foi-lhes ordenado que guardassem a festa da Ps
Por ser o Messias, Jesus pde proporcionar o poder que coa. Essa festa tinha o propsito de lembrar duas coisas: (I)
conduz ao renascimento espiritual . Que o anjo da morte havia poupado as casas e rebanhos de Is
rael, matando apenas os primognitos dos homens e animais
dos egpcios; e (2) Que Jeov era seu Libertador, o mesmo ser
sagrado que no devido tempo viria ao mundo como o Rei
Messias para obrar a expiao eterna e infinita.

Todo o simbolismo da festa centralizava-se nesses dois


acontecimentos. O repasto (mais nos dias da sua iniciao do
que no tempo de Jesus) era ingerido as pressas, como se esti
vessem preparando-se para a fuga; o cordeiro do sacrifcio era
sem m anchas , cujo sangue era derramado, mas sem quebrar os
ossos; seu sangue era aspergido nas casas que deviam ser pou
padas - todos esses procedimentos eram emblemas e smbolos
do futuro sacrifcio mortal do Messias. (xodo 1 2.)

"E agora, quase um milnio e meio depois que Jeov deu a


Pscoa a Israel, ele prprio, revestido de carne entre os ho
mens, estava-se preparando para celebrar a festa, em cumpri
mento da lei dada a M oiss . . . (McConkie , DNTC, 1 : 704.)

(S-2) Joo 2: 13-22. Jesus Defendeu a


Santidade da Casa de Seu Pai.
Antes de prosseguir, leia todas as escrituras do quadro .

" Quando Jesus p urificou o templo , estava tomado de reve


rente indignao, porql!e os homens haviam corrompido a ca
cteomentrios 3Jnterpretatbos sa de seu Pai, vendendo pombas e cordeiros para serem o fere
cidos em sacrifcio. Os cambistas l se encontravam para a
(5- 1 ) Joo 2: 13, 14. O que Era a llscoa? convenincia daqueles que vinham de outros pases, para que
pudessem fazer suas contribuies ao templo em moeda local .
"A antiga Israel, na poca de Moiss, foi libertada do jugo Embora a seus prprios olhos eles se j ulgassem justificados,

37
&eo 2

estavam fazendo tal comrcio na Casa de Deus. As escrituras mas muitos judeus, especialmente os galileus, preferiam per
nos contam que Jesus derrubou as mesas dos cambistas e disse correr um caminho mais longo a atravessar a terra de um povo
aos vendedores de pombas: 'Tirai daqui estes, e no faais da to desprezado como os samaritanos. As desavenas entre os
casa de meu Pai casa de venda. " ((Joo 2: 16) judeus e samaritanos vinham crescendo h sculos, e no tempo
do ministrio terreno de nosso Senhor, haviam-se transforma
" ' A reverncia,' escreveu Ruskin (escritor ingls 18 19-
- do no mais intenso dio. Havia mistura de raas entre o povo
1 900) ' o mais nobre estado em que o homem pode viver neste de Samaria, pois nele o sangue de Israel se mesclava com o dos
mundo. A reverncia um dos sinais de vigor; a irreverncia assrios e de outras naes; e uma das causas da animosidade
um dos mais seguros indcios de fraqueza. Nenhum homem existente entre eles e seus vizinhos, tanto ao norte quanto ao
que zomba das coisas sagradas capaz de se elevar. As mais sul, era a pretenso dos samaritanos de serem reconhecidos co
sublimes lealdades desta vida devem ser reverenciadas, ou se mo israelitas, j actando-se por considerarem Jac como seu
ro rejeitadas no dia do julgamento . ' " (David O. McKay, em pai; mas isto era negado pelos judeus. Os samaritanos pos
CR, o utubro de 1 950, pp . 163-64.) suam uma verso do Pentateuco que reverenciavam como lei,
mas rejeitavam todos os escritos profticos do que constitui
(5-3) Joo 3:5. O Que o "Reino de Deus" a Que Jesus se Re agora o Velho Testamento, pois consideravam-se tratados com
feriu? insuficiente respeito em tais escritos .

"O reino de Deus mencionado pelo Salvador ao conversar ' 'Para o Judeu ortodoxo da poca, o samaritano era mais
com Nicodemos , indica claramente que era ao reino celestial a impuro que um gentio de qualquer outra nacionalidade."
que se referia. Esse fato tambm se acha implcito nas instru (Talmage, Jesus, o Cristo. p. 1 67.)
es que o Salvador deu a seus apstolos, quando subiu aos
cus. Eles deviam ir por todo o mundo e pregar o Evangelho , e (5-6) Joo 4:10. O que Significava o Termo " gua Viva"?
todos os que o aceitassem e fossem batizados, entrariam no
reino celestial; porm , todos os outros seriam condenados, ou .. Os profetas de Israel declararam muitas vezes que Jesus era
designados a habitar em um dos outros reinos. " (Smith, Ans como uma fonte de gua viva que Israel havia rejeitado. (Ver
wers to Gospel Questions. Vol. 5 . pp. 1 47-48.) Jeremias 2 : 1 3 ; Isaas 8:6.)

(5-4) Joo 4:1-3. Jesus Realizou Pessoalmente O prprio Jesus, como Jeov, pedira que a antiga Israel se
Batismo na gua? arrependesse e se voltasse a ele, para que as pudesse alimentar
e guiar. Nesse apelo, Jeov havia usado a palavra gua como
"E procuraram mais diligentemente algum meio pelo qual figura de retrica. (Isaas 58: 1 1 .)
pudessem mat-lo; pois muitos recebiam a Joo como profeta ,
mas no acreditavam em . Jesus.
.Jontos a t)onbttar
"No obstante o Senhor sabia disso, embora ele prprio
(5-7) Os que vierem a Cristo
no batizasse tantos quanto seus discpulos;
Jamais Tero Sede.

"Pois procurava dar-lhes o exemplo, para que entre eles no


houvesse contenda. " (Joo 4:2-4, Verso Inspirada.) "Seu solene convite: 'Se algum tem sede , venha a mim e
beba , ' foi uma sincera e clara evidncia de que era o Messias.
"Contradizendo os falsos ensinamentos e tradies sect
Ao faz-lo , identificou-se como o prprio Jeov, que havia
rios , J esus realizou pessoalmente batismos na gua, para que
prometido dar de beber aos sedentos atravs de um derrama
em todas as coisas pudesse ser o grande Exemplo. Inquestiona
mento do esprito. Aps tal pronunciamento, seus ouvintes se
velmente , ele tambm realizou todas as demais ordenanas es
defrontavam com duas opes: Ou era um blasfemo e deveria
senciais salvao e exaltao . " (McConkie , DNTC, Vol. 1 ,
p . 148.) morrer , ou era de fato o Delis de Israel. " (McConkie, DNTC
vol. 1 pp. 445-46.)

(5-5) Joo 4:9 Por que os Judeus Antipatizavam De que maneira a conversa de Jesus com a mulher samarita
Tanto com os Samaritanos? no a influenciou? Talvez voc consiga seguir o curso da con
verso, revendo sua entrevista com Jesus. No captulo 4 de
"A rota direta da Judia Galilia passava por Samaria; Joo, vemo-la dirigindo-se ao Mestre, usando trs titulos di-

38
ferentes. O que os versculos 9, 1 1, 14, 15, 19 e 29 indicam so
..Existe uma diferena entre
bre como passou a encarar o homem com quem falava?
Esprito Santo. Cornlia ree
_ balizar-se, que paraelefoi o po
NASCER PARA "VER" O REINO DE DEUS
bre a veracidade do evangelh 1fodia receber o
dom do Esprito Santo seno dep;,is de batizddo. NiJ.o tive$:
UM DOS PASSOS N ECESSRIOS PARA
NASCER PARA "ENTRAR" NO REINO
se ele tomado sobre si esse sinal ou ordenan, o &pirito
Santo que o convencera da verdade de Deus, .ter..se.../a apar
Esta entrevista hipottica poder ajud-lo a ompreender
tado dele. (Sniith, Ensinamentos. p. /94.)
,O que aconteceu mulher samaritano, e qual a mudana
qlfe deve ocorrer em voc, para que possa entrar no reino
, Quando um no..membre da Igreja v o reino de Deus,
celestial de D
signijica'Rque. o r]'hJdr do Esprito Santo derramao sobre
ele parq ensinar-lhe que a Igreja verdadeira. Nessa oca- .
siJh'?'(lfidquire um testemunho. Ento ele sabe.
Jesus explicou a Nicodemos que o homem deve "nscer de
uo Snhor revela.r a verdade uma vez ao individuo; en
novo. , Nosso primeiro nascimento neste mundo ocorre
to, aps haver dado esse testemunho, a pessoa deve aceitar
quando nele entramos naforma de criancinhas. Mas a pala
a verdade e receber o Evangelho atravs do batismo e 'da
vra 'de novo " contida na frase de Jesus, implica num se
imposio das milos para o dom do Esprito Santo Corn
gundo nascimento, no mesmo?
lia recebeu uma manifestaiJ.o em estrita conformidade com
RESPOSTA . s instrues dadas por Mroni /e se tfves5e afastado
dela, no receberia fr!ais ?! e o 1 Esprito do Se-
Sim, h u m segundo nascimento. nhor no contender com os ho hal?itar, a
menos que obedeam aos . m
.,0 primeiro nascimento ocorre quqndo o espftito passa de (Smith, Answer to Gospel Que
seu primeiro estado, a preexistncia, .para a mortaliade; o
segundo nascimento, ou nascimento 'para ' o reino do cu ',
tem lugar quando homens mortais nascem novamente e
despe.r,tam para as coisas do Espfrito e da retido. Os ele-r
mentos gua, sangue e Esprito esto presetes em mbos
.

os nascimehtos. tMoiss 6:59-6o.r (McConkie, Mormon

Doe 'X>JO.)

Em Joo 3.:3, 'Sus disse: ..Aquele que no nascer de no


vo, no pode ver o reino .de Deus, " e em Joo 3-:5, ele diz:
..Aquel que no nascer da gua e do Esprito, no pode
entrar no reino de Deus. " Ver o reino de Deus umq coisa,
porm entrar no . reitto algo completamente diferente. Isto
quer dizer que o segundo nascimnto: ou ncimento piri
tua/ constituido de duas partes?

Sim, o segundo nascimento, (Ju li;OSCintento . espiritual .


c itufdo de duas partes gerais. Para que poSsamos com
preender o que significa ver o reino de Deus, . necessrio
que entendamos o que_ o Espirita Santo far por uma pes
. oa ante$ de ser 'btizada na Igreja. O Profeta Joseph Smith,.
.explico,u: .

39
&eo 2

da veracidade do evangelho. Mas o que deve acontecer para se encontram num tado,, de grande bnilo e privilgio.
que ocorra essa mudana de corao numa pessoa, que lhe Eles alcanaram essa posillo nilo apenas por se haveremli
. permite entrar no reino de .Deus? liado lgre)a, m atravs da f (I Joilo 4:7), e por terem,
superado o mundo (1 Jollo 5. 4.). 'Qualquer que nascido de
RESPOSTA Deus no continua em pecado; pois o Espirito de Deus per
manece nele; e no pode pecar, porque na5cido de Deus,
,
"O batismo por imerso simboliza a morte ou sepulta tendo recebido aquele Santo Esprito da promessa. . ( Vet-
mento do homem pecador; e sair da gua significa a ressur . so Inspirada, 1 Joilo 3:9). " (McConkie, Mormon DOctri
!io para uma nova vida espiritual. Aps o f?atismo, ne, p. 101.)
impem-se as . mos na cabea do crente balizado, e ele
abenoado para receber o Esprito Santo. Assim, a pessoa
balizada recebe a promessa ou dom do Esprito Santo, o u o
privilgio de voltqr presena de um dos membros da Dei N ASCER DE N O V O UM PROCESSO
dade; e, atravs de sua obedincia e fidelidade a ele, a pes G R A D U A L ACO M P A N H ADO POR U M A
soa assim abenoada pode receber orientao e direo do M U DA NA DE C ORAO.
. Esprito Santo em suas aes e pronunciamentos dirios,. da
. R4;. . . %..>
mesma forma como Ado andou e falou com Deus, seu Pai O pai de Davi era presidente de estaca. Davi nunca estive-
Celestial, no Jardim do den. Nascer espiritualmente re ra no escritrio da prf!Sidncia da staca; porm, na noite
ceber essa direo e oientao do Esprito San i o. " (Harold anterior, . durante o jantar, ele havia formulado algumas
B. Lee, em CR, outubro de 1941, p. 64.) peguntas a respeito do renascimento espiritual, e seu pai o
con vidou para que fosse ao se escritrio discutir o assun
PERG UNTA to.. A o se acomodar na cadeira, Davi notou um quadro so
bre a mesa do pai. Era umafotografw da presidncia da es
As pessoas sempre r,enascem espiritualmente por ocasio taca, e /. ,estava sey. pai iodo orridente e com uma atitude
do batismo? digna. Davi chegarei cedo para o encontro e, enquanto es
peraa, '{)corru-the'+ que,ie havia uma pessoa que sabia
RESPOSTA muito bm o que era renasEimnto espiritual, essa peoa
era seu pai.
"A mera aceitao da formalidade da ordenana do ba-
tismo no quer dizer que uma pesioa nasceu de novo. Nin Ele havia trabalhdo nas minas a maior parte de sua vida

gum pode nascer de novo sem o batismo, mas a imerso na aijulta. Nada realmente lhe importava muit, alm de co
, gua e a imposio das mos para conferir o Esprito Santo mer e dormir. Raramente havia pr.ocedido como pai, at o
no garantem por si mesmas que uma pessoa nasceu ou dia em que os missionrio$ bateram . sua J!..Orta. :Aps se-:
nascer de novo. O novo nascimento ocorre somente quarr.: manas de perguntas, alguma peincia poi/ parte dos mis-
do as pessoas realmente desfrutam do dom e companhia do sionrios, e muitas oraes de sua me e '
...
... .
q/%<f"'' '
EsjJirito Santo, somente naqueles totalmente 'iq.n vrtidas,
A
diatamente o evangelho ensinado pelos m nrbs), seu
'

que se entregaram sem restrio ao Senhor. Assim: , r tma pai aceitou ser ba,tizado. O resto.. dQ/amllafez o llJSmOo al- .
dirigiu-se a seus 'irmos da igreja, ' e deeididacnente lhes gumas semanas depois de o pai mostrar o caminho.
perguntou se haviam ' nascido espiritualmente de Deus, ' re
cebido a imagem ae Deus em seus semblantes e haviam sa Davi no havia notado a princ(pi, mas gradualmene
frido a 'poderosa mudana ' em seus coraes, gue sempre seu pai comeou a mudar. Nada houve de espetacular - vi
ocorre por ocasio da, nascimento do Esprito. (Alma 5:14:- ses ou manifestaes exteriOfeS - apenas uma mudana
31). " (MacConlj:ie, Mormon Doctrine, p. 101.)
. gradual:! Primeiramente, comearam a asSistir s reunies
.
da lgre}il. Depois: () pai anunciou mes do jantar que ja
mais fariqm u ri.feio sem abenoar o alimento. Tu(Jo

acontecera h doe (lnos. Alg1.1m tempo depois, co earam


a {Qzer t;eunj''lifarllililzres, regularmente. Davi ainda lem
brava a viagem que'tt'familia'fizera a Salt Lake , para ir ao
templo,' ond; forarn selados como famlia ppra o tempo e
eternidade. Certa posio,_ qU(Jnd ele e seus irmos fala-

40
aptulo 5

ram mal de um dos lderes de sua ala, lembrou-se a ira jus proferido ao Corpo Docente do Seminrio e !rzstituto,
tificada do pai e da reprovao imediata que receberam, B YU, 26 de junho de 1962, compm;ar om flo 3:7, 8.) .
pois embora o pai de Davi tivesse contrlado 'o.seu tempe
ramento, deixou bem claro que jamais deviam falar tais coi Muitas vezes as pessoas tm a idia de que, para nascer
sas a respeito dos lderes da Igreja. Mesmo que a m udana do esprito, devem psar por experincias sbitas e espeta"
_que ocorreu em seu pai tenha acontcido silenciosa e gra cu/ares. Depois de haver lido a respeito do pai de Davi, .
duqlmente, no deixou de ser uma extraordinria mudana. acha que isso sempre neessrio?
Davi muita yeze.s imaginaw o que havia levado um homem.
rude como seu pai a mudar de maneira to marcante. E Considere esta declarao feita pelo Projeta Joseph
agora que estgva no caminho certo, sua dedicao e zelo pe- Smith cocernente s maifestaes do Esprito: .
la cauSa do Mestre pareciam aumentar a cada dia.
<i-'1
Seu pai fora chamado para servir na A MM da ala, e mais crerllos que se confere o Esprito Santo pela- imposio
tarde' na mesma organizao da estaca. Ento, apenas dois as mospor aqueles que tm autoridade, e que o dom das .
anos depois, foi chamado como conselheiro da presidncia lnguas e tambm o .de profecia provm do Esprito, sendo

da estaca. Davi notou que seu pai passava a maior parte do obtidos por esse meio; porm, dizer qu.e os homens sempre
tempo fora de casa, mas os poucos momentos que conse profetizavam e falavam em lnguas qo receber a imposio
guia dedicar ao lar, empregava-os muito bem com sua espo das mos, seria expressar algo que no cero. que no"
sa e os quatro filhos. Em vivo contraste com doze anos an concprda com a prtica dos apstolos e se ope s Escritu
tes, em seu lar agora. realmente existia amor, ' orao e or ras, porque Paulo disse: 'A Ufl'! dado o dofli de lnguas; a
dem. Davi ou vira seu pai prestar testemunho efl} confern- . outro profetizar e a outro o dom iia cpra '; novameme:
cias e tambm quando os compartilhava con1 seus filhos e 'So todos projetas?. . . falam todos>di.V'ersasdguas?. . . in
com as pessoas que o visitavam. Durante certa reunio fa terpretam todos? ' (1 Coi'ntio 12:2930) Isso, 'evidente-
miliar, ele lhes disse: "No sou o pai que costumavam ter; mente, indica que nem todos poutam, sses diversos pode
eu mudei. Quero que saibam que, ape_sar de tudo o que diga res; mas que um recebia um ddm e outro recebia outro
ou jaa, eu sei que Jesus vive e ' o meu Redent-or, f!Orque dom; e nem todos profetizavam, nem todos falavam em Jtn,. .
prvei de sua bondade e sei o amor que ele tem por. mfin. guas, nem todas operavam milagres, porm todos recebiam '

' 'Davrconhecia muito bem seu pai, para sber que ell{ tf!sti- . o dom do Esprito Santo. Nos dias dos apstolos, $ vez$
ficava a realidade de Jesus e a veracidade do Evangeho do as pessoas. falavam em lnguas e profetizavam, e s vezes,
fundo de sua alma. E agora seu pai era presidente da esta- no. O mesmo acontece conosco em nossas administrae s
em bora c om mais freqncia no haja manifestao algu,-- '
,' .
m < f qlle seja visvel aos que se encontram ao redor. (Smith:
Enq]J.'Unto D_a vi estava al sentado, esperando, subita- Ensinaml!-tos, p. 237. Itlicos adicionados.)
mentf!.se conscientizou de que vivia ao lado de um homem
. que f'JOSCera de n v! Escre_veu rapidamente um bilhete pa- Examine neste ponto da lio a passagem escriturstcd
ra seu pai e'deixou o escritrio. Nele' estava escrito: "Papai, que fala da entrevista de Nicodemos corri o Senhol. Obser-
no precisC? falar com voc, afinal de contas. J tenho a res ve especialmente o versculo 5 e examine-o luz do que
'
posta minha pergunta. Vejo-o na hora do Jantar. Davi. " aprendeu sobre .ele nesta lio.

Por que acham que o pai de Davi era uma pessoa que
nasceu de novo ?

Seu renascimento espiritualfoi alto suqpb? l{_ebeu ina


n ifestaes sensaciona_is?

O /der Harold B. Lee disse: "Saber como ocorre esse


nascimento to impossvel quanto explicar qe onde vem e
r para onde vai o vento. ("Born oj lhe Spirit ", Discurso
n

41
INICIA O MINISTRIO NA GALILIA
I Mateus I Marcos
I Lucas
I Joo

Can e Capernau m , Galili a .


4: 1 7 1 : 1 4, 1 5 4 : 1 4, 1 5 4 :45-54
Cura d o Filho de U m N o b r e .
N azar, G al ilia .
4: 1 3- 1 6 4 : 1 6-3 1
ar da Galilia Nazar Rej eita J esus .
Mar da Galili a .
4 : 1 8-22 1 . 1 6- 20 5: 1 - 1 1
Pedro , A n d r , Tiago e J o o .
Capern au m , G alilia
1 : 2 1 -28 4 : 3 1 -3 7
Expulsa u m Esprito I m und o .
SAMARIA Cura da Sogra de Pedro
8 : 1 4- 1 7 1 : 29-3 4 4 : 3 8 -4 1
N ISAN e Ou tras Pess oas .

Pregao n a Galilia 4 : 2 3-25 1 : 3 5 -39 4:42-44

G alili a .
8 : 1 -4 1 :40-45 5 : 1 2- 1 6
Cura de u m Lepros o .
Capern au m , Galili a .
9 : 2-8 2: 1 - 1 2 5 : 1 7-26
Cura de u m Paral t ico
Mar da Galilia .
9 : 9- 1 3 2: 1 3- 1 7 5 : 27 - 3 2
O banquete d e Mateus .
Discurso Sobre o J ej u m . 9: 1 4- 1 7 2 : 1 8-22 5 :33-39
U DIA
"J) o rque t <fgte
1!le Clihtem <fgt <fgcnto"

TEMA
Jesus Cristo tem poder para curar no somente o corpo tisi
omentrios 3Jnterptttatbos
'
co, mas o que mais importante, tambm o esprito.

INTRODUO (6-1) Lucas 5 : 1 - 1 1 . Por que Pedro, Andr, Tiago e Joo Aban
Ao retornar a Nazar, local onde passo a tnjlincia e os donaram Tudo para Seguir a Jesus?
primeiros (mos da Juvenude Jesus assdriibrou os.concida
dos com o seu testemunho sincero, de que era o Messias Leia o registro feito por Mateus a respeito do chamado que
"prometido. Utilizando Jsias 6I:i,2 e suas prpriO$.. pala-. Jesus fez a Pedro e Andr (Mateus 4: 1 8-20) . O Profeta Joseph
"'" vras, Jesus decl(lrou: uo Esprito do Senhor est sobre Smith fez duas importantes adies a essas passagens na sua
,
reviso da Bblia:

1. O anncio de Jesus, dizendo que "Eu sou aqu_ele de quem


os profetas escreveram; Vinde aps mim . . . " (Mateus
4: 1 8, Verso Inspirada .)

2. O fato de que os discpulos creram nas palavras de Jesus.


Tanto que diz a passagem : "Ento eles, crendo em suas
palavras, deixaram as redes . . . " (Mateus 4: 1 7, Verso Ins
pirada; compare com Mateus 4: 1 8 , 1 9, verso autorizada.
Itlicos adicionados.)

(6-2) Mateus 4 : 19, Marcos 17. O Que Significa Tomar-se


" Pescadores de Homens?"

' ' O processo pelo qual os lderes adquirem tanta espiritualida


de quanto os discpulos antigos, exposto na singela admoes
tao feita pelo Mestre. O Salvador chamou os pescadores, co
letores de impostos e outras pessoas de diversas ocupaes, pa
ra constiturem os seus doze escolhidos. Fez a cada um a mes
A ntes de prosseguir, leia todas as escrituras do quadro. ma simples promessa:

43
" ' Vinde aps mim, e eu vos farei pescadores de homens,' ou
ento : ' . . . eu farei que sejais pescadores de homens ! (Mat.
4: 1 9; Marcos 1 : 1 7) .
" ' Vinde aps mim' n o seno outra forma de dizer 'Guardai
os meus mandamentos' , pois assim explicou ao falar aos nefi
os lzilg
vador pelos ,
tas : "Portanto, que classe de homens devereis ser? Em verdade
vos digo que devereis ser como eu sou . "(3 Nfi 27 : 27.)
"Ser ' pescadores de homens' apenas outra maneira de dizer,
'ser lderes de homens. ' Portanto, na linguagem atual , dira de modo mais significa.tivo, os milagres testifiCaram a di
mos queles que devemos ensinar: 'Se guardardes os meus vindade do Filho de Deus. A mais cltua llustrallo desse'la--

mandamentos, eu vos farei lderes de homens . ' (Harold B. Lee tofoi a cura de um poralitico (MateuS 9:2-8.) O lder 1Jruee
em CR, outubro de 1 960, p. 1 5 .) McConkie teceu estes comentrios a resito ,do sighific.ddo
. " '
do referido milagre:
(6-3) Marcos 1 :21-28. O s Espritos Malignos Podem Entrar no
"Se correlatnente compreendido. - ey
Corpo de Uma Pessoa e Dele se Apossar?
nosso Senhor foi uma prova visfvel e irrefu
era o Messias; e assim foi reconhecido por aQtt_
"Para entendermos a expulso de demnios, precisamos ter quais ministrou. Ele prestara freqUente W!Steniu ,
conhecimento sobre a preexistncia e saber que Deus o nosso de que Deus era seu Pai. e apoiou esse''testemunho pessolo
Pai pessoal. Con forme se encontra revelado no Evangelho, com um ministrio incomparQvl de pregarDes, e r/IS.
Deus um Homem santo e exaltado, um ser pessoal em cuja Agora seu propsito era.anuhciar que laviafeito o que'nin-
imagem o homem foi criado, um ser em quem a unidade fami . gum, a nfio ser Deus Poderia ft.er, e provar que o flZ,el'(l
,

liar continua a existir no estado imortal . Ele o Pai literal dos atravs da manifesta4D do poder de seu Pai.
espritos de todos os homens; seus filhos espirituais tornaram
se homens e mulheres humanos cujos corpos eram compostos "Tanto Jesus 'doutores da lei que estiiWIIII
quanttJ . os

de esprito e no do elemento temporal. i4o, sabiam que ningUm, a 1l4o !JIN


ados. Conseqfientemenie, pro.,..
" Esses descendentes espirituais da Deidade, investidos do 6tica que o poder de Deus esttW11
arbtrio e sujeitos lei, tiveram todas as oportunidades de com ele)*J ori (ou melhor diundo. procurou)
avanar e progredir, e de obter o privilgio de passar pelas ex essa ocasido adequada para perdoar o.s pecodos. Os e#ri
perincias probatrias da mortalidade . Dois teros desses esp o reprovaram, {Hlis SQ/Jiam (Com justa razio), (llle:
ritos passaram nas provas da preexistncia, e agora se encon atribuir-se falsamente o ":. de perdCJ!U pecados era blos
tram no processo de nascerem neste mundo como seres mor flmio, esusfez o que nenhum imfJO$IO{ poderi(;l terfeUo -
tais . A outra tera parte dos espritos no guardou seu primei provou o seu poder dvin, -eurimdo o /iiimem qriejota
ro estado e por fim se rebelou abertamente contra Deus e suas doado. S pderlo haver um i SIMI"''De,,.. ul,NilJ
leis. Em conseqncia, houve guerra nos cus, e o dem fPois qual mtlisf6cil dizer: Pmf- tefiiA,
nio e seus seguidores foram lanados para a Terra. Aos espri
dos; ou dizer: Levaltta-te e tllldtl? A,_, HV'...,.,."y......
tos assim rejeitados , foi negado eternamente o direito de pos
midas numa s6 resposta: A que
suir corpos mortais. Nesse estado degenerado e miservel, eles
procuram abrigar-se ilegalmente nos corpos dos homens mor pode tambm /tr.W' Q outrti. " ki
'
tais . " (McConkie, DNTC, Vol. I . pp . 1 67-68.) pp. 1 77-.78.)

(6-4) Mateus 4:23-25. Jesus Curou Todas as Pessoas Enfer


mas?

O Profeta Joseph Smith acrescentou esta frase a Mateu s 4 : 3 :


"que creram e m seu nome . " Portanto, a s curas que Jesus fez,
foram reservadas somente s pessoas que tinham f nele; isto
no foi concedido a todas as pessoas, conforme implica a ver (6-5) Mateus 4:23-25. Milagres Operados pela Aplicao da
so autorizada. (Ver Mateus 4:22. Verso Inspirada. ) Lei.

' 'Os milagres no podem existir em contraveno lei natu


ral, mas so operados atravs da aplicao de leis reconhecidas
universal ou comumente.

44
<fraptulo 6

"No estudo dos milagres operados por Cristo, devemos ne teus, aceitasse ocupar tal posio. " (McConkie, DNTC,
cessariamente reconhecer a operao de um poder que trans Vol. 1 , p . 1 8 1 .)
cende nossa atual percepo humana. Neste campo, a cincia
ainda no avanou o suficiente para analisar e esclarecer . Ne
gar a realidade dos milagres, baseados em que, por no poder (6-9) Marcos 2: 18-22. O que Queria Dizer Jesus Com a Frase
mos compreender os meios, os resultados relatados so fict "Vinho Novo em Odres Velhos"?
cios, arrogar a mente humana o atributo da oniscincia, " Dessa forma, nosso Senhor proclamou a atualidade e per
subentendendo-se que aquilo que o homem no pode com feio do seu evangelho. No era o mesmo, de forma alguma.
preender, no pode existir, e que, portanto, ele capaz de um remendo do judasmo . Ele no viera para remendar roupas
compreender tudo o que existe. velhas e rotas; o tecido que trazia era novo, e costur-lo sobre
o velho seria apenas rasgar novamente o pano gasto, . deixan
do um rasgo pior do que o primeiro . Ou , para mudar a ima
" Para se compreenderem as obras de Cristo, deve-se
gem, vinho novo no pode, com segurana, ser depositado em
reconhec-lo como Filho de Deus; para o homem que no
odres velhos. Os odres aqui mencionados eram sacos feitos de
aprendeu ainda a conhecer a alma honesta que deseja pesqui
pele de animais, e, naturalmente, deterioravam-se com o tem
sar sobre o Senhor, o convite est pronto: "Vinde e vede . "
po. Assim como o couro velho se parte ou rasga-se mesmo sob
(Talmage, Jesus, o Cristo. p. 1 43- 1 45 . )
leve presso, os odres velhos, feitos de pele, rompiam-se com
a presso do suco fermentado, perdendo-se o bom vinho. O
(6-6) Mateus 8:2. O que Era a Lepra?
Evangelho ensinado por Cristo era uma nova revelao, subs
"A lepra era nada menos que a morte em vida; u ma corrup
tituindo a passada, e marcando o cumprimento da lei; rio era
o de todos os humores, um envenenamento das prprias
um simples adendo, como no era uma reiterao de requisitos
fontes da vida; uma dissoluo gradativa de todo o corpo, de
passados; inclua um convnio novo e eterno. Tentativas para
modo que um membro do corpo aps outro realmente se de
remendar o manto j udaico do tradicionalismo com o tecido
compunha e caa. Aaro descreve exatamente a aparncia do
novo do convnio no resultariam em nada mais agradvel
leproso aos olhos dos observadores, quando, intercedendo por
vista do que um rasgo no pano. O vinho novo do evangelho
Miriam, diz: ' No seja ela como um morto, que saindo do ven
no poderia ser contido nos velhos e gastos receptculos das li
tre de sua me , tenha metade da sua carne j consumida' (N
baes mosaicas . O judasmo seria depreciado, e o cristianis
meros 1 2: 1 2 . ) Alm do mais, a doena no era curvel pela pe
mo pervertido por to incongruente associao. (Talmage, Je
rcia e habilidade do homem; no que o leproso no pudesse
sus, o Cristo, p . 1 9 1 )
recuperar a sade, pois, embora raros, tais casos so conside
rados na lei levtica . . . "(Talmage, Jesus, o Cristo, p. 1 94- 1 95.)

(6-7) Lucas 5:17-24. A Remisso dos Pecados Cura o Esprito. ontos a onberar
"Pelo que podemos entender atravs das palavras que Jesus
disse ao curar o ' homem paraltico' , evidente que a remisso
dos pecados a terapia que produz a cura, e que os dois termos ATUALMENTE AINDA SO REALIZADOS
so sinnimos . . . GRANDES MILAGRES

"Nesse exemplo , houve uma cura fsica. s vezes tambm (6-10) Atualmente, Operam-se Curas Fsicas em Pessoas Hu
ocorre uma cura do sistema nervoso ou da mente. Mas sempre mildes e Devotas.
a remisso dos pecados que acompanha o perdo divino cura o
esprito. Isto podemos ver pelo fato de nas escrituras as con " Se me permitem, gostaria de contar-lhes a respeito da ale
verses e as curas serem freqentemente associadas. " (Marion gria que senti por algo que me aconteceu h muito tempo
O. Romney, em CR, outubro de 1 963, pp .24-25 . Itlicos adi atrs. Sofria por causa de uma lcera, que a cada dia se agra
cionados . ) vava . Estvamos viajando em uma misso, minha esposa Joan
e eu , quando sentimos, numa certa manh, que deveramos
(6-8) Mateus 9 : 1 1 . O q u e um Publicano? voltar para casa o mais rpido possvel. embora houvssemos
"Os publicanos eram coletores de impostos, representantes planejado assistir a mais algumas reunies .
de um poder estrangeiro que mantinha os judeus sob sujeio. ' 'A caminho de casa, ao atravessarmos o pas, estvamos
Formavam, portanto, um grupo social odiado e ridiculariza sentados na parte dianteira do avio, e alguns dos membros se
do. Sem dvida era particularmente ofensivo para os judeus encontravam na parte posterior. Em certo ponto da viagem,
que uma pessoa de sua prpria raa, como era o caso de Ma- algum colocou suas mos sobre minha cabea. Olhei para ver

45
quem era e no vi ningum. Mais tarde, esse fato se repetiu antes devem dar aos necessitados, no somente os necessitados em
de chegarmos em casa. Quem era, eu no sei. Por que aquilo havia bens materiais, mas queles que precisam de ajuda espiritual.
acontecido, tambm no sei. A nica coisa que sabia que Os maiores milagres que tenho presenciado ultimamente, no
recebera uma bno, e mais tarde constatei que precisava dela tm sido de curas de doenas, mas as curas de almas doentes,
urgentemente. de pessoas que esto espiritualmente enfermas, as que esto
desanimadas e desacoroadas, que esto beira de um esgota
"Logo que chegamos, minha e sposa, preocupada, chamou o mento nervoso. Devemos ajud-las, pois so preciosas aos
mdico. Eram onze horas da noite. Ele quis falar comigo pelo olhos de Deus e no queremos que ningum se sinta esquecido
telefone, a fim de saber de meu estado, ao que lhe respondi: 'Estou por ns ...
um tanto cansado, mas creio que tudo est bem ! Pouco depois,
comecei a ter hemorragias, que, se tivessem ocorrido durante a "No possvel ajudarem a elevar outra alma, se no estive
viagem, eu no poderia estar falando a vocs aqui, hoj e . rem em posio mais alta que ela. Devem certificar-se, se dese
jarem salvar esse homem, de que so o exemplo do que dese
"Sei que o poder divino nos abenoa, quando tudo o mais est jam que ele seja. No podem acender o fogo dentro da alma
fora de nosso alcance. Temos visto e s se poder operando em todos alheia, se ele no estiver ardendo dentro de sua prpria alma. "
os pases onde tivemos a oportunidade de falar, entre os quais E aos professores, o testemunho que prestam, o esprito com
alguns pases menos privilegiados onde existe pouca assistncia que ensinam e orientam, so as posses mais valiosas que pos
mdica e talvez neJihum hospital. Se quiserem saber de grandes suem ao ajudarem a fortalecer as pessoas que tanto necessi
milagres realizados entre essas pessoas humildes e de f simples, tam, com o muito que tm para dar. Quantos de ns, seja qual
vocs v-los-o ocorrer entre eles quando esto desprotegidos. for o estgio em que nos encontrvamos, no necessitamos al
Sim, eu sei que esses poderes realmente existe m . " (Lee, guma vez de fortalecimento? (Lee, Stand Ye in Holy Places, p.
"Permanecei em Locais Sagrados," A Li abona, maro de 1 97 4, pp. 1 23 , itlicos adicionados).
46-47. Itlicos adicionados.)
-Atravs dessa declarao do Presidente Harold B. Lee,
"Muitas vezes, os membros da Igreja sentem-se de evidente que o maior milagre que est sendo realizado
sanimados, porque lhes parece que na Igreja atual no exis atualmente a transformao do homem ou mulher "natu
tem tantos milagres como curas, dom de lfnguas e vises. ral " (Ver Mosias 3:1 9) em filho ou filha de Deus ? Existe
Embora seja verdade que tais manifestaes continuem a maior testemunho da divindade de Cristo do que o demons
ocorrer, por que j no quvimos falar a respeito delas? trado pelas pessoas que abandonaram um modo de vida
Consegue imaginar por que, na maioria dos casos acontecem m undano para segui-lo ?
secretamente ? Apesar disso, por que acha que alguns milagres
de Jesus foram feitos em pblico ? Acredita que alguns deles
foram realizados para testificar a seu respeito ? Que milagres Medite um pouco sobre isto:
esto sendo operados atualmente, que testificam a divindade J sentiu o poder sanador de Cristo em sua prpria vida ?
de Cristo ? J sentiu que seus pecados foram perdoados?
Existem ainda alguns pecados que o impeem de ajudar a
(6-11) Os maiores Milagres Realizados Atualmente So a Cura elevar espiritualmente os seus semelhantes ?
de Almas. Poderia, atravs do estudo, orao e jejum, fortalecer-se
atravs de Jesus Cristo, para receber o milagre do perdo ?
"Gostaria de dar maior nfase, agora, ajuda que os irmos

46
aptulo 6

47
eo 3

egunbo no bo
JMn11trio blco be }e11t111

norte da Galilia. Quando foi rejeitado


por seus concidados, aps lhes haver
declarado ser o Messias, Jesus partiu pa
ra as cidades adjacentes ao Mar da Gali
Primeira Terceira ltima lia, onde Pedro, Tiago, Joo e Andr
Pscoa. Pscoa. Pscoa. Pscoa
foram chamados para segui-lo . Esse pe
rodo marcado pelo incio dos milagres
30 Anos PRIMEIRO ANO SEGUNDO ANO TERCEIRO ANO
de Jesus e de sua pregao aos j udeus.

Panorama do Segundo Ano de Minist


rio.

O segundo ano comeou quando Je


Os eventos desta seao sus voltou da Galilia para assistir fes
tratam (io segundo ano do ministrio
formal de Jesus. Como pode ver, esse perodo se estende da segunda ta da Pasca em Jerusalm. Enquanto l
terceira Pscoa. permaneceu , curou um homem no dia
Poder notar tambm que comea a aumentar o nmero de eventos registrados
durante esse periodo. Vinte e sete acontecimentos sao tratados pelos evangelistas do Sbado. Os lderes judeus reagiram
durante o segundo ano do ministrio formal do Senhor.
de tal maneira a esse incidente, que pro
curaram tirar-lhe a vida (Joo 5: 16.) Vo
c ver nesta seo como Jesus respon
LIES : do Salvador iniciou-se com o dramtico deu s acusaes concernentes viola
7 . O Chamado dos Doze .
acontecimento da purificao do tem o do Sbado e como se identificou aos
8 . " Sede Vs Perteaos . " plo. Seguiram-se as entrevistas com Ni judeus.
9 . "Qualquer U m que Fizer a codemos e a mulher samaritana, nas
Vontade de Meu Pai . " quais ele declarou sua identidade e im A trama contra Jesus fez com que ele
10 . " E Falou - lhes de Muitas C oisas portantes doutrinas concernentes en se retirasse novamente para a Galilia,
por Parbolas . " trada em seu reino. Esse perodo cha onde chamou e ordenou doze homens, a
11 . " Se Algum Receber o Q u e Eu mado pelos eruditos de primeiro minis quem designou como apstolos . Com
Enviar, me Recebe a M im . " trio j udaico . este evento, termina a primeira das trs
fases de seu ministrio galileu .
U m Breve Resumo d o Primeiro Ano do Seguiu-se o ministrio galileu, como
Ministrio de Jesus normalmente chamado, que inclui sua
O primeiro ano do ministrio pblico visita a Nazar, provncia situada ao

48
Pontos Importantes da Segunda receber algum auxlio para inter filha de Jairo; a cura de uma mulher que
Fase do Ministrio Galileu pretar e aplicar essas parbolas s o fria de um fluxo de sangue .
nossa poca e condies .
Alguns dos pontos mais importantes 4. A segunda rejeio de Jesus em Gadara (Gergesa), onde Jesus curou
da segunda fase do ministrio galileu Nazar, sua terra natal ! um homem possudo de espritos malig
so : 5. A partida dos Doze especialmente nos, que, ao sarem dele, entraram numa
comissionados e sua volta e relat manada de porcos. (Marcos 5 : 1 -2 1 .)
rio.
1. Jesus instrui seus discpulos e os Naim onde Jesus levantou dos mortos
Doze, (Sermo da Montanha.) Alguns Locais e Acontecimentos Not o filho da viva. (Lucas 7: 1 1 - 1 7. )
2. Realiza mais milagres, atravs dos veis
quais os Doze aprendem a respeito Desta Fase do Ministrio Galileu.
Nazar, onde Jesus foi rejeitado pela
do poder do sacerdcio . Entre es
segunda vez. (Marcos 6: 1 -6.)
ses milagres, encontram-se dois em Eis alguns locais e eventos mencionados
que pessoas mortas foram chama pelos evangelistas nesta seo.
das vida. O mapa que se encontra na seo in
3. Aumenta a oposio contra Jesus, Betsaida, para onde Jesus seguiu com trodutria ilustra essas cidades e o seu
fazendo com que use outros mto os apstolos depois que voltaram de relacionamento.
dos de ensino - as parbolas - que suas misses. (Lucas 9: 1 0, 1 1 .)
muitas vezes tinham o propsito Capernaum, onde, entre outros fatos, Aps haver estudado este panorama,
de esconder sua mensagem ao en ocorreram os seguintes milagres: a cura leia os eventos desta parte do ministrio
tendimento dos incrdulos. Voc do servo do centurio; a volta a vida da do Senhor.

A cidade de Nazar na poca atual . Runas de Capernaum A cidade de Naim nos dias de hoje.

49
3 1 A.D. Mateus Marcos Lucas Joo
SEGUNDO ANO DO MINISTRIO PBLICO DE JESUS
Jerusalm
Cura no Tanque de 5 : 1-16
Betesda
A SEGUNDA P ASCOA
Jerusalm
Ensinamentos de Jesus 5 : 1 7-47
a respeito de si mesmo
Galilia
Discurso sobre 12: 1 - 1 4 2:23-28
6: 1 - 1 1
3 : 1 -6
o Sabado
SAM A R I A
Mar da Galilia
Jesus Retira-se 1 2 : 1 5-2 1 3 : 7- 1 2
Para o Mar.
Montanhas da G alilia
3 : 1 3-2 1 6: 1 2- 1 6
Eleio dos Doze

J U DIA
7

TEMA : uNingum poderia ter ouvido o comovente testemunho


do Presidente Grant, testificndo a respito do que sentiu
Os apstolos so testemunhas especiais do Senhor Jesus quando foi chamado para ser aps!olo suas experin-.
Cristo. cios ao chama; outras pessoaspra o'" argos simila-
. res, sem se dar conta de que esteve..e iml:Y c.ontato com
seu Pai Celestial nessa ocasio. Por conseguinte, farei mi
INTRODUO nhas as palavras do Apstolo 'Paulo. Chegarei com con
A t mesmo os grandes lideres de l5eus sentm-se humil.. fiana ao trono da graa e proeur.ar,ei alanar misericrdia,
des, quando chamados a ocupar o tilto e sagrado oficio de e que a graa do Senhor possa ajudar-me nos momentos d
apstolo do nhor Jesus Cristo. Pondere as palavrf!S de /iceis. Com esse auxilio no poderei falhar. Sem ele, no
um desses l que acabava de ser designado para tal po posso ter xito ..
sillo:
'Desde minha infncia, tenho considerado esses ho

Oo dtl noite de ontem, passei em retrospee menl'os maiores que existem na terra, e.agora, ao imaginar

toda a minlul vidtl. Fiquei a noite inteira arei intimamente associado com eles, sinto uma

lte os olhos nem sequer por um momen


e que ultrapassa meu entendimento. " (Harold B.
Lee, em CR, abril de 1941, pp. 119-20.)

to e nem conseguiriam, se estivessem em meu lugar.


.Durante todo a noite, enqanto pimstJva nessa aptlVOt:an te e
'Nesta liao, voi: procurar entender o oficio e chamado
comDvente designalo, contifiUIIf'Qill ecoando em minha
dos apstolos durante o ministrio de Jesus Cristo. Ao es
mente as pa/flvras.do Ap6$tolo Pfndo, que disstl, explican
tudar este material, medite sobre as seguintes questiJes: O
do as iplalldodes humtlltiJS qw tkyerltml ser eiiCO'IltTtlll no
que toma o chamado de um apstolo diferente do de ou- .'
Senhor e Salvador:
tros seguidores de .Cristo? Qual deve ser atitude atual
com os membros do Conselho'! ze Ap6$/olos?

Antes de prosseguir, leia todas as escrituras do quadro.

omentriog 3Jnterpretatbog
(7-1) Joo 5:31-34. O Que Disse Jesus a Respeito de Sua Mis
so e Sobre o Testemunho Que Outras Pessoas Prestavam De
le?

51
eo 3

Compare estas passagens escritursticas contidas na verso tar sempre em harmonia com o esprito e propsito do dia do
Inspirada com Joo 5 : 3 1 -34, 36-3 8 da verso autorizada. Senhor. Os locais de diverso e entretenimento, embora em
certas ocasies possam servir para determinados fins, n o so
" 32. Portanto, se eu testifico de mim mesmo, o meu teste
apropriados ao crescimento espiritual, e tais lugares no nos
munho verdadeiro.
conservaro "livres das manchas do mundo" ; muito pelo con
" 3 3 . Pois no estou s, h um o utro que testifica de mim, e trrio, nos negaro " a plenitude da terra" prometida aos que
si que o testemunho que ele d de mim verdadeiro. observam a lei do Sbado. Aos que costumam violar a lei do
dia do Senhor, deixando de 'santific-lo, digo que esto per
" 34. Vs mandastes a Joo, e ele tambm deu testemunho dendo uma alma cheia de alegria em troca de um dedal repleto
da verdade. de prazer. Esto dando demasiada ateno a seus desejos fsi
" 3 5 . E ele no recebeu o seu testemunho de homem, mas de cos, custa de sua sade espiritual. O violador do Sbado ce
Deus , e vs mesmos dizeis que ele um profeta, portanto de do demonstra os sinais de enfraquecimento da f, passando a
veis aceitar o seu testemunho. Digo isto para que vos salveis . . . negligenciar suas oraes familiares, a falar mal dos outros e a
no pagar o seu dzimo e ofertas,transformando-se, enfim, n u
"37. Mas eu tenho maior testemunho do que o d e Joo; ma pessoa cuja mente comea a ser povoada de trevas, e, devi
pois as obras que o Pai me deu para terminar, as mesmas obras do fome espiritual, logo comea a ter dvida e temores que o
que eu fao, testificam de mim, que o Pai me enviou. impossibilitam de adquirir conhecimento espiritual e progredir
em retido. Estes so os sinais da decadncia ou enfermidade
"3 8 . E o Pai que m e enviou, e l e mesmo testificou de mim.
espiritual que somente podem ser curados pela alimentao es
E em verdade eu vos testifico que nunca ouvistes a sua voz,
piritual adequada. " (Lee, Decisiohs for Sucessful Living, p p .
nem vistes o seu parecer;
1 47-48.)
' ' 39. Pois sua palavra no permanece em vs; e naquele que
ele enviou, no credes vs." (Joo 5 :32-35 , 37-39 Verso Ins (7-4) Qual a Diferena Entre um
pirada.) Discpulo e um Apstolo?

" Discpulo tem um sentido geral; qualquer seguidor de u m


(7-2) Joo 5:39. O Que Significa " Examinar as Esc rit uras" ?
homem o u devoto d e um princpio, pode se r chamado de disc
pulo . O Santo Apostolado um oficio e chamado do Sacerd
"Considerando que no podemos 'viver (pelas palavras que)
cio Maior ou de Melquisedeque, a um tempo exaltado e espec
procedem da boca de Deus' a menos que entendamos o seu sig
fico, e que abrange, como funo caracterstica, de ser teste
nificado, imperioso que as estudemos. Isto um mandamen
munha pessoal e especial de Jesus Cristo como nico Redentor
to do Senhor.
e Salvador da humanidade. O apostolado uma concesso in
dividual e, como tal, conferido somente atravs de ordena
"Quando os judeus discutiram com Jesus, porque ele disse
o. " (Talmage, Jesus, o Cristo, p. 220. Itlicos adicionados .)
que Deus era seu Pai, ele respondeu resolutamente: ' Exami
nais as escrituras, porque vs cuidais ter nelas a vida eterna, e
(7-5) Mateus 10: 1 . De Quem o s Apstolos Receberam
so elas que de mim testificam. ' ( Joo 5:39.)
Sua Investidura Especial de Poder?

"No prefcio que o Senhor deu a seu livro de mandamen


" No incio de seu ministrio, o Mestre escolheu doze ho
tos, ele disse: ' Examinai eses mandamentos, pois eles so ver
mens, que separou dos demais, designando-os pelo nome de
dadeiros e fiis, e as profecias e as promessas neles contidas se
apstolos. Eles deviam ser testemunhas especiais da santidade
ro todas cumpridas. ' (D&C 1 : 3 7 .)
da vida de Jesus e de sua misso divina, e teriam o encargo de
" Por instruo divina, somos mandados a 'ensinar os prin transmitir posteridade um registro fiel de sua doutrina, prin
cpios do meu evangelho que esto na Bblia e no Livro de cpios e ordenanas essenciais salvao da alma humana . . .
Mrmon. ' (D&C 42: 1 2.) No podemos cumprir este requisito,
a menos que saibamos quais so eles ." (Marion G. Romney, "Os verdadeiros servos do Reino de Deus, quando propria
em CR , abril de 1973 , p. 1 1 7 . ) mente autorizados , recebiam uma investidura de santo poder,
sem a qual o seu ministrio seria 'como o metal que soa ou co
(7-3) Lucas 6:9 " Lcito Nos Sbados Fazer Be m , o u Fazer mo o sino que tine. ' Essa investidura divina feita aos Doze
M al ? " Apstolos escolhidos pelo Senhor, resultou de trs experin
cias sagradas. Primeiro, eles foram batizados na gua, talvez
No lar ou na Igreja, seus pensamentos e conduta devem es- por Joo Batista, ou talvez fossem os nicos que o Mestre bati-

52
Qtaptulo 7

zou , pois Joo registra que Cristo e seus discpulos estavam na ve o que era necessrio para ser chamado de apstolo? Ele no
Judia ' e estava ali com eles, e batizava. ' (Joo 3 : 22.) Ento conhecia o Senhor e no teve nenhum relacionamento pessoal
'assoprou sobre eles e disse-lhes: Recebei o Esprito Santo, ' com ele. No havia tampouco acompanhado os apstolos nem
(Joo 20:22.) o que parece ser a confirmao e comisso para testemunhado o ministrio e a ressurreio do Senhor. Como
receber o Esprito Santo, ou o batismo do Esprito, pela impo adquiriu testemunho suficiente para ser um apstolo?
sio das mos, pois esse era o procedimento que seus discpu A segunda pergunta que devem fazer : Como ele sabe se to
los seguiram posteriormente . . . dos os apstolos que so chamados atualmente no receberam
esse testemunho da mesma forma? Testifico-lhes .q ue os ho
"A terceira notvel experincia espiritual que os discpulos mens que possuem esse chamado apostlico podem e realmen
tiveram o privilgio de receber, -nos descrita pelo prprio te tm conqecimento da realidade da misso do Senhor. ' '
Mestre: ' No me escolhestes vs a mim , mas eu vos escolhi a (Born of the Spirit, Discurso proferido perante o Corpo Do
vs , e vos nomeei, a fim de que tudo quanto em meu nome pe cente do Seminrio e Instituto, 26 de junho de 1 962.)
dirdes ao Pai, ele vo-lo conceda. ' (Joo 1 5 : 1 6 . ) Procurem ima
ginar, se puderem, o que significa ser 'chamado' pelo Mestre e (7-7) O Que Sabe Acerca do Nome dos
' ordenado' por suas mos. Que essas ordenaes resultaram Componentes do Qurum dos Doze Original
numa investidura de poder do alto, bem como na delegao de
autoridade para agir oficialmente como representantes do Se ' 'O grfico a seguir resume as declaraes contidas no Novo
nhor bem evidente pelos acontecimentos miraculosos que se Testamento a respeito dos nomes dos doze apstolos originais.
seguiram, os quais fizeram deles 'homens diferentes' devido a (A menos que indicado, esta informao foi extrada de Mateus
essa comisso divina. 10: 1 4, Marcos 3: 1 6-1 9, Lucas 6: 1 4- 16, Atos 1 : 1 3 e Joo 2 1 :2.)

" No eram somente aquelas testemunhas apostlicas espe


ciais que deveriam receber e desfrutar daqueles dons celestiais.
Eles foram comissionados a transmiti-los atravs de ordenao
ontos a onbttar
a outras pessoas que tambm haviam recebido o testemunho
da misso divina do Senhor ressuscitado. ' ' (Harold B. Lee, em O CHAMADO ESPECIAL DOS MEMBROS DO
CR, abril de 1 955, pp. 1 8- 19.) CONSELHO DOS DOZE

(7-6) Lucas 6:13. O Que um Apstolo?

"Um dos fatos mais importantes que devemos saber a res


peito dos apstolos que eles so chamados para serem teste
nrunhas do Salvador. Esse testemunho pode ser prestado de d
versas maneiras. (Ver o item 9-8.) O lder Harold B. Lee de
clarou a respeito desse assunto:

" Permitam-me prestar-lhes o meu testemunho. H alguns


anos, eu estava conversando com um missionrio, quando
chegaram outros dois e me fizeram uma pergunta que lhes pa
recia muito difcil. Um jovem ministro metodista zombara de
les, quando disseram que para uma igreja ser verdadeira, era
necessrio que tivesse apstolos, atualmente . . Relataram que o
ministro declarou: ' Vocs j imaginaram que, quando os aps
tolos se reuniram para escolher outro para preencher a vaga
deixada pela morte de J udas, eles disseram que deveria ser uma
pessoa que os tivesse acompanhado e testemunhado todas as
coisas concernentes misso do Senhor ressuscitado? Como
podem dizer que tm apstolos, se esse um requiito necess
rio para s-lo?' os j ovens me perguntaram: 'O que devenws
responder?' Eu lhes disse: 'Voltem e faam duas perguntas ao
seu amigo ministro. Primeiro: Como o Apstolo Paulo obte-

53
. f!()sDoze Apstolos, que so chamados ao ofcio de Su
mo. Conselho Viajante, que presidem os ramos da Igreja
,,
os gentios, onde. no haja uma presidncia
;,r viaja/ e pregar entre os gentios, at
''nde aps judeus. Eles possuem as chaves
desse miniStr, ,e brir a porta do reino dos cus a tod_as

as nai'ies, e de preg,lr'o evangelho a toda criatur.Q. Esse o (7-8) O s Apstolos So Chamados Por Revelao
poder, autoridade e virtude de seu apostolado. (HC 2:200,
Vide tambm Ensinamentos, p. 72.) Este exemplo, extrado da vida do Presidente Joseph Fiel
ding Smith, ilustra muito bem como so chamados os apsto
Leia agora o testemunho do /der Boyd K. Packer, na los, atualmente:
ocasio em que aceitou o chamado para ser membro do
Conselho dos Doze: "Durante uma hora ou mais, a Presidncia da Igreja e o
Conselho dos Doze Apstolos, reunidos no Templo de Lago
"Ouvi um dos irmos declarar: se{, atn Salgado em abril de 1910, haviam discutido os nomes de vrios
experincias, sagradas demais para relatar, irmos como possveis candidatos vaga deixada no Conselho
dos Doze pela morte do Presidente John R. Winder, falecido
no dia 27 de maro, e com o conseqente avano do Apstolo
uTambm ouvi outro testificar: 'Eu sei que Deus vive; e John Henry Smith para a presidncia. Mas, para cada nome
que o Senhor vive. E, mais do que isto, conheo o Senhor. .. sugerido, havia alguma objeo. Parecia impossvel chegar-se
a uma unanimidade de sentimentos quanto quele assunto. Fi
wo foram suas palavras que tinham significado ou po nalmente, o Presidente Joseph F. Smith retirou-se sozinho pa
der. Era o Esprito. . . porque, quando um homem fala pelo ra uma sala e ajoelhou-se, pedindo orientao ao Senhor. Ao
poder do Esprito-Snto,
'TI
esse poder leva suas palavras aos voltar, perguntou, um pouco hesitante, se os outros treze ir
coraes dos filhq-' aos homens. ' (2 Nfi 33:1 .) mos estariam dispostos a considerar o nome de seu filho Jo
'- "''i;
seph Fielding Smith Jr. para ocupar aquela posio. Ele relu
uAprendi ge ha recebemos um testemunho procuran tava em sugerir seu nome, porque, disse ele, os membros da
do sinais. Ele vem atraves do jejum e orao, por interm Igreja talvez ficassem aborrecidos ao ver outro de seus filhos
dio da atividade, provao e obedincia. Recebemo-lo ao indicados para ser autoridade geral. No obstante, sentiu-se
apoiarmos e seguirmos os servos do Senhor. . . inspirado a apresentar o nome de Joseph para a considerao
dos demais. Os outros homens pareceram imediatamente re
"Imagino, como vs, por que uma pessoa como eu deve ceptivos sugesto e apoiaram o Presidente Smith . . .
ria ser chamada para o santo apostolado. Faltam-me tantas
qualidades. Meu esforo para servir deiXa mito ,.a fle,iejac. Anos depois , Heber J . Grant, que ento era o presidente da
Aps meditar um pouco a respeito desse assunttu,p!J eguei Igreja e estivera presente na reunio do conselho realizada no
apenas a uma concluso, que apenas uma aiJs. ' q(jes

templo em 1 9 1 0, quando Joseph foi escolhido, assegurou a um
que possuo deve ser o motivo, e ela : eu teT:ho grupo de pessoas quo correta fora aquela deciso . O fato
munho. aconteceu numa reunio na casa da famlia Smith . O Presiden
te Grant, apontando para Joseph Fielding, disse: ' Este homem
Declaro-vos que sei que Jesus o Cristo. Sei que ele vi foi chamado por revelao direta de Deus. Sou u ma testemu
ve. Que nasceu no meridiano dos tempos, pregou_ o evange nha desse fato. ' " (Smith and Stewart, The Li/.! of Joseph
lho, foi provado, crucificado e levantou no terceiro dia. Ele_ Fielding Smith, pp. 1 74, 1 77.)
foi as Ele possui um corpo de car
nycR, abril de 1971, pp. 123-
OS MEMBROS QU E SEGUEM O CON SELHO DOS
DOZE SERO ABENOADOS E AMPARADOS
PELO SEN HOR
OS APSTOLOS SO ESCOLHIDOS PEI.O
SENHOR (7-9) O Senhor Guia seus Santos Atravs da

Agora, aps essa breve r'ecapitulaiio do que o chama Primeira Presidncia e do Conselho dos Doze
um apstolo, . ta_lvez - ienha iinginado como u m ho-
d rJe
" Permiti-me dizer-vos agora - clara e enfaticamente - que

54
'!Capitulo 7

,}\f1!.;
temos o santo Sacerdcio e que as chaves do reino de Deus es apstolos antigos, qu_al dever ser atitude para com .
. .. '

to aqui. Elas se encontram somente na Igreja de Jesus C risto esses homens? Quo bem os aeiti:z pessopJmente nos ofcios
dos Santos dos ltimos Dias . . . "
para os quais foram indicados?:

' 'Amados irmos, creio que existe u m fato que deve estar Voc os apia com palavras e obras,. ou algumas vezes os
profundamente claro em nossa mente. Nem o presidente da critica, e menospreza seus conselhos?
Igreja, nem a Presidncia da Igreja, nem a voz unida da Pri
meira :Presidncia e dos Doze desencaminhar os santos ou da O Senhor aprovaria a sua maneira de respeit-los?
r conselho ao mundo que seja contrrio ao pensamento e a
vontade do Senhor. " (Joseph Fielding Smith, em CR, abril de Leia A tos 2:42. Voc segue constantemente a doutrina
1 972, p. 99.) dos apstolos?

Considfhdo. ' que cada uma das testemunhas especiais Quais so as bnos que recebe em conseqncia de o
do Senhor iescolhida por revelao divina para ocupar esse Senhor haver estabelecido aposto/os na Igreja? ( Ver Efsios
posto,: que de maneira bem semelhante Jesus escolheu os " 4:1 1- 14.)

55
&to 3

OUTROS NOMES E
PRENOME SIGNIFICADOS ESPECIAIS FATOS FAMILIARES

Simo Jesus deu-lhe um nome especial: Era filho de um homem chamado Jonas e
Cefas (sirenaico) ou Petros (grego) que sig irmo de Andr. (Mateus 1 6 : 1 7; Joo 1 :42.)
nifica 'rocha ou pedra" . Ver Joo 1 :42.

Tiago Tiago a forma grega do hebraico "Jac" . Filho de Zebedeu e irmo de Joo. (Mateus
A palavra hebraica "Tiago" significava 4:2 1 .)
"suplantador" . Ele e seu irmo Joo eram
chamados de Boanerges, que significa " fi
lhos do trovo.''

Joo Esse nome significa " dom de Jeov. " Pro Filho de Zebedeu e irmo de Tiago. (Ma
vm do nome hebraico Johanan. teus 4:2 1 .)

Andr Esse nome significava ' 'varonil' ' Filho de Jonas e irmo de Simo
Pedro.(Mateus 4: 1 8.)
Filipe Nome d e origem grega, e significa "aprecia Pode ter sido um judeu-grego , pois abor
dor de cavalos. " dado pelos gregos em Joo 12:2 1 .

Natanael O nome significa " dom de Deus" e provm Era provavelmente filho de um homem cha
(Bartolomeu) do hebraico. ' mado Tolomeu.

Tom Tambm conhecido pelo nome de Ddimo, Ddimo era possivelmente seu sobrenome.
da palavra grega que significa "gmeo. "
(Ver Joo 1 1 : 16; 20: 24.)

Mateus Tambm chamado de Levi, palavra hebrai Era filho de Alfeu (Marcos 2: 1 , 1 3) e irmo
caque significa "dom de Jeov." Tambm de Tiago, o menor.
chamado de o Publicano.

Tiago Chamado "o menor" , para distingi-lo do Era filho de Alfeu e irmo de Mateus.
Tiago acima mencionado.

Judas Tambm chamado de " no o Iscariotes" ,


para distingi-lo do traidor Judas, (Joo
1 4:22), ou Labeu (forma arbica para
"raiz") e Tadeu, (raiz hebraica que signifi
ca "corao. ")

Simo Chamado "o cananita" (Mateus 1 0:4) e " o Provavelmente tinha sido membro de um
zelador" (Lucas 6: 1 5). A palavra hebraica grupo de hebreus que advogava estrita leal
que significava zelador era Kananin. Isto dade a Israel e a violenta derrubada do do
explica o ttulo "cananita. " mnio romano.

Judas Chamado de Iscariotes, provavelmente por Era filho de Simo (Joo 6:7 1 ; 1 2 :4.)
ser natural da vila de Quiriote (Josu
1 5: 25 .)

56
57

3 1 A.D .
O SERMO DA MONTAN H A
Perto de Capernaum, Galilia.
o 5 : 1 ,2 6: 1 7- 1 9
Q) Local e Audincia
ci As Bem-Aventuranas 5:3-12 6:20-26


i) Obrigao do Discipulado 5: 1 3- 1 6
I
...
A retido de Cristo .
A retido dos Discpulos
I Deveria Superar
5 : 1 7-20

a dos Fariseus.
A Lei de Moiss Cumprida
5 : 2 1 -48 6:27-36
SAMARIA Pela Lei de Cristo .
Doao de Esmolas . 6 : 1 -4

Orao. 6 : 5- 1 3

Perdoar ao Prximo 6 : 1 4, 1 5

Jejum 6 : 1 6- 1 8
Entesourar Tesouros nos Cus. 6 : 1 9-21
"No Podeis Servir a
6 :24
Dois Senhores. "
JUDIA
Intrues Especiais aos Doze. 6:25-34

Julgar com Justia. 7 : 1 -6 6:37-42

Sinceridade da Orao. 7:7- 1 1


A Regra de Ouro 7: 1 2 6:3 1

Dois Portes e Dois Caminhos 7: 1 3 , 14

A Prova Final do Carter 7 : 1 5-27 6:43-49

Efeitos do Sermo 7 :28-29


8

"tbe Yg ft o g
l)erfetog"

TEMA: iniciais de um sermo semelhante proferido aos nefitas na


A perfeio a meta primordial que podemos alcanar, A mrica, o Senhor dirige-o claramente aos membros da igreja.
quando buscamos o poder de Cristo. Cruze a referncia Mateus 5: 1 com 3 Nfi 1 2: 1 -3 .

IN1ROUtJO Ao estudar esse sermo, voc deve lembrar-se que " algumas
Perfeio uma palavra que provocg diferentes reaes partes deste amplo sermo foram dirigidas expressamente aos
pc:;'''"'-'(.(o> , Algumas dizem. Perfeio ? impos discpulos que tinham sido ou seriam chamados ao apostola
declaram: "f!erfeio? Fico deani- do, conseqentemente, sendo requerido deles que renuncias
sem a todos os interesses mundanos pela obra do ministrio .
Outras partes foram e podem ser de aplicao geral. (Talmage,
Jesus, o Cristo, p. 223 . Itlicos adicionados . )
ele d u,m mandamento; conforme
C,alrrit.rho pelo qual p oderemos (8-2) Esclarecimentos Concernentes ao
omanna, a marcq. da peifeiif{. Sermo da Montanha.
Lee declarou , ri$jJeitQ el;,
" Um dos problemas que os harmonistas sectrios d o evan
ndo s parq expiar os )ecdiios. gelho no podem resolver com certeza se o registro que Ma
para dar o exemplo diim te dos teus fez do Sermo da Montanha e a verso de Lucas do Ser
J,tiJY!o da lei de Deus e de sua obedin- m o da Plancie so registras do mesmo sermo ou de sermes
diferentes. Est claro que o Sermo da P lancie, conforme re
gistrado por Lucas , foi proferido imediatamente aps a esco
lha e ordenao dos Doze. Os que asseveram que dois sermes
diferentes esto envolvidos, dizem que Mateus relata um even
to ocorrido antes do chamado dos Doze, e tambm que ele
reuniu diversos trechos dos maiores sermes sobre ensinamen
tos ticos proferidos por Jesus, de forma que, apresentando-os
como um s sermo , fosse possjvel ter um melhor conceito dos
Antes de prosseguir, leia todas as escrituras do quadro. ensinamentos de nosso Senhor.

<lromentros 3Jnterpretatbos '.' Realmente Mateus no fala a respeito do chamado e orde


nao dos Doze. Apenas menciona seus nomes, ao registrar as
(8-1) A Quem Era Dirigido o Sermo? instrues que Jesus deu , quando os enviou a pregar e curar os
Era dirigido aos membros da igrej a de Cristo. Nos versculos enfermos. (Mateus 1 0. ) Alm disso, com algumas adies , cor-

59
eo 3

rees e melhoramentos importantes, o Sermb da Montanha, quarto, uma sala, ou qualquer outro lugar serviro para esse
conforme se encontra preservado em Mateus, foi repetido aos propsito. Retratem o Senhor com os olhos de sua mente.
nefitas (3 Nfi 1 2 : 1 3 , 14), demonstrando que o material regis Pensem na pessoa com quem esto falando, controlem seus
trado em Mateus 5 ;6 e 7 se refere a um discurso contnuo. A pensamentos - no os deixem divagar, dirijam-se a ele como
verso nefita foi dada aps o chamado dos Doze nefitas, e a um Pai e amigo. Falem das coisas que realmente sentem a
aqueles trechos do sermo so dirigidos mais expressamente respeito dele - no usem frases de pouco significado, conver
queles ministros apostlicos do que multido em geral. (3 sem sinceramente com ele . Faam-lhe confidncias, peam
Nfi 1 2:35.) No registro de Mateus, conforme se encontra na perdo, roguem a ele, desfrutem de sua companhia,
Verso Inspirada, o Profeta acrescenta um considervel volu agradeam-lhe e expressem seu amor, e ouam suas respostas.
me de matria esclarecedora, que se aplica mais aos homens Ouvir uma parte essencial da orao. As respostas do Senhor
chamados para o Qurum dos Doze do que ao povo em geral. vm quietamente, sempre muito quietamente. De fato, poucas
(Mateus 5 :3-4; 6: 25-27 ; 7:6- 1 7) " (McConkie, DNTC, Vol. 1 , pessoas h que podem ouvi-las de maneira audvel com seus
p p . 2 13-14.) prprios ouvidos . Devemos escutar atentamente, ou no as re
conheceremos. A maioria das respostas do Senhor so sentidas
(8-3) Mateus 5:29,30. "Se Tua Mo Direita em nosso corao , como uma expresso clida e confortvel,
Te Escandalizar, Corta-a. " ou podem vir em forma de pensamentos nossa mente. Elas
chegam queles que esto preparados e so pacientes . " (H.
"Quando o Senhor se referia a partes do corpo fsico, b Burke Peterson, " Adversity and Prayer, " Ensign, janeiro de
vio que tinha em mente amigos ntimos ou parentes que procu 1 974, p . 1 9.)
ram desviar-nos do caminho da retido e humilde obedincia
aos mandamentos divinos que recebemos do Seuhor. (8-6) Mateus 6: 1 9-23. O Que So "Tesouros no Cu" ?

"Se qualquer parente ou amigo procura desviar uma pessoa "Os tesouros n o cu so o carter, perfeio e os atributos
da observncia dos mandamentos , mais vantajoso dispensar que os homens podem adquirir atravs da obedincia s leis do
sua amizade e associao do que acompanh-lo em suas prti Senhor. Portanto, as pessoas que adquirem tais atributos d ivi
cas inquas que levam destruio . Esta figura de retrica ou nos, como o conhecimento, f, justia, j ulgamento, misericr
ilustrao era to comum na antigidade como na poca dia e verdade, tero esses mesmos atributos restaurados na
atual . Ao lermos tais expresses antigas no Novo Testamento, imortalidade. (Alma 4 1 : 1 3- 1 5.) 'Qualquer princpio de inteli
no devemos considerar essa declarao, conforme se encon gncia que alcanamos nesta vida, surgir conosco na ressur
tra nas palavras do Salvador registradas em Marcos , dando-lhe reio' (D&C 1 30: 1 8. ) O maior tesouro que podemos herdar
uma interpretao literal . Se a entendermos corretamente, essa nos cus consiste em perpetuar a uni ade familiar no mais ele
passagem se torna uma figura de retrica muito expressiva. " vado cu do reino celestial. " (McConkie, DNTC, Vol . 1 , p p .
(Smith, Answers to Gospe/ Questions, Vol. 5. p . 79.) 239-40.)

(8-4) Mateus 6: 1-4. Como Podemos dar (8-7) Mateus 6:24. O Que Mamon?
Esmolas em Retido?
"Mamon um palavra aramaica que significa riqueza. P or
"Esmola a contribuio ou ddiva voluntria que tem o tanto, Jesus est dizendo: ' No podeis servir a Deus e s rique
propsito de remediar as necessidades dos pobres; o esprito zas, ou s coisas do mundo, que sempre resultam do amor ao
que rege tal medida provm de Deus e encontra sua manifesta dinheiro' " (McConkie DNTC, Vol. 1 , p. 240.)
o mais elevada nos empreendimentos caritativos organiza
dos de seu reino terreno. Na poca atual, a maior parte das es
(8-8) Mateus 6:25-34. Os Membros da Igreja No Devem
molas dadas pelos santos so administradas pelo grande Pro
Importar-se com Assuntos Temporais?
grama de Bem-Estar da Igreja. " (McConkie, Mormon Doctri
ne, pp. 30-3 1 . )
" Esta parte do Sermo da Montanha foi dirigida aos aps
tolos e a tantos discpulos quantos foram chamados a abando
(8-5) Mateus 6:5-15. Como Podemos nar seus interesses temporais para propagarem a mensagem de
Orar em secreto? salvao ao mundo. No existe atualmente, e nunca existiu ,
um chamado para os santos em geral "venderem tudo o que
" : . . Procurem um lugar onde possam estar a ss , onde pos p ossuem" (Lucas 1 2: 33), dar esmolas aos pobres e no se inte
sam pensar, ajoelhar-se e falar em voz alta com o Senhor. O ressar mais por suas necessidades temporais presentes e futu-

60
aptulo S

ras . Pelo contrrio, como uma parte importante da provao "Quando tentamos julgar as pessoas, o que no devera
temporal, os verdadeiros seguidores do Mestre devem suprir mos, mostramos uma forte tendncia de procurar e encontrar
suas prprias necessidades e s de sua famlia. (D&C 7 5 . ) fraquezas e falhas, tais como vaidade, desonestidade, imorali
dade e intriga; e assim, vemos somente o lado pior das pessoas
" Entretanto, uma regra especial s e aplica aos que so cha em julgamento. " (" No j ulgueis Para Que No Sejais Julga
mados para sarem pelo mundo sem bolsa ou alforje, pregan dos " , A Liahona, fevereiro de 1973, p. 39.)
do o evangelho. Por ocasio de seu trabalho missionrio, eles
no devem preocupar-se com empreendimentos comerciais ou (8-10) Mateus 7: 13- 14. " Entrai Pela Porta Estreita."
interesses temporais . Devem estar livres das estorvantes obri
gaes que sempre embaraam as pessoas que dirigem neg O caminho que conduz vida eterna apertado e direto.
cios temporais. Toda a sua ateno, energia e talentos devem direto, p orque segue uma d ireo invarivel - sempre o
estar voltados para a obra do ministrio , e o Pai lhes promete mesmo . No caminho que conduz ao reino de Deus, no h en
que prover suas necessidades dirias . " (McConkie, DNTC, cruzilhadas, curvas ou atalhos . apertado, porque estreito e
Vol. 1 , p . 243 .) restrito, um caminho em que requerida plena obedincia a
toda a lei . O direto se refere direo, e apertado largura . A
(8-9) Mateus 7: 1 . Os Verdadeiros Discpulos Devem porta estreita, e o caminho tanto estreito como direto. "
Seguir a lnjuno Divina de "No Julgar" ? (McConk ie, Mormon Doctrine, p. 769.)

Julgar e discernir so elementos necessrios vida . A revi


so inspirada da Bblia feita por Joseph Smith nos d algumas ftontog a ftonberar
diretrizes a esse respeito:

1 . Estas so as palavras que Jesus ensinou a seus apstolos, A M ET A PRIMORDIAL


para que as dissessem ao povo. DOS S A NTOS DOS LTIMOS DIAS
TOR N AREM-SE COMO DEUS,
O PAJ.
2. No j ulgueis injustamente, para que no sejais julgados;
porm j ulgai com j ustia. (Mateus 7 : 1 -2 . Verso Inspirada.
Ver tambm Lucas 6 : 3 7 . ) ,,f J imaginou qual a sua meta principal? Como ela o fz
i sentir-se, ao ler estas palavras de Jesus: usede vs pois per.:.
Algumas formas d e j ulgamento, entretanto, devem ser feitas t feitos "comf . perfeito vosso Pai que est nos cus ? . "

somente pelo Senhor . O Presidente N. Eldon Tanner, usando f (Mateus 5:48.) O seu potencial divino tornar-se como seu
como exemplo o chamado de Davi ( 1 Samuel 1 6:7), declarou: Pai (ft{estit, prjeit e sem mcula.
"A razo, portanto, pela qual no podemos julgar, bvia . (8-11) A Doutrina Que N os Ensina Que Podemos
No podemos ver o que vai no corao das pessoas. Desconhe Ser Iguais a Deus Foi Ministrada Pelos Profetas.
cemos seus motivos, embora imputemos u ma razo para cada
ato que observamos; eles podem ser puros, embora os conside "O Senhor prometeu-nos que, se soubermos como e a quem
remos imprprios. adorar, poderemos dirigir-nos ao Pai em seu nome, e no devi
do tempo receber a sua plenitude. Prometeu-nos tambm que,
" impossvel julgar outra pessoa equitativamente, sem co se guardarmos os seus mandamentos, receberemos a sua pleni
nhecer seus desejos, sua f e seus objetivos. Devido diferena tude e seremos glorificados nele como ele glorificado no Pai .
de vivncia, oportunidades e outros fatores, as pessoas nunca (Ver D&C 93 : 1 1-20, 26-28 . )
se encontram na mesma posio. Uma pode partir de cima e
outra de baixo, e se encontrarem enquanto seguem em direes "Esta a doutrina que mais agradava a o Presidente Snow, e
opostas. Algum disse que o que importa no onde se est, assim como a todos ns . No incio de seu ministrio, ele rece
mas sim em que direo se vai; no. o quo prximo nos en beu , atravs de revelao pessoal direta, o conhecimento de
contramos do fracasso ou sucesso, mas qual o rumo escolhid o . que (na linguagem do Profeta Joseph Smith) 'O prprio Deus
Como ousaremos ns , com todas a s nossas fraquezas e defei j foi como somos agora - ele um homem exaltado, entroni
tos, arrogar-nos a posio de juiz? Na melhor das hipteses , o zado em cus distantes , ' e que os homens 'devem aprender a se
homem pode julgar o que v; ele no p ode julgar o ntimo ou tornarem deuses . . . da mesma forma que os deuses fizeram an
a inteno, ou pr-se a avaliar o potencial de seu prximo. tes de ns . . . " (Ensinamentos, p. 337.)

61
eo 3

" Depois que esta doutrina foi ensinada pelo Profeta, o Pre (8-14) O Sermo da Montanha a N ossa Lei
sidente Snow sentiu-se vontade para ensin-la tambm e a re Constitucional Para a Perfeio.
sumiu em um dos mais conhecidos adgios da Igreja, nas se
guintes palavras: "No incomparvel Sermo da Montanha, Jesus nos deu oi
to maneiras distintas pelas quais podemos receber essa grande
" Como o homem , Deus j foi, alegria. Cada uma de suas declaraes inicia com a palavra
Como Deus , o homem pode ser. " "bem-aventurados" . A bem-aventurana definida como um
estado maior que a felicidade. ' A felicidade provm do exte;
(Discurso proferido por Joseph Fielding Smith, no Snow rior e depende de determinadas circunstncias; a bem
College, a 14 de maio de 1 97 1 , pp. 1 -8.) aventurana uma fonte interior de alegria dentro da prpria
alma, que nenhuma circunstncia externa pode afetar seria
mente. ' (Dummelow's Commentary.) Essas declaraes do
PODEMOS INICIAR NOSSA JORNADA PARA A Mestre so conhecidas na literatura do mundo cristo como as
PERFEIO NESTE EXATO MOMENTO , DANDO Bem-aventuranas, e foram consideradas pelos comentadores
UM PASSO DE CADA VEZ. da Bblia como a preparao necessria para entrarmos no rei
no dos cus. Para cumprir o objetivo desta discusso,
permitam-me referir-me a elas como algo muito superior.
(8-12) O Caminho da Perfeio semelhante Quando se aplicam a mim e a vocs, elas so, de fato, a
a U ma Escada. CONSTITUIO PARA UMA VIDA PERFEITA. " (Lee,
Decisions for Sucessfu/1 Living, p. 56.)
' 'Quando subis uma escada, tendes que comear pelo pri
meiro degrau e subir passo a passo at chegar ao topo; o mes De que modo o Srmo da Montanha pode ajud-lo a se
mo acontece com os princpios do evangelho - preciso co -tornflr' como o Pai' Celestial? J lhe ocorreu, ao l-lo, que
mear pelo primeiro e prosseguir at aprender todos os princ Jesus narealidade,est descrevendo os atributos de uma
pios necessrios exaltao. Mas s muito depois de haverdes pessoa exaltada? Tendo iSto em mente, as bem-
' , tt t4 f ,
passado atravs do vu que tereis aprendido todos. No se aventuranllf tornam-se degraus que conduzem perfeio
destinam a ser compreendidos todos neste mundo; ser uma e nos prqpprcJim!lm a oportunidade de amar realmente a
tarefa imensa trabalhar para aprender a respeito de nossa sal Deus e anosso prximo. -Estude este grfico:
vao e exqJtao, at mesmo depois da morte. ' ' (Smith, HC,
Voltar-se do amor do mundo para o amor de Deus.
Vol. 6, pp. 306-7.)
1. Bem-aventurados os Pobres de Espiito.
(8-13) A Fid'elidade aos Mandamentos
a Chave Para o Desenvolvimento . "Ser pobre de esprito sentir-se como o necessitado espiri
tual, sempre dependendo dp Senhor para "obter suas roupas,
alimento, o ar que respira, sua sade, sua vida; .cuidando pa
"Como podem os santos receber de sua plenitude e ser ra que nenhum dia passe sem que oferea um orao de
iguais ao Senhor e no ser como ele , isto , deuses? agradectmento, pedindo or,ientao, .perdo e fgras

suficisn-
tes para as necessidades dirias . ... " ,

"0 Pai prometeu , atravs do Filho, que tudo o que ele pos
Bem-aventurados os Que Choram.
sui, ser dado aos que forem obedientes a seus mandamentos .
Eles crescero em conhecimento, sabedoria e poder, progre '
' "Para chorar como a io do Mestre nos ensina, a pessoa
dindo de graa em graa at que a plenitude do dia perfeito se deve demonstrar aquele pesar divino que produz o arrependi
derrame sobre eles. Ento, atravs da glria e bno do mento', obtendo o perdo dos pecados e impedindo-a que

Todo-Poderoso, tomar-se-o criadores. Todo poder, domnio - volte a praticar os mesas atos pelos quais chora . "

e fora ser-lhes- dado, e eles sero os nicos a quem esta gran


de bno ser dispensada . . . " (Smith, Doutrinas de Salvao ,
Vol. 2 . Itlicos acrescentados.) " 0 ' fio" ' manso definido como uma pessoa que no se
ofende., rita, facilmente com a palavra injuriosa. A

ma sido sinnimo de fraqueza. O homem manso
um' pessQ forte, 'poderosa e de total autodomnio. um in
O SERMO DA MONTANHA NOS ENSINA O QUE dividuo que tem a coragem de defender suas convices mo
DEVEMOS FAZER PARA USA RMOS O PODER DE rais, apesr da presso exercida por membros de seu crculo
de amizacles ou d grupos sociais.:"
CRISTO NA BUSCA DA PERFEIO

62
4. Bem-aventurados os Que Tm Fome e Sede de Justia. do pelo Mestre, e que essencial para a edificao de uma vi
da plena e rica: 'Paz na terra e boa vontade para com os ho
"J teve tamanha fome e sede, que apenas uma migalha de mens ' foi o canto dos anjos anunciando o nascimento do
po ou uma gota de gua fresca para saciar a agonia que o Prncipe da Paz... "

angustiava pareciam a mais cara de todas as posses ? Se j sentiu


essa fome, ento pode comear a compreender em que sentido o 8. Bem-aventurados os Que Sofrem Perseguio.
Mestre falou que devemos terfome e sede de justia. esse tipo de
fome e sede que faz com que as pessoas que esto longe de casa, Gostaria de que a juventude de todo o mundo se lem
procurem a companhia dos santos nas reunies sacramentais e as brasse dessa advertncia, quando forem vaiados ou escar
incita a adorar no dia do Senhor, onde quer que estejam. Essa a necid<Js por se recusarem a comprometer seus padres de
fora que nos induz a orar, fervorosamente e nos leva aos templos abstinncia, honestidade e moralidade para serem aceitos
sagrados e faz com que sejamos reverentes em seu interior. " pel mundo. Se defenderem firmemente o que certo, apesar
s da multido e da violncia fsica, sero coroados
5. -avenfiidos os puros de corao. ' s bnos da alegria eterna. Quem sabe se algum
no ser necessrio que alguns santos, ou at mesmo
''Se desejarmos ver a Deus, necessrio que sejamos puros.
apstolos, como nos dias antigos, dem a vida em de
Nos e.vcn'tdS' judicos, existe a histria de um homem que viu
fesa da verdade ? Se esse dia chegar, Deus queira que nlJ fra
um objeto distncia e julgou ser uma fera. Quando chegou
cassem! "
mais perto, pde ver que era um homem, e quando se aproxi
mou mais ainda, viu que era seu amigo. Ns vemos somente
9. Esforos Contnuos Para Adquirir Atributos Divinos.
aquilo que temos olhos para ver. Algumas pessoas que se as
sociavam com Jesus, viam-no apenas como filho de Jos, o
(Todas as citaes foram extradas do livro de Harold B.
carpinteiro. Outros o consideravam um bebedor de vinho,
Lee, Decisions for Sucessfull Living, pp. 56-63).
um brio, por causa de suas palavras. Outros ainda pensa
vam estar possufdo de demnios. Somente os justos o viam
Atravs desses textos, podemos ver que as bem-aventu
como Filho de Deus. Se vocs forem puros, vero a Deus; e,
ranas formam uma escola que conduz a Cristo, e por meio
tambm, em menor grau, podero ver "Deus " ou o bem no
dela, podemos receber poder do Salvador para nos tornar
homem e am-lo devido bondade que nele vem. Marquem
mos iguais a ele. Lembre-se porm, de que necessrio es
bem a pessoa que critica e difama o homem de Deus ou os l
foro para subir essa escada. Algumas pessoas dizem erro
deres ungidos do Senhor nesta Igreja, pois suas palavras pro
neamente que essa tarefa impossvel.
vm de um corao impuro. . . "

J era tarde da noite, quando despertei subitamente com o


6. Bem-aventurados os Misericordiosos
telefone que tocava. No outro lado da linha, ouvi a voz
de um atribulado membro da ala. Explicou que houvera al
"Nossa salvao depende da misericrdia que demonstramos
guns problemas em seu lar e perguntou se eu poderia ajud
ao prximo. As palavras cruis e indelicadas, os a tos desen
lo.
freados de crueldade para com homens ou animais, mesmo

JJJ!e sejamtJruto de vingana, desclassificam o perpetrador


'l/iii" sus pedidos de misericrdia quando dela necessitar no
, ' Qut'ln t entrei no lar de Ricardo e Teresa, notei que a0 at
mosfera ],;:iestava tensa. Foi ele quem quebrou o silncio, com
dia do julgamento, perante os tribunais da terra e dos cus.
os olhos rasos d'gua. Sua mulher queria abandonar a ele e
ite algujm que jamais foi ferido pela calnia levantada
aos filhos. Falou. vagamente a respeito de alguns problemas
pol algum que julgava seu amigo ? Conseguem lembrar o es
que ela tivera na manh daquele dia, obviamente procuran
foro que tiveram que fazer para no retribuir? Bem-aventu
do proteg-la. Teresa interrompeu ento dizendo: - Por
rados os misericordiosos, porque eles alcanaro misericr
que no vai direto ao assunto, Ricardo ? Diga logo o que tem
dia!
a dizer. Diga-lhe que bati numa das crianas. Conte-lhe o que disse

7. Bem-aventurados os Pacificadores
a voc e a nossos filhos! Ou ser que tem medo do que o bispo
venha a pensar a respeito do nosso "lar-nwdelo " ? Ricardo ficou ape
"Os pacificadores sero chamados filhos de Deus. O desor nas me encarando.
deiro, o revoltado contra a lei e a ordem, o lder da turba, o
fora-da-lei so movidos por motivos inquos e a menos que - Creio que seria melhor que voc me contasse o que h
cessem de praticar esses atos, sero conhecidos como filhos de errado com vocs, - disse eu.
de Satans e no de Deus. Apartem-se daqueles que provo
cam dvidas inquietantes, que zombam das coisas sagradas, - J cheguei aos Limites - isto o que h de errado, bis-
pois essa gente no procura paz, mas sim, quer espalhar con po. No consigo mais suportar meu marido, meus filhos e
'
fuso. O indivduo belicoso ou contencioso, que usa seus ar esta casa. Estou cansada da pretenso de ser uma famlia
gumentos para outros propsitos que no o de detenninar a SUD ideal, quando somos tudo, menos isso. Quero termi
verdade, est violando um princpio fundamental estabeleci- nar o mais cedo possvel com essa situao.

63
Fiquei ouvindo, da uma s trs horas da madrugada uma sespero, que constituem um fardo pesado para voc neste
mulher que j desfrutara do Esp(rito do Senhor, e agora es exato momento.
tava cheia de sentimentos de acusao e vingana. No
necessrio recriar a cena srdida daquela noite, nem os - "Bem-aventurados os mansos. "Ser manso e humilde
acontecimentos daquele dia e dos dias anteriores que pro significa humilhar-se diante do Senhor e pedir sua ajuda, para
duziram tal pesadelo. Basta dizer que o Esp(rito que aquela que consiga sobrepujar suas fraquezas. O Salvador disse
irm antes possu(a, agora havia partido. Todos os senti tambm: "Minha graa basta aos mansos. " O que significam
mentos de delicadeza, ternura, benevolncia, e caridade ha essas palavras ? "E se os homems vierem a mim, mostrar-lhes
viam desaparecido. Em seu lugar, havia acusaes, rudeza, ei sua fraqueza. E dou a fraqueza aos homens, a fim de que
insultos e dio. Orei intimamente em busca de sabedoria sejam humildes. . . porque caso se humilhem perante mim e
alm da minha habilidade natural, para poder ajud-los. tenham f em mim,ento farei com que as coisas fracas se
tomem fortes para eles. " (ter, 1 2 :26, 27.)
Quando ela terminou sua invectiva, disse desafiadora
mente: - Portanto, irm, voc descobriu udJ:a fraquezq'' em su

carter que a impede de ter o Esp(rito do Senhor. No quer


- Creio que agora ir tentar dissuadir-me de abandonar
receber as bnos que faro com que consiga vncer as
Ricardo, no mesmo ?
suas imperfeies? No gostaria de desfrutar a g.legria e fe
licidade que no teve em sua vida nos ltimos meses?
- No, Tereza, no vou. - Parece que voc j se deCidiu a
respeito do que vai fazer. Creio que ningum poderia
- "Bem-aventurados os que tm fome e sede de justia,
demov-la de seu propsito de abandonar o lar. Assim, tal
porque eles sero cheios do Esprito Santo. "Essa a bno
vez o que tem a fazer seja partir. - Fiz uma pausa e acres
de que voc necessita to desesperadamente. Conside
centei: - Porm, quero que saiba, antes de partir nesta
remos agora as demais bem-aventuranas ensinadas pelo
noite, que existe um meio de sair dessa situao miservel,
Salvador.
se quiser tentar. - Embora ela permanecesse calada, seus
olhos imploravam ajuda.
- Quer ser mais bondosa ? "Bem-aventurados os miseri
cordiosos. "
- Lembra-se do que o Salvador ensinou aos que procu
ravam ser seus disdpulos ? Provavelmente j leu ou . ouviu - Realmente deseja vencer a hipocrisia ? ''Bem
alguns desses ensinamentos muitas vezes. Lembra-se de aventurados os puros de corao. "
quando era menina e lhe pediam na Escola Dominical que
memorizasse os ensinamentos de Jesus chamados de Bem - Quer ter paz em seu lar? "Bem-aventurados . os pacifi
aventuranas? Hoje, enquanto voc estava falando, cadores. "
pude deixar de pensar que eles se aplicam ao seu problema.
- Existe ainda um ensinamento a respeito dep ser capaz
- "Bem-aventurados os pobres de esp(rito. " O primeiro de suportar perseguio. Mas o que podemos dizr a respei
pa,sso, Tereza, conscientizar-se de que precisa do auxilio to de suportar a tenso e perseguio que o adverlrio exer
'do Senhor. O Livro de Mrmon afirma que: ''Bem ce em seu lar?
aventurados so os pobres em esp(rito que vm a mim. " Es
ta a maneira pela qual voc pode resolver seu problema - - O principal, irm, que, se realmente deseja adquirir
pedindo ajuda ao Senhor. Mas como chegar a ele? esses atributos, eles esto ao seu dispor, se tiver "fome e se
de " deles. Esta a justia a que o Salvador se refere - es
- "Bem-aventurados os que choram. " Chegamos ao tas so as bnos que recebemos, quando somos cheios do
Salvador, manifestando um corao quebrantado e um es Esp{rito Santo. Reconhecendo sua necessidade de depender
p(rito contrito. Em outras palavras, choramos pela condi todos os dias, at mesmo a toda hora, de nosso Senhor,
o que nos impede de nos tomarmos amigos dele e ter orando e jejuando, voc pode sobrepujar esse problema
sempre conosco o seu Esp(rito. No me refiro autocomi que a est conduzindo a tal misria. Eis uma promessa do
serao, Tereza, e sim ao tipo de pesar que purga os terr( Salvador:
veis sentimentos e desejos que existem em seu corao. O
Salvador ento nos ensina como vencer essa depresso e de- - E agora, meus filhos, lembrai- vos, lembrai- vos de que

64
sobre a rocha de nosso Redentor, que Cristo, o Filho de J se passaram sete anos desde que ocorreu aquele
Deus, que deveis construir os vossos alicerces, para que, incidente. Tereza e Ricardo acrescentaram mais trs filhos
quando o diabo lanar a fria de seus ventos, sim, seus dardos sua fam{la. No foi fcil vencerem os problemas; na verdade,
no torvadinho, sim, quando todo o seu granizo e violenta tiveram que se esforar muito. Gradualmente, entretanto,
tempestade vos aoitarem, isso no tenha poder para vos atravs da aplicao diria dos princpios ensinados pelo
arrastar ao abismo da misria e angstia sem fim, por causa Salvador, ela encontrou uma fora que jamais conhecera.
da rocha sobre a qual estais edificados que um alicerce (Baseada numa experinica verdica.)
seguro;- e se os homens edificarem sobre esse alicerce, no
cairo ' (Helam 5:12.) Como aconteceu com Tereza, voc tambm pode achar difcil
Ento testifj,quei a respeito da veracidade desses princ vencer suas fraquezas e problemas. Mas, sentir-se-ia
pios. Suas lgfiJnaSJ a primeira evidncia de arrependimen justificado, se deixasse de se esforar por subir a escada que
''
to, disseram . ue ela tambm sabia que eles eram verda conduz peifeio? Pode notar como possvel progredir,
deiros. Hav.i a soluo. Ainda restava uma esperana. dando um passo de cada vez procurando atingir sua meta
Talvez pela prtmeira vez em sua vida, ela comeou a sentir primordial que alcanar a peifeio ?
como o evangelho se torna uma fora para resolver nossos
problemas, refinar nosso carter e ajudar-nos a ser mais se
melhantes a Cristo em nossa disposio. Sugerimos que releia agora o resto do Sermo da Montanha,
Antes de partir naquela noite; ajoelhamo-nos juntos em fazendo a si mesmo esta pergunta: Como posso aplicar as
orao. Quando nos levantamos, eu tinha plena certeza de qualidades sugeridas por Jesus, que me ajudaro a crescer e
que ela no abandonaria seu marido e seu lar. alcanar a peifeio ?

65
Marcos Lucas Joo
Capernaum, Galilia .
8 : 5- 1 3 7:I-10
Cura do Servo d o Centurio .
Naim, Galilia .
Jesus Levanta dos
7: I I - I 7
Mortos o Filho da
Viva de Naim .
Galilia. I I :2-24,
7 : I 8-35
Joo Manda Emissrios. 28-30
Uma mulher Unge Jesus
7 :36-50
na Casa de Simo .
Outra Viagem Atravs
SAMARIA 8 : 1 -3
da Galileia .
NISAN Capernaum, Galilia.
Declarao a Respeito 1 2: 22-37 3:22-30
de Belzebu .
Jerusalm Discurso Sobre Sinais
1 2. 3 8-45
e Testemunho .
Belm Sua Me e Seus Irmos
1 2:46-50 3:3 1 -35 8: 1 9-2 1
o Procuram .
J U DEIA
9

"<laualqutt que jf?tt


a ontabt bt ,fMru a"

TEM A : d ou seus discpulos fazerem tal pergunta a Jesus. Muitas pes


soas tm imaginado se possvel que o prprio Joo no tives
Atravs d a observncia dos mandamentos, escolhemos Cris
se certeza da identidade e chamado divino de Cristo. Devemo
to como nosso Pai e nos tornamos seus filhos e filhas.
nos lembrar, entretanto, que o ltimo testemunho registrado
por Joo Batista foi feito a seus discpulos, numa ocasio em
IN TRODU que eles estavam preocupados com a crescente popularidade
de Jesus . Joo recordou-lhes que ele no era o Messias, e que
"E estendendo a mi/o para os discfpulos, disse: Eis aqui deviam deix-lo e seguir a Jesus. Esse fato aconteceu muitos
minha mi/e e meus irmos; meses antes do presente acontecimento que estamos discutin
do. Parece que uma das experincias mais difceis para Joo
'Porgue, qual9uer que fizer a vontade de meu Pai . que
. era persuadir seus discpulos a deixarem -no para seguir a Cris
,
est nos cus, .este meu irm(io, e irm e me. . (Mateus to, do qual havia testificado. Agora, meses aps o batismo de
12;:49-j().J Jesus e depois que Joo havia tentado inmeras vezes
persuadi-los, ele encontrou alguns de seus discpulos ainda re
UnJa vez a respeito do fato de que voc se lutantes em se afastarem dele para seguir seu verdadeiro Mes
tornou um embro d famlia de Cristo e tambm co tre . Parece mais consistente que o motivo de Joo enviar d ois
'herdero com Jesus de)udo o que seu Pai Celestial possui? discpulos para falarem com Jesus foi uma tentativa de fazer
.
Como pde tornar-se seu filho ou filha? com que eles o seguissem, do que de certificar-se a respeito de
le. A pergunta que eles deviam fazer era para a edificao de
Nesta liiio, voc caminhar ao lado de Jesus, enquantu les, e no para a de Joo. Ele sabia, como nenhum outro,
ele cura os enfermos. levanta o mortos e fala a respeito de quem era Jesus, e sabia-o h muito tempo, pois havia recebido
Satans. Tambm ler os ensinamentos do . Salvador sobre revelao dos cus nesse sentido. Tinha visto com seus pr
omo podemos ter um relacionamen'lo,.Jawili,ar -.om ele. prios olhos, escutado com seus prprios ouvidos e recebido o
testemunho do Esprito Santo. At mesmo havia recebido o
Antes de prosseguir, leia todas as escrituras do quadro. ministrio dos anjos, quando se encontrava na priso. A res
posta mais satisfatria parece ser que Joo enviou seus disc
pulos para inquirirem Jesus a respeito de sua identidade, a fim
QComentrios 3Jnterpretatbos de que eles mesmos pudessem afinal certificar-se da veracidade
do que Joo estivera testificando durante todos aqueles meses.
(9-1) Mateus 1 1 :2,3. Joo Duvidou d e Que Jesus Era o Mes Essa resposta parece mais consistente com a certeza que ele ti
sias? nha de que Jesus era o Redentor, com o testemunho que pres
tou a seus discpulos e a relutncia natural dests em o deixa
" Freqentemente surge a questo sobre por que J oo man- rem.

67
eo 3

"Talvez precisemos fazer uma pausa aqui e declarar que no bvio que no acreditamos que todos os que no recebem o
havia antagonismo entre Jesus e J oo. Uma pessoa no precisa Evangelho event ualmente sero lanados no inferno . No cre
esquecer ou rejeitar completamente Joo para aceitar Jesus . mos que o inferno sej a um lugar onde os inquos so queima
Porm, Cristo era o Filho de Deus e Joo o profeta do Senhor. d os eternamente. O Senhor preparou um lugar, entretanto,
No pode haver comparao entre os dois; e Joo no queria para todos os que devem ser punidos eternamente pela viola
que houvesse noes errneas entre seus prprios companhei o de suas leis . . .
ros a respeito da posio relativa entre ele e seu Mestre . ' ' (Mat
thews, A Burning Light: The Li/e and Ministry of John the " Um lugar onde as pessoas que no podem ser redimidas e
Baptist, p. 92. ) so chamadas Filhos de Perdio, sero lanadas nas trevas
exteriores. Esse o verdadeiro inferno para onde iro as pes
(9-2) Mateus 1 1 : 1 1 . No houve Maior soas que uma vez conheceram a verdade, tiveram um testemu
Profeta Que Joo Batista. nho dela e depois se afastaram e blasfemaram contra o nome
de Jesus Cristo. Esses so os que pecaram contra o Esprito
"Por que Joo foi considerado um dos maiores profetas? Santo, para os quais no haver perdo, para quem o Senhor
No poderia ser em conseqncia dos milagres que realizou, disse que preparou um lugar. (D&C 76 : 3 1 3 7 ; 88:32-3 3 . )
-

pois no realizou milagre algum ; mas porque:


" Todos o s q u e herdarem o reino telestial, que ser um lugar
Primeiro. Fora-lhe confiada a divina misso de preparar o definido, como todos os outros reinos, sero punidos pelos
caminho diante da face do Senhor . A quem foi confiada mis seus pecados. Satans ter domnio sobre eles durante algum
so semelhante, antes ou depois? A homem algum . tempo, at que tenham pago o preo de seus pecados, antes de
entrarem naquele reino telestial .
Segundo. Foi incumbido d e batizar o Filho d o Homem .
Quem, jamais realizou tal ato? Quem jamais recebeu to gran " Esta terra ser um reino celestial quando for santificada.
de privilgio ou glria? As pessoas designadas ao reino terrestrial tero que ir para al-
guma outra esfera preparada para elas . Os que entram no rei
Terceiro. Tendo as chaves do poder, Joo era, nessa poca, no telestial, tero que ir igualmente para outra terra preparada
o nico administrador legal dos assuntos do reino, que ento para eles . Haver ainda outro lugar chamado inferno onde
se encontrava sobre a terra. Os j udeus tinham que obedecer s habitaro o diabo e os indivduos que receberam o cast igo de
suas instrues, ou ser condenados pela sua prpria lei ; e o acompanh-lo. evidente que as pessoas que herdaro o reino
prprio Cristo cumpriu toda a j ustia, observando a lei telestial e terrestrial recebero o castigo eterno de saber que
que dera a Moiss no monte, e d essa maneira magnificou-a, poderiam ter voltado presena de Deus como seus filhos e fi
honrando-a ao invs de destru-la . As chaves, o reino, o poder, lhas , se tivessem guardado os mandamentos do Senhor . Isto
a glria, tinham sido afastados dos judeus, e Joo, filho de ser um tormento para elas, e nesse sentido ser um inferno . ' '
Zacarias , por bnos divinas e decreto celeste, possua as cha (Smith, Answer to Gospel Questions, Vol. 2 pp . 208- 1 0 . )
ves do poder naquela poca. Essas trs razes fazem de Joo o
maior profeta nascido de mulher . (Smith, Ensinamentos. pp.
(9-5) Mateus 12:30. "Quem No Comigo Contra Mim . "
269-270. )

" Ao cumprir seu ministrio, Jesus foi recebido com diversas


(9-3) Mateus 1 1 : 1 1 . Quem Era Considerado o reaes. Havia pessoas que o aceitavam gratamente e o se
" Menor no Rei no " ? guiam a onde quer que fosse, e tentavam viver seus ensinamen
tos. Outros havia que eram indiferentes, e outros ainda que se
"A quem se referia Jesus, quando disse o menor? Jesus era lhe opunham abertamente. Assim o povo daquela poca t inha
j ulgado como o menor a ter direito ao reino de Deus, e (conse diante de si um claro e operante exemplo da lei da oposio em
qntemente) o que menos merecia ser aceito entre eles como todas as coisas. De um lado, estava Jesus pregando o caminho
profeta. como se tivesse dito: ' Aquele que dentre vs con da vida; do outro, os escribas e fariseus que o combatiam a ca
siderado o menor, maior que Joo, ou seja, eu . ' " (Smith, da momento. Entre eles , havia tambm as pessoas que eram
Ensinamentos, p. 270.) indiferentes . Podemos determinar se eram a favor de Jesus ou
contra ele, ou se eram apenas, como d izemos , indiferentes?
(9-4) Mateus 1 1 :20-24. Existe u m Lugar Chamado Inferno? Quero que se lembrem de que as pessoas indiferentes no cum
priam os mandamentos e com sua indiferena encorajavam
"A Igreja no ensina que existe u m lugar chamado inferno. outras pessoas a procederem da mesma forma; e quando estas

68
ctCaptulo 9

assim faziam. tambm se recusavam a obedecer aos manda culpado de blasfemar contra Jesus Cristo e ser perdoado sob
mentos do Senhor, seu Deus. condio de arrependimento; porm , to grande o testemu
nho recebido atravs do Esprito Santo, que, se ele se voltar
"Essas pessoas indiferentes construam uma barreira contra contra o Senhor e combater a sua obra, no haver perdo.
Cristo e, propagando o esprito de desobedincia, tornavam-se Derramar sangue inocente no se limita a tirar a vida de pes
um obstculo para ele e seu trabalho. Foi por essa razo que o soas inocentes, mas tambm inclui procurar destruir a palavra
Senhor disse: de Deus, e envergonhar a Cristo abertamente. As pessoas que
conheceram a verdade e depois combatem os servos autoriza
" 'Quem no comigo contra mim ; e quem comigo no dos de Jesus Cristo, assim fazendo tambm lutam contra ele,
ajunta, espalh a . ' (Mateus 1 2:30.)" (Mark E. Petersen em CR, pois quem combate seus servos tambm luta contra ele e se tor
abril de 1 945 pp. 41 -42.) na culpado de derramamento de seu sangue . " (Smith, A nswer
to Gospel Questions, Vol 1 . pp : 63-64.)
(9-6) Mateus 12:31. Sob Que Condio
Recebemos Perdo?
t)ontos a J)onberar
Portanto eu vos digo : Todo pecado e blasfmia se perdoar
aos homens que se arrependem e recebem a mim; mas a blasf
SATANS TORNA-SE O PAI DAS PESSOAS
mia contra o Esprito Santo no ser perdoada aos homens.
(Mateus 1 2: 26 . Verso Inspirada. ) QUE REJEITAM JESUS CRISTO

(9-7) Mateus 12:31. Qual o Pecado


iseus blasfemar/ores
Yo$ malignos pelo
Contra o Esprito Santo? "C. . , .,
. f!Proveitoues-
rite era o Filho de
Para pecar contra o Esprito Santo, uma pessoa deve rejeitar
o conhecimento que recebeu atravs do Esprito Santo. Como
ensinou o Profeta Joseph Smith : "Ter que dizer que o sol
no brilha, enquanto o v . . . . . (Ensinamentos, pp. 349-50.) O
lder Joseph Fielding Smith escreveu a respeito da certeza do
conhecimento revelado pelo Esprito e o quanto grave neg
lo :

"O testemunho do Esprito to grande e as impresses e


revelaes da verdade divina to poderosamente reveladas,
que o recebedor adquire uma convico da verdade que no
pode esquecer. Portanto, quando uma pessoa assim esclare
cida pelo Esprito e recebe o conhecimento de que Jesus Cristo
o Filho de Deus na carne, e depois se afasta e luta contra o
Senhor e sua obra, o faz contra a luz e testemunho que recebeu
pelo poder de Deus . Portanto, sucumbiu ao mal, tendo pleno
conhecimento. por esse motivo que Jesus disse que para tal
pessoa no haver perdo.

"O testemunho do Esprito Santo a mais forte evidncia


que um homem pode receber . ' ' (Answer to Gospel Questions
Vol . 4 p . 92. )

(9-8) Mateus 12:32. Qual a Diferena Entre Rejeitar


Jesus e Negar o Esprito Santo?

"Um homem que no recebeu o dom do Esprito Santo e


que desse modo jamais ' provou do dom celestial' , pode ser

69
&eo 3

do alm da Bblia comum para alicerar esses conceitos, de Pais no sacerdcio: 'Os fiis portadores do
. Sacerdcio de Melquise
via ser evidente que tal concuso absurda e ilgica, pois o
contexto dessa passagem diz que Satans no pode expulsar deque, seja qual for a
a si prprio. Porm, na Verso Inspirada, f!Prendemos que ua linhagem, se tornam
os outros judeus que expulsavam demnios eram pessoas por adoo filhos de
que haviam recebido o Esprito de Deus, o que significa que Moiss e Aaro. (D&C
haviam sido '!tizados, eram membros .da Igreja, possuqrn 84:6, 31-34) '' (McCon
o sacerdcio e andavam reta e fielmente diante do Pai. Os kie, Mormoil Doctrine,
fasos ministros no expulsavam, no expulsam, n(io expul pp. 145-46.)
saro e no podem expulsar demnios. " (I)NTC. Vol. 1. p.
269.) O Pai que nos salva. Tiago 1:1 7-18
!
Mosias 5: 7
Terceiro: Examine Mateus 12:33-35 .. O que Jesus est pe
dindo aos fariseus? Todos esses relacionamentos entre pai e filho do vitais,
pois, se qualquer deles fosse omitido, cessa{{a o progresso

<Sede.consistentes, fariseus; examinai se a rvore bo para a perfeio.


ou m; se for boa para expulsar demnios, , e eu os expulso,
ento boa a minh 9bra, pois uma rvore conhecida por Cada um desses relacionamentos da vida requer condi
seus frutos; porm se sou mau como dizem, ento deve ser es bsicas. Por exemplo, a vida fsica requer oxignio; se
ele faltar, ela deixar de existir.
iniqidade curar os possudos por espritos malignos, pois
uma rvore corrupta produz maus frutos. "(McConkie, Da mesma forma, tornar-se membro dafamlia de Cristo
DNTC Vol. 1, p. 2 75.) (o propsito final e mais glorioso de todos os relacionamen
tos da vida) envolve certas condies. Se no forem cumpri
Quando Jesus instruiu os fariseus quanto a sua divinda das, o candidado mio pode ser membro da famlia de Jesus.
de, estava ao mesmo tempo fazendo uma acusao. Poste
riormente, disse-lhes que, ao rejeitarem-no como o Mes- O que fez Maria, o que os outros filhos dela e voc tm
.
sias, estavam realmente cumprindo o que o haviam acusado que Jazer para se tornarem membros da famlia de Jes,us?
de fazer: tinham scolhido o demnio como seu pai. ( Ver (Ver Mateus 12:49-50.)
Joo 8:44.)
(9-9) Podemos Tornar-nos Membros da Famlia de Jesus Cris
to.
Q U A N DO OBEDECEMOS A O S M A N DAMENTOS,
ESCOLHEMOS A CRISTO COMO NOSSO PAI Este um tipo de relacionamento familiar reservado para as
pessoas que so fiis. um princpio muito elevado e comple
Leia novamente Mateus 12:49, 50, e depois o texto abaixo, menta o fato de que todos os homens so filhos espirituais do
inclusive as escrituras nele mencionadas: Pai Eterno . . .

Em sentido evanglico, os homens tm muitos pais. Al Esta urpa doutrina gloriosa e extraordinria. Somos filhos
guns desses. relacionamentos entre pai e filho sUo: e filhas do Deus vivo, filhos do grande Jeov, descendentes
adotivos do Senhor Jesus Cristo. Tomamos sobre ns o seu
O pai do corpo espiritual: Romanos' 8:16
nome . Somos membros de sua famlia. Ele nosso Pai . "
(McConkie," The Ten Commandments o f A Peculiar
O pai do corpo fico. Hebreus12:9
People , " Speeches of the Year, 1975, p. 30.)

70
a:ptulo 9

71
o Mar da G a l i lia
CD
Fala a Respei- 8 : 1 8-22 4: 35-4 1 9 : 5 7-62
,
:: to do Sacri fcio .

:a Apaziga a Tempestade
I
"'
Outono do ano 3 1 A.D.
8 : 2 3-27 8 : 22-25

Gergesa, Tet rarquia


i de Fil ipe.
8 : 28-34
Legio de Dem nios e 5 : 1 -2 1 8 :26-40
9: 1
Volta Para a O u t ra
Banda
SAMARIA Capernau m , Galilia.
N ISAN Filha de J a i ro e
9 : 1 8-26 5 : 22-43 8 : 4 1 -48
a Mulher Com
Peria Fluxo de Sangue.
Cura de um Cego e
9 : 27-34
Expu lso de Demnios.
Parbolas n o Mar
1 3 : 1 -53 4: 1 - 34 8 : 4- 1 8
da Galilia .
Segunda Rej e i o 1 3 : 54- 5 8 6: 1 - 6
JU DIA em Nazar
lO

" jfalou-ll]e1l be ,ifMuta1l <!Co1la1l


l}or l}arbola1l

TEMA
'!Comcntriog 3tnterpretatbog
As parbolas de Jesus transmit em uma mensagem especial
s pessoas que esto espirit ualmente em sintonia.

00- 1 ) Mateus 8: 28-34. P o r q u e o H omem Falava de Modo


T o Confuso, Dizendo: " Legio o M e u Nome,
P orq ue Somos M u it os"

"A dupla conscincia ou personalidade mlt ipla do homem


fica aqUi aparente. Estava to completamente possudo por es
pritos malignos, que no mais podia distinguir entre sua per
sonalidade individual e a deles . " ( J ames E. Talmage, Jesus, o
Cristo, p. 302 . )

(10-2) O Significado D as Curas Feitas por Jesus.


TlVet sl'eja interessado em saber que estamos chegando
quase metade dos trs anos de miniStrios do Salvador.
" As curas realizadas por Jesus seguiam este .padro: ( 1 )
Ele pSsou ''ft'sSe tempo principalmente em sua terra natal. a
Eram feitas devido f do povo entre o qual ministrava; (2) Para
Galilia Embora o desfavor fosse aumentado vagarosa
a mentalidade judaica, elas eram e deveriam ter sido evidncias
mentej chgoufinalmente a transformar-se em franco rep
.dio e oposio, - tudo isso apesar de suas obras portento convincentes da misso divina do Senhor dos cus que cami
sas. A t mesmo o povo favorecido de Nazar o havia rejeita nhava entre eles; (3) Como atos de misericrdia e compaixo,
do e tornaria a repelir o Messias que crescera em seu eram de um benefcio e bno inestimveis ao sofredor e en
fermo daquela poca; (4) Elas ocorriam de acordo com as pro
fecias messinicas feitas por homens inspirados que viveram

Com seu caracterstico bom senso e equilfbrio. Jesus en em pocas anteriores . Ao Rei Benjamim, por exe_mplo, um a n
frentou as multides de ouvintes antagnicos com um m jo santo, a o falar do ministrio mortal d e Jesus, disse: E

todo suiif de eMino. para esconder sua mensagem dos in far grandes milagres entre os homens , como curar os

crdulos. ; Comeou ento a ensinar por parbolas. enfermos, levantar os mortos, fazer andar os coxos, dar vista
-' };,::<W; .
aos cegos, fazer ouvir os surdos e curar toda espcie de
enfermidades.' (Mosias 3:5)" (McConkie, DNTC, Vol. 1 , pp.
Antes de p ro ssegui r , leia todas . as escrituras do quadro . 1 8-59.)

73
eo 3

(10-3) Qual a Chave Para se Entender as Parbolas? ou o mundo, como diz o Salvador, no recebeu um esclareci
mento de suas parbolas, foi a incredulidade. 'A vs (disse ele
"Tenho uma chave para entender as escrituras. Pergunto : falando aos seus discpulos) dado conhecer os mistrios do
Qual foi o problema que ocasionou a resposta, ou o que levou reino dos cus. ' (Mateus 1 3: 1 1 ) E por qu? Por causa da f e
Jesus a contar a parbola? "(Smith , Ensmamentos, p . 270) confiana que tinham no Senhor . " (Smith, Ensinamentos. pp.
93-94 Itlicos adicionados.)
( 10-4) Qual a Singular Mensagem Proftica
Que se Encontra nas Parbolas Conti- ( 10-7) Mateus 13:25. Que Joio?
das no Captulo 13 de Mateus?
"O autor do artigo ' Joio' no Dicionrio Smith diz: 'Os crti
' 'Em seguida passarei a comentar as palavras do Salvador cos e expositores concordam que o plural grego zizania, A. V .
que se encontram registradas no dcimo terceiro captulo do ' Joio' , d a parbola (Mateus 1 3 :25) indica a ttrva daninha cha
evangelho de Mateus, palavras essas que, penso eu, Jazem mada 'ciznia com praganas' (Lolium temulentum) erva esta
nos entender esse importante tema que a coligao, de modo que se espalha muito, e a nica espcie deste tipo que tem pro
to claro como qualquer outro assunto registrado na Bblia. " priedades nocivas. A ciznia com arestas, antes de se transfor
(Smith , Ensinamentos, pg. 92 Itlicos adicionados . ) mar em espiga, tem uma aparncia muito semelhante do tri
go, e as razes das duas plantas frequentemente se entrelaam .
(Observao: Atualmente est progredindo o processo de Eis a razo de ter sido dada ordem para deixr o joio at a po
coligao dos descendentes de Israel que se encontram espa ca da colheita, para que, ao arrancar o joio, os homens "no
lhados pelo mundo . Esse processo permite que eles sejam gra arrancassem tambm o trigo com ele" . A ciznia facilmente
dualmente alcanados em todas as naes da terra e se lhes distinguvel do trigo e da cevada quando desenvolvida, mas
concedam os benefcios do evangelho. As chaves para prosse nos primeiros estgios de crescimento, "o exame mais minu
guir e completar esse grande projeto foram restauradas por cioso freqentemente no consegue revel-la. At mesmo os
Moiss, quando apareceu a Joseph Smith e Oliver Cowdery, fazendeiros, que neste pas geralmente capinam seus campos,
no Templo de Kirtland. (D&C 1 1 0: 1 1 .) A coligao .no se no tentam separar um do outro . . . O gosto amargo, e.quan
completar at que todas as tribos de Israel estejam estabeleci do ingerido separadamente, ou mesmo misturado no po co
das em suas prprias terras de herana. (Jeremias 1 6 : 1 4, 1 5 .) mum, causa tonturas, e muitas vezes age como emtico violen
J as parbolas que se encontram no captulo treze do Evange to" . A citao secundria de The Land and the Book, de
lho de Mateus, salientam os passos e elementos principais des Thompson, ii, 1 1 1 , 1 1 2 . J foi afirmado que a ciznia uma
se processo, comeando com o plantio da semente do evange espcie degenerada de trigo; e tentativas foram feitas para em
lho no meridiano dos tempos (Parbola do Semeador), e cul prestar um significado adicional instrutiva parbola do Se
minando com a separao final dos inquos dos j ustos (Par nhor pela introduo dessa idia.
bola da Rede).
Entretanto, no existe garantia cientfica para essa concep
( 10-5) Mateus 13:3-8. Qual Era o Propsito o forada, e os estudantes conscienciosos no sero engana
Principal da Parbola do Semeador? dos por ela." (Talmage, Jesus, o Cristo, p. 291 .)
" Essa parbola foi proposta para mostrar o efeito de se pre
gar a palavra; e acreditamos que h uma aluso direta ao co
meo ou estabelecimento do reino naquela poca." (Smith,
Ensinamentos p. 97 . Itlicos adicionados.)

(10-6) Mateus 13:9-17. Por que Somente Al2umas


Pessoas Recebem as Palavras do Salvador'!

' ' . . . A condenao dada ao povo por no receber suas pala


vras foi que no quis ver com seus olhos nem ouvir com seus
ouvidos; no porque no pdia, nem que no tinha o privil
gio de ver e ouvir, mas estavam seus coraes cheios de iniqi
dade e abominao; assim como os vossos pais fizeram, vs
tambm o fazeis. ' . . .
"Conclumos, portanto, que o motivo por que a multido

74
<!Captulo lO

(10-8) Mateus 13:30. Qual Colhido Primeiro, aluso ao reino que de.veria ser estabelecido pouco antes ou
O Trigo ou o Joio? justamente no tempo da colheita., dizendo: 'O reino dos cus
semelhante ao gro de mostarda . . . ' Podemos ver claramente
Essa passagem indica que o joio colhido primeiro, mas ob que essa parbola representa a Igreja como vir ao mundo nos
serve esse mesmo versculo da Verso Inspirada. ltimos dias.

"Deixai crescer ambos juntos at ceifa; e por ocasio da "Consideremos o Livro de Mrmon , que um homem tomou
ceifa, direi aos ceifeiros: Ajuntai primeiro o trigo no meu celei e escondeu em seu campo, plantando-o com f, para que bro
ro; e o joio, atai-o em molhos para o queimar. " (Mateus tasse nos ltimos dias ou no devido tempo; e eis que o vemos
1 3 :29, Verso Inspirada. Ver tambm D&C 86:7 . ) sair da terra, na verdade, a menor de todas as sementes ; eis que
se ramificou , sim, erguendo-se altaneiro, cheio de ramos e ma
(10-9) Mateus 13:29,30,38. O Joio Representa a Iniqidade jestade divina at tornar-se, como o gro de mostarda, a maior
Que Existe Fora da Igreja ou a dos de todas as vegetaes. verdadeiro, brotou e saiu da terra. A
Prprios Membros da Igreja? justia comea a descer dos cus, e Deus est enviando seus po
deres, dons e anjos para que se aninhem em seus ramos. "
"Atravs dessa parbola, no s ficamos sabendo do esta (Smith Ensinamentos, p p . 95-96.)
belecimento do reino nos dias do Salvador, o qual represen
tado pela boa semente que deu fruto, mas tambm sobre a cor
rupo dentro da Igreja, que representada pelo joio semeado
pelo inimigo. E esse inimigo, se o Safvador permitisse, teria si
do extirpado da Igreja pelos seus discpulos. Mas ele, sabendo
todas as coisas, disse-lhes: No! Foi como se lhes tivesse dito:
As suas idias no so acertadas; a Igreja est em sua infncia,
e, se derem um passo to precipitado, destruiro o trigo, ou a
Igreja, junto com o joio; portanto melhor deix-los crescer
juntos at ceifa (Mateus 1 3 :30), ou o fim do mundo, que sig
nifica o extermnio dos inquos . . . " (Smith, Ensinamentos, p.
95. Itlicos adicionados.)

Voc poderia estudar tambm D&C 86: 1 -7 , onde o Senhor


volta a fazer uso dessa parbola em nossos dias e fornece mais
chaves para sua compreenso.

(10-10) Mateus 13:31. O P de Mostarda.

"A planta da mostarda atinge, na Palestina, um desenvolvi


mento maior do que na maioria dos climas do norte. A lio
da parbola fcil de se perceber. A semente uma entidade
( 10-12) Mateus 13:31,32.0 Que Representam o s " Pssaros
vivente . Quando plantada corretamente, absorve e assimila os
do Ar" que Descem Para se Alojar N os Ramos do
elementos nutritivos do solo e da atmosfera, cresce, tornando
P de Mostarda?
se capaz de prover abrigo e alimento para os pssaros. Da mes
ma forma, a semente da verdade vital, viva, capaz de se de
senvolver de maneira que possa fornecer abrigo espiritual a to "O reino dos cus semelhante ao gro de mostarda . O gro
dos os que a procuram. Em ambas as concepes , a planta, na de mostarda pequeno, mas produz uma grande rvore, em
sua maturidade, produz semente em abundncia, e assim, com cujos ramos se aninham as aves. As aves so os anj os . De ma
neira que os anjos descem, unem-se para congregar os filhos, e
um simples gro, um campo inteiro pode ser coberto. " (Tal
mage, Jesus, o Cristo, p. 28 1 .) os renem. No podemos aperfeioar-nos sem eles, nem eles
sem ns. Quando essas coisas acontecerem, o Filho do Ho
(10-11) Mateus 13:31,32. A Que Estgio da Coligao mem descer, e se assentar o Ancio de Dias; e ns podere
se Refere a Parbola do Gro de Mostarda? mos ficar na companhia de muitos milhares de anjos,
comunicar-nos com eles e receber suas instrues. (Smith, En
''O Senhor tambm lhes props outra parbola, que fazia sinamentos, p . 1 55 . )

75
eo 3

( 10-13) Mateus 13:33. A Parbola das Trs parbolas aos judeus , enquanto que aos nefitas no ensinou
Medidas de Farinha. por parbolas e sim com clareza . " (McConkie, Mormon Doc
trine, pp. 553-54.)
"Entende-se por esta parbola que a Igreja de Jesus Cristo
dos Santos dos ltimos Dias surgiu de um pouco de fermento
que foi introduzido em trs testemunhas. Vejam quo seme
Leia novamente Mateus '/3:10-13. Qal .era o verdadeiro
lhante esta idia da parbola ! A Igrej a est levedando rapida
propito das parbolas?
mente a massa, e logo tudo estar levedado. " (Smith , Ensina
mentos, p. 97 . ) A P A RBOLA DO SEMEADOR SIMBOLIZA AS
PESSOAS QUE ESTO PREPARADAS PARA
(10-14) Mateus 13:52. O Exemplo do Pai de Famlia
R ECEBER A PALAVRA, CONTRA AS QUE
Produzindo Coisas Novas e Velhas. N O ESTO .
"As obras segundo esse exemplo so representadas pelo Li
Examinemos agora uma parbola, para que descubramos
vro de Mrmon, que sai do tesouro do corao; tambm os
sua interpretao :
convnios dados aos santos dos ltimos dias e a traduo da
Bblia; e desse modo, se tiram do corao coisas novas e ve
Jesus indicou que h dois resultados gerais quando o evan
lhas, correspondendo s trs medidas de farinha que esto sen
gelho pregado. Quais so eles? Leia Mateus 7 :24-27. Observe
do purificadas devido a uma revelao de Jesus Cristo , e mi
como a parbola do semeador representa essas duas possibili
nistrao dos anj os que iniciaram esse trabalho nos ltimos
dades :
dias, e que corresponder ao fermento que levedou toda a
m assa . " (Smith , Ensinamentos, p p . 99- 1 00.)
Desobedincia
( 10-15) Mateus 13:54-58. O que Significou a Segunda Rejeio 1 . A Beira do
Aquele que ouve
em Nazar? caminho.
estas minhas
2. Lugares .
"Os nazarenos testemunharam contra si prqprios , pois ti plavras e as no
pedregosos
nham o conhecimento absoluto de que seu concidado excedia cumpre. (Mateus
3. Entre espinhos.

,

em sabedoria e realizava obras maravilhosas, muito alm do po 7 :26.)


der humano; e ainda assim, o rejeitaram. De acordo com as
leis eternas que Jesus mesmo decretou na eternidade, os mila 4 . Bo a terra .
gres so frutos da f. Sempre que h f, h sinais, milagres e Obedincia (Frutificou 30
dons do Esprito. Quando ela falta , no podem ocorrer essas Todo aquele, pois por um)
_ ,..r
maravilhas . " (McConkie, DNTC, Vol . I , p. 322 . ) que escuta estas 4b . Boa terra .
minhas palavras e (Frutificou 60
por u m)
.tlontos a ..tlonberar as pra tic a .
( M a t e u s 7 : 24 . )
4c . Boa terr a .
(Frutificou 1 00
O PROPSITO DAS PARBOLAS por um)

(10-16) Os Que Tiverem Ouvidos Para Ouvir, Ou.-iro. Para compreender melhor os ensinamentos contidos nes
ta parbola, examine os significados de alguns smbolos
Nosso Senhor empregou parbolas em muitas ocasies de priJJcipais alistados abaixo:
seu ministrio, para ensinar verdades do evangelho. O seu pro
A SEMENTE A PALAVRA DE
psito, entretanto, ao contar essas histrias curtas, no era DEUS (Lucas 8: 1 1 . Ver'
apresentar as verdades do evangelho claramente, para que to
tambm Alma
dos os ouvintes as compreendessem. Pelo contrrio eram con
32:28.)
tadas de modo que escondesse a doutrina envolvida, para que
somente os letrados espirituais pudessem compreend-las, en
O SEMEADOR' A PESSOA QUE
quanto as pessoas de entendimento obscurecido permaneciam
P REGA A "'''
nas trevas . . . A diferena de aceitao verdade demonstrada
PALAVRA PP
pelos judeus, entre os quais nosso Senhor pregou na mortali
DEUS (Marcos 4: 1 4 e
dade, e a dos nefitas , que ele visitou aps a ressurreio, cla
Alma 32:27,28..)
ramente evidenciada pelo fato de h aver dado pelo menos 40

76
([aptulo 1 O

O CAMPO (Mateus 1 3 :38.) dres e deseJos munanos), para que

no exista competio entre as .razes, .


os SOLOS DI FERENA DE nenhum choque interior de foras, e


RECETIVI- nenhum meio de toldar a luz que pro-.
DADE A vm do alto, de mdo qu.e a plan t a

.
PALAVRA DE possa. crescer e produzir. frutos com r
: DEUS NO . gularidade e abundncia.
CORAO DOS - - .
HOMENS. (Mateus - 1 3 : 1 9 e
comentrio que segue ajud-to- a entender como esia
Alma 32:28. )
graflde patbola. de Jesus se -reflee na vida pessoal dos que
RESULTADOS
so '"ouvintes .da' palavra . "
(OBRAS)
PRODUZIDOS
. . ( 10- 17) O Solo ao P d o Caminho (Mateus 13:4, 19;
NA . VIDA DOS
Marcos 4:4, 25; Lucas 8:5; 12.)
.QVINTS DA
PALAVRA. _ (Lucas 8: 1 5 e
O que faz com que o corao endurea? O Profeta Joseph
Mateus 7: 1 6- 19 .)
Smith nos deu a seguinte explica0 :
Com . eses . .conceitos em mente, use a ativ:!ade sguir
para . .estudar as diversas respostas s verdades do evangelho " So aqueles homens que no tm nenhum princpio de
demonstrod,.na parbola do -semeador: honradez em si mesmos, cuj os coraes esto repletos de peca
o
do , e no demonstram o menor desejo de conhecer os princ
= pios da verdade, so os que no compreendem a santa palavra
z 00.
"""" CI:J .
o da verdade, porque no h neles o desejo de serem justos.

g i
o == oo
(Smith, Ensinamentos, p . 94.)

s ( 10-18) Os Lugares Pedregosos (Mateus 13:5,6 ; 20, 2 1 ;


; Q
- Q.
=- oo =
o Marcos 4:5, 6 , 16, 17; Lucas 8:6, 13.)

,. (Observao: Assim como um rebento sem razes no pode


1
ltlflaS de. quadrados esquerda referem-se sobreviver sob o calor do sol do meio-dia, o mesmo acontece

atrO tipos de solo. f ndigue com um sinal, a queles que no possuem f e testemunho reais . Perdem a con
c io enumerada direita que corresponde a vico e at mesmo o interesse ao serem alvo das presses
da solo. (As respotas se encontra - no final exercidas pelas dificuldades e do ridculo. Embora no comen
desta lio . ) , .. tasse diretamente a parbola do Salvador, o Presidente Heber
C. Kim ball profetzou h mais de um sculo a respeito da con
O semeador est disposto a lanar a se
dio que ilustra a necessidade de termos uma f profunda
mente neste solo .
mente arraigada e capaz de suportar os desafios . A profecia
tem u ma mensagem cada vez mais importante para a Igreja na
O solo (corao) suficientemeiue -
'('
poca atual , quando ela se defronta com um futuro desconhe
brando para receber (crer, aceitar) a se- .
cido.)
mente (evangelho . )
" Permiti-me dizer que muitos de vs vereis o tempo em que
O O, D . D c.> O solo bastante profundo frtil pa
onhecereis todo tipo de problemas, provaes e perseguies
ra permitir que as razes da semente se
que podeis suportar, e muitas oportunidades para demonstfar
expandam (desenvolver uma f perma-
que sois fiis a Deus e sua obra. Esta Igreja tem diante de si
nent). pe la qual ela pod permanecer
muitos apertos pelos quais ter de passar at que a obra de
viva 'sob o calor causticante do sol .
Deus sej a coroada com a vitria. Para enfrentar essas dificul
(proble ms e p.rovas da f: )
dades vindouras, ser necessrio que adquirais por vs mes
mos um conhecimento da veracidade desta obra. Os proble
Gl O ' O O D. O solo suficientemente pr fundo e li
mas sero de tal magnitude, que faro cair todo homem ou
, vre de ervas daninhas (filosofias, pa-
...;g_"'"--"'"
""""'"""' "'-''..:;,._, mulher que no possuir esse conhecimento ou testemunho pes-

77
eo 3

soal . Se ainda no o adquiristes , vivei dignamente e pedi-o ao lheita igual. Existem diversos graus d e crena receptiva; h
Senhor , e no cesseis de pedir enquanto no o obtiverdes. Se muitas variaes de cultivo efetivo . Todos os homens, inclusi
assim no procederdes, no permanecereis. ve os santos, sero julgados de acordo com as suas obras; os
que cumpriram todas as leis do evangelho colhero cem por
" Lembrai-vos do que vos disse, pois muitos de vs vivero um e herdaro a plenitude do reino do Pai. Os demais ganha
para ver o cumprimento de minhas palavras . Tempo vir em ro recompensas menores nas manses que para eles esto pre
que nenhum homem ou mulher poder viver com luz empres paradas. " (DNTC, Vol. 1 . p. 289.)
tada. Toda pessoa ter que ser guiada pela luz que existe den
tro dela. Se no a tiverdes, como podereis permanecer?" (Ci E QUANTO AO SEU PRPRIO CORAO?
tado por Harold B. Lee , em CR, outubro de 1 965 , p. 1 28; ver
tambm Orson F. Whitney, Life of Heber C. Himba/1, pp. esperado que, ao contemplar estes ensinamentos do Mes
449-50.) tre, examine seu prprio solo - seu prprio corao. Ser que
ele necessita ser abrandado, pouco profundo e precisa ainda
( 10-19) Entre Espinhos. (Mateus 13:7, 22; de algum cultivo, ou at mesmo de se livrar de algumas ervas
Marcos 4:7, 18, 19; Lucas 8:7, 14.) daninhas?

O lder Bruce R. McConkie declarou: Quando a semente do evangelho for semeada


em meu pobre corao ignorante,
"Quando a semente cai entre espinhos, foi em terra boa, co espero que no encontre solo endurecido
mo se evidencia pelo crescimento das plantas indesejveis. Mas nos trechos situados margem do caminho.
a planta boa logo definha e morre, pois no pode vencer a in Espero tambm que no caia em locais macios,
fluncia das ervas daninhas e cardos . O mesmo acontece aos mas que possuem. o interior enrijecido,
membros da Igreja que reconhecem que o Evangelho verda onde os rebentos incrdulos e mal arraigados
deiro, mas no so valentes no testemunho de Jesus e no se em esto fadados a jamais crescer.
penham afirmativa e corajosamente em promover os interesses Oro tambm para que no caia
da Igreja. O mesmo acontece aos santos que pensam mais nas na parte inculta onde os espinhos medram,
honras dos homens , nos padres educacionais do mundo, nas e as plantas fracas entre os cuidados mundanos
preferncias polticas ou no dinheiro e propriedades do que no crescem estreis e j quase mortas.
evangelho. Eles sabem que a obra do Senhor foi estabelecida Que essa semente encontre um solo frtil
na terra, mas deixam que os cuidados do mundo matem a pa uma profunda e limpa morada,
lavra. Assim, em vez de ganharem a vida eterna, sero queima onde, ganhando vida, cresa vigorosa,
dos junto com o joio que os venceu . " (DNTC, Vol. I , p. 289. ) para o Pai Celestial que a semeou.
(A utor annimo.)
{ 10-20) A Boa Terra. (Mateus 13:8,23; Marcos
4:8,20; Lucas 8:8, 15.) RESPOSTAS

O lder McConkie tambm declarou: DDDD A


' 'Quando a semente cai em solo frtil e produtivo, e depois DDDD B
recebe os cuidados necessrios , ela produz uma boa colheita. DDDD C
Porm mesmo neste caso, nem todos os santos tm uma co- DDDD D

78
Qeaptulo 1 0

79
Monte Hermon A NO 32 A . D. M ateus Marcos Lucas J oo
Regio da
I n ica a Terceira
Cesaria de Filipe 9: 35-38 6:6
V iagem pela Galilia
Galilia . 10: I ,5-42
6:7- 1 2 9: 1 -6
Os Doze So E nviados . 11:1
M acaerus , Peria .
1 4: 1 - 1 2 6: 1 4-29 9:7-9
Morte d e J oo
Capernau m , Galilia.
6:30 9: 1 0
Os Doze Retornam
SAMARIA Betsaida, Tetrarquia
de Filipe. 14: 1 3 6:3 1 ,32 9: 1 0, 1 1
N I SAN
Cristo Parte Para
Peria
Betsaida.
Jerusaljm Jeri c

11

't l\tttbtt
o que u nb ar,
JMt l\tttbt a Jllm"
TEM A :
De que maneira Jess chamou seus sevos e os comissi-
As pessoas que honram o sacerdcio que portam, so os re
nou? Qu in.cumbncia deu aos Doze Apstolo$? O que iS- .

presentantes do Senhor e devem ser recebidos como seus em


se a eles ou que instruo especial lhes deu, antes de envi
bai.x adores.
los obra? Que significa receber os servos do Senhor? As
refernci contidas neste capitulo, ajud-lo-i/o a com
preender esses problemas e tambm farilo com que apreci
'
melhor a posio destacada dos seros d Deus em qual
-Jeus ensinou ma doutrina profund,a e rezou milagres .' quer poca da histria do mundo.
. ::.
.

po4erosos (}e acordo com af do povo da Galilfa. Ao . j:Jro



,

''pagario reJrzg, . ele voltou umasegunda vez cidade do sua Antes de prosseguir, leia todas as escrituras do quadro.
juventde, Pftrrecedo a Nazar outra oportunidade de ou
ir,sua vefdade-e reconhecer o seu ministrio. Jesus testifi
- :.
.

,;cou . a;ua
.
diyindade, realizando obras maravilhosas, mas ([omentrio 3Jnterpretatbos
a ''qmpabco pela .h!Jmanidade,qu se havia manifestado

q JiequelJimente ent-e os discfpulos da Galilia, encon


lilro pqucos craOe prontos e recephvos em Nazar. Jesus ( 1 1-1) Mateus 10:1-5. De Que Modo Jesus
partiu de l e iniciou outra jornada pela Glilia. Designou Seus Servos?

Cristo dirige sua Igreja atravs de seus servos autoriza- "O processo, segue um padro bastante definido:
dos homens santos que transmitem seu p der e sua vonta
de bos membros de toda- parte do mundo. Joo foi um ser " 1 ? : A necessidade de um novo lder;
.
vo do Senhor, maS ele, como seu Meste, seria mais tarde .
rejeitado pelos judeu e morto por ordem de Herodes. "2? : O lder escolhido atravs de um processo de elimina
o, por profecia e revelao:
Jesus chamou outros .(liscfpulos, os quais comissionou e
enviou para qUf trabalhassem pela causa da verdade, com "3 ? : A pessoa recm-escolhida chamada oficialmente por
. uma declarao que resume a maior honra e aprovao ter-
algum que possui autoridade inquestionvel;
:rena que possfve/ conceber: ..Quem vos recebe, mim me
. ecebe. (Mateus 10:40.) Estafrse dirigida aos servos de sua "4? apresentado assemblia constituinte do povo, e
poa, tambm se aplica a ns, St!Us servos dos ltimos dias

um.princ.fpio eterno.
"'
"5? : ordenado ou designado pela imposio das mos por
:.:
pessoas plenamente autorizadas.

81
eo 3

Isto est de acordo com nossa quinta Regra de F: saem sem bolsa ou alforje. As exigncias legais e as diferentes
" ' Cremos que um homem deve ser chamado por Deus , pela condies sociais, econmicas e industriais tornaram necess
profecia e pela imposio das mos, por quem possua autori ria tal m udana - um fato que ilustra o quanto necessrio
dade para pregar o evangelho e administrar suas ordenan haver revelao contnua, para que os negcios do Senhor na
as. ' , , terra sempre possam ser conduzidos de modo que se adaptem
s circunstncias existentes. Ao invs de dependerem de pes
interessante notar que at mesmo n a poca antiga era se soas a quem so enviados , quanto a alimento, vesturio e abri
guido um processo bastante semelhante ao a tua/. Infelizmente, go, espera-se agora que os missionrios se mantenham a si pr
no se encontram registrados todos os passos, mas existe evi prios ou sejam sustentados por seus familiares ou amigos. No
dncia considervel de que eles eram seguidos. A 'uno' feita existe, bvio, nenhuma fora missionria remunerada na ver
nos dias primitivos parece ter sido muito parecida e intima dadeira Igreja do Senhor . " (McConkie, DNTC, Vol. I . pp .
mente relacionada com a designao atual e com a bno que 325-326.)
a acompanha.
( 11-3) Mateus 10:16. O Que Significa Serem "Prudentes Como
' 'Os primeiros apstolos foram chamados pelo Senhor: as Serpentes"?
' Vinde aps mim', disse ele, 'e eu vos farei pescadores de ho
mens . ' Esta foi mais que uma declarao casual. Era um cha Compreenderemos melhor essa passagem, lendo a reviso
mado definido. que o Profeta fez desse versculo:

" 'Ento eles, deixando logo as redes, seguiram-no. ' (Ma "Eis que vos envio como ovelhas em meio de lobos; por
teus 4: 1 9-20.) ' Porquanto os ensinava como tendo tanto sede servos prudentes e inofensivos como as pombas . "
autoridade . ' (lbid, 7:29.) 'E chamando os doze discpulos , (Mateus 1 0: 14. Verso Inspirada.)
deu-lhes poder . . . (lbid 10: 1 .) Isto inclua tambm a designa
o, incumbncia e a bno. A promessa que os lderes rece (11-4) Mateus 10:28. Quem S o o s Que Procuram Matar a Al
biam era a mais espetacular. Receberam plena autoridade quan ma?
do o Redentor disse: 'Quem vos recebe, a mim me recebe . '
(lbid 1 0:40) '-me dado todo o poder n o cu e n a terra: Ide . . . "Aparentemente havia na Igreja primitiva quem ensinava
ensinai todas as naes . . . a guardar todas as coisas que eu vos como doutrina as filosofias dos homens. Atualmente, existem
tenho mandado . ' (lbid, 28:18-20.) " (Spencer W. Kimba/1, em aqueles que parecem ter orgulho de discordar dos ensinamen
CR, outubro de 1959, pp. 53-54.) tos ortodoxos da Igreja, e que apresentam suas proprias opi
nies contrrias verdade revelada. Algumas pessoas talvez
sejam parcialmente inocentes, nisso; outras fazem-no para ali
( 11-2) Mateus 10:9-10. Os Missionrios Atuais Devem
mentar seus desejos egostas, e algumas o fazem deliberada
Viajar " Sem Bolsa ou Alforje" ?
mente. Os homens podem pensar da maneira que quiserem,
mas no tm o direito de impor seus pontos de vista no orto
" De acordo com o costume social da poca, Jesus enviou
doxos a outras pessoas. Tais indivduos devem conscientizar-se
seus discpulos sem bolsa ou alforje . Eles deviam vestir-se mo
de que sua prpria alma est em perigo . . .
destamente, no levar dinheiro, comida ou vestimenta adicio
nal, ter apenas um cajado e confiar na hospitalidade das pes " O grande objetivo de todo o nosso trabalho edificar o ca
soas quanto a alimento, vesturio e abrigo. Os sapatos (que rter e aumentar a f na vida daqueles a quem servimos. Se
naquela poca eram feitos de couro macio) eram proibidos, uma pessoa no consegue aceitar e ensinar o programa da Igre
por serem muito luxuosos; as sandlias (de mais modesta coh ja de modo ortodoxo e sem reservas, ento no deve ensinar.
feco eram aprovadas. A bolsa era um espcie de cinto onde Seria ponto de honra pedir que a desobrigassem do cargo. Tal
se levava o dinheiro; alforje era um pequeno saco ou mala usa pessoa no somente seria desonesta e mentirosa, mas tambm
do para levar provises. Posteriormente Jesus revogou o re estaria realmente sob consJenao, pois o Salvador disse que
quisito de confiar na hospitalidade das pessoas e ordenou em melhor seria que uma pedra de moinho fosse pendurada ao seu
troca: ' Mas agora aquele que tiver bolsa, tome-a, como tam pescoo. e o lanassem ao mar do que ele desviar doutrinaria
bm o alforje. ' (Lucas 22: 35-36.) . . . mente, trair a causa, ou ofender, destruindo a f num 'de seus
pequeninos' que nele- cr . E lembrai-vos de que isto abrange
"Agindo atravs de seus representantes devidamente desig no somente as criancinhas, mas tambm os adultos que crem
nados na terra, o Senhor anulou agora esse requisito de que to e confiam em Deus . " (Spencer W . Kimball, em CR, abril de
do o trabalho missionrio moderno seja feito por obreiros que 1 948, pp. 1 09- 10.)

82
(!Captulo l l

(11-5) Mateus 10:28. Qual a Posio Que os Santos e conhecia muito bem sua popularidade entre o povo. Que He
Devem Assumir Diante das Pessoas que Procuram rodes no podia esquecer esse fato ficou evidente numa oca
Destruir a Alma? sio posterior, quando, confundindo Jesus com o profeta, jul
gou que tivesse ressuscitado dos mortos. Sua conscincia deve
"Existem pessoas, entretanto, que agem como se no cres t-lo perturbado bastante e at mesmo levado a pensar que
sem na eternidade e na ressurreio. Tremem de medo s em Joo havia retornado dos mortos e que agora operava "mara
pensar na guerra nuclear, e para salvar seu prprio corpo, vilhas " . Joo nunca fez milagre algum durante seu ministrio
procuram manter a paz a qualquer preo. Entretanto, a me (Joo 10:41 ) , porm, como um ser ressuscitado (como supu
n 1 or certeza de paz e vida que podemos ter sermos fortes nha Herodes), ele possivelmente poderia ter recebido poderes
moral e militarmente. E les, porm, querem manter a vida com milagrosos. Provavelmente por isto que h tanta nfase na
o sacrifcio de seus princpios . Em vez de escolherem a liberda delarao Cle Herodes em que diz: 'Por isso estas maravilhas
de ou morte, preferem viver em escravido . No entanto, negli operam nele . ' (Mateus 1 4:2.) A apreenso de Herodes neste
genciam uma escritura importante! ' No temais os que matam exemplo uma ilustrao do princpio de que ' fogem os m
o corpo , e no podem matar a alma; temei antes aquele que pios, sem que ningum os persiga; mas qualquer justo est
pode fazer perecer no inferno a alma e o corpo. ' (Mateus confiado como o filho do leo . ' (Provrbios 28: 1 ) " (Mathews,
1 0:28 . ) Creio que o Senhor poderia ter evitado a guerra nos
.
A Burning Light: The Li/e and Ministry of John the Baptist,
cus, feita em defesa do livre arbtrio. Bastava transigir com o p. 96.)
diabo, mas, se assim fizesse, teria deixado de ser Deus.

"Embora seja mais difcil viver a verdade, como tambm foi


t}ontos a t}onberar
defender o livre-arbtrio, talvez num futuro no muito distante
ser requerido que alguns de ns demos a vida por amor DEVEMOS OBEDECER AOS SERVOS D O
verdade. Porm, o melhor meio de nos prepararmos para a vi SENHOR
da eterna estarmos preparados para morrer em qualq!ler po
ca - plenamente preparados atravs de uma valorosa luta em Quando Jesus disse a seus apstqlos que eles eram seus
defesa da justia . " (David O. McKay, em CR, abril de 1 964, representantes (Mateus 10:40.). expressou um princpio que
p. 1 20; itlicos adicionados .) estivera em vigor e se aplicava aos servos de Deus em todas

1 as pocas. Jesus invocou esse princpio sobre os Doze no


.
: meridiano dos tempos. da mesma forma que fizera sobre
.
(11-6) Mateus 10:38,39. Como Pode Salvar Sua .

Alma, Perdendo-a? Moiss, slos ;tes,' e como far,ia sobre Joseph Smith s-
l cjltos depois.
..

' ' Dizer que os discpulos devem odiar tudo o de que gostam . . .
.

, de fato, muito pesado. Mas , conclumos de outras interJ)I"e Ao ler esttl$: eSt:rituras. medite cuidadosamente nas per
taes da doutrina (Mateus 1 0 : 37-38), que aquele que ama seu i guntas que sii() formuladas:
pai, me e todos os outros, mesmo sua prpria esposa, mais do
que ama a Cristo, no digno dele e no pode ser seu discpu Em nome de qem falou Moi-
.
lo. O pensamento bem claro nesta instruo ao transmitir
que todo aquele que procura a vida eterna, deve vir a Cristo
desejando despojar-se, se necessrio, de tudo o que possui. Se o povo da poca de Jesus poderia

no estiverem dispostos a tal , mesmo perda de sua vida por reeeb-lo?


essa causa , no so dignos de seu reino. Isto razovel, nos
so Salvador no faz nenhuma exigncia injusta, pois veio e deu Ma(eus 23:34-37 Quem nos manda os profetas?
sua vida por ns, para que pudssemos ter vida eterna. Sofreu t.
por ns; no devemos am-lo mais do que a nossa prpria vi tos 3:22-23 Quem era este projeta? .
da? " (Smith, O Caminho da Perfeio, p . 1 84.)
t' Joseph Smith 2.;40, D&.C 1:14. Como seriio udesarraiga-
(1 1-7) Mateus 14: 1 ,2. P or que Herodes Temia Jesus? das, as pessoas 9ue ndo ouvirem a Cristo?

"As escrituras afirmam que o rei 'afligiu-se muito' ao ter Quem sdo os representantes
que emitir uma ordem para mandar matar J oo. A aflio pro
vavelmente era genuna, pois temia que Joo fosse um profeta

83
"O homem que diz que apoiar o presidente da Igreja ou as
D&C 84:35-38 Quem so os represntantes ou servos do
Autoridades Gerais, mas no pode apoiar seu prprio bispo,
Senhor?
engana-se a si mesmo. O homem que no consegue apoiar o
bispo de sua ala e o presidente de sua estaca, no apoiar o
" V/e a pena dar nfase a esta declarao: 'Aquele que
presidente da Igreja.
recebe a meus servos, a mim me recebe. ' Quem so os ser
vos do Senhor? So os seus representantes nos oflcios do
"Aprende por experincia prpria que as pessoas que nos
Sacerdcio - as A utoridades Gerais, os lfdres da estaca,
procuram em busca de conselho, dizendo que no podem
do qurum do sacerdcio e da ala. Convm que tenhamos
dirigir-se a seus bispos, no esto dispostas a aceitar o conse
isto em mente, quandoformos tentados a menosprezar nos
lho destes e portanto tambm no conseguiro aceitar o conse
sas autoridades presidentes, os bispos, os lderes dos qu
lho das Autoridades Gerais. O bispo recebe de fato inspirao
runs, presidentes de estaca etc., quando, dentrq da jurisdi-
do Senhor e poder aconselh-las corretamente . " (Boyd K.
. o . de seus chamados, eles nos advertem e aconselham . . ,
Packer, " Follow the Brethren, "Speeches of the Year" 1 965 ,
(Mai'ion G. Romney, em CR, outubro de 1960, p. 73; li-
, pp . 4-5 . itlicos adicignados . )
',c_os adicionados.)
QUE DIFERENA FAZ?
Os servos do Senhor so os seus embaixadores,. enviad(}s
por ele voc. A maneira como os recebe e,reage suq_ "z
mensagem a maneira como estfi tratando o .Senhor. O relato seguinte umq histria ve!4Jiia; A:to2tq, faa a
- '
' :;.; .
si mesmo esta pergunta: Como recebo . os servos do Senhor?
.

Mateus 10:41
Er uma noite_ lgubre em Hong Kong, e chovia muito.
As guas da baa estava'!l .revoltas devido . ventania, e ao
longo da praia em forma de crescente, as luzes esparsas dos
edifcios de reintegrao de refugiados brilhavam fosca
( 1 1-8) Os Servos do Senhor Traam mente como pequenas vel.
o Caminho Para a Vida Eterna
Centenas de milhares de _refugiados haviam fugido da
" Karl G. Maeser estava levando um grupo de missionrios China continental desde 1949. O governo colonial britnico
atravs dos Alpes. Ao chegarem a um cume, ele parou e, apon de Hong Kong havia-se prontificado nobremente a atend-
tando para a trilha onde haviam sido colocadas algumas esta los, fazendo uma tentativa sincera de recoloca/ ,as multi
Cas para marcar o caminho na geleira, disse: ' Irmos l est o des desabrigadas em apartamentos confortveis e empre
sacerdcio. So apenas estacas comuns como todos ns . . . mas gos. estveis, porm milhares de pessoas ainda viviam no_s
<J posio que ocupam as torna o que significam para ns . Se toscos quarteires dos edifcios de rein tegfao_.
dermos um passo fora do caminho por elas demarcado, estare +:: . : o/; );i{

mos perdidos . ' " (Boyd K. Packer, em CR, abril de . l 97 1 , p . . . A lguns desses edifcios eram de dez ou quinze,; andares, e
1 24.) a maioria no tinha elevadores, somente escailtis.:,Cgda an
dar do edifcio era compost-o de umq /dnga fila<qtt, '!Parta- _,

(11-9) Um homem que Diz que Apoiar o Presidente d a Igrej a , mentos de um s quarto, jreqentmente cdm seis,a dez
'
Mas N o Seu Bispo, Est Enganando a Si Prprio pessoas Compartilhando um espao equiv/ente a U"Ja Sala
de estar de tamanho mdio.
" Alguns de ns supem que, se fssemos chamados para
ocupar um cargo elevado na Igreja imediatamente, seramos Os dois missionrios conversavam em 'vz baixd'enquan
leais e mostraramos a dedicao necessria. Daramos um to galgavam penosamente as escadas do edifcio de reinte
passo frente e nos comprometeramos a realizar esse servio. grao situado em Kwunton; Hong Kong. Hayiam sido
. convidados para jantar no apartamnto (lo, Irma ,e Irm
" Porm, podem escrever em seus livros de anotaes : se no Wong,. Depois de algum tempo conseguiram ', localizar o.
forem leais nas pequenas coisas, tambm no o sero nas gran apartamento, onde o Irmo Wng os recebeu com um largo
des. Se no corresponderem s tarefas chamadas desprezveis sorriso. A o abrir a pesada porta de.fe;ro pqta deixlos en
ou insignificantes que precisam ser realizadas na Igreja e no Irar, disse que temera que a forte chuva .os iinpedi$s de vir.
reino, no haver oportunidade para servirem nos chamados Na sala, havia dtas tarimbas de metal, um ba d( madeira,
grandes desafios.

84
ctraptulo 1 1

um pequeno candeeiro a querosene e mais alguns utenslios nas provaram o /antar, mas quando ele terminou, no di
.que formavam .tr fflbilirio regular do aposento. Naquela xaram de expressar a sua satisfao e estavam ansiosos de

noite,' porm, fora armada uma mesa que haviqm pedido saber se os /deres haviam comido o suficiente. Todos se le
- emprestado, colocada bem no centro da pequena sala. .Ao vantaram para perTJlitir que a Irm Wong retirasse os pra
redor da mesa. havia quatro cadeiras de madeira, uma dife tos, Um ds /deres tomou o. Irmo Wong pela mo e disse,
rente. da ot,fai pois cada uma havia sido pedida a .um vizi..
' com profunda emoo: - Por que nos honrou dessa ma
h di.terent. 'l!afa aqu.ela ocasi"o. A mesa estava posta e. n.eira,, coin tlio grande despesa para vocs? Com uma serena
arlumad com umq srie deprtos e tigelas de estanho. fla gentileza QUf! Sf:!mente poderia vir de uma pessoa que dei-
via tamlim:, !t;,ve$;as cheias de camares e outras iguarias . xou seu' lar e pais'e aceitou a verdade numa terra estranha,
orintais, totlas ct'}usto superior aos parco recursos da pe..; . o Irmo Won_g disse: - fizemos isto porque so portado
"
.

quenafiJmflia de ;eft;giados. O Irmo. Wong proferiu a ora res do sacerdcio, e Deus os mandou. aqiJipara nos ensinar.
.

o de bno do alimento e iniciaram a rejeio: porm. o (De uma_ exper,iniit pessoal.)


, . .: Il
lrmo, ma: wong seriram-se ap',. ens de pequenas por-
>c. ..
' ' . .

es .cdo tot:Ja .a comida do lado dos /deres. Eles Mateus 10:42


podia;,
.
sJJif.'que aquele
. . . .. 1,2 >.:: . . ,
.
gesto
.!/'
era sincro, embora
.
recd-
nhecessern que estavam comendo alimento mais requintado Mateus 25;40
'do que os. Wong podiam oferecer como refeio regular -
que lhe cu.itara provavelmente o equivalent ao $airio de . .
um ms - ainda assim os /deres no quiseram ofend-lo_s, . O que est disposto a sacrificar, par,a receber os servos dol
mago-los ou recusar o que lhes ofereciam, quando haviam
Senhor? Pode no ser requerido que seu sacriflcio seja ma
feito tanto $acrlfieio para servi-los. ieria1 mas sim o de sacrificar desejos. e atitudes pessoais:
. > .: . . Como recebe os servos de Deus, quando eles o aconselham
r
Foi ma refeilio difcil de ingerir, pois desejavam aceitar quanto aos padriJes que deve seguir na msica, penteado ou
.
aquela ddva de todo. o corao e ao mesmo tempo pensa-. namoro? Est disposto a sacrificar alguns de seus desejos .
vam na penilria e nos dias de f<}me - no sacrifcio - que, pessoais, para poder receber o Senhor em sua. vida, atravs
tornou possvel aquele presente. O casal e seu,s filhos ape;_ de seus servos .escolhidos?
_

85
eo 4

tEttttro no bo
nllttrio blco
bt 3/tilttS
Lies: ele gradualmente revelou aos judeus que mensagem do evangelho. Com isto, ter
era o Messias. O Salvador fez isso princi mina seu segundo ano de ministrio.
1 2 . " Eu Sou o Po da Vida . " . . . . . . . . . palmente atravs dos milagres que reali
zou, os quais atestam sua divindade. Te Panorama do Terceiro Ano
1 3 . "O Que Contamina o Homem. " . . . ve tambm a oportunidade de ler acerca de Ministrio
da crescente oposio dos lderes judeus
14. A Transfigurao de Cristo . . . . . . . a Jesus durante o segundo ano, porque O terceiro ano se inicia com um mila
seus ensinamentos desafiavam as tradi gre dramtico - Jesus alimentou cinco
1 5 . " Eu Sou a Luz do Mundo. " . . . . . . es de origem rabnica havia muito mil pessoas . Por causa desse milagre,
tempo respeitadas . A oposio que Jesus muitos judeus propuseram torn-lo seu
1 6. Os Dois Grandes Mandamentos . . . . encontrou em Jerusalm fez com que se rei, mas ele se recusou. Posteriormente
mudasse para a Galilia, onde concen disse que o povo que o havia seguido
1 7 . " A Qualquer Que Muito For Dado, trou seus esforos . Durante esse pero no o fizera por causa de seus milagres,
Muito se Lhe Pedir . . . . . . . . . . . . . . . . . do, o Salvador escolheu e ordenou doze mas sim porque os alimentara. Em ou
homens ao apostolado. tras palavras, eles no o seguiram por
1 8 . "Alegrai-vos Comigo, Porque J que desejavam obedecer a seus ensina
Achei a Dracma Perdida. ' ' . . . . . . . . . . . Ao examinar os dois perodos, voc mentos, e sim por egosmo e razes fsi
ver duas ocorrncias simultneas no cas. Nessa ocasio, Jesus proferiu o
19. " Que me Falta Ainda? " . . . . . . . . . . ministrio do Senhor; a primeira, sua grande discurso sobre o Po da Vida,
crescente popularidade entre os judeus, anunciando abertamente ser o Messias .
principalmente por causa dos milagres, e Ao realizar o milagre de alimentar as
OS TRS ANOS DO MINISTRIO a resultante oposio exercida contra cinco mil pessoas , parece que Jesus che
DO SALVADOR NA VIDA ele, principalmente pelos escribas e fari ga ao ponto culminante de sua populari
MORTAL seus, que fez com que Jesus velasse sua dade entre as multides. Entretanto, ao
Sntese dos Dois Primeiros Anos do mensagem com parbolas; e a segunda, declarar-se claramente como o Messias e
Ministrio de Jesus o tranqilo treinamento dos Doze, oca recusar-se a se tornar um rei do mundo,
sio em que eles compreenderam a mag sua popularidade baixa e muitos discpu
Voc acabou de estudar quarenta e nitude da autoridade que lhes fora con los deixam de acompanh-lo .
cinco eventos registrados pelos evange ferida. Eles praticamente se sentaram
listas, todos eles ocorridos nos dois pri aos ps do Salvador e receberam seus en O treinamento e preparao dos Doze
meiros anos do ministrio de Jesus. No sinamentos; ento, comissionados por atinge seu clmax durante este perodo.
primeiro ano de seu ministrio pblico, ele, foram enviados a pregar e prevenir Jesus lhes fala a respeito de sua morte e
voc teve a oportunidade de ver como os h abitantes de Israel a respeito da ressurreio iminente e depois leva Pe-

87
dro, Tiago e Joo a "um monte parte" salm, onde, segundo profetizara, en Alguns pontos culminantes do minist
onde transfigurado diante deles e lhes contraria sua morte inevitvel e ressurgi rio na Judia so:
confere as chaves do reino para adminis ria numa gloriosa ressurreio.
trarem os negcios da Igreja aps a par 1. O testemunho de Jesus a respeito de
tida de Jesus. Posteriormente, todos os si mesmo diante dos judeus: "Eu
Doze receberam . as chaves. sou a luz do mundo" (Joo 8: 1 2) ;
Pontos Culminantes do Terceiro Ano do
" E u sou o Bom Pastor" (Joo
Ministrio P6bUco de Jesus (ltima Fase
Com isto se encerra o ministrio gali 10: 1 1 )
do Ministrio GaUieu e Ministrio Final
leu. Da Galilia, Jesus parte para a Ju
na Judia e Peria.)
dia, onde continua a testificar ser o 2. A parbola do Bom Samaritano.
Messias. Algum tempo depois, cruza o Alguns eventos notveis da ltima fa Outras parbolas e instrues aos
Rio Jordo, seguindo para a Peria, on se do ministrio galileu: discpulos.
de passa os ltimos trs meses de seu mi
nistrio pblico. Ali novamente mani l. Alimentao milagrosa das cinco
festa a irrefutvel prova de sua divinda mil pessoas, e o grande discurso de Alguns acontecimentos importantes do
de diante da nao j udaica, trazendo L Jesus a respeito do Po da Vida. ministrio na Peria .so:
zaro de volta a vida. Temendo que
todos os homens cressem nele (Jesus); 2. Testemunho de Pedro acerca de Je 1. Parbolas que ensinavam como de
"e viro os romanos e tirar-nos-o o nos- sus. A profecia do Mestre a respeito via ser: um discpulo.
so lugar e a nao , ' ' a hierarquia judaica de sua prpria morte e ressurreio.
determina que "Jesus deve morrer pela A transfigurao de J esus diante 2. Lzaro levantado dos mortos.
nao. " (Joo 1 1 :48,5 1 .) Jesus ento de Pedro, Tiago e Joo. As chaves
parte para um breve retiro; e, quando do sacerdcio conferidas a Pedro, 3. Outras instrues a seus discpulos e
determinou que havia chegado o seu Tiago e Joo e subseqentemente a o reincio de sua viagem a Jerusa
tempo, reiniciou sua j ornada para Jeru- todos os Doze. lm.

Primeira Segunda ltima


Pscoo Pdscoo P6scoa

30 Anos PRIMEIRO ANO SEGUNDO ANO TERCEIRO ANO

I
I I
I :
I
I

Esta seo tratar dos eventos relativos ao terceiro ano do ministrio


pblico de Jesus. Voc notar que esse perodo
se estende da terceira Pscoa at a ltima.

Voc comear a sentir agora o impacto da histria do evangelho


atravs dos eventos progressivos ocorridos durante o ltimo ano do ministrio
de Jesus. Nesse perodo, so tratados setenta e dois eventos, demonstrando
a nfase que os evangelistas deram a esta ltima fase do ministrio de nosso Senhor.

88
Alguns lugares e Acontecimentos Not
veis. Durante a ltima Fase do Minist
rio Galileu.

Capernaum Foi a cidade que Jesus adotou como sua depois de ser rejeitado em
Nazar. Esse o lugar onde fez alguns discursos importantes, entre
os quais um de maior significado, que o que trata do Po da Vida.

Decpolis Era uma associao de dez cidades gregas que se estendiam desde s
plancies de Esdralon e se expandiam para o leste at a margem orien
tal do Mar da Galilia. Foi nessa regio que Jesus alimentou os qua
tro mil . O Salvador tambm passou por aqui ao dirigir-se de Tiro e
Sdon para o Mar da Galilia. (Ver Marcos 7 :3 1 ; 8:9.)

Plancie de uma regio frtil situada a noroeste do Mar da Galilia, onde fo


Genezar ram curados ruuitos enfermos ao tocarem a orla do manto de Jesus.
(Ver Mateus 1 4 : 34-36.)

Monte uma montanha de 2 700 metros de altitude, localizada no sul do L


Hermon bano. o local provvel da transfigurao, pois os registros escritu
rsticos afirmam que esse evento ocorreu numa montanha elevada.
(Ver Mateus 1 7 : 1 -9 . ) O monte Tabor outro local onde possivelmen
te ocorreu a transfigurao .

Regio de Situada ao p do Monte Hermon, era o limite setentrional das jorna


Cesaria de das em sua segunda viagem pela Galilia. Ali ocorreu a confisso de
Filipe Pedro a respeito da divindade de Jesus e tambm foi onde o Salvador
predisse sua prpria morte . um dos provveis locais da t ransfigu
rao.

Tiro e Sdon Essas duas cidades irms da antiga Fencia, famosas como portos
martimos. Os cidados de ambas as cidades ouviram as pregaes de
Jesus. (Ver Marcos 3 : 8 ; Lucas 6: 1 7.) Perto deste local, Jesus curou a
filha de urha mulher siro-fencia. (Ver Mateus 1 5 : 21 -28 . )

Alguns Lugares e Acontecimentos Notveis


do Ministrio de Jesus na Peria e de seu
Posterior Ministrio Judaico

Peria Esta a regio situada na margem oriental do Rio Jordo. Foi nesse
local que Jesus passou os ltimos trs meses de seu ministrio pbli
co .
Betnia Situada a cerca de trs quilmetros de Jerusalm, na encosta orientai
do Monte das Oliveiras, era a cidade natal de Maria, Marta e Lzaro
( Joo 1 1 : 1 ); e tambm onde Jesus pernoitava quando se encontrava
na Judia. (Ver Mateus 2 1 : 1 7.)

O mapa que s e encontra n o incio da lio, ilustra estas cidades e o


seu mtuo relacionamento.

89
Cesaria de Filipe
TERC E I RO ANO DO M I N IST R IO P U B L I CO DE J ESU S
Pert o de Betsaida,
Tetrarquia Tetrarquia de Filipe .
1 4 : 1 4-2 1 6 : 33-44 9: 1 1 - 1 7 6: 1 - 1 4
de Felipe Alimen t a Cinco M i l
Pessoas .
Perto do Mar da
Galilia
Jesus I m pede que 1 4: 22.23 6 :45 .46 6: 1 5
SAMARIA os J udeus o Faam
N ISAN
Rei .
Efraim
Mar d a Galilia.
Jesus Caminha sobre 1 4: 24-33 6 : 47-52 6: 1 6-2 1
Jerusalm a gua

Capernaum , Galilia.
Discurso sobre o 6:22-7 1

Po da Vida.
12

mente ser o Messias que tanto aguardavam. Td)ir;,e era a


TEMA :

Je.sus o Po d a Vida para todos os que o aceitarem como


convico dos judeus, que tentaram fotff jesus a ser seu

seu Salvador pessoal .


rei, mas ele reusou ( t,;:"t.J,
Jpo ffsico do; '
homens. ou_ prover suas necessida . prais. Sua mis
INTRODUO
sao era muito niis elevada; um desafio espiritual de suma
importncia para todos os homens. Podemos dizer que esse .
Depois de Jesus chamar os dz apstolos, incu;,biu:os
milagre o ponto culminqnte do ministrio de ndss.o Salva- ,
de sairem. em seu. nom; testificando da verdade. . Focaliza
. dor entre as '!1-u/tides, pois, qundo essS milhares de pes
mos tambm nossa ateno no' principio vital que a dele- '
soa descobriram que ele no iria proporcionar-lhes-o que
go de,auwridade. 1 meio pelo qual o Salvador-governa a .. .
, esperavam que, o W.:?J essias fizesse. afastaram-se ' dele, des(l-
.

Igreja)!- *" '


pOCilS; ;,tusive na nossa. Discutimos


" po_ntados. -
tamUm nifica receber os servos de Deus.
' Antes de prosseguir, leia todas as escrituras do quadro .
. os Doze concluiu o segundo ano do minist-
rio fo,rmil e #nosso Salvador na terra. Desse ponto em
diante; os olhos d .Jesus esto firmemente- voltados para
Jerusal.m e para o propsito principal de sua v 'ndll a este omentrios 3Jnterpretatbos
mundo; /azer um sacrifll!.J, ,ttpiatrio pelos pecados dos
homens, Quase podemos Ver QS acontecimentos se desenro (12-1) Marcos 6:37. O que Significa a Frase
larem progressivamente, conduzindo a um c/imax; - como " Duzentos Dinheiros de Po"?
Se fosse. Um Cr!!SCendo quando Jesus se aprQXima dos m--

Conforme so usadas no Novo Testamento, as palavras di


menfOS _mais cHticos de sua vida. 1 ,

nheiro e dinheiros tm o mesmo significado. As moedas usa


. das na Palestina eram de orgem romana, e o dinheiro, ou de
Ao estudarmos o terceiro e ltim inistrio de
no Salvaor, encontramos um ds fJi[agr. mais impres
nrio, era a principal moeda de prata romana. Valia aproxima
damente CrS 2, lO ou CrS 2,40 em nossa moeda. Duzentos di
szvos de Jesus: a alimentc,ao de mais de '{jnco lni/tpqssoas
. nheiros de po equivaleriam a cerca de Cr$ 480,00. (Ver Smith ,
com o eq,uivalente ao almoo de_ um menin . 'bs judeu;
A Dictionary of the Bible ed . rev . p . 497.)
aguardavm ansiosanle a aparillo de um grande rei. do
tado de poderes tio m111r1vUhosos, que disperSaria seus ini ( 12-2) Mateus 14:25. O Que Era a
migos politicos para todos oS .lados. Qualquer homem ca "Quarta Viglia da Noite"?
paz de ta{ milagre., omo o que Jesus reldizou, devia certa-
...
::r

Provavelmente devido influncia de seus vizinhos do Me-

91
eo 4

diterrneo, os gregos e romanos, os judeus do Novo Testa o man vinha na forma de um pequeno depsito encontrado
mento dividiam a noite em viglias militares, ao invs de em diariamente no solo, menos aos sabdos. De acordo com o que
horas. Cada viglia correspondia ao perodo em que uma senti o Senhor havia determinado, o man devia ser recolhido d e
nela permanecia no cumprimento de seu deyer. A primeira vi manh bem cedo, antes que o calor do sol o derretesse, e so
glia iniciava-se s 1 8h00 e terminava s 2 l h00; a segunda dura mente na quantidade necessria para aquele dia. Na vspera
va das 2 l h00 at s 24h00; a terceira, das 24h00 at s 03h00, e do sbado, era recolhido o dobro da quantidade, para que o
a quarta, das 03h00 at as 6h00. (Ver Smith, Dictionary, p . povo pudesse comer no sbado. O man tinha sabor de leo
737. ) fresco ou de massa de hstia feita com mel, e os israelitas
usararp-no para sustentar uma populao de mais ou menos
(12-3) Mateus 14:30, 3 1 . Como a Experincia dois milhes de pessoas durante quarenta anos. Era modo e
de Pedro ao Andar Sobre a gua Semelhante assado em forma de po, sendo considerado mais como uma
N ossa, Quando Nossa F Vacila? ddiva milagrosa de Deus do que como produto da natureza.
(Ver Smith, Dictionary, pp. 378-79.)
" A comparao que o Senhor faz entre uma alma vacilante
e a onda do mar que levada pelos ventos e jogada de um lado (12-6) Joo 6:14, 15. Por Que Muitos
para outro , tem tocado a vida de muitas pessoas . Quase todos Seguidores de Jesus Procuraram Torn-lo
ns j tivemos oportunidade de ver os mares calmos e tam seu Rei?
bm, em certas ocasies, os danos que eles causam, quando os
Muitos judeus da poca de Jesus estavam tomados de uma
ventos aumentam de intensidade, levantando ondas e
ardente expectativa da apario iminente de seu Messias h
transformando-as em foras destrutivas e poderosas. Podemos
tanto esperado. A mo opressiva do d()mnio romano pesava
comparar o mar revolto com as bofetadas de Satans. Quando
cada vez mais. Era natural, portanto, que vissem em Jesus o
estamos serenos ao lado do Senhor, no sentimos a influncia
cumprimento de suas mais caras esperanas e sonhos. No
do maligno, mas, quando cruzamos a linha divisria e somos
possua ele poderes maravilhosos? No havia transformado
enganados pelos ventos das falsas doutrinas, pelas ondas das
gua em vinho, levantado os mortos, curado os enfermos e
filosofias e sofismas dos homens, podemo-nos molhar, ser
transformado alguns pes e peixes em alimento suficiente p ara
engolfados pelas guas e at mesmo nos afogar na profundeza
saciar a fome de mais de cinco mil pessoas? No poderia ele
da descrena, e o Esprito do Senhor se retira completamente
voltar esses mesmos poderes contra Roma e libertar os judeus
de nossa vida. Essas almas indecisas e enganadas no podem,
do domnio estrangeiro?
devido sua incontinncia, esperar receber qualquc:r bno
do Senhor. " (Delbert L. Stapley, em CR, abril de 1 979, p. 74.)
' 'A multido, agora alimentada e satisfeita, refletiu sobre o
74. )
milagre. Em Jesus, por quem to grande obra fora realizada,
reconheceram algum que possua poderes sobre-humanos.
(12-4) Joo 6:25 . O que u m Rabi? ' Este verdadeiramente o profeta que devia vir ao mundo ' ,
disseram eles - o Profeta cuja vinda havia sido prevista por
A palavra rabi, significa literalmente "meu ilustre" , e era Moiss e que deveria ser como ele prprio. Assim como Israel
um termo do mais alto respeito entre os antigos judeus. O rabi havia sido milagrosamente alimentada durante a poca de
local de qualquer vila era um dos h omens mais educados da re Moiss, assim tambm agora este novo Profeta provia po no
gio, geralmente formado por uma reconhecida escola rabni desertt>. Em seu entusiasmo, o povo props-se. aclam-lo rei
ca, que recebia a designao de ensinar o povo. Os seguidores e compeli-lo a tornar-se seu lder. Essa era a sua concepo
de Jesus parecem ter sentido que ele era uma ' dessas pessoas, bruta da supremacia messinica. " (James E. Talmage, Jesus,
quando o viram demonstrar tanta sabedoria. Um rabi devota o Cristo, p. 324.)
se literalmente a servir o povo comu m , ensinando-o em suas si
nagogas, cuidando caridosamente de suas necessidades, e estu (12-7) Joo 6:66. Por Que Tantos Discpulos
dando e aplicando continuamente a lei de Moiss (Tor) do de Jesus se Afastaram Dele, Depois de Proferir
modo como a compreendia. o Sermo Sobre o Po da Vida?

(12-5) Joo 6:31,32. O Que o Man? Considere estas palavras do Presidente David O. McKay e
como se aplicam a todas as pessoas que desejam ser discpulos
Durante os quarenta anos em que Moiss e os filhos de Israel do Salvador:
viajaram pelo deserto, foram alimentados com po vindo dos
cus . O estudo das passagens do Velho Testamento indica que " (O sermo a respeito do Po da Vida, conforme se encon-

92
QCaptulo 1 2

tra registrado no Evangelho de Joo) altame.tte espiritual e . ram ela, quais so is pergun tas que lhe ym mente? O
contm referncias acerca de Cristo ser o "Po da Vida , " afir ouvintes do Salvador no compreenderam,_ ou no qujse
mativa em que seus seguidores no puderam acreditar. No tam compeender? O po o sustentctilo da vida, tanto
conseguiam compreender o que dizia, e muitos se afastaram . . . para os povos'antigos como para os modernos. Alm disso,
" . . . os Doze . . . tiveram um pequeno lampejo do significado . s judeus eram .muito habilidosos no uso de figras de ret-
rica e alegorias. Quando Jesus disse: '?Eu sou . o ptJo da vi
espiritual desse sermo . . . ;, da, , j qualquer, outra interpretao que no a tencionada
pelO Salvadr seria mera deturpao de palavras. Era cq- .
" . . . Aqueles apstolos tiveram naquele dia o poder e privil mo se os judeus estivessem dizendo: "''Ora, n{Js o conhece-:
gio de fazer uma opo - seguirem os passos dos que estavam mos. Ele Jesus, o filho de Jos, o carpintei;o. Como pode
impressionados apenas pelos favores e vantagens fsicas que a ento ele dizer que veio dos cus e que Deus seu pai?,.

natureza podia proporcionar, ou seus dons apelavam ao que


havia de espiritual naquele homem . . . Jesus nO s saiisjez em encerrar o assunto naquele mo
mento. Para selar-seu testemunho no cor-- - .e seus incr
"Tal deciso pode determinar se uma pessoa atende ao cha dulos ouvinte, e/ o repetiu novamel1Je, est vez com
mado de uma alma para se elevar, ou cede tendncia de niais njas(!. Ao ler e sublinhar o; versfculos, observe a n-
aviltar-se . . . . fase ontida nestcfs passagens do capftula do Evangelho
de Joo: '
" . . . Os discpulos de Jesus tiveram um breve lampejo d a luz
que iluminaria suas almas espiritualmente, como o sol suplan ''47. N verdade, na verdade vos digo que aquele que cr
. '
ta a escurido com seus raios de luz. Existem, porm, poucas t..
em mim tem vida eterna. .
pessoas que vem essa luz, ou que at mesmo crem n uma vida ' . !

mais completa, e muitas vezes, aps verem a luz, afastam-se, "48. Eu sou o po da vida,
buscando coisas mais grosseiras e srdidas. " (Whither Shall We
Go? Speeches of the Year, 1961 , p . 2-4, Itlicos adicionados.) "49. Vossos pais comeram o man no deserto, e morre-

ram.

ontos a onberar - 50. Este o po que desceu do cu pra que o que dele
-... ' ;;:'
.
comer no morra.
J ESUS P ROCLAMOU SER O
M ESSIAS N O SERMO DO PO DA VIDA . 51. Eu sou o po vivo que desceu do cu;' se algum co
- mer deste po, viver para sempre; e o po que eu der a'
No dit? posterior ' ao .. milagre do cinco mil, 9 mesm9- minha carne, que .eu d_arei pe(a vida do mundo.
. grupo de judeus apareceu novamntt "para receber o11tro .
.. "bocado '. Aparentemente no est/lva'rrz interessados na Novafnente os judeus fizeram d conta que -no com-
preenderam. como pode esse homem nos dar sua carne
, mensagem de Jesus oem sa. misso, dpenas em s(Jtisfaz{."
' para cmr?H perguntaram. Mas Jesus no quis dizer que
seus dese};s .fsicof. : erm!Jo s/Jrf o Po da vida lta- :
os homens deveridltt omer literalmente sua carne e beber o
mente e:Spirftual. Pd't. po "f JmiJ.reIJtl-lo, ne:. c
_;
. . .. . .t,,..., . seu sangue. S linguagem, . nest ponQ. - omo a que ele
. .
. .
.

cessdrio que: meditemo profundam nte em sua mensage"!; ,


Sepaemo-/a em segmentos e considermqs suas implica- . ou durante .todo o sermo, era simblica. Observe como

plicou suas palavras em Joo 6:63.


es miS. profundas. . Para isso, . necessrio que leiamos
n ovamente diversa;passagens dmportantes. Ao jaz-lo, su
blinhe o versculos em que Jesus fala clarpmnte:que (12-8) Os Judeus, Como Muitas Pessoas da
"
Mes,;ias.. Leia e $ublinhe Joo 6:26,27. .
poca Atual, No Compreendiam a
Misso de Cristo.

" Essa atitude impertinente e incrdula da parte dos judeus


no apenas era sem fundamento, mas vinda de judeus, chega
va s raias do absurdo. P rovavelmente nenhum outro povo em
toda a histria compreendeu melhor ou usou mais extensiva
Ao estdf! a resposta de Jesus e'f!mo- os jud!!fS reagi- mente a linguagem figurativa e simblica do que eles . Alm

93
disso, Jesus acabara de ensinar-lhes a doutrina do Po da Vi
da. Pretenderem eles no saber que comer a carne de Jesus sig 'meu professor perguntou: - Voe . abe o

nificava aceit-lo como Filho de Deus e obedecer s suas pala que significa a expiao de Cristo? Reflj?ndi que. spia que
vras, mostrava apenas que estavam deliberadamente fechando ele havia tomado sobre si /lecos'' ,s homens e tinha
1 ;
os olhos verdade. (McConki e , DNTC, Vol. I , p . 359.)
morrido por '! i- Voc sabe o que lhe custou essa expia
f,{j()? Respondi que no sabia Ento ele comeou a falar-me
i' . . . ' .

JESUS O PO DA V I DA PARA TODOS do padecimento terrlvel de nosso Salvao[, . sofrimen(o. 'de .

corpo e de espfrito que o fez, rJJsmo sen'ao Deus, suar. san


.

'

OS QUE O ACEITAM COMO SEU REDENTOR.


gue por todos oras - sofrimento que /e tomou sobre
lf . .
' '

QuantaS vezes j ouvimos pessoas perguntarem; "Por


1 si . v?luntar amimte, sofrimento to inteo que cobri, . ?
' cast1go devtdo pelos pecados de todos os homens. E pensar
que participamos do sacramento to frecjentem(mte? Qual
1 , afinal propsito dq sacra'!leflo?':.No difcii encon-
que a qualquer molflento nosso $qlvador podria ter recu
.
trar a resposta a. essas pergzmtas to intimamente correla sado -- ele tinha :!?er para issd; a qualquer momento ele
: poderia haver aito/ saiam daqui! '' e todos os seus acusa
.1;ionadas. ,_F:,artiipamos do. sacramento em lembrana de
w!fi ,
" < jesus, prometendo guardar sempre os mandamentos que
, ..
.. "
-
.


dores .e atormentadores teriam secado como juncos.. PodeJ
. ele nos deu e tomar sobre .rzs o seu nqme sagrado. Muitas {
. ria ter salvo a si prprio, mas no o., ez.
pessoas consiqram o $acr.ento um to obriatrio, um' Eu estaa impression(,lda; quem lio estaria? Mas quando
? pr.ofess,e m(! diSse que meus prprios pecados e os seus se
!tal por que (m de passar por serem membros da Igreja.. ,.

Par outros, uma .oportunidade de comungar aom. .Jesus ,,ncontravan entre os que provocaram tanta do a Je$us,
Cristo, uma ocasio. adequac/a parq part:ipar do s E;p olhei para dentro de mim mesma e n(jf gostei do que vi. Co
rito. A histria a seguir, . contada por uma jovem que sentiu . mecei a chr. r e afligir-n;e por causa e meus pensamentos


que Jsus o .Pqrf U(l Vida, i/ustrr o que significa o sacra . a,flcorosos ;,<{f!lpios, minha maledie,ncia e mesquinhez. . .

mento. <$horei pe as minhas faltas, no somente porque ta;;a .co-


movida - oisj me comovera anter'!Jente - e sim por
. que sabia, pela primeira V'i que havi sido parcialmente

O PO DA VIDA ?
rf.J?, r.zsvel pl
,
, tetrfvel sdfrimento do Salvador. Sempre

..
'
pi!'
tinha colocado toda a culpa nos judeus infquos. :CJ.<?,!flO
eles puderam ser to cegos?" costumava . perguntar: " iteo
< .

Jamais me importei muito com,:as reunies sacramentdi); . '


.

antes de comear .afrl!qentar afaculqade. Pata m im, eram mo no reconheram que e{;era o Filh de Deus? " So
uma oportunidade d (!1Jcontrar '!leu amigos e discutir' os
ment agora cqt'il!!.eendia como o sofrim nto do Salvador
w. .Pino$" fjll tnhamos pra a semana. s reunies nunca me se ref.cionava comigo. .No foram apenas os judeus os ':ft
i proporcionavam qualquer edificao iritual. ef ponsveis pelas aflies do Salvador, eu tambm era cljJQ.- '

'
da. Fomos eu, e todos ns, os caziadores de su morte.
Quando,guei un{.vrsidade, passei a freqentar uma
se queesludava o Novo, Testamento. Certo dia, .estva Meu rao estava sinceramente comovido com esse- n
mos discutindo a respeito do grand .serm.o do Po da Vi vo entellimento, e no pude deixlfr de chorar., (Jomece{ ,,,
da, e no puc{ compreendr. p que o profe_ssr. estava dizen desejar receber algum . grande soft;i,i{}ento, para que pudes
do. J?epois t!9'c, eula, dil'igi..ine ao seu escritrio e solicitei

'!}
se, de al a forma;, uvra-me do . tormento da culpa que
' entrevista;' l)isse-lhe que esperava:que me desse maio . poii 'me sentia culpada de haver derramado o sangue
r rntia.
sclarecimentos a respeito do que havamos estudado e . !. lJaquele inocente que morrera. Tina do malvad,.;:r,n mui- I
queria especialmente saber como. Jesus .p;deria tornaf-se o . tas ocasies. -- e sentira prazer em .er9ticar o mal, sim, at

po .da vida para mi'm. . * . IJlesmo eh a me orgulhar de fnha iniqUidade. De


. uco
.

""'. ' . 1> ' t iS, sentia . d remorso na conscincia, e decidia


''

.ofessor coeou a me explicar pacientemente. Disse melhor, etri seguida tratOl'a de esquFe' o err? F:qf!'6ti-
que havia muitas lrlaneirds de .e_, }irticipar do plJ da vida. do. Em nenhuma ocasio que . estav da?'kcen-
Referiu;.se d grandg1 miSso dd.Sal;ador.e flou sobre a d- tando dores sfririiento de meu Salva-
,.v_
- .-- '' [
. "' <" ( - . -S

div o Pai Celestial ofereceU:. a cada um d ns na pes-


'_.::

r.:soa . seu Filho e tambm a rspeito do sacrifcio que Jesus


"
fez, dando sua vida pelos pecados dos .homris. J havi D
aprendido aqui/o anteriormente, r:;;:
us palavras';fl.o como.
veram rziin um pou a minha alma. .

94
ra estimular nosso corpo tisico. Se no nos alimentssemos,
enfraqueceramos e ficaramos doentes, provocando uma
degenerao tisica. Da mesma forma, nosso corpo espiritual
necessita de que participemos do sacramento, pois, atravs dele,
obtemos alimento espiritual para nossa alma.

"Entretanto, devemos ir famintos mesa sacramental. Se


participssemos de um banquete onde pudssemos encontrar
as mais finas iguarias da terra, sem fome, sem apetite, a comi
da no nos pareceria tentadora, nem nos faria bem algum,
Quando participamos do sacramento, devemos faz-lo com
fome e sede de justia e com o propsito de obter crescimento
espiritual.

"Como podemos ter fome espiritual? Qual de ns no ma


goou o seu esprito por pensamento, palavra ou obra de do
mingo a domingo? Costumamos fazer coisas que depois la
mentamos e desejamos ser perdoados, ou transgredimos con
tra algum e o ferimos. Caso existir um sentimento de pesar em
nosso corao pelo que fizemos, caso sentirmos em nossa alma
o desejo de ser perdoados, ento a maneira certa de obter per
do no atravs de um novo batismo ou confisso de ossas
faltas aos homens; mas, sim , arrependermo-nos dos pecados,
falar com a pessoa contra quem pecamos ou transgredimos e
obter o seu perdo, e depois dirigir-nos mesa sacramental on
de, se estivermos sinceramente arrependidos e nos colocarmos
em condies adequadas, obteremos o perdo e nossa alma se
r curada espiritualmente. A cura espiritual realmente entrar
em nosso ser . Vocs podero senti-la.

"Sou testemunha de que existe um esprito assistindo ad


ministrao do sacramento, o qual aquece a alma dos ps ca
bea; Vocs podero sentir as feridas do esprito serem curadas
e aliviar-se o fardo que os oprime. O conforto e a felicidade
chegam alma que digna e se sente verdadeiramente desejosl
de partilhar do alimento espiritual . " (Ballard, Melvin J. Bal
lard. . . Crusader for Righteousness. " pp. 1 32-33.)

DE QUE M ODO O SACRAMENTO PODE


AJUD-LO A ACEITAR O SENHOR
COMO SEU SALVADOR?

(12-9) Participamos do Sacramento Para


Saciar N ossa Fome Espiritual.

" Sempre considerei esse abenoado privilgio como um


meio de crescer espiritualmente, e no existe nenhum outro to
frutfero para alcanar esse objetivo como partilhar digna
mente do sacramento da ceia do Senhor. Alimentamo-nos pa-

95
co 4

filiando-nos Igreja e perseverando em obedincia e refi s suas leis. (Mosias 18: 7-22. ) Para fazer com que os santos
do at o fim. As pessoas que desse modo comem de sua se lembrassem continuamente de sua obrigao de aceit-lo
carne e bebem de seu sangue, tero a vida eterna, o que sig e obedecer-lhe - ou em outras palavras, que comessem da
nifica a exaltao no mais elevado dos cus do mundo celes sua carne e bebessem do seu sangue - o Senhor instituiu a
tial. Por exemplo, falando antiga Israel, o Apstolo Pau ordenana do sacramento, qual, realizada em lembran
'i
l.' declarou: "E todos comeram dum mesmo manjar espiri de sua carne dilacerada e do seu sangue derramado,
tual e beberam todos duma mesma bebida espiritual, por meio que proporciona aos homens a oportunidade de fo -
que bebiam da pedra espiritual que os seguia; e a pedra era mal e repetidamente asseverarem sua c;na na divindade
Cristo. (I Corntios 10:3-4.) de Cristo e afirmarem sua firme determinao de servi-lo e
guardar seus mandamentos; ou, em outras palavras, nes
Os santos tomam sobre si o nome de Cristo nas guas do sa ordenana - num sentido espiritual, no literal - os ho
batismo (isto , aceitam-no total e completamente como o mens comem de sua carne e bebem do seu sangue. (DNTC,
Filho de Deus e Salvador dos homens), e nessa ocasio fa Vol. 1, p. 358.)
zem o convnio de guardar seus mandamentos e obedecer

96
<!Captulo 1 2

97
A N O 32 A . D . M ateus Marcos L u cas J o o

<c:$ Regio d a Galilia.
1 4 : 3 4-36 7:32 -37
Galilia Cura e m G e n esar .
do Norte
Capernau m ,
o
Q) Galilia. 1 5 : 1 -20 7: 1 -23
c:
fCWJ D i sc u rsos s o b r e a Pureza.

Q)
!: P OCA DA T E R C E I R A P SC O A
't7
Q)
J esus Parte P a r a a
15:21 7 :"24 7: 1
Regio N o r t e d a Gali l i a .
i
R egio de T i r o e S i d o n .
C u ra da F i l h a da M u l h e r 1 5 : 22-28 7 : 25-30
Siro-fen c i a .

sus V o l t a a o
1 5 :29 7:3 1
M ar da G a l i l i a .

Decpol i s
6:53-56
Cura d e um S u rdo .

A l i m en t a os Quatro M i l . 1 5 : 29-3 8 8 : 1 -9

J esus Parte P ar a
1 5:39 8: 10
M agdala.
13

" <laut ontamna o otntm"

TEMA : Os puros de corao tm f suficiente para fazerem


descer os poderes do cu. ottttntrios 3Jnterpretatbos

( 13-1) Mateus 14:34-36. Os Puros de Corao


mddtr que ministrio de Jesus prl!gredia em poder ...
Podem Chamar os P oderes dos Cus.
testemunho, .;;,al:lit{entava tambm o ilio que os escribas e
fariseU$ sentiam n ele. Nessa {ase da vida do Mestre, o
O Salvador e seus discpulos chegaram regio de Genesar
dio que lhe devotavam chegou a
onde "todos os que estavam enfermos" foram trazidos peran
planejaram tirar-ihe a vJda.' Ao ve frustrada a tentativa
te o Senhor para " que ao menos pudessem tocar a orla de seu
de trazer 'Jesus a Jerusalm para que pudessem cQfJ,sutpar
vestido; e todos os que a tocavam ficavam sos. "
seus neltmd(l$ propsitos, os judeus enviaram uma dlg
do de Jtttusalm para tentar armar uma cilada, fazendo
"Talvez eles tivessem conhecimento d e que a mulher que so
com hor dissesse ou yflzesse alguma coisa que os
frera durante doze anos de um fluxo de sangue fora curada ao
autorizOS$e a puni-lo com a more. Quando esses emissrios
tocar a orla do manto de Jesus (Marcos 5:25-34); ou talvez
iram alguns discpulos lo pr comendo -sem terem la-
considerassem sagrada a orla da tnica por causa do manda
vado as miJoS, acusatam Jesus de nilo seguir 'ft Moi-
mento divino de que as tnicas deviam ter as orlas azuis, para
ss. Em, resposta aCJ!SaO, Jesus disse: u(y 'ontami-
que Israel visse e ' 'lembrasse de todos os mandamentos do Se
na homem niio o que entra na boca, mas o que sai da
nhor e os fizessem . " (Nmeros 1 5 : 37-4 1 ); ou talvez sentindo o
issQ ;. que contamina o homem . " (M,_ateu$ 15:11.1
poder de sua presena, procurassem at mesmo o menoT con
r.,ovaCdo que ofendeu e acendeu tacto fisico com ele. Seja qual for o caso, to grande era sua
ainda mais a ira ,do us. Por que tal declarado era f, que todos partilharam da sua infinita bondade e ficaram
u censura para eles? O Sa vador eSfavlfj<ilando apen(IS a sos. " (McConkie, DNTC, Vol. 1 . pp. 350-5 1 .)
respeito de uma verdade bela e simp./es. Q fDl.t havia nesse
ensinamento que ofen(Jeu tanto aquelas pessoas desonestQS
e de ciirlldo hi[i(Jcrita? Ao estudar este capitulo, procure . (13-2) Mateus 15:1 -20. As Pessoas Impuras de
entender e vras do Salvador .e tambm a declarao Corao Ofendem-se com a Verdade Espiritual.
do Solmista: subir ao monte.do Senhor, ou quem
esttird no seu lugar santo? AqutJe que limpo de mos e Os escribas fariseus, tentando desacreditar os discpulos de
J!U1P corallo " (SalmS 24:3,41 Jesus, perguntaram-lhe por que seus discpulos transgrediram
a "tradio dos ancios" , deixando de lavar as mos antes de
Antes de prosseguir leia todas as escrituras do quadro: comer. Jesus, por sua vez, censurou os escribas e fariseus, di-

99
eo 4

zendo: "Hipcritas, bem profetizou Isaas a vosso respeito di na poca de Cristo eram, reconhecidamente, decorrentes do

zendo : Este povo honra-me com seus lbios, mas o seu cora rabinismo e da "tradio dos ancios" , e no uma exigncia
o est longe de mim . " (Mateus 1 5 :7-8), porque eles haviam da lei mosaica. Em certos casos, eram prescritas lavagens su
com as suas tradies abolido e anulado a lei de Moiss. Em cessivas , em relao s quais encontramos meno da "primei
reprovao, Jesus discorreu a respeito de um intrincado siste ra" , '"segunda" e "outras" guas, sendo a "segunda gua"
ma de comentrios e costumes. Muitas lendas e regras foram necessria para lavar a " primeira gua" , que se tornava impu
relegadas ao esquecimento, a sabedoria rabnica, os regula ra atravs do contato com mos "comuns " , e assim tambm
mentos legais, e o que era mais importante, uma forma exte com as guas sucessivas . Algumas vezes, as mos tinham que
rior de religio. ser mergulhadas ou imersas; em outras ocasies precisavam ser
limpas por asperso, sendo necessrio que se deixasse a gua
Aps discorrer sobre a base da religio "exterior " dos ju
correr at o pulso ou at o cotovelo, segundo o grau da suposta
deus, Jesus desacreditou diante do povo a autoridade dos es
impureza; e, novamente, de acordo com os discpulos do Rabi
cribas e fariseus, chamando a multido para seu lado e profe
Shammai, somente as pontas dos dedos, ou os dedos at as
rindo estas palavras incisivas: '.' 0 que contamina o homem
juntas precisavam ser molhados em determinadas circunstn
no o que entra na boca, mas o que sai da boca isso o que
cias . As regras a respeito da limpeza de recipientes e mobilirio
contamina o homem . " (Mateus 1 5 : 1 1 . )
eram minuciosas e severas; mtodos distintos eram aplicados
Os fariseus se ofenderam, porque Jesus denunciou sua tradi respectivamente aos recipientes de barro, madeira e metal . O
o. Sentiram-se especialmente ofendidos com aquelas pala medo de macular as mos inadvertidamente levava a precau
vras, pois, com elas , o Salvador destruiu a obedincia das mas es extremas. Sabendo-se que o Livro da Lei, o Livro dos
sas ao que era um simples cerimonial sem significado interior e Profetas e outras escrituras, quando guardadas eram s vezes
eterno. (Ver Farrar, The Life of Christ, pp. 337-4 1 . ) tocadas , arranhadas ou rodas por ratos, foi institudo um de
( 13-3) Marcos 7: 1 . Quem Eram o s Escribas? creto rabnico, segundo o qual as Sagradas Escrituras , ou
O escriba um dos personagens m ais atuantes dentre os enu qualquer parte das mesmas, abrangendo o mnimo de oitenta e
merados no Novo Testamento. encontrado em Jerusalm, cinco letras (sendo que a seo mais curta das escrituras tinha
J udia ou na Galilia, e no era um tipo novo na vida e cultura exatamente esse nmero) , maculavam as mos por simples
do povo judeu. Presente na Babilnia e tamb durante toda contato. Assim, as mos tinham que ser lavadas segundo o ce
a disperso, o escriba o porta-voz do povo; o sbio, o ho rimonial, aps tocarem u ma cpia das escrituras ou mesmo
mem erudito, o rabi que recebeu sua ordenao pela imposio uma passagem escrita.
das mos. renomada a sua habilidade de examinar e questio A libertao dessas e de "muitas outras coisas semelhantes"
nar profundamente. Honrado e importante, ele o aristocrata deve ter sido um grande alvio. (Talmage, Jesus, o Cristo, p .
entre o povo comum , profundamente ignorante da lei. No que 354; ver tambm Marcos 7 : 1 -23 .)
diz respeito f e prticas religiosas, a autoridade mxima,
(13-5) Marcos 7:1 1 . O Que era "Corb" ?
o que tem a ltima palavra; e como mestre da lei , como juiz
nas cortes eclesisticas, o erudito que deve ser respeitado, cu A Palavra Corb significa uma ddiva o u sacrifcio a Deus.
jo julgamento infalvel. Anda em companhia dos fariseus, Seu uso permitia que um homem fizesse um voto de evitar ou
mas no necessariamente um membro de seu partido religio aceitar qualquer obrigao. Assim, ele diria: ' ' Fao um voto
so. Ocupa um ofcio e tem "status ' ' . Seu valor superior ao ao Senhor, ou melhor, corb para mim abster-me de beber
do povo comum , o qual deve honr-lo, pois deve ser louvado vinho durante determinado tempo. " Poderia tambm dizer:
por Deus e pelos anjos dos cus. Na verdade to reverenciadas " corb para mim a hospitalidade deste ou daquele homem . "
eram suas palavras no que se referia lei e prticas religiosas, Ele poderia negar-se a ajudar seus parentes, dizendo: " corb
que todos deviam crer nele, ainda que suas declaraes contra para mim ajudar meus parentes durante algum tempo. " (Ver
dissessem o bom senso, ou ainda que afirmasse que o sol no Dummelow, A Commentary on TheHoly Bible, p. 618. Ver tam
brilha ao meio-dia, quando na verdade visvel a olho n u . (Ver bm Matus 1 5 :3-6. ) Portanto, a finalidade dessas leis era fru
Edersheim . The Life and Times of Jesus the Messiah, Vol. l . trar certos mandamentos como "honrars teu pai e tua me " .
pp . 93-94.) O Salvador reconhecia isto e castigou o s fariseus e escribas por
se esquivarem, desse modo, de cumprir suas obrigaes legti
( 13-4) Mateus 15:2. O Que Significavam as mas.
N umerosas Lavagens Requerid3S Pelos
(13-6) Mateus 15:13. Quem So as "Plantas"
Costumes Judaicos?
Que Sero "Arrancadas" ?

' 'As numerosas lavagens requeridas pelos costumes j udaicos (\<: falsos ministros que se ofendem com a verdade "so cor-

100
Qtaptulo 1 3

ruptos e apstatas e no devido tempo sero arrancados" pelas


verdades que o Senhor e os profetas proclamam . (Ver DNTC,
Jlonto a onberar
Vol . 1. p. 368.)

(13-7) Mateus 15:22. Qual o Significado


da Frase " Uma Mulher Canania" ?

Leia Marcos 7 :26

"Uma mulher, sabendo da presena do Mestre em sua pr


pria terra, veio pedir-lhe um favor. Marcos nos diz que ela era
grega, ou mais literalmente, uma gentia que falava grego, e,
por nacionalidade, sro-fencia; Mateus diz que era ' uma mu
lher canania' ; estas afirmaes concordam entre si, uma vez
que os fencios eram de descendncia canania . Os evangelistas
deixam claro o fato de que esta mulher era pag ou gentia de
nascimento; e sabemos que entre os povos assim classificados,
os. cananeus gozavtm de um descrdito particular entre os ju
deus" (Talmage, Jesus, o Cristo, p. 343 .)

( 13-8) Mateus 15:24. Quem Eram as Ovelhas


Perdidas da Casa de Israel?
Versiculos 3435_. 'Por que razo potu:as ,slJo .escoli!Jdas
para receber os poderes. dos cus?

Neste caso, Jesus est-se referindo aos judeus. O evangelho


devia ser "oferecido aos judeus antes de ser levado aos gen
tios. O ministrio mortal de Jesus era para Israel, e no para as
outras naes . Ao curar essa ou qualquer outra pessoa de na
o gentia ele o fez por dispensao especial devido a uma leu a respeito da senhora que tocou a
grande f. " (Ver McConkie, DNTC, Vol . 1 , p. 37 1 .) de Jesus e foi cur.ada, e tambm sobre a mu
(.:11Jrfl :Jrltnrufotcurada de um esp(ri(o m(Jligno.
.....
'-" , 6.6.1:/1. :36 se aplica a essas pessoas? A f extraor
(13-9) Quem so os "Ces" Citados em (Jfnr que detraram era proveniente de sua retido
Mateus 15:26? nessoal? De que modo a f, a retido e os podereS: i[o cu
esto intimamente relacionados?

A palavra grega que foi traduzida nessa passagem como


"ces" Kunariois, que o diminutivo da palavra e seria me
Versfculo 37. De que modo es.s. vers
lhor traduzida como "cachorrinhos. " Um comentador da B
. St1 do problema dos ;escribai efaris.e
,
blia nota o significado disso : cill osfariseus consideravatn.: .m h ln"
servou como eles se preocpavaln mai, a limia exte-
- .w . . .. .
rior do que CO.m a pureza int:riOr? cJ':<!Uf;,COntamina O ho-
"':&..: '

"Os rabinos freqentemente tratavam os gentios de ces . . .


mem nao e o que entra n b9t/mas :q; sai d4 bta, isso !
o que contomil7a o homem.., (Mate'US 15:11.) Eamine
"(Jesus) no disse 'ces' mas 'cachorrinhos' , isto , doms
Mateus 15:17-20. Para apreciar melhor esta mixiina de Je-
ticos, ces de estimao, e a mulher aproveitou-se disso, argu
. sus.,. e en.tenaer omo esse principio pode aplicar-se ii sua:yi-:
mentando que se os gentios eram ces da casa, ento tm o di aa lder:Biuce R. McConkie/,
dl/ '::consldere . tsta
- ,itaOo
..
reito de alimentar-se com as migalhas que caem da mesa de seu """'
.. . .... '

dono." (Dummelow , Commerttary, pp. 678-79.)

101
eo 4

HH uma)ei eteffl(j .ofdt!nada pelo prprio Deus, antes


que ios;e
m ;stabeleJos
'i!! ' ' 'l yf ' ' os fundamentos des e mundo, de
que todo hofnem, olher aquilo que semear. Se temos maus
pensamentos, nossa' lfnguq proferir frases impuras. Se
nossas palav.r(Jsforem cheias de iniqUidade, acabaremosfa
zndo Obras infquas. Se nossa mente est oncentrada nas
coisas carnais e no mal deste mundo, entiJo o mu11danismo
e a injustia nos pareceriJo a maneira correta de viver. Se
nossa mente est cheia de sexo e imoralirJade, logo P.eilsf:ire
mos que todas as pessoas so imorais e zmpuras, e isso rom- .
per a barreira entre 11:s e o m undo. O mesmo acontec;
,:
i
" com qualquer outro procedimento indigno, .imo . u,
ro. por isto que o.Senhor diz que odeia e. consider .
a1
abominao poisuirmos 'um cor(lo que maqkina pnsa-
,1 .
m,entos viciosos. . . (Provrbios 6: 18.)
q .

uPor outro lado, se ponderarmos em nosso corao as


coisas concernentes retido, tornar-nos-emosjustos. Se a
virtude adorna incessant.eme.nte o nossos pensamentos,
nossa onfill!Ja'se fortalecer na presena de Deus, e ele
por sua vez derratnarll retido sobre ns. Na verdade, como
disse Jac: 'Lembraiivos de que ter a mente carnal morte
l lf k d
e ter a mente esp r u l <i a etern! (2 Nfi 9:38.) e tam
bm como deelarou ,vpa
ulo: 'No erreis: Deus nllo se deixa
escarnecer;. porque. tudo o que o homem semear, isso tam-

bm ceifard. Porque o qe semeia ntr sua arne, -aa carne


ceifar. a corrupo; mas o que semeia nu Es_nirito, ao Espf
rito ceifar a vida ete a! (Glatas '6;1'r!8.)

'Para que nossa mente possa oncentrar-se na feti/Jo,


devemo} decidir conscientemente a meditar. sobre as verda-
'des da salvalo em nosso corado.. Ontem, o lrmilo Packe
soticitou elctqfientemente. que cant4ssemos hinos de Siilo
para concentrar nossos wnsamentos em coisas louvveis.
Gostada de acresce#tar que.poi:Jemos tambm - depQis de
. : al,entut.a -;- designar-nos a Jazer um
"' ntalmente muitos sermDes enquanto
caminhava por li, ongestioriadas, andando pelas tnlhas
do deserto, O!l'em lugares solitqrios, concentrando assim os
mell$ pensamentO$ 1l0S assuntOS do Senhor e nas coisizs da
j:

1 02
3 . O que fazer:

4.

'
Concentrar s a mente nos n gcios .a o Sehor e nas
Resultado:
'

obras de justja .
(Leia Glatas 6: 7, 8)
9. O que faer :
5 . o qe Jazer: Regozij arse no Senhor_: meditar obre suas verdades
Pensar em cisas que sejam verdczdeiras. honestas, jus -em seu corao, firmar sa ateno nps interesses do
tis, puras, amveis, . de oa ja;,a virtosas e de algu-
'
Senhor e na bondad que lhe ietn demoqstrado; esque
ma virtude. cer o mundQ e usar toda sua fora, energia e capacida
de pai-a fazer progredir sua obra.
Resultado:
: (Lia Filipenses 4:8,9.) Resultado:

6 : O que fazer: ,
Decidir conscientemente ponderar eri:l eu coratio as
verdades da salvatio.

Resultado: . .
.
Voe ma11;ter a mente concentrada na retidtio. Quando prqder <;>nt rolar seus pensamentos e dese
.
'i
-

'
jos, sentir* uma\ preza nterir. que lhe. possibilitar rece: .
7 . O que faier: , J:r,
er o s pod res" dds cus. Leia esta escritura:
,

--
Cantqr hinos de Sio, quand/or tentado a ter pens(l-
mentos indignos.

D&C 1 2 :45 ,46.

1 03
ANO 32 A . D . Mateus Marcos Lucas
M o nte Hermon Capernaum , Galilia
Reg io da Jesus Fala a Respeito 1 6: 1 - 1 2 8 : 1 0-2 1
Cesaria de Filipe .
dos Sinais
Betsaida, Decpolis.
Capernaum 8 : 22-26
Betsaid a . Cura de um Cego.
ane
Dalmanuta Perto de Cesaria de

Filipe. 1 6: 1 3-20 8 :27-30 9: 1 8-22
Nazar
Testemunho de Pedro
Jesus Prediz Sua 8 : 3 1 -38
Morte e Ressurreio. 1 6: 2 1 -28 9:23-27
9: I
Aeron Monte Hermon (?)
17: 1-13 9:2- 1 3 9:28-36
Trans figurao .
SAMARIA Jesus Cura Um Jovem
1 7 : 1 4-2 1 9: 1 4-29 9:37-43
N ISAN Endemoniado.
Galilia.
Jesus Viaja Novamente
pela Galilia e 1 7;22,23 9: 30-32 9:43-45
Prediz sua Morte
e Ressurreio.
Capernaum , Galilia.
1 7:24-27
Dinheiro do Tributo
Jesus Fala a Respeito
de Converso, Perdo 1 8 : 1 -35 9: 33-50
I 9:46-62
:1

e Autoridade,
Os Setenta So Enviados a Pregar . 10: 1 - 1 6
14

t!transfgurao
be risto

TEM A :
. ,Se os homens no alcanarem um nivel de entendimen

to espiritual mais elevado do qu agora desfrutm. s pode


Quando se achavam no Monte d a Transfigurao, Pedro,
. ro,,ter;um conhtcimento parcial do que ocorreu no Monte
Tiago e Joo contemplaram a glria de Jesus Cristo e recebe
da Transfigurao. , rDNTC, Vol. l, p. 399.)
ram as chaves do Sacerdcio atravs de visitantes celestiais. Es
sas chaves cont inuam em poder da Igreja.

Antes de prosseguir, leia todas as escrituras do quadro.

ommtrios ltnterpretatbos

(14-1) Mateus 16: 17,18. Qual a Rocha


Slida Sobre a Qual a Igreja Est Edificada?

" um esforo infrutfero exegetas no inspirados discuti


rem e debaterem esta passagem, tentando fundamentar sua sa
bedoria particular na qual se emaranharam. O que importa
que o nome Pedro por acaso signifique em grego uma rocha ou
pedra? Que diferena faz que o Senhor tenha prometido a Pe
dro o dom da vidncia ou qualquer outra coisa com esse pro
psito? O que a posse desse dom tem a ver com o problema de
demonstrar que todos os Doze possuam todas as chaves do
reino? Nenhum desses princpios estabelece a divindade de
qualquer igreja falsa.

" Mas suponhamos que fosse verdade que todos os insusten


tveis pontos de vista apstatas fossem corretos, e que o Se
nhor tivesse estabelecido o seu reino tendo Pedro como a ro
cha de base, ainda assim toda igreja capaz de traar sua linha

1 05
to 4

de autoridade at Pedro seria uma igreja falsa, a menos que ( 14-4) Mateus 16: 24. " Tome Sua Cruz e
acreitasse e operasse sob os princpios da revelao moderna. Siga-me."
Por qu? Simplesmente porque as condies do mundo atual
so to diferentes, que uma igrej a que no recebe revelao A Verso Inspirada da Bblia diz que "um homem tomar so
diariamente no pode executar as m odificaes necessrias pa bre si a sua cruz negar-se a participar de toda impiedade, to
ra fazer frente a essas novas condies . Como poderia a igreja da cobia mundana, e guardar os meus mandamentos . " (Ma
moderna saber quais as medidas corretas que deve tomar no teus 1 6:26. Verso Inspirada.)
que se refere ao fumo, caf, bomba atmica, cinema e televi
so, e milhares de outras coisas que no eram conhecidas dos (14-5). Mateus 17: 1-9. Por que Pedro,
homens na poca de Pedro? Tiago e Joo Foram os Primeiros a Receber
Privilgios, Chaves e Bnos Especiais?

" bvio, portanto, que somente atravs da revelao que


" Somente eles viram a filha de Jairo ser levantada dos mor
o Senhor estabelece o seu trabalho entre os homens . Em ltima
tos (Marcos 5 : 22-24, 35-43 . ) Somente eles contemplaram a gl
anlise, nenhuma pessoa pode ter um conhecimento conclusi
ria e majestade do Jesus transfigurado; somente eles recebe
vo quanto ao sentido dessa passagem, a menos que receba
ram de Jesus, Moiss e Elias as chaves do reino, ficando proi
revelao daquele Deus que no faz acepo de pessoas e que
bidos de falar aos outros Doze a respeito desses acontecimen
d sabedoria liberalmente a todos os que a pedem com f. E
tos transcendentais at que o Senhor ressuscitasse dos mortos.
como podem as pessoas que negam existir revelao na poca
Somente eles foram levados a um local de Getsmani, onde
atual, e que se abstm deliberadamente de obt-la para si, co
presenciaram a agonia de Jesus, quando este tomou sobre si os
mo podem elas, no estado no inspirado em que se encontram,
pecados do mundo. (Marcos 14:32-42. ) Foram eles que apare
chegar a obter o conhecimento certo dessas ou de outras verda
ceram a Joseph Smith e Oliver Cowdery nesta dispensao. e
des espirituais e eternas?" (McConkie, DNTC, vol . l . p . 387 . )
lhes conferiram o Sacerdcio e suas chaves. (D&C 27 : 1 2- 1 3 ;
1 28 : 20.)
(14-2) Mateus 16: 19. O Que So a s
Chaves dos Cus? " Por que somente esses trs personagens, e no vrios ou
tros, ou at mesmo todos os Doze participaram desses aconte
" Essas chaves incluem o poder de selar, isto , o poder de li cimentos? A verdade que Pedro, Tiago e Joo eram a Pri
gar e selar na terra em nome e com a autoridade do Senhor, e meira Presidncia da Igreja em sua poca . . . Atravs de revela
ter esse ato ratificado nos cus. Desse modo, se Pedro realizas es modernas, sabemos que eles possuam e restauraram " as
se um batismo pela autoridade do poder de selamento que lhe chaves do reino, as quais pertencem sempre a Presidncia do
foi prometido nessa passagem, essa ordenana teria pleno vi Sumo Sacerdcio . " (D&C 81 :2.) ou, em outras palavras, eles
gor e validade quando a pessoa por q uem foi realizada entrasse eram a Primeira Presidncia naquela poca. (McConkie,
nos mundos eternos , e faria com que ela fosse admitida no rei DNTC, Vol . 1 . pp. 401 -2.)
no celestial. E mais , se Pedro utilizasse as chaves de selamento
para realizar um casamento, ento as pessoas unidas por essa " Na poca do ministrio de Cristo, ele chamou os primeiros
ordenana eterna, continuariam como marido e mulher para apstolos j ordenados a esse ofcio, pelo que sabemos at
todo o sempre. Quando alcanassem seu futuro cu , estariam agora . Ele lhes conferiu todo o poder e autoridade do Sacerd
unidos como famlia, da mesma forma que estiveram unidos cio. Tmbm designou trs deles para assumirem a chave da
aqui na terra. " (McConkie, Mormon Doctrine pp. 6 1 5 - 1 6 e Presidncia. Pedro, Tiago e Joo atuavam como a Primeira
tambm DNTC, Vol. l . p. 389-90. ) Presidncia da Igreja na sua poca. (Smith, Doctrines of Sal
vation, Vol. 3. p. 1 52 . Ver tambm D&C 7:7; 27: 1 2 , 1 3 .)
(14-3) Mateus 16: 19. Existe Algum Significado
Especial na Declarao de Jesus, de Que (14-6) Mateus 17:3,4. O Que Havia de
Pedro Receberia as Chaves do Reino? Importante no Aparecimento de
Moiss e Elias?
" Em outras palavras, Pedro, portando as chaves do reino
era to presidente do S-umo Sacerdcio em sua poca como Jo " Moiss , o grande profeta-estadista, cujo nome simbolizava
seph Smith e seus sucessores, que tambm receberam as 'cha a lei , e Elias, o tesbita, um profeta de to grande fama, que seu
ves' na poca atual , so presidentes do Sumo Sacerdcio e os nome passou a representar a sabedoria e discernimento coleti
cabeas da Igreja e do reino de Deus na Terra. " (Harold B. vo de todos os profetas . Moiss possua as chaves para coligar
Lee, em CR, outubro de 1953, p. 2 5 . ) e conduzir as dez tribos das terras do norte; Elias, as chaves do

1 06
<!Captulo 1 4

poder de selamento. Estas foram as chavs que eles conferiram que tm direito aqueles que tomam a deciso. Por isso , im
a Pedro, Tiago e Joo no Monte da Transfigurao, e igual portante que o transgressor arrependido faa uma confisso
mente a Joseph Smith e Oliver Cowdery no Templo de Kir sincera autoridade competente. (Kimball, O Milagre do Per
tland cerca de duzentos anos atrs. (D&C 1 1 0: 11 - 1 6.) Ambos do, p . 309.)
eram seres transladados c tinham corpos de carne e ossos , uma
condio que aparentemente desfrutavam para poderem con
ferir chaves de autoridade a homens mortais. As escrituras ontos a onberar
do-nos um registro detalhado da transladao de Elias (ll Reis
2) , e existem inmeras passagens escritursticas concernentes a
14-10 A IMPORTNCIA DAS CHAVES
Moiss que somente podem ser interpretadas no sentido de que
tambm ele foi levado ao cu sem provar a morte . (Alma DO SACERDCIO
45: 1 8- 1 9; Mrmon Doctrine pp. 726-730; Doctrines of Salva
tion, Vol . 2, pp. 107- 1 1 1 ) Quando esses dois homens santos Ado e Ne, cabeas de dispensaes do evangelho, e outros
apareceram nesta dispensao para restaurar suas chaves e po importantes profetas, possuram vrias chaves do Sacerdcio .
deres, vieram como seres ressuscitados. (D&C 1 3 3: 55 .)" O Presidente Wilford Woodruff disse que Joseph Smith decla
(McConkie, DNTC, Vol . 1. pp . 402-3.) rou aos Doze ter selado sobre eles todas as chaves, direitos, au
toridades e poderes de selamento. (Ver Durham, Discourses of
(14-7) Mateus 18: 15-17, 2 1-35. H Limites Wilford Woodruff, pp. 7 1 -73 .)
Para o, Perdo? Se Existerfa, Como Este
Princpio se Aplica aos Ensinamentos Ao ser ordenado membro do Conselho dos Doze, todo
de Jesus? apstolo abenoado com todas as chaves do Sacerdcio
atualmente disponveis aos homens na terra. Embora todos
Com referncia ao nmero de vezes que devemos perdoar ao eles possuam as chaves, somente o oficial presidente da Igreja
nosso prximo, leia estas escrituras : pode exerc-las plenamente. Ao ser dissolvida a Primeira Pre
sidncia, o membro snior do Conselho dos Doze, que foi cha
Mateus 1 8 : 2 1 ,22; D&C 98 :23-48; D&C 64:7- 1 1 . mado e apoiado antes de qualquer outro membro vivo dos Do
ze, pode exercer essas chaves em sua plenitude.
( 14-8) Mateus 18:6. O Que Significa a
Frase: "Qualquer Que Escandalizar Um Leia e sublinhe D&C 1 32:7.
Destes Pequeninos" ?
". . . Temos o santo Sacrdcio e. . . as chaves do reino . . .

Os pequeninos so as crianas e pessoas que se tornaram co (Joseph Fielding Smith em CR, abril de - 1972, p. 99.)
mo criancinhas ao aceitar os princpios do evangelho. real
mente um pecado grave "escandalizar um desses pequeninos" , Parater um exemplo de como os apstolos receberam as
ser-lhes motivo d e tropeo ou abalar-lhes a f devido a u m fal chaves do Sacerdcio/considere como foram dadas,a,, Spen
so exemplo ou doutrina. O Salvador ensinou que, em alguns cer W. Kimba/1, um R'ofeta moderno.
casos, seria melhor que uma pessoa jamais tivesse nascido do
que ser um obstculo ao progresso de outra. (Ver McConkie,
DNTC, Vol . 1 , p. 420.)

(14-9) Mateus 18:17 . Uma Pessoa


Precisa Confessar Suas Transgresses
aos Lderes da Igreja?

"A funo dos lderes da Igreja no que se refere ao perdo


dupla: ( I ) estabelecer a devida penalidade - por exemplo, ini
ciar a ao oficial para com o transgressor em casos que justifi
quem desassociao ou excomunho; (2) suspender a penalida
de e reintegrar o membro na irmandade da Igreja. Quaisquer
dos dois passos, o perdo ou a ao disciplinar da Igreja, de
vem ser dados luz de todos os fatos e segundo a inspirao a

1 07
eo 4

(Chaves dos poderes (Chaves do reino: todos


de se/amento do Sacerdcio: os direitos e poderes
o poder de ligar na terra de presidncia.)
e selar eternamente nos
cus.)

(0 Salvador)

Pedro Tiago J oo Batista

(Pedro , Tiago e Joo foram ordenados pelo


Salvador . (Marcos 3 : 1 4; Mateus 1 6 : 1 9 . )

Joseph Smith

(Ordenado sob as mos de Pedro , Tiago e Joo em 1 829. )

1 08
aptuoo 1 4

Brigham Y oung

(Ordenado apstolo
em 1 4 fev . 1 83 5 , pelas
Trs Testemunhas , que
agiram sob a autoridade
de Joseph Smith . )

George Q . Cannon

(Ordenado apstolo
em 26 de agosto de 1 860,
por Brigham Young . )

Heber J . Grant

(Ordenado apstolo em
1 6 de outubro de 1 882,
por George Q. Cannon . )

Que ilnporncia Iem para voc o fat de'' que os lderes


Spencer W . Kimball
ti ' Jg/eja possuem as chaves d Scerdcio atua/mente?
Como se relacionam elas com o seu batismo, sua famlia, (Ordenado apstolo
seu casamento. ou futuro casamento, o Sacerdcio etc. ? em 7 de outubro
Leia D&C 132: 13. As chaves abrem portas. Que portas fo de 1 943 , por Heber
ram abertas para voc em conseqncia de . as chaves terem
J. Grant . )
sido conferidas Igreja?

( 14- l l ) S U M RIO

Todas as coisas foram feitas na devida ordem durante o mi


nistrio do Salvador. A experincia ocorrida no Monte da
Transfigurao, entre outras coisas, marcou a concesso de
importantes revelaes e chaves outorgadas aos lderes que em
breve presidiriam a igreja de C risto na dispensao do meridia
no dos tempos .

1 09
Galilia
Os irmos de J esus
7 : 2-9
pedem-lhe que v
para a J ud i a .
Jesus Parte para
9 : 5 I -5 6 7:1
Jerusalm
Jerusalm, J udia
7: I I-
Festa dos Tabernculos
M I NISTR I O F I N A L NA J U D I A
Jerusalm , J udia
Mulher Apanhada 8: l - I
SAMARIA
em Adultrio
NISAN Jesus Test i fica de Si
Efraim e 8 : I 2-.
Mesmo . ( A Luz do M undo)

Jerusalm Discurso aos J udeus . 8:3I-



Cura Um H omem Cego de N ascena 9: I -4
Belm e
A Parbola d o Bom Pastor 1 0 : l -2
Deserto da
Judia
JUD IA
15

" u ou a Jlu? bo j!Munbo"

TEMA
cruz, e ele estava inabalavelmente determinado a segui-lo,
pois fora estabelecido por seu Pai. Ele dissera a seu respei
A luz de Cristo possibilita humanidade escolher claramen
to, atravs de lsalas: 'Pus o meu rosto como um seixo, e seJ
te entre o reino de Deus e as trevas espirituais.
que nbo serei confundido. ' (lsafas 50:7.) E.stava claro, por
,
tanto, que sua vontade era irredutfvel. , (McConkie,
DNT.C, 1:439.)

.Havia e!hegado o outono na Galilia. Aproximava-se a


Antes de prosseguir, leia todas as escrituras do quadro.
cx;asillo em, que seria realizda a/esta anual dos Tabemu
los, e Jesus. como muitos de seus concidados judeus, pre
tendia tl$$is( ess'L grande:celebralio .em Jerusalm. A l
de 'Set-IS:i''mosacliaram que essa seria uma poca pro:.

omentrios 3Jnterpretatbos
eclarasse publicamente SU4 missiio
..

isas;
m: f 'Se Jazes estas co
manifesta-
7.:4.{ (15-1) Joo 7 : 2 . E m Que Consistia a Festa dos Tabernculos?

P re na aceitou a sitgestllo e adiou sua partida por " . . . Aos quinze dias deste ms stimo ser a festa dos taber

alguns dias. 'Subi'v(Js a esttlfeit
a, 1 ' d ele a irm4os, nculos ao Senhor por sete dias . " (Levtico 23 : 34.)
eu ntio sbo o.inda fl estafesto, J,.orque ainda o meu te;,po
nllp est cumprido. " (Joilo 1:8.) Nlo era plano de seu Pai A Festa dos Tabernculos era uma ocasio em que o povo
que Cristo se aprestn tas.te a nllo ser qutJnd a festa j se
.
devia regozijar-se e exprimir seu agradecimento ao Senhor pe
achasse bem adiantada, pois os lideres judeus pretendiam las colheitas abundantes das frteis terras da Palestina. As
tirar-lhe a vitJ.. plantaes e vinhas muitas vezes eram situadas um pouco dis
tantes das vilas israelitas, e por esse motivo as famlias nela
construam abrigos temporrios para a poca da colheita e ce
Einalmente, entretanto. _,comp/etllRd os dios ptl1'll a
lebrao da festa, que durava uma semana. Essas moradias
sua assu.(}o, (Jesus). manifestou o /inM prop6.filo de ir
eram decoradas com frutas e grinaldas, que representavam as
Jerusalm. " (Luas 9:5 J .)
.

prdigas colheitas recebidas do Senhor. Serviam tambm para


lembrar a seus moradores os quarenta anos que seus ancestrais
passaram no deserto, acampados em tendas improvisadas fei
tas de qualquer material que pudessem encontrar. Os judeus
jamais deviam esquecer que Deus redimira seu povo da servi
do e cativeiro.

111
39eo 4

Nessa ocasio, eram oferecidos diariamente sacrifcios espe (15-4) Joo 8:31 ,32. "A Verdade Vos Libertar . "
ciais de carneiros, ovelhas e touros. O povo tambm participa
va de uma cerimnia em que agitavam ramos de palma, mirto, O lder Bruce R . McConkie interpretou essa passagem di
salgueiro e cidra em direo dos pontos cardeais, simbolizando zendo que seremos ' ' libertados do poder condenatrio das fal
a presena de Deus em todo o universo. sas doutrinas, da escravido dos apetites e da cobia, das alge
mas do pecado, de toda influncia maligna e corrupta e de to
do poder que limita e diminui o nosso progresso ; e estaremos
No oitavo dia, era realizada a Festa de Encerramento, uma
livres para progredir at alcanar a liberdade infinita que s
ocasio de solene assemblia, um dia de orao por chuvas,
desfrutada plenamente pelos seres exaltados . " (DNTC, Vol . 1 ,
um dia dedicado memria dos mortos . (Ver xodo 23 : 1 6- 1 7;
pp. 456-57 .)
Levtico 23 : 39-43; Nmeros 29: 1 2-38; Deuteronmio 1 6: 1 3 - 1 5 ;
3 1 : 1 0- 1 3 .) (15-5) Joo 8:56-59. O q u e Jesus Tinha e m Mente
ao Dizer que " Antes Que Abrao Existisse, Eu Sou" ?
( 15-2) Joo 7: 16-17. Qual o Teste que Jesus
"Ningum fez ou poderia fazer afirmao mais ousada e di
Prescreveu aos Homens, Para Que Reconheam
reta de divindade do que esta. 'Antes de Abrao , Existia eu,
a Veracidade de sua Doutrina?
Jeov. ' Isto , 'Eu sou o Deus Todo-Poderoso, o Grande EU
SOU . Sou o auto-existente, O Eterno. Sou o Deus de vossos
"Ao estudarmos os registras que nos foram deixados por
pais . Meu nome : EU SOU O QUE SOU . '
homens que conviveram intimamente com o Senhor, encontra
mos o relato a respeito de certa ocasio em que os homens que
" O Senhor Jeov apareceu a Moiss e identificou-se como o
o escutavam vociferaram contra Jesus. Opunham-se firme
Deus de Abrao, !saque e Jac, e disse: 'EU SOU O QUE
mente a suas obras, da mesma forma em que a humanidade o
SOU . . . Assim dirs aos filhos de Israel: EU SOU me enviou a
faz atualmente. Uma voz clamou do meio da multido e disse :
vs . . . Este meu nome eternamente, e este meu memorial de
' Como podemos saber se o que dizes verdade? Como pode
gerao em gerao . ' (xodo 3: 1 - 1 5 .)
mos saber se realmente s o Filho de Deus, conforme profes
sas?' E Jesus respondeu-lhe, de maneira bastante simples (ob
" Numa manifestao posterior, a Deidade declarou: 'Eu
servem bem o texto): ' Se algum quiser fazer a vontade dele,
sou o Senhor. E eu apareci a Abrao, a lsaque e a Jac, como
pela mesma doutrina conhecer se ela de Deus, ou se eu falo
o Deus Todo-Poderoso; mas pelo meu nome, o Senhor, teu
de mim mesmo. ' (Joo 7: 1 7 . Itlicos adicionados. )
lhes fui perfeitamente conhecido. ' (xodo ():2-3 .) Atravs de
revelaes modernas, sabemos que um dos grandes pronuncia
"Este o teste mais seguro e filosfico, a maneira mais sim mentos que o Senhor fez a Abrao foi: 'Eu sou o Senhor teu
ples de dar entendimento a um indivduo que a mente humana Deus ; . . . Meu nome Jeov' (Abrao 2:7-8) , e em concordn
pode conceber. Fazer uma coisa, introduzi-la em seu prprio cia, encontramos na Verso Inspirada uma passagem que diz:
ser os convencer se ela boa ou m. Provavelmente no con 'Eu apareci a Abrao, a !saque e a Jac. Eu sou o Senhor Deus
seguiro convencer-me a respeito de algum princpio em que Todo-Poderoso; o Senhor JEOV. E meu nome no lhes foi
acreditam, mas reconhecem que verdadeiro, porque o vive perfeitamente conhecido' (xodo 6 : 3 . Verso Inspirada.)
ram. Este o teste que o Salvador deu queles homens que lhe
perguntaram como podiam saber se a doutrina era de Deus ou ' ' A beligerante tentativa dos judeus de apedrej-lo, prova
do homem . " (David O. McKay, em CR, outubro de 1 966, p . que compreenderam claramente a afirmao de Jesus de ser o
1 36.) Messias - pois a morte por apedrejamento era a penalidade
imposta aos culpados de blasfmia, um crime de que nosso Se
(15-3) Joo 8 : 1 - 1 1 . A Mulher Apanhada e m Adultrio nhor seria culpado, no fossem verdadeiras as suas proclama
es de divindade. No entanto Jesus, exercendo incontestveis
" Mas ser que o Senhor perdoou a mulher? Ele poderia poderes divinos , afastou-se deles como um homem desconhe
perdo-la? No parece haver evidncia de que houve perdo. cido. ' ' (McConkie,DNTC, Vol 1 , p. 464.)
Ele disse-lhe: ' Vai, e no peques mais . ' Estava indicando-lhe o
caminho que deveria seguir, abandonar a vida desonesta que ( 15-6) Joo 1 0 : 1 - 15 . O Simbolismo do
levava, no pecar mais, transformar sua vida. Estava-lhe di "Bom Pastor."
zendo: Vai , mulher, e comea o teu arrependimento; e estava a
indicar-lhe o primeiro passo - abandonar as transgresses. ' 'O pastor da Palestina levava uma vida solitria e era not
(Kimball, O Milagre do Perdo, p. 1 59.) vel por sua fidelidade e proteo a seu rebanho. Ao anoitecer,

1 12
([aptulo 1 5

as ovelhas eram trazidas para um cercado chamado redil, dota 7 :23 : I Pedro 1 : 1 8- 1 9 ; II Pedro 2 : 1 ; Atos 20:28 .) O pastor con
do de muros elevados, para evitar que qualquer pessoa ou ani duz o rebanho s verdes pastagens onde ele se alimentar. Je
mal nele entrasse . O alto dos muros era guarnecido de espi sus nos deu sua palavra . Fomos prevenidos a respeito das dou
nhos para impedir que os lobos invadissem o cercado. O nico trinas dos homens. Somente a "pastagem" que o Senhor nos
meio de acesso era pela porta. (Joo 10: 1 . ) d o alimento adequado para seu rebanho, e nenhum homem
pode ser salvo em ignorncia de sua palavra ou sem as suas re
''Freqentemente diversos rebanhos eram reunidos em um velaes. As verdadeiras ovelhas reconhecem a sua voz. O ver
s aprisco, e um pastor, denominado porteiro, ficava de guar dadeiro Pastor conhece e possui suas ovelhas e ele as chama.
da porta durante a noite, enquanto os demais iam para casa Assim, tomamos sobre ns o nome de Cristo, pois ns lhe per
descansar. Ao voltarem pela manh, eram reconhecidos pelo tencemos e somos as suas ovelhas; e se temos o seu nome, po
porteiro que os deixava entrar, e cada um chamava o seu pr demos entrar ' pela porta' " (Matthews, The Parables of Jesus,
prio rebanho e o conduzia s pastagens. (Joo 1 0:2-3 .) O pas pp. 75-76.)
tor alimentava as ovelhas.

" Ele caminhava frente de seu rebanho e o conduzia. As


ovelhas conheciam o pastor, nele confiavam e no seguiriam
uma pessoa estranha. (Joo 1 0:4-5 . ) O ,Pastor geralmente dava
um nome a cada ovelha pelo qual atendiam quando as chama
va. Se um estranho chamasse, elas ficavam nervosas e no obe
deciam, pois conheciam a voz de seu mestre. (Joo 1 0: 3 ,4,27 .) cem a minha voz "? Para rrzelhor compreenso,
si 6:J().,JJ .

"O verdadeiro pastor, o proprietrio do rebanho, estava (15-7) Joo 10: 17- 18. (Ver tambm Joo 5:26,27.)
disposto a dar a vida por suas ovelhas, se necessrio fosse. s Em que Sentido N ingum Poderia Tirar a
vezes, um leopardo ou pantera, premido pela fome, transpu Vida de Jesus?
nha os muros do aprisco e pulava no meio do aterrorizado re
banho. Nessa ocasio era testada a coragem e afeio do pas " Jesus no tinha um pai na carne, isto , mortal e sujeito
tor. Um jornaleiro, uma pessoa mercenria que no fosse pro morte. Nosso Pai Eterno, a quem oramos o Pai do corpo de
prietria do rebanho, em tal crise poderia fugir do perigo e do Jesus Cristo, e dele o Salvador herdou a vida, e a morte sempre
cumprimento dos deveres de pastor,(Joo 1 0: 1 1 - 1 3) , e desse lhe foi sujeita. Tinha o poder de dar a sua vida, porque era fi
modo demonstraria no estar disposto a dar primazia ao bem lho de Maria, a qual como ns, era mortal. Tinha a capacidade
estar do rebanho. Os jornaleiros tinham fama de vender ove de retomar a vida, porque esse poder estava nele. Ao ensinar
lhas, apropriarem-se do dinheiro e relatarem a perda, alegando aos judeus e seus discpulos, ele freqentemente lhes falava de
que foram atacadas e destrudas pelos lobos. Quando aplica seu poder e sua misso . " (Smith , A nswer to Gospel Questions,
mos esse exemplo ao evangelho, compreendemos o que faria Vol 1 , p. 33.)
um 'jornaleiro' ao cuidar das almas humanas. No entanto, a
verdadeira preocupao do legtimo pastor era o bem-estar das
ovelhas . ( Joo 2 1 : 1 5 - 1 7 . ) ontos a onberar
"At mesmo a roupa d o pastor era feita para ajud-lo a cui ( 15-8) Eu Sou a Luz do Mundo
dar de seu rebanho. O casaco geralmente era dotado de uma
grande bolsa interna, muito apropriada para levar um cordeiro A celebrao conhecida como a Festa dos Tabernculos era
fraco ou ferido para lugar seguro. O Profeta Isaas referiu-se a marcada por uma brilhante exibio de luzes que provinha de
essa bolsa, ao atribuir a Cristo o papel de pastor. (Isaas 40: 1 0- grandes candelabros de ouro colocados dentro do com plexo
1 1 .) do templo. Jesus aparentemente aproveitou essa situao para
declarar: "Eu sou a luz do mundo. "
"A posio de Jesus como o Bom Pastor completa em to
dos os detalhes. Ele est porta do aprisco, pela qual devemos " Seus ouvintes bem sabiam que seu Messias seria uma luz
entrar. No h nenhum outro meio de acesso. (Joo 1 0:9.) Ele para toda a humanidade; isto , sabiam que era a prpria fonte
no um 'jornaleiro' , mas sim o legtimo pastor das almas hu da luz e da verdade, e seria uma luz, um exemplo, um dispen
manas, e ' no somos de ns mesmos' ( 1 Corntios 6: 1 9-20.) sador da verdade; sabiam que sua m isso seria marcar e ilumi
pois ele nos comprou com seu precioso sangue. (1 Corntios nar o caminho pelo qual todos os homens devem seguir. (3 N-

1 13
fi 1 5 :9; 1 8 : 1 6, 24.) as profecias messinicas dadas a seus pais
Como pde um homem cego de nascena tornar a ver
prometiam que ele seria 'uma luz para os gentios' (Isaas
com clareza eterna, que eclipsava a viso daqueles que pro
49:6.), uma luz que romperia as trevas do erro e da descrena.
fessavam ter a mais completa perspectiva da lei? Existem al
(Isaas 60: 1 -3 . ) Ao aplicar essas profecias sua prpria pessoa,
guns discernimentos profundos e poderosos nesta histria
Jesus fez uma clara proclamao de que era o Messias e foi
que podem ajud-lo a vencer a cegueira espiritual. Examin
compreendido pelos que o ouviam" . (McConkie, DNTC Vol .
novamente. alguns importantes versfcu/os ,do cap(tulo 9 do
1 , pp. 452-53 . )
Evangelho de Joo, que ajdarq,o a explicar como um indi
vfduo pode comear a enxergar's coisas de Deus. Quantas
A Mulher Apanhada em Pecado
vezes o homem teve que "testificar'' o que havia aconteci
(Joo 8:3-12)
do? Observe os versfculos 11, 15, 1 7 e 25. Percebe como sua
viso espiritual se desenvolve medida que presta o seu tes
De acordo c;om a lei mosaico, a punio fsica aplicada
temunho? Inicialmente ele apenas relata o que aconteceu;
.ao culpado de adultrio era ':1 morte. Qual era (e continua
porm, ao terminar, ele um disc(pulo converso de Cristo.
sendo) a penalidade espiritual? De que modo Jesus salvou a
Observe os versfculos 26 e 27. Examine agora o poder do
vida da mulher pecadora? De que maneira ele se tornou
seu testemunho final. Leia os versfculos 31-33.
uma luz para ela? E para os. seus acusadores? Como pode
_

ele ser uma luz para todos os pecadores?


Q.que aconteceu ao jovem por se tornar um disc(pulo de

A Cura do Homem Cego de Nascena


Cristo? Leia o versfculo 34. Ele estava disposto a pagar o
(Joo 9:1-41)
. reo? Examine agora o resultado. Estude cuidadosamente
o versfculo 35. Quem foi procurar a quem? Por qu? Como
O problema que realmente aborrecia os fariseus nf}o era a se sentiria, se soubesse que o Salvador o est procurando,
legitimidade de Jes curar no Sbac!o, nem realmente se sentindo grande ternura por voc devido f que tem de
importavam se era ou no o Messias. Achavam que sua monstrado, mesmo em meio s provaes? Voc sabe que
prpria existncia como intrpretes dd lei estava seriamente ele es!, mas, tem olhos para ver?
ameaada. Exigiam eles que todo ju_de.u pautasse sua vida
por uma srie de rituais e leis severas, cuja violao o torna
...
ria impuro" e, conseqentemente, . inac(!itvel vista de Cristo ode Ser U ma Luz em Sua Vida.
Deus.

Voc acabou de ler a respeito de dois indivfduos, cuja vi


Em contraste; Jesus ensinava que as leis de Deus erm
da foi transformada pela luz de Cristo. O Salvador pode
baseadas no amor; e que a obedincia lhes traria liberdade;
fortalecer e iluminar a sua vida tambm. Ele explicou como
alegria e satisfao. A essncia dos ensinamentos de Cristo
isto possfvel. No Sermo da Montanha, o Senhor ensinou .
derramou a luz da verdade sobre aquelas filosofi falsas e
que podemos desff'U:tar de iua luz, se tivermos os olhos fitos
opressivas que mantinham os homens presos s trevas da
somente em servf-lo e guardar os seus mandamentos.. (Ver
descrena, ignorncia e pecado. Ver Joo 9:39. Jsus apon
Mateus 6:22, 23.) Ter os olhos fitos significa que os interes
tava claramente o caminho pelo qual os homens poderiam
ses e prazeres do mundo no se tornam to atraentes e im
alcanar a salvao e lhes oferece_u uma opo: permane
portntes quanto o nosso desejo de fortalecer o reino do
am no estado em que se encontram ou transformem suas
Senhor. Significa que devemos estar dispostos a colocar de
vidas e sigam-me. Em outras palavras, er como se ele dis..:
lado os nossos interesses, quando necessrio, para cuidar
sesse:
das necessidades de nosso prximo. Significa que no nos
envergonhamos do Evangelho de Jesus Cristo - que nosso
' Vim ao mundo para julgar todos os homens, divid-los prprio ser pode irradiar e refletir sua mensagem de verda
em dois campos conforme aceitam ou ecusam a m inha pa de, amor e paz. uEm verdade, em verdade vos digo que vos
lavra. Os que esto presos cegueira espiritual, abriro seus dei para que sejais a luz do mundo . . . " (Mateus 5:16, Ver
olhos airavs d obedincia ao meu evangelho e: vero as so Inspirda.) uEis que sou a luz que levantareis: aquilo
coisas do Esprito. Os quejulgam poder yer o que da esfe que me vistes fazer., (3 Nfi 18:24.) uAssim, deixai res-
ra espiritual, mas no aceitm a niim e a meu evangelho, ,. plandecer a vossa luz diante do mundo, para que vejam as
permanecero nas trevas e se tornaro cegos s genunas vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai, que est nos
verdades espirituais. ' (McConkie, DNTC, V/ 1 . ,p. 452.) cus. " (Mateus 5:18, Verso Inspirada.)

1 14
([aptulo 1 5

(15-9) A Luz da Verdade a Luz de Cristo " Cristo a luz da humanidade. Nela o homem pode ver cla
ramente o seu caminho. Se a rejeita, sua alma perambula na
O Profeta Joseph Smith recebeu uma revelao profunda escurido. Nenhuma pessoa, nenhum grupo ou nao pode al
em que lhe foram manifestadas algumas das mais poderosas canar o verdadeiro sucesso sem seguir aquele que disse:
verdades jamais reveladas, concernentes natureza e misso
de Jesus Cristo como a luz do mundo. " Eu sou a luz do mundo; quem me segue no andar em tre
vas, 'mas ter a luz da vida. ' (Joo 8 : 1 2.)" (David O. McKay,
Leia D&C 88:6-13 em CR, abril de 1 940, p. 1 1 5 .)

Dificilmente uma pessoa consegue compreender a profundi


dade e magnitude da misso sublime de nosso Senhor e Salva
dor para a terra e seus habitantes. Porm, podemos ter certeza
de uma coisa:

1 15
ANO 3 2 A . D . M at e u s M arcos L u cas Jo

J udia
I I : 25 -27 1 0 : I 7-24
Os S et e n t a Retornam

Os Dois G ra n des
M an d a m e n t o s ; JUDI

O B o m S a m a r i t ano .

Bet n i a , J u d i a .
Jesus V i s i t a M aria e I 0 : 3 8-42
SAMARIA NISAN M art a .

J u dia .
Peria
I I :1-13
J erusa l m
Jeri c
l Betabara J es u s E n s i n a Seus
Disc p u l o s a Orar .
Bet nia
Belm Expu lsa u m E s p r i t o
Deserto Macaero Mudo; 1 1 : 1 4- 3 6
da Judia Acusao a S a t a n s
J U D EI A O u t ro D i s c u rs o
1 1 : 3 7-54
Sobre a L i m peza .
16

Q&g 1!log ranbeg


JManbamentog

TEMA :
deiro de Deus oferecido em holocausto. " Procurais matar
me, "disse ele, " porque a minha palavra no entra em
O Salvador ensinou quo importante desenvolver um , .
vs. , (J 8:37.) . .

amor puro primeiramente a Deus , e depois a todos os seu s se


melhantes.
A travs disso tudo, podemos ver que Jesus no foi na
quela poca, nem est sendo agora, aceito ou rejeitado sim
plesmente por motivos tcnicos, , em ltima anlise mais
uma questo de que ns realmente cremos. Agora, ao con
tinuar com Jesus em seu ltimo ministrio na Judia, voc
ler' a respeito daq&eles dois fundamentos geridos pelo t
tulo desta liq.' Espe,.a-se que obtenha maior entendimen
to desS(?S princpios psicos necessrios para ganhar a vida
eterna: os dois grarzdes mandamentos.

Antes de prosseguir, leia tpdas as escrituras do quadro.


.
Mesmo f} o o crepsculo desceu" sobre as muidiJes
que se dispe m, a prpria cena parecia ilustrar a distin-
o que haia . ,eftr o Messias e seus tribu/ados ouvintes omentrios 3Jnterpretatbos
. pois as scrituras diem que ..cada um foi para Sua casa, ,
,nporm Jesus foi para o monte das Oliveiras. " (Joo 7:53;
8:1 .)
(16-1) Lucas 10: 17. O Que Significava o
. f!osteriormente, tendo diante-de si o irrepreensvel teste Chal!lado dos Setenta.
munho do hqmem que fora cego, esses mesmpsjudeus ne
garam o que, era incontestvel. A escurido que haviam ' ' A ordem dos setenta um chamado especial feito aos lde
res para pregarem o evangelho em todo o m undo, sob a dire
criado ainda prdurava, e eles permaneceram voluntria
mente cegos quele que era a luz do mundo. o dos Doze Apstolos. U m qurum de setenta constitudo
de setenta membros, sete dos quais so escolhidos como presi
Jesus falou-lhes tambm da importncia da sua voz, pois
dentes . A diferena entre os setenta e os lderes que os pri
e{e era o Bpm Pastor que havia /alado dos cus a seus pais
meiros so ' ministros viajantes" e os ltimos ' ministros per
que. erravam : pelo deserto. Porm, eles novamente .
manentes' da Igreja. " (Widtsoe, comp . Priesthood and
1in!!Jamse .e slirc/os, e em suas mos ele logo seria o Cor-.
, Ch rch Government, p. 1 1 5 ; Ver tambm D&C 1 07:25 .)

1 17
eo 4

(16-2) Lucas 10:21. Quem so as Jesus orar, sentiram-se to humildes e impressionados, que pe
" Criancinhas" a Quem o Pai diram, quando ele terminou: " Senhor, Ensina-nos a orar. "
Concede Revelao?
Nessa oportunidade, ele lhes deu u m padro simples, o mes
Em comparao com os homens eruditos da poca, como os mo que estabelecera no Sermo da Montanha. Jesus ensinou
rabis e escribas, cujo entendimento servia apenas para endure lhes "como se dirigir apropriadam ente em orao Deidade, o
cer seus coraes contra a verdade, estes servos devotados louvor e adorao que lhe deviam dedicar e o tipo e espcie de
eram como crianas em humildade, confiana e f. Tais crian peties que os homens deveriam dirigir ao Senhor. Sem dvi
as estavam e esto entre os nobres do reino . " (Talmage, Je da, uma das mais concisas, expressivas e belas declaraes
sus, o Cristo, p. 414.) encontradas nas escrituras. No entanto, ela no chega altura
das ltimas oraes que Jesus proferiu entre os judeus, da
(16-3) Lucas 10:27, 29, 36. De Que grande orao intercessria (Joo 1 7), nem se compara a al
Maneira Muitos Lderes Judeus da gumas oraes que pronunciou entre os nefitas . (3 Nfi 19.)"
poca de Jesus interpretavam o (McConkie, DNTC, I :235.)
Termo "Prximo"?
Talvez mais proveitosos do que esse curto exemplo foram as
Entre as leis sagradas deixadas por Moiss, encontrava-se o diretrizes e conselhos apropriados que Jesus lhes deu nessa
mandamento: "Amars a teu prximo como a ti mesmo . " ocasio. (Ver Lucas 1 1 :5- 1 3.)
(Levtico 1 9: 1 8 .) culos depois , a o estabelecer para o povo in

terpretaes mesquinhas e no inspiradas desse mandamento,


(16-6) Compare Lucas 11:4 com Mateus 6:12
os judeus escreveram:
Uma Frase que Falta no Registro de Lucas.

"No devemos planejar a m orte dos gentios, mas , se sua vi


Como pde observar, faltam estas grandes e santificadoras
da correr perigo, no temos obrigao de salv-los. Se algum
palavras na orao do Senhor que se encontra registrada no
deles cair ao mar, no necessita retir-lo, pois tal pessoa no
Evangelho de Lucas: "Porque teu o reino, e o poder, e a gl
vosso prximo. " (Dummelow , A Commentary on the Holy
ria, para sempre . Amm . " O Presidente J. Reuben Clark Jr.
Bible, p. 75 1 .)
explica:
( 16-4) Lucas 10:38-42. A Devoo de Maria e Marta.
"A orao que se encontra registrada em Lucas tem sido
1 ' Cristo no reprvou o desejo de Marta de cuidar bem da causa de muita controvrsia.
casa, como no aprovou uma possvel negligncia por parte de
Maria. Devemos supor que Maria fora uma boa ajudante an "Os eruditos afirmam que as m odificaes foram feitas por
tes da chegada do Mestre; mas, agora que ele viera, preferia fi Marcion, o hertico, h mais de 1 . 800 anos . " ( CR, abril de
car com ele. Tivesse ela sido culpada de negligncia no seu de 1 954, p. 42.) interessante notar que a Verso Inspirada do
ver, Jesus no teria elogiado seu procedimento. Ele no dese Evangelho de Lucas inclui a expresso de reverncia e humil
java apenas refeies bem servidas ou conforto material, mas dade que falta na Verso do Rei Tiago.
sim a companhia das irms e, acima de tudo, uma ateno re
ceptiva ao que tinha a dizer; pois que tinha mais para dar do (16-7) Lucas 1 1:5-13. A Parbola do
que elas jamais poderiam proporcionar-lhe. Jesus amava as Amigo Importuno.
duas irms, assim como seu irmo. Ambas as mulheres eram
devotadas a Jesus, e cada uma expressava-se a seu prprio mo "A parbola considerada por alguns como de difcil apli
do. Marta era prtica, preocupada com a assistncia material; cao, uma vez que trata do egosmo e do amor pelo conforto
e, por natureza, hospitaleira e abnegada. Maria, contemplati existentes na natureza humana, e aparentemente usa isto para
va e mais inclinada espiritualmente, demonstrava devotamento simbolizar a demora deliberada de Deus. A explicao, entre
atravs de sua companhia e apreciao. (Talmage, Jesus, o tanto, clara, quando o contexto devidamente considerado.
Cristo, pp. 4 1 8- 1 9.) A lio do Senhor foi que, se o h omem, apesar de todo o seu
egosmo e falta de inclinao para dar, concede aquilo que seu
(16-5) Lucas 11: 1-4 "Ensina-nos a Orar." vizinho, com bom propsito, pede e insiste em pedir, apesar de
objees e recusas temporrias, com absoluta certeza Deus
" Indubitavelmente os apstolos, sendo judeus fiis, eram conceder o que persistentemente pedido com f e com boa
tambm homens dados orao; conseqentemente, ao verem inteno. No existe qualquer paralelo entre a recusa egosta

1 18
do homem c a espera prudente e benefica de Deus. E. preciso a plenitude das escrituras; v6s mesmos nlio entrastes no reino;
.:xistir uma consciencia da nccessidade real da ora~lio, e con- e impedistes os que enrravam." (Lucas II :53, Versao lnspira-
fian~a genuina em Deus, para que ela su rta efeito. E. como mi- da. ltalicos adicionados.)
sericordia, o Pai certas vezes atrasa a dad iva, para que o pedi-
do seja mais fervoroso. Mas, nas palavras de Jesus: "Se vos. o demonio declarou guerra as escrituras. Ele as odeia, de-
sendo maus, sabeis dar boas dadivas aos vossos filhos, quan- turpa o seu claro significado e as destr6i sempre que pode. Ele
to mais dara o Pai Celestial o E.~pirito Santo aqueles que !he induz as pcssoas que cedem as suas tenta~oes a ignorar e omiti-
pedirem' " (Talmage, Jesus, o Cristo, pp. 420-21.) las, a mudar e deturpa-la, a alterar e emenda-las...
(16-8) Lucas 11:24-26. "E o Ultimo Est ado Oesse
' 'Desse modo, Jesus esta cobrindo de maldi~ao os que con-
Homem e Pior do Que o Primeiro."
taminaram e destruiram escrituras que teriam orientado e es-
" lsto significa que o homem que deixou de fumar ou beber clarecido os judeus." (McConkie, DNTC, Vol. I. pp. 624-25.)
ou abandonou as impurezas sexuais sentira a vida vazia por
ceno tempo? As coisas que o ocupavam e davam-lhe asas a
imagina~lio e originavam-lhe os pensamentos ja se foram, e
.tlontos a Jonbttar
substitui~6es melhoresainda niio preencheram o vazio. Essa e Fau lsso e Viverils.
a oportunidade de Satancis. 0 homem da os primeiros passos,
A miss4o de nosso Redentor nos permite alcanca_r o tipo
mas pode sentir tlio forte a perda dos habitos de ontem, que se
de vida que ele e seu Pai possuem- a )ida eterna. Em bora
ve tmpelido a retornar aos caminhos pecaminosos, e quando
prec1semos ja1.er muitas coisas 110 sent/do de nos preparar-
isso acontece, sua situa~o se torna infinitamente pior. (Kim-
mos para essa vida, feliz.mente o Senhor nos deu a "formu-
ball, 0 Milagre do PerdOo, p. 165.)
la universal" que resume todas as leis e requisitos necessa-
( 16-9) Lucas II :32. Os Homens de Ninive Se rlos a exalta~ao. Examinemos agora alguns desses pontos
Levantariio no Juizo Contra Esta Gera~iio rejeremes ao que devemos fazer para "viver".
e a Condenariio.
Em duos fases diferentes do ministerio de Jesus, Iemos a
"E sera como seas na~;oes dos ateus e gentios, que nao rece- respeito dos dais grandes mandamentos. A primelra oca
beram a lei e a luz que Israel possuia, se levantassem para jul- si4o voce estudou na designa~Oo de leitura desta li(ao. (Lu-
gar a semcntc cscolhida, cujas oponunidades de proceder cor- cas 10:25-38.) Nessa passagem, um doutor da lei perguntou
retamente foram muito maio res. Os habitantes ateus de Ninive o que devia fazer para ganhar a vida eterna, e Jesus fez o
se arrependeram, quando urn homem lhes pregou, mas a ra~a homem responder asua propria pergunta, dtando uma das
do convenio, os escolhidos de toda a terra, recusaram-se a se escrituras antigas. (Compare Deuteronomio 6:5 e Levitico
arrepender, mesmo quando o proprio Filho de Deus veio a 19:18.) Foi na segundo ocasiilo, entretanto, que Jesus citou
eles." (McConkie, DNTC, Vol. I, p. 278.) pessoa/mente esses dois mandamemos e /hes deu um fugal'
(16-10) Lucas II :47-49. Exis t em Atualmente
preeminente entre todos os reqUlsllos do evangelho.
Pessoas que Edificam Sepulcros aos Profetas? Leia Mateus 22:35-39.
" ... Y6s tambem vos encontrais entre os que constroem se- Por que amar a Deus e o primeiro mandamento? (Ver
pulcros para os profetas monos e tumbas para os que ha muito D&C 64:34.)
se foram e menosprezam os profetas vivds?" (Spencer W. De que modo o segundo mandamemo emana nawral
Kimball, em CR. outubro de 1949, p. 123.) mente do primeiro?
''Ate mesmo na lgreja enconrramos muiras pessoas propen- Agora. pross1go e le1a Moteus 12:40.
sas a adornar os sepulcros dos proretas antigos e apedrejar
Os del mandamentos podem ser usados como umo ifus-
mentalmente os profetas atuais." (Spencer W. Kimball, Ins-
tra~IJo simples a respello de
como todos os requisitos neces-
tructor, nr. 95. p. 257, agosto de 1960.)
sarios asalvo~ao podem reswnir-se em nossa responsabili-
(16- 11) Lucas 11:52. Jesus Censura Asperamente a dade de amor a Deus e ao homem. (Lela Deuteronomio 5:6--
Perda da Plenitude das Escritu ras. 21 e identifique os mandamentos que concemem as nOS$tlS
responsabilidade$ para com Deus e os que se rejerem ao
0 que Jesus quis dizer com a frase "a chave da ciencia"? 0 nosso relacionamento com o pr6ximo. De que modo o Sal-
Profeta Joseph Smith nos deu este esclarecimento; vador resume os dez mandamentos no primeiro e segundo
grande mandamento?
'' Ai de v6s, doutores da lei! Pois tirastes a chave da ciencia,

119
(16-12) Colocar o Primeiro Mandamento (16-13) Amar ao Proximo com o
Acima de Tudo . Puro Amor d~ Cristo.

Como pode ver, os dez mandamentos colocam a devor;ao ao Ao nos empenharmos em cumprir o primelro grande man-
Senhor no topo da lista. Encontramo-la em primeiro Iugar damento, atraimos para nossa vida uma for~a poderosa e san-
tambem em outras listas importantes. Por exemplo: tificadora, a qual pode elevar~nos fazendo com que nos torne-
mos cada vez mais como o proprio Salvador . Nisto encontra-
"Cremos em Deus, 0 Pai Eterno, e em seu Fifho Jesus Cris- mos a chave para o segundo grande mandamento: atraves da
to, e no Espirito Santo." (Primeira Regra de Fe. ltalicos adi- influencia santificadora do Espirito, teremos a possibilidade
cionados.) de amat a nosso proximo de maneira divina.

"Bem-aventurados sao OS pobres em esplrito que vema mim, Assim, ao participarmos desse processo de renovacao e
porque deles eo reino dos ceus." (Primeira bem-aventuran9a re- aperfei~oamento, nosso afeto aumenta e e purificado, origi-
gistrada no Livro de Mormon em J Nefi 12:3. ltalicos adicio- nando e amadurecendo sentimentos de afinidade. 0 homem
nados.) nao desenvolve esses at ributos de benevolencia e caridade so-
mente atraves de seus atributos mortais natos (sejam eles gran-
"Cremos que os primeiros prindpios e ordenan9as do evan- des ou pequeoos.) Essus virtudes siio realfadas e inspiradus em
gelho sao: primeiro. fe no Senhor Jesus Cristo (primeiro prin- sua alma por uma influencia divina. E por isto que Paulo con-
cipia do evangelho.) ... " (Quarta Rcgra de Fe. Juilicos adicio- sidera amor , gozo, paz, longanimjdade, benignidade, bondade
nados.) e fe como frutos do Espirito - resultado do poder santifica-
dor do Espirito operando em nossa vida. (Ver Galatas 5:22.)
Tendo isso em mente, voce comecara a notar, se ja o nilo
fez, que a mensagem principal das escrit uras e de que devemos Portanto, se o afeto que dedicamos ao Senhor e genulno e
amar a Deus de todo o nosso corar;ao. 0 Presidente Ezra Taft inabalavel, ele plama em nosso cora~ao uma for~;a que produz
Benson, falando a respeito desta maior benr;ao e responsabili- mais do que apenas urn sentimento de camaradagem para com
dade, salientou: os filhos de nosso Pai; nosso amor a eles torna-se cada vez
mais semelhante ao dele, e assim. chegaremos a possuir o atri-
"0 mundo em geral ignora o primeiro e grande mandamen- buto da caridade- o puro amor de Cristo - "que (Deus) con~
to- amar a Deus- mas fala bastante a respeito de amar a cedeu a todos os que sao verdadeiros seguidores de seu Fi-
seu proximo .. . lho, Jesus Cristo." (Moroni 7:48.)

'' ... Po rem, a pen as os que conhecem e amam a Deus podem Voce acaba de estudar como um padrao de devotamento,
amar e servir melhor aos filhos do Pai Celestial, pois somente espiritualidade e servir;o lhe possibilitani guardar verdadeira-
Deus os compreende plenamente e sabe o que e melhor para o me nte esses dois grandes mandamentos. Os seus semelhantes
seu bem-estar. Portanto, a pessoa precisa estar em sintonia poderao sentir, atraves de voce, a presenca eo amor do Salva-
com Deus, para que possa ajudar seus filhos ... dor do mundo. Dessa maneira. voce sera urn instrumento em
suas maos para edificar e suavizar a vida do seu proximo. "Fa-
'' Po r conseguime. se desejam ajudar seus semelhantes da ze isso e viveras. 1' (Lucas 10:28.)
melhor maneira possivel, devem colocar o primeiro manda-
me nto acima de tudo.

"Quando deixamos de amar a Deus sabre todas as coisas,


som os facilmente enganados pelas animanhas dos homens que
professam ter urn grande amor pela humanidade .. .''(CR. ou-
tubro de 1967, p. 35.)

120
12\
I ANO 32 A.D. a 33 A.D.
Judeia.
Mateus Marcos Lucas Joll

0 12:1-12
G) Hipocrisia e Coragem.
t GALILEIA C) Parabola do Homem Rico
~ 12:13-30
~ lnsensato.
l)
Ensinamentos Concernentes
...I
12:31-59
a Segunda Vinda.
~Mar da Referencia a Mortandade
I Galileia
dos Galileus.
13:1-9

Festa da Dedica~a.o. 10: ~

INICIA 0 MINISTERIO NA PEREIA.


SAMARIA Pereia.
NISAN Jesus Retira-se Para 10: ~

Efraim Alem do Jorda.o.


Per8ia Mulher Curada no Sabado. 13: 10-17
Jeric6 e Parabola do Gra.o de
Jerusaleme 1eBetabara 13:18-21
Betaniae Mostarda.
Be18m lnicia a Viagem Para
13:22-30

JUDEIA
Deserto
da Judeia ,
I Macaeros Jerusalem.
Jesus e Avisado a
Respeito de Herodes 13:31-35
Antipas.
(
I
17

<ftualqutt que :fflttto



jfor Jlabo, ;ffluto t l.f)t
l)ebr
TEMA:
omcntriog 3lntcrprttatbog
O verdadeiro discipulado requer que estejamos dispostos a
sacrificar nossos desejos pessoais para sermos fiis aos ensina
mentos do Mestre.
(17-1) Lucas 12:49-53. O Que Pretendia Jesus
ao Declarar: "Vim Lanar Fogo na Terra"?

"Quando os sinceros seguidores da verdade aceitam o evan:


gelho, renunciam ao mundo e por ele so odiados. A espada
da perseguio, da discrdia domstica e da amargura familiar
freqentemente desembainhada pelos parentes mais prxi
mos. Milhares de conversos devotos nesta dispensao foram
expulsos de seus lares, sendo-lhes negada sua herana de bens
temporais, por aceitarem Joseph Smith e o evangelho puro e
original restaurado por seu intermdio." (McConkie, DNTC,
Vol 1, p. 335.)

(17-2) Lucas 13:6,9. O Que Significa a


Parbola da Figueira?

. "Um certo homem (Deus) tinha uma figueira (os remanes


centes judeus de Israel) plantada na sua vinha (o mundo); e ele
veio (no meridiano dos tempos) e foi procurar nela fruto (f,
retido, boas obras, dons do Esprito), no o achando. Ento
disse ele ao vinhateiro (o Filho de Deus): Eis que h trs anos
(o perodo do ministrio de Jesus) venho procurar fruto nesta
figueira, e no o acho; corta-a (destrua a nao judaica como
reino organizado);,por que ocupa ainda a terra inutilmente?
(por que deve ela impedir a converso do mundo, ocupando o
solo e desperdiando prioritariamente o tempo de seus
servos?) E, respondendo ele (o Filho de Deus), disse-lhe (a
Antes de prosseguir, leia todas as escrituras do quadro. Deus o senhor da vinha): Senhor, deixa-a este ano, at que eu

123
a escave e esterque {pregue o evangelho, levante a voz de ad- nidade de declarar abertamente que era o Messias. Os judeus,
vertenda, mostre sinais e maravilhas, organ~e a lgreja e ofere- arrogante e desafiadoramente, estavam ansiosos por ve-to de-
~ todas as oportunidades de convers4o a nacAo judaica.) E, se clarar claramente ser o Cristo. Jesus atendeu a sua solicita~Ao,
der fruto, a arvore ficara (a na~ao dos judeus sera preservada dizendo: "Ja vo-lo tenho dito , e olio o credes." (Joao 10:15 .)
como tale seus membros obterll.o a salvacao), e, se nll.o, depois Disse-lhes que na.o aceitavam suas palavras, porque nllo eram
a mandaras cortar {destruiras os judeus como na~ao, faras de- as suas ovelhas. " As minhas ovelhas ouvem a minha voz, e eu
les objeto de escarruo e opr6brio, e dispersa-los-as entre todas conheco-as. e elas me seguem." (Joa.o 10:27.) (Observe a se-
as na~Oes.)" {McConkie, DNTC, VoL 1 p. 477.) melbanya deste testemunho com o que ele deu anteriormente
na Festa dos Tabernaculos. Veja Joll.o 10: 14-16.) Jesus encer-
{17-3) Joao 10:22. Em que Consistla a Festa rbu ai sua declarayclo de messianidade, referindo-se ao seu po-
da Dedica~iio e Por que Era Realizada? der de dar a vida eterna e anunciando o seu relacionamento
com o Pai: "Eu eo Pai s omos urn." (Joll.o 10:30.)
Aproximadamente duzentos anos antes do ministerio publ1-
co de Jesus, Antioco Epifllnio, rei seU!ucida que controlava a
Palestina, tentou destruir o judaismo, compelindo seus segui- Como acooteceu numa ocasillo semelhante (Joao 8:58,59.),
dores a aceitarem a cultura grega. Numa demonstrar;ll.o de ma- a afirmativa clara de Jesus identificando-se com Deus incitou a
ximo desrespeito a fe judaica, Antioco sacrificou urn porco ( o ira dos judeus. e eles apanharam pedras para lancar sobre ele.
mais imundo dos animais, de acordo com os judeus) sobre urn Nesse instante, o Salvador simplesmente respondeu: " Tenho-
pequeno altar grego construido dentro dos limites do templo vos mostrado muitas obras boas procedentes de meu Pai; por
especialmente para essa ocasillo. Depois disso, ele proibiu to- qual destas obras me apedrejais?" (Jollo 10:32.) Os judeus res-
das as ordenanr;as religiosas prescritas pela lei de Moises e or- ponderam que nlio o apedrejavam por alguma obra boa, mas
denou que fossem queimadas todas as c6pias da lei judaica. Fi- disseram: "Porque, sendo tu homem. te fazes Deus a ti mes-
nalmente, ordenou que fossem construidos altare.~ ateus para mo." (JoAo 10:33.) Eles entendiam claramente quem Jesus
toda a Palestina e que os judeus adorassem os deuses pagll.os afirmava ser.
ou seriam punidos com a morte. Essa supresslio dos ritos reli-
giosos judeus originou a revolur;ll.o conhecida como ados ma-
cabeus. (17-5) Joiio 10:39.40. Para onde Foi.Jesus
Apos Seu Encontro com os Judeus na
Festa da Dedica~io ?
Judas Macabeu e seus quatro irmll.os reuniram a seu lado
inumeros judeus devotos que se recusavam a cumprir as exi-
gencias de Atioco. Formaram urn exercito de guerrilheiros e Novamente os judeus procuraram prende-lo, mas foram
desencadearam uma !uta sem treguas contra as tropas empre- frustrados em seu proposito, porque o dia de sua morte e sacri-
gadas por Antfoco para colocar em vigor as suas pn'lticas reli- ficio expiat6rio ainda nll.o havia chegado. Jesus "retirou-se
giosas. Eventualmente os macabeus assumiram o controle de outra vez para alem do Jordllo, para o Iugar onde Joao tinha
Jerusalem. Judas come~ou entll.o a purificar o templo (que du- primeiramente batizado; e ali ficou." (Joao 10:40.) Essa area
rante tres anos havia sido usado para oferecer holocaustos a alem do Jordao era conhecida como Pereia, uma palavra que
Zeus) e restaurar a adorar;llo a Jeova. A Festa da Dedicar;iio, significa literalmente "a te.rra do outro lado." 0 Elder Talma-
algumas vezes chomada de Festa das Luzes, ou Hanukkah, foi ge escreveu:
instituida para celebrar a recuperar;iio e rededicor;iio do templo
judaico. A festa ocorre no mes de Quisleu, correspondente a
partes dos nossos meses de novembro e dezembro. e a celebra- "A duraclio desta estada na Pereia nll.o e registrada em qual-
yll.o dura oito dias. E marcada por refeir;oes requintadas, servi. quer Iugar das escrituras. Nll.o pode ter sido de mais de algu-
cos especiais na sinagoga e iluminar;ll.o extraordinaria em todos mas semanas, no maximo. Possivelmente alguns dos discursos,
os lares. Dai o nome, ''Festa das Luzes." (Ver Harper's Bible instrucoes e parabolas ja tratados, que colocamos ap6s a parti
Dictionary, pp. 133, 406-7.) dade nosso Senhor de Jerusalem depois da Festa dos Taberna-
culos, no outono anterior, podem pertencer, cronologicamen-
(17-4) Joio 10:22-38. Qual o Significado do Aparedmento te, a este tntervalo. Oeste retiro de relativa calma, Jesus voltou
de Jesus na Festa da Dedica~iio ? a Judeia, atendendo a urn apelo ansioso de alguem a quem
amava. Partiu de Betania, na Pereia, para a Betania da Judeia,
A festa da Dedicacll.o, que ocorria cerca de dois meses ap6s onde moravam Marta e Maria." (Talmage, Jesus o Cristo. p.
a Festa dos Tabemaculos, proporcionou a Jesus nova oportu- 473.)

124
l)onto~ a l)onbttar Leia e sublinhe D&:C 98:13,14.

CARACTERiSTICAS DOS VERDADEIROS 0 verdadeiro discipulo tem Je no Senhor e em sua zelosa


DISCiPULOS prot~IJo, pois sabe que nem mesmo um flo de seus cabelos
cai ao chiJo sem ser contado. jJier Lucas 11:7,)
Os verdadeiros disdpulos de Jesus Cristo prometerom
sob convlnio viver os padraes que ele revelou, porem en-
0 homem possui poderes limitados e finitos; os poderes
frentaram muitos obstaculos do mundo temporal. Ao aa-
de Deus siJo ilimitados e eternos..
minar algumQ.S barrelras que se opijem anossa vida espiri-
tual, vod compreendera mais profundamente o que Jesus
sentia a esse respeito: Eatesourar Tesouros Terra

Entre as diversas pessoas que seguiram Jesus, havUI um


Evitar a Hipocrisia
indivlduo que insistiu em que o Salvador servisse de media-
dar entre ele e seu irmllo, para resolver um assunto de natu-
Jesus advertiu seus discipu/os para que se acautelassem
reza estritamente temporal, o que Jesus recusou. Como
do levedo dos fariseus. Que pretendia dizer? Quando ele
aconteceu no coso do mulher apanhada em adulterio, ele se
usou estas pa/avras, os discipulos interpretaram-nas como
recust~va a inlervir em casos que se referiam a administra-
mero referencia ao piJo, uma possivel censura, pois haviam
rdo legal. Em vez disso, ele preveniu o discipulo, se e que
deixlldo de trazer qualquer alimento para o almoro. De
ele era um deles, dizendo-lhe: "Acautelai-vos e guardai-vos
acordo com o Evange/ho de Lucas, o que Jesus tinha em
da avareza." (Lucas 12:15.) Disse ainda que a vida do ho-
mente? (Ver Lucas 12:1.)
mem consiste em mais do que a quantidade de bens mate-
rials que possui.
A hipocrisia e de/inida como fingir acreditar ou Jazer
uma coisa quando de Jato se pratica a/go muito diferente.
Para ilustrar seu ponto de vista, Jesus contou uma his/0-
Compare a declarardo de Paulo concernente ao levedo, que
ria a respeito de "um certo homem rico", cujas terras pro-
se encontra em 1 Corlntios 5:7,8 com as escrituras acima
duziram colheitas tao abundantes que ndo tinha mais Iugar
mencionad(lS. Por que Paulo incitou os santos de Corinto a
onde estoca-las. 0 homem decidiu derrubar seus celeiros.
se purijicarem do "fermento velho"? 0 que tinha em men-
velhos e conslruir outros maiores. Sua riqueza aumentou
te?
tanto que pensou consigo mesmo: "Alma, tens em dep6sito
Como evitar o "levedo dosfariseus" em sua propria epo- muitos bens para muitos anos; descanso. come, bebe e /ol-
ga., (Lucas 12:19.) Mas, havia-se esquecido de uma coisa
ca? Ao formular sua resposta, examine esta declartlfiJO do
muito importante: que sua vida era de natureza transitoria.
Elder James E. Talmage:
Ele mornu naque/Q mesma noite. Entilo, o que aconteceu
"Esles exemplos e outros (I Corlntios 5:7,8) ilustram o
as suas propriedlllles? 0 Elder Talmage explicou:
cont6gio do mal. No coso da mulher que usa o fermento no
"Cls pianos que f,zera para cuidar apropriadamente de
procn.so comum de /azer pdo, o efeito aklstrador, pene-
seus frutos e mercadorias nilo eram maus em si, embora ele
trante e vital da verdilde e simbolir.lldo pelo Jermento. A
pudesse ter concebido meios melhores de distr:ibuir o tces-
mesmo coua, -em diferentes aspectos, pode, adequadamen..
so, como, por exemplo, em beneficia dos necessitados. Seu
te, ser usada para representor o bem em um CllSO, e o mal
pecudo foi duplo: primeiro, considerou o grande esiolflte
em outro, " (Jesus o Cristo p. 193.)
como meio poN asseguNr sua tranqUilidade pessoal e pra-
ures RIUUIIis; segundo, em sua prosperidade moteria/1 iJIJO
MaiiFi em De111 do Qae ao a - reconheu a m4o tk ~. e ate contou os anos como se
/he penencessem. No momenta de jubilo egolsla, foi go/
Devemostemer mais ao Senhor, que tem poder p4ra des- p~do. Sea vOZ de Deus chegou ate ele em forma de.pres-
tl'llir 11tlllna eo corpo no itifemo, do que aos que podem ti- sentimelllo lllarmnte de QW sua morte estavll prOXillf(l, ou ,
tar 11 nMSO vida. (Ver U.C. JJ:4,j. Ver tambem McCan lltrovh de um anjo, ou de qualquer outr(l forma, lflJo sc- ;
~~ DNTC, Vol. 1, p. 334.) AlgUILS reJnsentantes ckJ Se- mo.s injormJos. Ma 11 voz ditou sua senten~a: ..LouctJ,
.nhOI' perarDo Qvida ao servl-/o; todlzviQ, fXIIYl qw temer os .sta nolle te JHdirllo 11 11111 lllma. "Ele usaFtl o tempo que Use
~~~? . /fNYl dildo, auim C'Omo IIU&f /~tlf jlslcA! e ment1118. J1tUG

125
~mHr, ceifar e armaz;enar - tudo para si mesmo. E isso vel pnm~~necermos no cuno normal do vida, ou devemo-
pora qui? A quem pertenceriil a rique~a. que ofu:era com- nos retinu? Um11 pessoa pode bliSCtlr retamente as riquew
prometer a propria alma para Qjuntar? N4o fosse um tolo, e aintkl a.ulm w WlliOSII aos: olhos do Serthor? 0 indivlduo
terlo compreendido. como o je~ So/om4o, a futilidade de MVI! 1!6t11r dilposlo t1 dtN tlldo o que possui para ser conto-
IIC.'Umular riqueuJS para que outro - e este talvez de ct~rdter do l!ftlre os Ni.s qw estlo prqt~rrx/os para a Segunc/Q Vin-
duvidoso - as possuo. (TQ/mage, Jesus, o Cristo. pp. tkl? MHite sobre estas quesliJes e ckpois prossiga seu estu-
414-25.) do 1t11 fll(dtM ~.

E posslvtl um homem ser rico e flO mesmo tempo m11nter (17-6) Precisa o Verdadeiro Discipulo Escolher
elevados padr6n de espiritualldade e altrulsmo? Como? Entre o Reino de Deus e o Mundo?

Prepa~o hra Sepnda \'lnd do Sellbor 0 eleme~to da escolha pessoal acompanha as nossas prova-
r;Oes mortais como uma linha continua. Embora ninguem nos
eN acordo como Elder Bruce R. McConkie, a parabola possa compelir a querer urn caminho a outro, ainda assim nlto
que se enconlru em Lucas 12:36-39, refere-se aos QP6stolos podemos eximir-nos de tomar uma decisao. Os verdadeiros
de JmJS, as sentinelas especiais CC?Iocadas para estarem discipulos de Jesus Cristo colocam o reino de Deus acima de
atentas d volta do Salvador e guiar os santos. tudo. Como declarou urn erninente lider da lgreja: "0 reino de
Deus ou nada!" (John Taylor em JD, Vol 6, p. 19.)
..Uma pequena parabola peculiar ao E110ngelho de Lu-
cas, prevntindo os ap6stolos que estejam preparados pora a Ha diversas razoes que fundamentam esse conceito. A pri-
Segundo Vinda de Cristo, que est6 ds portos. as apd.Jtolos meira e sugerida por estas passagens escrituristicas: Lucas
s4o comparados a escravos colocados de sentine/a para vi- 12:48; D&C 82:3.
glor a CQSQ (a /greja) enquaniO seu senhor (Cristo) Vai fljn-
ta nupcia/ (asc:ens4o aos ceus.) Sefls /ombos est4o Ciflg/dos, Quando colocamos outras coisas acima do reino de Deus,
porque tlm serviros domesticos ajaz,er (prrgar o evangelho corremos o risco de perder o que recebemos. Esta, portanto, se
e dirigir a lgreja), e tim acesas as et:mckias, porque sua tlln- torna a base para nosso julgamento eterno. Eis o principio e
joe ilumintu um mundo escuro e pecodor, f~do bri/luu como ele opera: Mateus 25:29; 2 Nefi 28:30.
o Sftl u;emplo. A volta de Cristo dafesta nupci41 eo Serun
do Advento, ou pode signlftcar o dia em que julgar6 a alma Por lim, quando buscamo~ primeiramente as coisas do
de CDda indivlduo por ocasitlo de sua morte. As 'bodas' mundo, como fez o homem rico insensato, rejeitamos algo de
aqui nDo signiflcam o go~o final dos benditos, como aeon- suma importlinci? em troca do que e menos import ante. Pode-
Ieee na par6bola das Du. Virgens, mas sim a condi,rtlo ell mos morrer possuindo grandes riquezas temporais, porem
Cmto, assentado a direita de Deus, entre a Ascensilo e o continuaremos pobres a vista de Deus.
Segundo Advtnto. " (Dummelow, The One Volume Bible
Commentary, /. p. 676.) 0 Elder Neal A. Maxwell, do Primeiro Quorum dos Seten-
ta, escreveu a respeilo da necessidade de escolher:
Como um discipulo de Cristo que se esta preporando pa.
rt1 Q 5411nda Viftda,
qtlll/ t 0 SI!U relacionammto com OS.,._ "Existe urn sentido especial de urgencia insinuando-se no
IIOS designados pelo Senhor? eN que m011eiro a ateltfllo qw coracAo de muitos membros da lgreja em.toda parte, que diz
d6 " seus conselltos 0 Qjuda a se preporar? de modo sereno, pprem insistente - esta e a bora em que de-
vemos escolher! Nlto e apenas porque Deus exigira, para o
Os homens correspondem de diversas maneiras d(feren-
nosso pr6prio bern, que escolhamos urn caminho; mas sim
que acreditam ser o discipulado. Alguns"renundam
ltts (IO
porque as pessoas que dependem de n6s ou nos usam como
IIOS bens mundanos e passam.sua vida vlvtndo e trtJballlan
ponto de referenda precisam e merecem saber que caminho
do entre os necessit[ldos. Outros sacriflcam CQSQmento, f estamos seguindo. Nlto convem uma pessoa assumir a posir;ao
mUlo e amigos poril se dedicarem 11 uma vida ck eshU/o, de salva-vidas, se nlto sabe nadar. Nlto e conveniente ser um
contemplllflo e or~4o. Outr'O$ 11inda procuram vi.,. guia que abandona seu posto e perambula com a multidlto a
"norma/mente" enquanto dedictlm al1um tnnpo, ~ procura de outro caminho, 'pois nao hil outro caminho', espe-
que possivel, para servir ao pr6ximo. De arordo com or,.,. cialmente numa epoca em que se tornam cada vez mais agudas
sln~~mentos dos profetas, escriturti.S e reve~~ modertUI.S,
as divergencias entre o caminho do mundo eo caminho est rei-
como voce ve as responsabilidodes do discipullldo? Epos.st. toe a pert ado. 0 discipulo nlto apenas tern que permanecer fir-

126
QCapitulo 17

me em 'lugares santos', mas tam bern em decisoes santas e to - entre nos e o muodo, n!o porque amemos menos a hu-
'' n~o ser abalado". manidade, mas precisamente porque amamos realmente aos
homens. E pelo bern do mundo que nos devemos santificar.
"Em resumo, os eventos de nossaepoca e a decadencia espi- Quando os seguidores de Jesus enfrentaram a sua hora da ver-
ritual do mundo produziram para n6s uma situac!o equivalen- dade, JoAo disse:
te a que enfrentaram muitos discipulos que seguiam Jesus.
Seguiram-no ate que ele comecou a pregar ensinamentos difi-
ceis de aceitar - as doutrinas que realmente exigem nao ape. "Desde ai muitos dos seus discipulos tornaram para tras, e
nas a mera crenca. mas tambem o dcsempenho; doutrinas que ja n~o andavam com ele. Enti'lo disse Jesus aos doze: 'Quereis
os distinguiriam de sua sociedade contemporanea. 0 Senhor vos tambem retirar-vos?' (Joao 6!66-67 .)"(A Time to Choose,
quer que mantenhamos uma certa distancia- no procedimen- p p. 39-40.)

127
CONTINUA 0 MINISTERIO DA P.EREIA
Pereia
A Mensagem Avisando II: 1-16
Que Lazaro Esta
Enfermo.
Refei~llo com o
Principal dos Fariseus; 14:1 -24
Cura de urn Hidr6pico.
Discurso a Respeito
14:25-35
do Sacrificio.
SAMARIA
NISAN Uma Serie de 15:1-32
Parabolas 16:1-13
Per,la Discurso Sobre a
Jeric6 16: 14-18
Jeruaal6m Avareza.

BetAnia
Betabara A Parabola do
16:19-31
Homem Rico e Lazaro .
Bel6m Esdindalos, Dever e
17:1-10
Deaerto
Verdade.
da Bet:inia, Judeia.
Jud6ia Lazaro e Levantado I 1:17-46
dos Mortos.
Jerusalem, Judeia.
11:47-53
Conspira~ilo Contra Jesus.

Retira-se para Efraim. I 1:54


18
"mtgrai-bo~ comigo, porque j& ad)ti
a bracma pttbiba''

TEMA
Os homens podem morrer de duas maneiras: espiritua/ e
JISicamente. A morte temporal equando 0 esplrito deixa 0
Os discipulos de Jesus devem .sentir amor e interesse cons-
corpo. A morte esplritual ocorre quando os homens
tante pelo seu proximo.
separam-se de Deus atraves do pecado ou negligincia.
Referindo-se a morte espiritual, Jesus usou as figuras de
INTRODUCAO
uma ovelha e uma Moeda ptrdida, e de um jilho prodigo
para ilustrar a sua mensagem. Voce vera em cada exemplo
Con.forme demonstraram as liu anteriores, e preciso
como as coisas que estavam perdidas foram achadas, por-
pagar um p~o elevado para ser um verdadeiro disclpulo
que alguem se importou.
de Jesus Cristo. A qualquer que muilo edado, muito se /he
pedird, e somente O$ que est6o dispostos a sacrijicar seus
Com referendaa morte flsica, Joiio chama nossa aten-
desejos pes.soais para serem fieis aos ensinamentos do Sal-
~iio para a morte de Lazaro. Porque Jesus permitiu que ele
vador serD.o merecedores da sua bln~Do: "Bem esta, servo
morresse, e permanecesse nesse estado durante quatro dias,
bom efiel."
para depois restaurti-lo a vida? Qual 0 significado desse
evento? Voce encontrar6 a resposta a esta e outras pergun-
Vimos tambem que os verdadeiros disclpulos de Cristo tas correlatas na designa~ilo de leilura desta li~4o. Leio cui-
tim o solene encargo de efetuar uma escolha consciente e dadosamente as passagens escriturlsticas, e ao fazi-lo, me-
de/iberada a favor do reino tk Deus e contra as tenta~lJes due durante a/gum tempo e sub/in he em suos obras-podrilo
proibidos tkste mundo decaido. Uma pessoa n6o pode ser os princlpios e ideias que tlm maior signifiClldo pessoal /}(I-
membro do reino de Deus e do reino de Satantis ao mesmo ra vocl.
tempo. Fazer isto significa participar daquek levedo - a
hipocrisia- que Jesus vigorosamente condenou. De um Antes de prosseguir leia todas as escrituras do quadro.
modo gera/, i diflci/ qjuntar simultaneamente enormes te-
souros tanto na terra como no ceu, porque muitas vezesr a
obten~D.o de riqun.os terrenos desvia o indMduo dos inte-
resses espirituais. Entretanto, algunos pessoos o fzzeram
~omtntanos 3Jnterpretatibos
com bostante aito, porque 0 Senhor as aben~oou por se-
rem fieis primeiramente aos seus mandamentos. Abra4o
(18-1) Lucas 14:12-24. 0 Que Signirica
pa~W:e enquadrar-se nesse exemp/o. A menos que aprentla-
a Par3bola da Grande Ceia?
mos a procurar o reino de Deus. que nD.o e deste muntlo,
fracassaremos em nosso preparo para o dio em que Senhor
Jesus vier novamente. "A explicar;ao da parabola foi deixada aos eruditos a quem
a hist6ria foi dirigida. Certamente, alguns deles iriam perceber

129
seu significado, pelo menos em parte. Os hospedes. especial- atos como sofrimento e degrada~llo por que teve de passar. A
mente convidados, eram o povo do convenio, lsrael. Haviam justi~a requer que assim seja. Porem, quando a penalidade foi
sido convidados com antecedencia suficieme, e por sua pro- cumprida, o cora~ao do pai amoroso alegrou-se com o arre-
pria profissao de fe; de que penenciam ao Senhor 1 haviam pendimento e volta de seu filho. Que grande estimulo para o
concordado em participar da festa. Quando tudo estava pron- arrependimentol 0 quanto home conhecer a misericordia do
to, no dia desigoado, foram indlvidualmente convocados pelo Pail Melhor seril,l nao haver transgredido, mas quao maravi-
Mensageiro enviado pelo PaL Ele estava, naquele momenta, lhoso e ser recebido de volta! "(Stephen L. Richards, em CR.
no meio deles. Mas o z~lo pelas riquezas, a seducao das coisas abril de 1956, p. 93.)
materiais, e os prazeres da vida social e domestica havlam-nos
absorvtdo; e pediam para ser dispensados, ou irreverentemen- (18-4) Lucas 15:11-32. Quais Siio
te declaravam que ni'io compareceriam, que nao podiam ir. E Algumas Conscquencias do Pecado?
enli1o, o a/egre convite deveria ser levado aos gentios. qJJe
eram considerados espiritua/menre pobres. a/eijados, coxos e "Sempre achei que, ao se referir ao pai nesta parabola, o
cegos. E mais tarde, ate os pagaos alem das fronteiras, estra- Salvador pretendia representar nosso Pai Eterno. Ele conhecia
nhos aos portoes da cidade santa, seriam convidados para a quao inflexivel era a lei judaica. Sabia tambem que a renuncia
ceia. Estes, surpresos diante da convocat;ilo inesperada, hesita- ao proprio patrimonio era uma ofensa terrlvel - uma afronta
riam, ate que, atraves de uma insistencia bondosa, e de uma imperdoavel, creio eu, segundo as leis familiares judaicas. As-
demonstracao eficiente de que estavam realmente incluidos en- sim, ele fez este filho desobediente voltar ao pai, nao para ser
tre os convidados, sentir-se-iam constrangidos ou compelidos rejeitado, mas para ser acolhido e amado. Niio fez com que
a comparecer. A possibilidade de alguns convidados de.scorte- fossem restaurados ao filho mais tnOfO todos os privitegios que
ses chegarem atrasados, ap6s terem atendido a afazeres mais havia perdido. 0 filho mais velho e obediente reclamou a res-
absorventes, e indicada nas palavras finais do Senhor; "Por- peito da festa para comemorar a volta de seu irmao mais jo-
que eu vos digo que nenhum daqueles varoes que foram convi- vem, mas o {Jai consolou-o com esta dedara~ao: 'Filho, tu
dados provara a minha ceia." (Talmage, Jesus, o Cristo, p. sempre estas comigo, e todas as min has coisas sao tuas.' De-
437. ltalicos adicionados.) pois, repetiu ao filho mais velho as mesmas palavras que disse-
ra ao mais moco: 'Mas era justo alegrarmo-nos e folgarmos,
(18-2) Lucas 14~28-30. "Pois Qual de porque este teu irmao estava morto, e reviveu: e tinha-se perdi-
V6s, Querendo Ediflcar Uma Torre, do, e achou-se.' (Lucas 15:31-32.)
Nio se Assenta Primeiro a Fazer a
"Toda opcao que uma pessoa faz, expande ou contrai a area
Conla dos Gastos?"
em que ela pode fazer ou implementar decisoes futuras. Quan-
" ...Os conversos devem fazer a conta dos gastos antes de se do uma pessoa faz uma escolha, fica sujeita irrevogavelmente
filiarem a Jgreja; ... devem enuar para o rei no somente se esti- a aceitar suas conseqUencias.
verem dispostos a fazer os sacrificios que serclo requeridos; ... "Na Parabola do Filho Pr6digo, Jesus ilustra classicamente
devem fazer tudo pel a causa do evangelho ou ficar inteiramen- esta verdade. Voce deve lembrar-se de que nela urn jovem,
te de fora; ... nao devem seguir ao Senhor, a menos que este- exercendo seu direito inerente de escolher, decide-se a to mar
jam 'aptos a continuar' em sua palavra, a 'fazer as coisas' que sua parte da heran~a do pai e sair para percorrer o mundo. Isto
ele ensina e requer. ele faz, enquanto a natureza segue seu curso normal. Quando
se exauriram os recursos do pr6digo, eis que ele faz outra esco-
"Os santos mornos sao condenados: a menos que se arre-
lha que o leva de volta ao Jar, onde e recebido com 'o anel, o
pendam e se tornem zelosos, nSenhor prometeu vomita-los de
vestido e o bezerro cevado.' Seu ditoso pai vem-lhe dar as
sua boca. (Apocalipse 3: 14-19.) Somente os santos valentes ga-
boas-vindas. Porem a conseqUencia de sua decisilo anterior 'o
nharilo a salva~llo celestial; pois 'os que nAo sao valentes no
acompanhou, pois ja havia desperdi~ado a sua fazenda. 0
testemunho de Jesus' 1 nao podem herdar urn reino mais eleva-
proprio pai" nllo pode desfazer os efeitos de sua escolha an-
do que o terrestrial. (D&C 76:79.)'' (McConkie, DNTC, Vol.
terior.' (Collins, Such is Life, pp. 85-88.)" (Marion G. Rom-
I, p.504.)
ney, em CR, outubro de 1968, p. 65.)
(183) Lucas 15:11-32. Alguns Comentarios (18-5) Lucas 16:8. "Os filhos Oeste
Sobre a Paribota do Filho Prodigo. Mundo Sio Mais Prudentes na Sua Gera~iio
do Que os Filhos da Luz".
"Urn fato bastante significativo e o Senhor ter esclarecido
na parabola que o jovem muito perdeu por ter sido desobe- A primeira vista, a parabola do Mordomo [ntlel poderia pa-
diente, mas ate certo ponto, pelo menos, ele pagou por seus recer urn endosso ao nao cumprimento do dever. Urn estudo

130
cuidadoso, porem, mostrara que esse exemplo foi dado para (Hades) tornando passive! aos espiritos em prisllo receberem a
ensinar o cuidado com o qual os santos de Deus devem mensagem do Evangelho atraves de ministros autorizados.
desincumbir-se da tarefa de se prepararem para o seu futuro
eterno. Sabendo que lhe restava pouco tempo no oficio para o "Nao havia qualquer associac;ao entre os espiritos do parai-
qual fora designado, o modormo sabiamente tentou assegurar so e os do inferno, ate a ocasiao em que Cristo criou uma pas-
seu futuro, procurando fazer alguns amigos. sagem entre essas duas moradas espirituais. (Alma 40:11-14.)
0 Salvador fez isto, enquanto seu corpo jazia na tumba de Jo-
"Nllo foi a desonestidade do administrador que a licllo exal- se de Arimateia e seu espirito continuava a ministrar aos ho-
tou; entretanto, sua prudencia e previsao foram elogiadas, mens em sua prisAo espiritual. (1 Pedro 3: 18-21; 4:6; Joseph
pois, embora aplicando mal o dinheiro do patrao, aliviou os F. Smith , Doutrina do Evangelho, pp. 432-436.) 'Ate aquela
devedores. B, fazendo-o, nao ultrapassou seus poderes legais, epoca' os p risioneiros permaneceram cativos e o evangelho
pois ainda era o administrador, embora fosse moralmente cul- nllo lhes foi pregado. (Moises 7:37-39.) A esperanc;a de salva-
pado de malfeitoria. A licao pode ser resumida desta forma: c;ao para os mortos era ainda futura." (McConkie, DNTC,
Fazei uso de vossa riqueza, para garantir amigos no futuro. Se- Vol. 1, p. 521.)
de diligentes, pois o dia em que podeis fazer uso de vossas ri-
quezas terrenas logo passara. Aprendei ate mesmo com os de-
sonestos e com os inlquos. Se eles sao tllo prudentes, que s6 ar-
mazenam provisoes para o (Jnico futuro de que cogitam, quan -
ta mals v6s, que acreditais em urn futuro eterno, deveis a rma-
zenar provisoes para esse futu ro." (Talmage, Jesus, o Cristo,
p. 448.)

(18-6) Lucas 16:19-31. 0 Que Podemos


Aprender A Respelto do Espirilo, na
A visita do Salvador aos espiritos em prisao foi o cumpri-
ParAbola do Rico e LAzaro?
mento de suas proprias palavras. (Ver Lucas 4: 18.)

Na famosa parabola do Rico e Lazaro, encontramos expos-


"Desde que nosso Senhor proclamou 'liberdadeaos cativos,
las duas condicoes diferentes relativas ao mundo p6s-mortal:
e a abertura da prisllo aos presos' (Isaias 61 : I), o evangelho es-
e
"0 seio d' AbraAo" eo "Hades" . "0 primeiro descrito co-
tfl sendo pregado em todas as partes do mundo espiritual, o ar-
mo urn Iugar de repouso, eo ultimo urn local de tormento. En-
rependimento eobtido pelas pessoas que 0 procuram, as orde-
tre ambos, "esta posto urn grande abismo," que impede que
nan~as vicarias sao administradas nos templos terrenos, e ha
haja qualquer interdlmbio social entre dois Jugares. Essa era a
esperanc;a de salvac;ao para os espiritos dos homens que teriarn
condicllo existente antes de Cristo visitar o mundo espiritual
recebido o evangelbo de todo o seu coracllo nesta vida, se ti-
no perlodo entre sua morte e a ressurrei~ao:
vessem a oportunidade de conhece-lo. (Ensinamentos, p. l04.)
Nessa ocasiilo Joseph Smith explicou que ' Hades, sheol, parai-
so, espiritos em prisllo, todos esses termos significarn a mesma
coisa: o mundo dos espiritos.' (Ensinamentos, p.302.)"
(McConkie, DNTC, vol.l , pp. 521-22.)

(18-7) Lucas 16:31. "Se Nio Ouvem a


MoWs e aos Profetas, Tampouco
Acreditatio, Alnda Que AJgum dos Mortos
Ressuscite.' '
"Duas grandes e eternas verdades nos sao ensinadas nesta pas-
0 que eo seio de AbraAo'? Leia Alma 40:11.12.
sagem:
0 que eo Hades? Leia Alma 40:13,14 e 2 Nefi 9:12. "(!) A Deidade escolhe e envla seus pr6prios emissarios e
testemunhas aos homens mortais, para chama-los ao arrepen-
A visita do Salvador clo mundo espiritual criou uma ponte dimento e pregar o evangelho da salvaollo: os homens serilo
sobre o abismo entre o paraiso (seio de AbraAo) e o inferno condenados, se nao atenderem a sua mensagem; e

131
"(2) Os homens que se recusam a ouvir os oraculos vivos a prerrogativa divina de dar vida ou morte de acordo com a
que lhes foram enviados em sua propria epoca, e a crer nos en- sua vontade, ordenou: 'Lazaro, sai para fora.'
sinamentos registrados pelos profeta~ antigos, nAo se converte-
riam nem por uma demonstra~Ao de milagres que ate mesmo "Por que essa encena~o premeditada, esse chamar a aten-
incluisse a ressurrei~Ao dos mortos. ~llode todos para urn dos maiores milagres de seu ministerio?
Ouas ra.zOes principals se destacam.(l) Quando o Senhor che-
'' LAzaro levantou-se dos mortos por ordem de Jesus c gava ao climax de seu ministerio mortal, estava testificando
reuniu-se novamente aos homens como um ser mortaL Porem, novamente, de um modo irrefutllvel, ser o Messias e Filho de
ao inves de se converterem, muitos judeus rebeldes tenraram Deus e que era de fato, o filho literal de Deus; e (2) estava pre-
mata-lo, para impedir que as pessoas receptivas acreditassem parando o palco, onde interpretaria para sempre, urn de seus
em Jesus e em seu poderdivino. (Joao I l:J- 52; 12:10-11.) Nos- maiores ensinamentos: Que ele era a ressurreir;!lo e a vida, que
so Senhor levantou a si mesmo dos mortos para uma imortali- a imortalidade e a vida eterna vinham atraves dele, e que pes-
dade gloriosa, apareceu a muitos e enviou testemunhas a todo soas que nele cressem e obedecessem as suas palavras, jamais
o mundo para testificarem de sua ressurrei~ao, e ainda assim. morreriam espiritualmente." (McConkie, DNTC, Vol. l , pp.
os homens nao acreditaram." (McConkle, DNTC. Vol. I, p. 530-31.)
522.)
Desse modo, nosso Salvador deixou os incredulos judeus
sem escusas por te-lo rejeitado como o Filho de Deus. Ele ha-
(18-8) Joiio 11 :1-40. QuaJ to
via demonstrado clara e efetivamente sua divindade de urn mo-
Significado da Morte e Restaura!iBO
do incomestavel.
de Lazaro?

"Nao podia ser suscitada quaJquer duvida quanto a morte


Quando Jesus soube que Lazaro estava enfermo, nAo partiu
real de Lazaro, pois eta fora testemunhada, seu corpo prepara-
imediatamente para Betftnia, como esperavam Maria e Mana e
do e enterrado da forma costumeira, e ele jazera no tilmulo
"ficou ainda dois dias no Iugar onde estava." (Joao 11:6.) Je-
durante quatro dias. Junto a tumba. quando foi chamado de
sus tinha urn prop6sito em mente ao deixar Lazaro morrer.
volta, havia muitas testemunhas, algumas delas judeus proe-
Leia Jollo 11 :4, II , 15.
minentes, muitos dos quais alimentavam sentirnentos inamis-
tosos por Jesus, e que teriam prontamente negado o milagre,
Quando Jesus e seus ap6stolos chegaram, o corpo de.Lazaro
caso pudessem faze-to. Deus foi glorificado, e a divindade do
jazia na tumba ha quatro dias. Os judeus acreditavam que o
Filho do Homem confirmada." (Talmage, Jesus, o Cristo, p.
espirito da pessoa falecida permanecia perto do corpo durante
4}9.)
tres dias, esperando poder entrar nele novamente. Depois que
o processo de decomposi~do se inidava, o espirito pania para
sempre. (Ver McConkie, ONTC, Vol. I, p. 533.) E provavel J)ontos a -'onbtrat
que Jesus tinha essa cren~a em mente ao esperar quatro dias JESUS ENSINOU ATRA VES DE TRES
para restaurar Lazaro ll vida. De acordo com os registros escri- PARABOLAS A IMPORTANCIA DE SEUS
turisticos, ele anteriormente ja levantara duas pessoas faleci- DISCtPULOS SE JNTERESSAREM PELA
das; em ambos os ca~os, esse fato ocorreu logo depois que o SALVAc;AO DO PROXIMO.
corpo e o esplrito se haviam separado. Nessas ocasioes, Jesus
procurou evitar qualquer publicidade a respeito do que fizera. (lS-9) A Parabola dll Ovelha Perdida:
(Ver Lucas 7:11-17; 8:41,42, 49-56.) Ela Perdeu-se lnvoluntariamente.

"Mas, no caso de 'nosso amigo Lazaro'. foi diferente, Je As ovelhas seguem para onde ha pastagem. Parece claro que
sus, tendo conhecimento da enfermidade de LAzaro, nada fez a ovelha da parabola nQo se perdeu devido a desobediencia
para impedir sua morte; permitiu que seu corpo fosse prepara- voluntaria ou por negligencia do pastor; eta simplesmente se
do para o funeral; esperou ate que este terminasse e o corpo desgarrou ao buscar pastagens mais verdes, e se perdeu.
estivesse sepultado; deixou que se passassem quatro dias para
que o processo de decomposi~llo se encontrasse bern adianta- " Pergunto-vos: Nesta noite, como aquela ovelha se
do; provou ao milximo a fe possuida por Maria e Marta; che- perdeu? Ela nllo era rebelde. Caso seguirdes a comparacllo,
gou a tumba cavada na rocha viva em circunstiincias que atrai- vereis que ela estava procurando sua subsistencia de um modo
ram muitas pessoas ceticas e incredulas; procedeu em tudo co- perfeitamente normal, mas talvez estupida ou
mo se estivesse procurando fazer publicidade; e entao, usando inconscientemente seguiu a seducAo oferecida pelo campo e a

132
perspectiva de uma pastagem melhor ate desgarrar-se do "Os jovens que come~am a satisfazer seus apetites e paixoes
rebanho e perder-se. cncon Lram-~-e na estrada descendcntc que conduz a apostasia,
e esse fato e tao certo como o sol nascc no oriente. lsso nao se
"Assim, temos tambem na lgreja rapazes e mo~as que se aplica somente ajuventude; qualquer homem ou mulher que
afastam do rebanho de maneira perfeitameme legitima. com~a a trilhar o caminho da imemperao~a. de urn viver disso-
Procuram realizar-se comercial e prolissionalmente e, nao luto, desgarrar-se-a do rebanho tao inevitavelmente quanta a
tarda muito, tornam-se indiferentes a lgreja e se desgarram do noite segue o dia. 'NAo contendera o meu espirito para sempre
rebanho. Talvez esu'!pida e inconscientememe, ou em alguns como o homem'. (~nesis 6:3) A pessoa que tenta viver uma vi-
casos por sua livre vontade, perderam a no~ao do que e da dupla em viola~ao cte seus convenios, para citar urn au tor, 'e
realmente sucesso. Estao cegos para o que. constitui o e
desavergonhada ou entao tola.' FreqOentemente am bas as coi-
verdadeiro sucesso ." (David 0 . McKay, em CR, abril de 1945, sas, porque usa seu livre-arbitrio para satisfazer suas pai.xOes,
p. 120.) desperdi~ar seus recursos vivendo dissolutamente e violar os
convt!nios que fez na casa do Senhor.
(18-10) A Moeds Perdids: Perdeu-se em
Conseqiiencis do Descuido e Negligencis "Em tais casos. pouco podemos fazer, a nao ser adverlir e
de Outra Pessos. pleitear ate que orolgazao, como aconteceu ao filho prodigo,
"Neste exemplo, o objeto perdido nao era algo dotado de 'torne a si!' " (David 0. Mc Kay, em CR. clbril de 1945, pp.
responsabilidade. A pessoa a quem fora confiada aquela moe- 122-23.)
da a extraviara ou perdera. Existe uma grande diferen~a, e
acredito que ela se aplica a uma ter~a parte de nos reunidos OS OISCiPULOS DE J ESUS DEVEM
aqui nesta noite. Temos o dever de cuidar nao somente de INTERESSAR-SE ATUALMENTE POR SEUS
moedas, mas de almas viventes de criancas, jovens e adultos. IRMAOS OUE ESTAO ''PERDIDOS."
Elas estao sob os nossos cuidados... Uma del as pode ter-se ex- Medite por um momento neMa hist6ria
traviado por causa das observacoes indiscretas de uma de suas
colegas na Mutual (e tenho urn caso especilico em mente). a " Ha alguns anos. foi public:ada em uma de nossas reV IS"
presidente da organizacao deixou-a partir e nao foi visita-la na tas a hi.storia de um menino que se Q,/astou do /ado da mtle e
semana seguinte para pedir que venha asreunioes. Oulra pode perdeu-se no deserto de Dakota. Ao anoitecer, a mae esta
ter-se perdido em conseqUencia da inatividade e indiferenca do va aludnada, e todos os vizinho.s g/armados. Na manhii se-
professor da Escola Dominica!, que se satisfez com as quinze guin/e. o delegado reuniu na prara da cidade um grupo de
pessoas presentes na sua classe naquela manha, ao inves de {at,endeiros, professores, c:omerci6rios e cidadilos de todos
pensar nas outras quinze que estao perdidas por causa da sua os nfveis sociais. e orgonizou-os para proceder a uma bwca
negligt!ncia." (David 0 McKay, em CR. abril de 1945 , pp. 121- sistematica. Antes de part/rem, ele lhes disse: '0 peque!Jo
22.) Ronald se encomro em a/gum Iugar do deserto. Temos que
nos organizor e esquodrinhar coda orbusto, fenda e
(18-11) 0 'FUho Perdido: Perdeu-se olho-d'ogua. Niio podemos vo/tar sem aquele menino,
Devido a Sus Desobediencis Voluntaris Orem a Deus port~ que niJo c:hegt(emos torde demois.' lni-
e Por Interesse Proprio. Ciarom as buscas naquela quarto-feira, mas niio!01 seniio as
t~s horos do tarde do dia seguin/~ que houve uma grande
"A terceira parabola e a do lilho pr6digo, o 'mais mo~o.' acloma~IJo. Haviam enc:ontrado o mentno. "(McKay, Gus-
dizem as escrituras, e portaoto ainda imaturo. Estava cansado pet Ideals, pp. 404-5.)
de viver sob restricOes e um pouco ressentido com a zelosa vigi-
llincia do pai. Ele, evidentemente, ansiava pela chamada liber- Por que sera qlle OS pes:soas geralmente /a'l.em todo 0
dade, e queria, por assim dizer, experimentar suas asas. Entao possl'llel para resgorar umo pes.soa fisicamerue perdido, mas
disse: 'Pai, da-me a parte da fazenda que me pertence e raromen/e ejetuam um esforro identic:o paf'Q salvor quem
partirei.' 0 pai the deu o que pedia, e ele partiu. esra espiritUillmente perdido?

"Eis aqui urn caso evidente de volit;ao. urn exemplo de esco- (18-\2) Fomos Comissionados a Lembrar-nos
lha consciente. E tam bern, de certo modo, urn caso de rebeliao do Valor das Almas.
contra a autoridade. Mas, o que fez o jovem da parabola?
Desperdit;ou sua fazenda com meretrizes, vivendo dissoluta- TaJvez nem todos nos compreendamos e apliquemos eficaz-
mente. E assim que eles se perdem. mente esse principia, mas ha os que o fazem.

133
"Ha pouco, urn presidente de estaca relatou uma visita que
fez, junto com outras pessoas, a uma classe da Escola Domini- "As tris parabolas que aparecem no registro escriturlsti-
cal Junior. Quando os visitantes entraram, foram muito bern co como partes de um discurso continuo s4o un8nimes em
recebidos, e a professora, procurando inculcar o significado retrallzr a akgrill reinante nos ceus com a recuper-ar/Jo de
daquela experi~ncia em seus pequenos alunos, perguntou a uma alma que era contada entre as perdidas- seja esso 11/ma
uma crian~a que se encontrava na primeira fila: 'Quantas pes- simboli~ada por uma ovelha que se transv/Q, uma mola

soas importantes se encontram aqui conosco?' A crianc;a que cai, Mm ser vista, em consequencill da incuri4 d11 dona,
levantou-se e come~ou a contar em voz alta, chegando ao total ou um /ilho que, dellberadamente, se aporia do lor e do
de dezessete pessoas, incluindo todos os individuos que seen- ceu. NIJo hd }ustjficativa para a supos~lo de que um peca-
contravam na sala. Havia dezessete pessoas muito importantes dor arrependldo deva ter precedlncia sobre uma alma justa
na sala de aula naquele dia, crianc;as e visitantes! qw resistiu ao pecado, se till josse, o procedimento de
~. ent/Jo Cristo, o unico Homem sem pecado, seria so-
"E isso o que Cristo sente, e n6s tam bern devemos sentir." brepu)ado na estima do Pal pelos ofensores regeMrados.
(Marion D. Hanks, em CR, outubro de 1972, p. 167.) Embora seja lnde.fenSllvelmente ojenslvo como eo pectldo,
o pecodor ainda eprecioso aos olltos do Pal, pela possibili-
Quale, portanto, a sua responsabilidade como disclpulo dtlde de seu arrependimento, e volta d retlddo. A perda de
de Cristo, quanto a seus irmaos? Examine estas questiies: uma alma ealgo multo real e multo grande para Deus. Ele
so/reese qflige por eta, pois sua vontade eque ningubn pe-
A Ovelha Perdido Voclrem amigos que m4o n!fll." (Talmage, Jesus, o Cristo, p. 445.)
(Os que se encontram des- se qfastando dtl Jgreja? 0
garrados.) que estd /azendo para qw
todos os seus colegas sintam
a sua irifluencia e testtmu-
nho?

A Moeda Perdido. Qual e a respon.sabilidade


(Os que joram negligencia- que tem para com seus ir-
dos.) miJos e irmlls na te"a? Exis-
tem algumas pessoas na
lgreja que precisam de sua
atenf4o? Existe alguem que
possa beneflciar-se com a
sua considerarllo? Sua de-
signarllo atua/ na /grej11 e
aqueles a quem e chamado Q
liderar recebem mais do que
apenas a/gum tempo e es-
Jorro casual? &Jorra-se pa-
ra con/ratemU.ar-se com as
pessoas nos reuniiJes da
lgreja e em outras ocasiiJes?

0 Filho Prodigo. E diligente ao procurar res-


(Os que deliberadamente gator as pessoas que passo-
desobedecem aos ram a viver por a/gum tem-
mandamentos.) po no mundo do pecado ou
lhes d6 as boas-vindas no
momenta em que voltam a
lgreja?Acha f6cil /alar mal
de/as ou as ama sinceramen-
te?

134
Qtapitulo 18

135
ANO 33 A. D.
CONTI NUA 0 MIN ISTERIO NA PEREIA
Efraim , Galileia, Samaria
i Regiilo da 0 Inicio da ultima 17:11 - 19
.
~ Cesareia de Jornada a Jerus<dem; Os Dez Leprosos
~ Filipe
~ Galileia
~ Jesus Fala a Respeito 17:20-37
~ do Reino de Deus.
~
Duas Parabolas. Ada
Mar da Viuva e a do Fariseu 18:1 - 14
GALILEIA e o Publicano
Tishri Pereia
Cruza o Rio Jo rdao em 19-1,2 10:1
Aerone
Pereia e Segue ParaJerusalem
SAMARIA NISAN Jesus fala a respeito
19:3-12 10:2-12
de Casamento e Div6rcio
SICAR
Jesus Aben.;oa
Efraim Pe rala as Criancinhas
19:13-15 10:13-16 18:15- 17
Jeric6 0 Mancebo Rico; 19:16-30
Jerusa llm
Betabara lnstru.;Oes aos Doze 20:1 - 16 10:17-31 18:18-30
Betania Jesus Segue Antes dos
Bel em
Doze Para Jerusalem
20:17-19 10:32-34 18:31 -34

eMacaeros Perto de Jerico, J udeia.


Deserto
da A Aspiracao de 20:20-28 10:35-45
Judeia Tiago e Joao
Jerico, J udeia.
20:29-34 10:46-52 18:35-43
J UDEIA A Cura de Banimeu
Zaqueu, o Publicano. 19:1 - 10
Parabola das Dez Minas. 19:11 -27
Reinicia Viagem a
19:28
Jerusalem
TERMINA 0 MINISTER10 NA PEREIA
Jerusalem , Judeia.
Muitos buscam a Jesus II :55-57
Betania, Judeia.
12: 1,9-1
Jesus Chega a Betania.
Jesus e Ungido por
26:6- 13 14:3-9 12:2-8
Maria na Casa de SimAo
~apitulo 19

19
'' <l1hre tnt falta aintra?''

TEMA
~e~~..fl~fiutcl&gs,
Um dos mais import antes fatores do processo de aperrei~oa 1t11l~~Ql\Qf~~~JHJ<l&~
mento e ter o desejo de colocar t udo sobre o altar a :.ervi~o do
Mestre. (19-1) Lucas 17:14. Por que os Dez Leprosos
Deviam Apresentar-se aos Sacerdotes?
INTROOU~AO
0 mctodo prescrito ao leproso "no dia da sua purifica~Ao,"
0 ministerio de Jesus estava chegando ao jim. Mais uma para obter consentimento de se reintegrar na sociedade, reque-
1illima jornada, mais alguns dias em Jerusalem, e e/a termi- ria que se apresentasse aos sacerdotes do povo. (Leia Levitico
naria. 0 sacriflcio expiatorio estaria completo. Porem, essa 14:2,3.)
derradeira viag~m deveria ser de grande significado. Esta
seria uma ocasiiJo de realrar algumas doutrinas do reino Jesus tambem ordenou aos leprosos que se apresentassem
multo importantes-o reino de DeIts, o casamento etemo e aos sacerdotes, para provar sua fe. Quando os dez creram e
o conceito do v~rdadeiro serviro. Nessa oportunidade, Je- cumpriram os termos da cura, todos foram curados ao "irem
sus abenroou as criancinhas, instruiu os Doze, e ensinou eles aos sacerdotes." (Ver McConkie, DNTC, Vol. J.,p. 536.)
como podemos tJictmrar preeminencia no reino de Deus.
Depois disso,foi 11 &t/Jnia, onde joi ungido por Maria na (19-2) Lucas 17:17, 18. "Nio Foram Oez os Limpos?"
Nia de Sim6o.
0 (mico que voltou para agradecer era samaritano. e "talvez
est a prova de gratidao da parte de um samaritano foi outra evi-
Na existlncia do Slllvador, vemos o perfeito exemplo de
dencia para os ap6stolos de que todos os homens sAo aceitilVeis
uma vida lnt~iramente comprometida- inteiramente disci-
diante do Senhor, e que logo a reivindicacll.o de superioridade
plinllda d vontatk do Pili.
exclusiva por parte dos judeus como o povo escolhido seria
substituida porum mandamento de levar o evangelho da paz a
NestaliriJo, f~remos o tr6gico relato a respeito de i:zlguem
todos os povos. "(McConkie, DNTC, Vol. I, p. 537 .)
muito amado ~lo Salvador, ~ que se ajastou porque nilo
pode seguir seu Mestre no caminho do comprometimento
(19-3) lucas 17:20. Por que Jesus Disse:
total. c~rtammte, {odos dewm estor dispostos Q perguntar
" 0 Reino de Deus Nio Vetn Com
a Deus, comojn o jow!m rico: "Que mejalta ainda?" Po-
Aparencia Exterior"?
e
rem. 0 que mais importante, devemos estar preparodos
part~ Qglr.
"As profecias que prediziam os eventos que ocorreriam na
Antes de prosseguir, leia todas as escrituras do quadro. primeira e segunda vinda do Messias ainda conrundiam os ju-

137
deus. Eles presumiam erroneamente que em sua primeira v1n- podia obter compensacllo atravi!s de nenhuma outra pessoa,
da ele viria com uma demonstra~llo exterior de poder que der- mas foi levado a agir pelo desejo de escapar aimportunacao da
rubaria e destruiria todos os rei nos terrestres. Por cooseguinte, mulher. Tenhamos o cuidado de nllo errar, comparando sua
baseando sua pergunta numa falsa premissa, e com urn pouco acao egoista aos caminhos de Deus. Jesus nllo indicou que, co-
de aparente sarcasmo, eles exigiram uma resposta a sua escar- mo o juiz iniquo fmalmente atendeu a suplica, Deus tambem
necedora pergunta: "Se es o Messias prometido, como tantas sempre o fara. Mas mostrou que, se ate mesmo urn homem co-
vezes tens afirmado, diz-nos, quando se manifestara o teu po- rno esse juiz, que "nao temia a Deus nem respeitava o
der, quando sera quebrado o jugo imposto pelos romanos, e homem" , finalmente ouviu e ateodeu a suplica da viuva, nin-
em que epoca o reino de Deus realmente vira?" (McConkie, guem deve duvidar de que Deus, o Justo e Misericofdioso, ou-
DNTC, Vol. 1, p. 539.) vira e respondera. A obstinacao do juiz, embora totalmente
iniqua de sua parte, pode ter sido, no final, vantajosa para a
(19-4) Lucas 17:21. 0 que Signiflcu a Frase:
viuva. Tivesse ela obtido compensa~ao com facilidade, pode-
" 0 Relno de Deus Esta Entre V6s'' ?
ria ter-se tornado descuidada, e talvez urn adversario pior do
" Uma das heresias que ainda prevalece em grande parte do que o primeiro a tivesse oprimido . 0 prop6sito do Senhor, ao
cristianismo moderno e o conceito de que Jesus nao orgaru- e
contar a parabola; especilicamente declarado: e"sobre 0 de-
zou urn a Igreja ou estabeleceu urn reino formal at raves do qual ver de orar sempre e nunca desfalecer" . (Talmage, Jesus, o
a salva~ao pudesse ser oferec:ida aos homens. Este versiculo Cristo, p. 421; Jeia tambem D&C 101 :81-92.)
mal traduzido eurn dos que sao usados para apoiar o conceito
err8neo de que o reino de Deus e inteiramente espiritual; isto e,
feito para os que confessam a Jesus com os seus labios, sem (19-6) Lucas 18:9-14. Por Que o Senhor Contoll
considerar a que igreja sao liliados; que o reino de Deus esta a Paribola do Fariseu e do Publicano?
dentro de cada pessoa no mesmo sentido de que todos nos te-
mos o potencial necessario para alcancar as mais elevadas me "E-nos dito expressamente que esta parabola foi dada para
tas espirituais: e que o batismo, a imposicao das maos, o casa- o beneficio de certas pessoas que confiavam na sua pseudo-
mento para a eternidade e outras ordenan~as e leis nao sao es- retidao como garantia de justilicativa perante Deus. Nao foi
senciais para se alcancar a salvacao. dirigida aos fariseus nem aos publicanos especificamente. Os
dois personagens sao tipos de classes grandemente distintas.
"~ verdade que todos os homens t~m a capacidade inerente
Devia existir urna grande dose do espirito farisaico de auto-
de atcan~ar a salvacao no mundo celestial; em certo senlido, complac~ncia entre os disclpulos, e urn pouco entre os pr6-
esse poder esta dentro deles, e por isto podemos dizer que o prios Ap6stolos.. A parabola aplica-se a todos os homens.
reino de Deus esta dentro de uma pessoa, se compreendermos Sua moral foi resumida em uma repeti~Ao das palavras de nos-
que essa expressao significa que ela pode ganhar o mundo eter-
so Senhor, pronunciadas na casa do chefe fariseu ... "(Talma-
no at raves da obediencia as leis e ordenancas do evangelho.
ge, Jesus, o Cristo, p . 45657. Leia tambem Lucas 18: 14.)
Mas tam bern e verdade que Jesus organizou a sua Jgreja e dele-
gou as chaves de tal reino a administradores legais na terra.
(Mateus 16: 13-19.) (19-7) Mateus 19:6. "Portanto, o Que Deus Ajuntou
"Ate mesmo a coocordancia da Versao do Rei Tiago altera Nio o Separe o Homem,"
a linguagem envolvida nessa passagern no sentido de: '0 reino
" Da maneira como estAo registrados nessa passagem, os en-
de Deus esta em vosso meio,' significando que 'a Jgreja esta
sinamentos de nosso Senhor a respeito do casamento e div6r~
agora organizada no meio de vossa sociedade'. A interpreta-
cio sllo fragmentarios e incompletos. Somente podem ser
c!lo do Profeta desse pensamento de Jesus, registrada na Ver-
silo lospirada, e, obviamente, a melhor de todas. 0 seu signifi- compreendidos, quando considerados em conexllo com a lei
cado essencial e: A Igreja e rei no ja foram organizados, ele es- do casamento para o tempo e eternidade con forme foi revela-
t a aqui; eie veio a v6s; entrai pois no reino, obedecei as suas da novamente nos tempos atuais. Os discipulos do tempo de
leis e sede salvos." (McConkie, DNTC, Vol I, p. 540.) Jesus conheciam e entendiam esses princlpios que governam o
casamento eterno, e tam bern os fariseus, pelo menos em parte.
"Nem dirllo: Ei-lo aqui, ou Ei-lo ali; porque eis que o reino Mas os registros do discurso do Mestre a respeito do Casamen-
de Deus ja veio a v6s."(Lucas 17:21, Versao lnspirada.) to e divorcio, preservados por Mateus e Marcos, sAo tao con-
densados e resumidos que nilo retratam claramente o proble-
(19-5) Luc~ 18:1-8. Por Que o Senhor Contou
ma. Os exegetas escrituristicos modernos necessitam ter a mes-
a Paribola do Juiz lniquo?
ma vivencia e conhecimento possuidos pelas pessoas que parti-
"0 juiz tinha mau carater; negou justi~a a viuva, que nao ciparam do debate original.

138
((apitulo 19

Para se en tender corretamente o papel do casamento e di- das. Na antiga Israel, os homens linham o poder de se divor-
v6rcio no esquema divino das coisas, e predso conhecer pelo ciar de suas esposas por motivos relativamente insignificantes.
menos estes principios: (Deut. 24: 1-4.) Sob condi~Oes perfeitas, nilo seria permitido o
div6rcio, a menos que houvesse pecado sexuaJ. Na epoca
"0 casamento e a unidade familiar sAo a pane principal do atual, os div6rcios s!o permitidos de acordo com os estatutos
plano de progresso e exalta~Ao. Pela perspectiva eterna, todas civis, e a lgreja permite que as pessoas divorciadas se casem
as coisas centralizam-se na unidade familiar. A exalt~!o con- novamente sem que haja a macula da imoralidade, que sob urn
siste em conLinuar a unidade das familias na eternidade. As sistema mais elevado existiria em tal caso." (McConkie,
pessoas para quem a unidade continua sAo possuidoras de vida DNTC, Vol. 1, pp. 546-47.)
eterna; todas as outras herdam urn grau menor de salva~o nas
moradas que o Senhor preparou ... (19-9) Lucas 19:11-28. Por Que Jesus Contou
a Parabola das Minas?
"0 Casamento para 0 tempo e eternidade ea porta que COD
duz a exalta~ao. Para cumprir plenamente o objetivo para o .. Jesus dirigia-se a Jerusalem pel a ultima vez. Dentro de dez
qual foi criado e alcanyar a vida eterna, o homem precisa en- dias aproximadamente, ele morreria na cruz, e pareceria aos
trar nesta ordem do matriml'lnio e cumprir todos os conva- judeus em geral que ele nllo conseguira estabelecer o reino
nios e obriga~~s a ele inerentes. Se urn casaJ e selado dessa messiaoico prometido. Para cortigir o falso conceito de que o
forma, as duas pessoas se torn am marido e mulher oesta vida e 'reino de Deus' - significando o reino politico, o reino que
continuam a se-lo no mundo futuro. (D&C 131:1-4; 132.) ... governaria todas as na~Oes tendo ao trono o Rei Messias, o rei-
no Milenial - 'logo se havia de manifestar~. Jesus contou a
"0 div6rcio nlo faz parte do plano do evangelho, nilo im- Par6bola das Minas. Compare com a Par6bola dos Talentos.
pona qual o tipo de casamento em questilo. Porem, como os (Mateus 25:14-JO.)"(McConkie, DNTC, Vol. 1, p. 571.)
homens na pratica nem sempre vivem segundo os padr0es do
evangelho, o Senhor permite o div6rcio por uma razao ou ou- (19-10) Maleus 26:6. Qual era a Dlstincla
tra, dependendo da estabilidade espirituaJ das pessoas envolvi- Entre Betinla e Jerusalem?

t Monte das Oliveiras

Betania estava situada a 15 estadios. ou cerca de 3 200 me-


tros de Jerusalem, para aJem do Monte das Oliveiras. (Ver
Jo~o 11:18eMarcos 11:1.)

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(19-11) Mateus 26:6- 13; J oao 12:2-8. 0 Que lhado como Filho de Deus, o companheirismo que poderia ha-
Significou a U n~o de Jesus ver desfrutado com os apostolos, as revelacC>es e visoes que po-
Com Oleo de Nardo Puro? deria ter recebido, se tivesse sido copoz de viver a lei do reino
celestial. Mas, da maneira como as coisas se passaram, ele per-
"Ungir a cabe~a de urn convidado com 61eo comum era maneceu desconhecido e anonimo. Se houvesse aceito o alvitre
prestar-lhe honra; ungir-lhe ao mesmo tempo os pes era de- proposto, seu nome poderia ter-se tornado memoravel entre os
monstrat;ao de desusado respeito; mas ungir-lhe a cab~a e os santos, para sempre.
pes com nardo. e em tal abundancia, era urn ato de homena-
gem reverente raramente prestada ate mesmo a reis. 0 ato de "Creio que ficou perfeitamente claro que o Senhor espera
Maria fora urn testemunho de adora~llo, o flagrante transbor- de nos muito mais do que as vezes retribuimos. Nos nao somos
damento de urn cora~ao repleto de jubilo e de afeto."(Talma- como os outros; somos os santos de Deus e temos as revelacoes
ge, Jesus, o Cristo, p. 512.) dos ceus. Daquele a quem muito e dado, espera-se muito. Em
nossa vida, devemos por em prirneiro Iugar as coisas de seu rei-
no. "(Bruce McConkie, Discursos do Conjerencio Gerol do
l)ontog a .t}onbttar lgrejo de Jesus Cristo dos Santos dos Ultimos Dias, abril de
1975, p. 323. Daqui por diante citado como DC.)
" QUE ME FALTA AINDA" PARA
SEGUIR 0 SALVADOR? 0 diagrama alxlixo Indica o significado do quesrilo " Que me
flliJa ainda?" tonforme se aplica a nossa vidll. &Uienta os
(19-12) Mateus 19:16-20. "Que Bern Farei Para possos que devemos dar se dts(jarmos seguv o M~tre.
Conseguir a Vida Eterna?"

"Chegou-se a Jesus certa ocasillo urn jovem rico que lhe per-
(Leia ModHri
guntou: "Que bern farei para conseguir a vida etema?"
10:30,32.33)
(Leia
"A resposta de nosso Senhor foi a mais 6bvia dada por to-
D&C 93:10)
dos os profetas de todas as eras: 'Se queres entrar na vida,
guarda os mandamentos.'

"A seguir perguntou: 'Quais?' " Que m~ / alta


ainda?"
" Jesus os enumerou: 'Nllo mataras, nllo cometeras adulte-
rio, nllo furtaras, nllo diras falso testemunho. Honra teu pai e
tua mlle, e arnaras o teu pr6ximo como a ti mesmo.'

"Veio entao a resposta, seguida de outra pergunta- pois o


(Lei4
jovem era urn homem born e fteJ que buscava a retidao: 'Tudo
A lmt1 22: 18.)
isso tenho guardado desde a minha mocidade; que me falta
ainda?'

" Poderlamos bern indagar: ' Nllo e suficiente guardar os


mandamentos? 0 que mais se espera de n6s, alem de ser ho-
nesto, tiel e digno de confian~a? Existe ainda alguma coisa
alem da lei da obediencia?'

" No caso desse jovem rico, havia mais. Ele devia viver a lei
da consagra~llo e sacrificar suas posses terrenas, pois a respos-
ta de Jesus foi: 'Se queres ser perfeito, vai, vende tudo o que
tens e da-o aos pobres, e teras urn tesouro no ceu; e vern, e
segue-me. Como voces sabem, o jovem retirou-se triste, 'por-
que possuia muitas propriedades.' (Mateus 19:16-22.) Ficamos
a pensar sobre as oportunidades que ele poderia ter comparti-

140
(1913) o St>nhor Deseja que Dedique o Resto dt> ao escritorio. Era sabado e na.o havia ninguem Ia naquele dia.
Sua Vida 1\ lgreja." Ajoelhei-me e pedi a Deus que me livrasse das trevas que me
envolviam. De alguma parte, veio urn sentimento de paz. o ti-
"Moravamos no Canada. Eu era advogado e gerente de po de paz que invade a alma dos homens quando eles se cornu
uma companhia de petroleo. Estavamos perfurando po~os e nicam com Deus. Emao. telefonei para minha esposa e disse-
gatlhando muito dinheiro. Naquela ocasiilo, eu me encontrava lhe: 'Esta tudo bem. ou estara dentro de pouco tempo!'
nas Montanhas Rochosas canadenses, muito Ionge das rodo-
vias. Estavamos perfurando naquele Iugar e tudo parecia mui-
to promissor. Certa manha., acordei muito antes do alvorecer.
o telefone tocou naquela noitc de outubro de 1953, e mi-
nha esposa foi atender. Eta chamou-me, dizendo: 'E de Lago
Minha mente estava perturbada e nilo sabia a razilo por que
Salgado.' Fiquei imaginando quem me chama ria de tao Ionge,
me encontrava tao inquieto. Comecei a orar, mas parecia nao
e fui atender. Aqui eo Presidente Mckay. 0 Senhor quer que
conseguir obter uma resposta. Lembrei-me de que o Salvador
dedique o resto de sua vida a ele e sua lgreja. Estamos numa
sentira muitas vezes o desejo de subir ao alto das montanhas.
conferencia geraJ. A ultima sessao sera amanhll a tarde. Pode
Como devem lembrar-se, sua vida foi pontilhada de presenr;as
ria vir ate aqui?'
no topo de montanhas. Foi Ia que se deu a tentacAo, a transfi-
guracilo. as bem-aventuranr;as, e foi de urn deles que ele subiu
"Disse-lhe que nilo poderia. porque nilo havia aviOes na-
aos ceus. Com isto em mente, levantei-me antes do raiar do dia
quele dia, mas tentaria chegar Ia quanto antes. Eu sabia que
e dirigi-me para os montes onde sabia que nenhum ser humano
receberia um chamado. Ele viera depois daquele terrivel con-
estaria perto de mim. Quando cheguei a um ponto que consi-
nito como adversario. E quando o Presideote Mckay disse: '0
derei apropriado, comecei a falar em voz alta. Estava faJando
Senhor quer que dedi que o resto de sua vida a lgreja', eu sabia
com Deus! Nao quero dizer com isto que ele estava ali me escu-
que significava renunciar ao dinheiro; que eu teria que transfe-
tando ou respondendo As min has perguntas, e sim que o estava
rir todos os meus ncg6cios para outra pessoa e ir trabalhar em
chamando do intimo de meu corar;clo.
Lago Salgado sem rell}unerar;ao alguma.

"Toda a minha familia gozava de boa saude, eram todos "Desde ai, tenho sido muito mais feliz. do que jamais fora
bastante prosperos e quanto a mim. parecia que dentro de al- em minha vida. Meus colegas ficaram milion{uios. Ainda as-
guns dias seria urn mulumilionario. Ainda assim, semia-me de- sim, quando um deles ha tempos esteve em meu escrit6rio em
primido. No topo daquela montanha, eu !he disse: 'Senhor, se Lago Salgado, disse-me: 'GanheJ pelo menos sete milhOes de
o que aparentemente esta para acontecer e real, e se nilo for d6lares, mas !he daria de born grado cada um deles em troca
born para mim, minha familia e meus amigos. faze com que do que voce tern agora, meu dinheiro nllo pode compra-lo,
nllo acontec;a. Nllo permitas que aconter;a, a nao ser que em mas gostaria de ter o que voce possui. A paz d'alma que nllo
tua sabedoria o julgues born para mim. 'Depois disso, descj da posso adquirir com toda fortuna que tenho.' " (Hugh B.
montanha e dirigi-me ao acampamento. Entrei em meu carro e Brown, ''Eternal Progression,'' Discurso proferido aos alunos
fui para a cidade de Edmonton. Era uma sextafeira, e en do Colegio da lgreja no Havai, em 16 de outubro de 1964, pp.
quanto dirigia, continuei pensando no que houvera, sentindo 8-JO.)
que algo de incompreensivel estava para acontecer. Quando
cheguei em casa, disse a Irma Brown, depois de comer alguma (1914) Progredir no Camlnho da Perfelciio.
coisa: Creio que e melhor eu ficar no quarto dos fundos, pois
temo que nilo conseguirei dormir.' Fui sozinho para o quarto, 0 Evangelho de Cristo e o poder de Deus para a salvar;llo
e durante toda a noite travei a mais terrivel batalha contra os (Romanos J: 16), mas ele so pode ser plena mente liberado pa-
poderes do adversario. Sentia o desejo de destruir a mim mes- ra o aperfeir;oamento do individuo, se este estiver disposto a
mo, nao no sentido de cometer suicidio; mas algo dentro de sacrificar todas as coisas temporais para servir ao Mestre. 0
mim impelia-me a desejar nllo mais existir ... Foi terrivel. As Elder Bruce R. McConkie declarou:
trevas eram tao densas, que quase podia toea-las.
"E nosso privilegio consagrar nosso tempo. talentos e re-
"Minha esposa veio falar comigo tarde da noite, quase de cursos a edificar;llo do seu reino. Maior ou menor, sempre e
madrugada, para saber o que estava acontecendo e, ao fechar exigldo de nos algum sacrilicio para o progresso de sua obra.
a pona, perguntou: 'Quem esta no quarto?' Respondi: ' Nin- A obedieocia eessencial para a salv~llo, bern como o servico;
guem, a nao ser o poder do demonio.' Ajoelhamo-nos entllu assim tambem a consagra~ao e o sacrit1cio. ''(Bruce R .
ao !ado da cama e oramos pedindo que o Senhor nos socorres- McConkie, "Obediencia, Consagracilo e Sacrit1cio," Discur-
se. Passamos o resto da noite juntos, e na manhll seguinte, fui sos da Conjerencia Geral, p. 324. )

141
~e~o 5
~ Smtana bo sattiftcio rxpiatOrio e
ba ressumi~o

Li~oes: refutar a evidencia, o unico meio de in- 0 Salvador planejou chegar a Jerusa-
terromper sua missao seria destrui-lo. lem numa ocasiao especial. Era epoca da
20. A Entrada Triunfal , Em segundo Iugar, o Mestre dera treina- Pascoa, no final do mes de mar~o ou
mento de lideran~a aos apostolos, que principios de abril. Peregrinos judeus,
21. "Aide V6s ...H ip6critas!"., ... . . . carregariam a tocha de sua causa depois vindos de todas as partes, Ia se encontra-
de sua ascensao. Essa lideranca veio a vam reunidos . As condi~oes eram apro-
22. "Que Sinal Havera da Tua tona quando viram que Jesus havia res- priadas. Jesus sabia que ali se encontra-
Vlnda?" .............. . .... .. . . suscitado. Em bora os apostolos tivessem va "a parte mais iniqua do mundo, e eles
ficado inativos durante todo o juJga- o crucificarao... e nenhuma outra na-
23 . '' Assim Como Eu Vos Amei." . . mento e crucificacao, posteriormente Je- ~iio na Terra crucificaria seu Deus.'' (2
sus os comissionou a pregarem o evange- Neti 10:3.)
24. "A Minha Paz Vos Dou." ....... . lho a todas as na~oes; e, depois de sua
ascensAo, eles foram investidos com o
25. " Todavia Nao se Fa~a a Minha Espirito Santo. Eles possuiam as chaves; OS ULTIMOS DIAS DA MISSAO
Vontade, Mas a Tua." .......... . haviam sido chamados; e, sob a lideran- MORTAL D E JESUS
~a de Pedro, Tiago e JQao, iniciaram sua
26. "Nao Acho Culpa Alguma Neste grande tarefa. Jesus chega a Jerusalem. 0 Salvador
Homem ." ... , . , . . ......... , .. . conseguiu uma jumenta e urn jumenti-
Jesus Parl.e Para Jerusalem. nho e pelos ponoes da cidade entrou em
Os Tres Anos de Ministerlo Jerusalem. E "muitissima gente" que
Estavam Pa111 Terminar EntAo Jesus se voltou para Jerusalem sabia ser ele o ''Profeta de Nazare da
eo povo daquela nobre cidade "como a Galileia' ' espalhou ramos de arvores pe-
0 ministerio publico de Jesus logo galinha ajunta seus pintos debaixo das lo caminho e clamava jubilosamente:
chegaria ao tim. Ele o marcou com dois asas, mas nao o quiseram!"(Mateus '' Hosana ao Filho de Davi, bend ito o
eventos arrojados. 0 primeiro foi a sua 23:37.) Ele sabia muito bern que ir para que vern em nome do Senhor. f-losana
clara e destemida declara~ao formal de Ia seria enfrentar uma morte cruel e ine- nas alturas." (Mateus 21 :9 .)
ser o Messias. Ele nao deixou duvidas a vitave1. Mesmo assim, foi a Cidade San-
respeito de quem, em Betarua, trouxe ta, pois ele mesmo dissera: "Para que
Lazaro de volta a vida mortal. Este mila- nao suceda que morra urn profeta fora 0 Salvador seguiu diretamente para o
gre, mais do que todo o resto, levou os de Jerusalem." (Lucas 13 :33.) Sua ida a templo. e de acordo com os registros de
lideres judeus a conspirarem contra Je- Jerusalem tinha o prop6sito de cumprir Marcos, observando o que havia em re-
sus, dizendo que ele "devia morrer pela a missao para a qual seu Pai Celestial o dor, saiu para Betll.nia, onde passou a
na~a:o.''(Joao 11:51.) Eles nao podiam enviara. noite. (Marcos 11:1 J.)

143
Segundo Dia da Semana - Segunda- deu com uma serie de parabolas que
Feira ofenderam os lideres dos JUdeus. Os es-
cribas e fariseus o desafiaram novamen-
Na manha seguinte, bern cedo, Jesus te; Jesus os denunciou abertamente e os
foi novamente ao templo e tomou uma condenou como hip6critas.
a~ao decisiva com o prop6sito de desa-
A partir dessa ocasiao, o Salvador nao
fiar os lideres religiosos judeus. Expul-
mais ensinou o publico, mas somente os
sou da area exterior do templo todos OS
Doze.
mercadores e cambistas. 0 dlmbio de
moedas era aparentemente sancionado Percebendo que Jesus saira vencedor
pelos lideres judeus e, ao impedir a co- do confronto, os lideres judeus confabu-
mercializa~ao no templo, Jesus estava de Iaram novamente para saber como pode.-
riam condena-lo a morte. Entretanto, A Tumba
fato desafiando sua lideran~a. A ques
tao era bastante clara: seria o templo tinham que agir rapidamente, antes da particularmerue reservado para ele e os
uma casa de adoracao a Deus ou local de Pascoa, para eyitar urn conflito geral, ap6stolos.
comercio? Ao purificar OS {itrios do tem- visto que crescera a sua popularidade en- Ap6s a ceia pascal, Jesus apresentou
plo, ele disse: ''Est a escrito: A minha ca- tre o povo judeu. 0 grande problema era uma nova ordenanc;a, o sacramento, que
sa sera chamada casa de ora~ao -' mas saber como prende-Io sem provocar a pressagiava o sacrificio expiatorio. Nes-
reac;ao do povo, Urn acontecimento sa ocasiao, predisse sua morte e indicou
v6s a tendes convertido em covil de Ia-
drees. "(Mateus 21: 13.) inesperado auxiliou a concretizac;ao de aquele que o trairia.
seus designios. Urn dos pr6prios discipu- ~p6s ministrar algumas instruc;oes,
Naquela tarde, Jesus retomou nova- los de Jesus se ofereceu para trai-lo. Jesus proferiu a grande orac;ao interces-
mente a Betania. s6ria. Entao, saindo com os onze ap6s-
Quarto Dia da Semans - Quarta-feira
tolos (Judas havia saido), Jesus os con-
Terceiro Dia da Semana- Ter~a-feira Jesus conhecia muito bern a conspira- duziu para urn local familiar- o Getse-
c;ao. Passou o quarto dia fora da cidade, mani. Lil chegando, tomou consigo Pe-
A ira de Jesus no templo chamou a talvez em Betania. 0 registro dos evan dro, Tiago e Joao e adentrou o jardim,
aten~ao das autoridades e os sacerdotes gelistas e omisso quanto aos aconteci- onde deixou os tres e foi orar sozinho.
nao estavam dispostos a deixar passar mentos desse dia. (Ver Mateus 26:36-39.) Naquele Iugar
aquele incidente. Quando Jesus voltou rogou a seu Pai Celestial, dizendo: "See
ao templo no dia seguinte, os sacerdotes Quinto Dis da Semans - Quinta-Feira possivel, passa de mim este calice; IOda-
o desafiaram, dizendo: "Com que auto- via, olio seja como eu quero, mas como
ridade fazes isto? e quem te deu tal auto- 0 Salvador havia feito preparativos tu queres. "(Mateus 26:39.) A tac;a nao
ridade? "(Mateus 21 :23.) Jesus respon- para comemorar a Pascoa num local foi retirada, e Jesus sofreu "a dor de to-
dos os homens" (D&C 18: II), uma ago-
nia tao grande que o fez sangrar por to-
dos os poros (D&C 19: 18).

Algum tempo depois, ele reuniu-se


novamente a seus apostolos e indicou
que se aprox:imava a hora em que seria
traido. Enquanto falava, urn grupo de
homens armadas, tendo a frente Judas,
aproximou-se para prende-lo. Jesus se
entregou sem oferecer a menor resisten-
cia. Naquela mesma noite, foi submeti-
do a urn julgamento ilegal.
Sexlo Dia da Semans - Sexta-Feira
Os lideres dos judeus enfrentavam
agora urn problema diferente. Nao se sa-
~ tisfaziam com a morte de Jesus; queriam
0 Templo de Herodes

144
<trapitulo 19

....
~

0 Lugar da Caveira

Monte das Oliveiras 0 Jardim da Tumba

tambem desacredita-lo diante de seu truisse Jesus." (Mateus 27:20.) Temen- tumba, mas seu espirito mmtstrou na
proprio povo.Tendo isto em mente,osll- do uma demonstra~ao do populacho, morada dos espiritos que haviam partido
deres fizeram com que o Salvador fosse Pilatos cedeu ao clamor que pedia que desta vida. (Ver I Pedro 3: 18-20.)
acusado de dois crimes. 0 primeiro era Jesus fosse crucificado, e pronunciou a
de blastemia, uma ofensa capital sob a senten~a de morte. Primeiro Dia da Semana - Domingo
Jeijudaica.Eiefoi unanimemente conside-
E assim, Jesus foi executado pelo cos-
rado culpado dessa acusa~ao apenas pe- Se o evangelho tivesse terminado com
tume brutal dos romanos - a crucifica-
lo fa to de haver dito ser o Filho de Deus. o sepultamento de Jesus, nll.o haveria ne-
~ao . Pouco depois, naquela tarde, ele
(Ver Mateus 26:57-66.) Tal acusa~ao de- nhuma hist6ria do evangelho, nem
voluntaiiamente entregou o seu espirito.
sacreditaria Jesus diante do povo judeu, "boas novas." A Sublime mensagem
No dia seguinte, que come~ava com o
mas os lideres sabiam muito bem que desses testificadores e que Jesus ressusci-
por-do-sol, seria a Pascoa, e os lideres
nao podiam aplicar a pena de morte, a tou e foi visto novamente por initmeras
dos judeus abominavam a ideia de um
menos que o governador romano a de- testemunhas. No primeiro dia da sema-
homem permanecer na cruz no dia do
cretasse. Por conseguinte, tinham que na, o domingo mais memorltvel de toda
Sabado, principalmente no Sabado pas-
encontrar uma acusa~ao de natureza po- a hist6ria, Jesus Cristo saiu vivo do se-
cal. Antes do anoitecer, o corpo de Jesus
litica contra Jesus. 0 meio mais eficaz de pulcro, e apareceu a Maria. 0 testemu-
foi removido da cruz e enterrado por
alcan~ar esse objetivo seria acusa-lo de nho dessas pessoas constitui a hist6ria
dois reverentes discipulos num sepulcro
sedi~ao contra o estado, pois ele havia do evangelho, as "boas novas."
selado.
proclamado ser o "rei dos judeus." Em-
bora o inquerito de Pilatos considerasse "Estes, porem, foram escritos para
Setimo dia da Semana - Sabado
Jesus sem culpa quanto a acusa~ao que e
que creais que Jesus o Cristo, o Filho
!he imputavam, os lideres dos judeus ha- Este era o Sabado (dia santificado) ju- de Deus, e para que, crendo, tenhais vi-
viam incitado a multidao a que "des- daico. 0 corpo de Jesus permaneceu na da em seu nome. "(Joao 20:31.)

145
.
i I APROX. 33.A.D. Mateus Marcos Lucas Joa

A SEMANA DO SACRIFiCIO EXPIAT6RIO


~
~ GALl lElA
() PRIMEIRO DIA
~
~ Entrada Triunfal em
~ 21:1-11 II: 1-11 19:29-44 12:1
~ Jerusalem
Marda Certos Gregos
~ Galileia
Visitam a Cristo 12:2
Uma Voz dos Ceus.
Jesus Volta a
11:11
Betania.
SAMARIA
SEGUNDO DIA
Amaldil;oa a
21: 18, 19 11:12-14
Figueira Esteril
Purifica o Templo 21:12-16 II: 15-18 19:45-48
Jerusalem Volta a Betania . 21:17 21:37
11:19

TERCEIRO DIA
Lir;l!o Referente
21:19-22 11:20-26 21:38
a Figueira e a Fe.
Os Judeus

~
JUDEIA
Questionam sua 21:23-27 II :27-33 20:1-8
Autoridade.
20
entraba triunfal

TEMA
dos por ravinflS extl'tl~e ~ efortifiCil
da por muralhas 11UIC/fflSes61idflS tonwth,/t!MivtiS. Jeruso-
A entrada triunfal do Filho de Davi na Cidade Santa da
Jem devio apresentar uma Vislfl formld4ti6 liDS vitljontes e
maior evidencia de ser ele o Messias e simboliza sua futura vi.n-
da em gl6ria. exircitos que se aproximavam do leste ou oatef Noda, Do-
vi hflvia estabelecido o trono de seu reino; e ap6s e~. seu fi-
INTRODU~AO
lho Salom4o perpetuou a fama do cif!ade aItt~~ do que foi
chamfldo a epoca de ouro de ls~Y~el. Mas apenas mul'tl/has
Toda a Jerusalem estava em alvor~. ETtJ lpoco do P6s- resistentes nilo silo garantia de segul'tlnfa, pois foi de Jeru-
coa, e por todo porte do cidade chegavam v/QjQnta e el'tlm sa/hn que brotou a fonte de opostasia e decadlncia mof!ll
vendidas ovelhos e pombas /)QI'tl as ofertas, e 118 ~so que t:On'Ompeu o vigor de lsrael e consumiu sua gloria, 111~
crificiois tilintavam nos cofra dos que havlam corrompido que reD ptllllo.s, com suas hordos hereges, pisllram quase a
WJitltJdt t1 pr6prkz alma do povo do convlnio de Deus.
o mordomia de cuidar de Israel. A Ibn dos clomoraf51VOB
solicitando mercadorias para oferto.s religio.stiS, Jeru.sollm Jerustlllm curvara-se em submissilo a muitos rris -
reverbel'tiVa com a preocupoo a rupeito do "Profeta do Stl/mtlnQVII', Sarg/Jo II, Nabucodonosor. AleXDndre, Hero-
Golileio. "Havia nos ldbios do povo nn gel'tll e dos ulosos
der. e Gnmde- e flte mesmo agol'tl, qUDndo Jesus se prrpo-
ftl'ltl /Nif'll entl'tlr em Jef'IWI/Im, tro{JQS romanflS ocupovam
ftlli8eus a mesma pergunto: "Qw wu ptZTeee? N4o vird d
festa?" (Jolo 11:56.) /oftlllatl Ant&llil, qw dominavtt a tidtlde tlo dlsputw:ltl.

MultM mr JerwJOiem dewtm ~,jlcQdo auombrtldM com


J.,.. porem, n/Jo brand/a espada alguma ao se aproxi-
mlll' da cldode. Em s11a entrada t~iun/al, u"J'z porta "'.aio~
a mqjestade do drama que se desenro/tnlo dilmte deles, cqjo que o p6rtico de Jerusalem se abnu pal'tl recebe-lo, pou /01
inteiro signijieJo nlo corueruiom compreender. Esso co- nela que o Salvador deu sua vida por toda a humfUiidode e
memorao do gl'tlnde blno de Dftls concedidtz tJ antigo /d se despediu desta vida mortal pora voltar a um estado de
/sn.l seriD 11 Ultinul Pdscoa autorizada- dlpois desse ano, desm~ida honra e majestade "a direita'' daquele Deus que
fl matonrfl de ovelha ptlSICG/s seria considerado tlp0St4fio. /he dera a vida. (Hebreus J::J.)
Mesmo agorq, quondo o balido dos cortklrinhos ecoova en- Se vocl estivesse em Jei'USO/em durante a ultima semana
tre a conj'uallo crepusculor reinante em JeTIISillbn, outro do ministerio do Salvador, estaria enlre as poucas pe.sSoQS
gnmde e Ultimo socrlfkio. "0 Cordeiro qwfoi morto da- que o recebel'tlm festivamente ou entre os muitos que nilo o
de fl fundao do mundon (Apoct~lipse 13:8) estQVQ S61do compreenderom? A gf'tlnde maioria das pessoas entenderd
lfltlidO pelas m4os th Maria no quietude da CtBtl de Simla, quando o Salvfldor jizer sua grande entrada triu!ifal na se-
emBet8flo. gundo vindo? E voce? Leia D&C 133:46-49.)
J~ era uma /tNtll/wl natwrJI CM:tJdo em llfillll-
Antes de prosseguir, leia todas as escrituras do quadro.

147
"E uma vtsao maravilhosamente pitoresca olbar a cidade
Olom.enhirios ~ntrprhdi&os Santa com suas casas singulares de tetos pianos, as torres das
igrejas e as cupulas das mesquitas espalhadas pelas quatro colinas
sobre as quais Jerusalem foi construfda. 0 panorama e im-
pressionante ate mesmo agora, e deve ter sido muito inspira-
(20-1) Lucas 19:41. Jesus Chorou Sobre Jerusalem dor na ocasiiio em que Jesus o contemplou em todo seu esplen-
dor herodiano.
"De acordo com a tradis:ao, ao proferir estas palavras, Jesus "Mas era aos habitantes da cidade, e nao aos magnfficos
encontrava-se no Monte das Oliveiras, do lado oposto as mu- ediffcios ou vista imponente, que o Salvador via com os olhos
ralhas que circundavam Jerusalem, poucos metros ao sui da toldados pel as Jagrimas, ao clamar: 'Ah! se tu conbecesses
Porta Formosa. Desse local, pode-se vislumbrar urn bonito pa- tarnbem... o que a tua paz pertence! mas agora isto esta enco-
norama daquela cidade hist6rica. berto aos teus olhos.' (Lucas 19:42.) Ele via o povo dividido

148
em seitas conflitantes e contenciosas, cada uma professando cumpriram ao pe da tetra as palavras de Cristo: 'nilo ficara
maior santidade e retidilo que a outra, e todas fechando os aqui pedra sobre pedra que nilo seja derribada.' "(Talmage.
olhos a verdade. Havia entre etas a dos judeus conservadores, Regras de Fe, pp. 295-296.)
apegando-se rigorosamente alei mosaica; bavia tambem OS ju-
deus helenistas, de mentalidade mais liberal, cujos pontos de (20-3) Ma rcos 11:11. J esus Aben~oou Seus
vista haviam sido modificados pela filosofia pagil; havia uns Oiscipulos Para q ue Suportassem o Oia em
poucos essSnios com seu asceticismo e rejei~llo do Sacerd6cio Que Jerusalem Seria Deslruida.
Aaronico; havia os saduceus com sua rigida e formal obser-
vancia do Sabado e sua negativa inabalavel da ressurrei~ilo; e, 13. E Jesus entrou em Jerusal~m. e no templo. E. tendo vis-
finalmente, os fariseus com 'esmolas ostentosas,' 'largos ftlac- to tudo em redor, abencoou os discipulos; como jase fazia tar-
terios,' ' mesquinha avareza,' orgulhosa asser~llo de preeml- de, saiu para Betania com os doze. (Marcos 11:13, Versao Ins-
nSncia e ' hipocrisia profundamente dissimulada', muitas ve- pirada.)
zes encoberta sob uma venera vel arrogancia de santidade supe-
''Embora J erusal~m . como urn todo, estivesse destinada a
rior.
ser destrulda e llagelada como poucas cidades baviam sido, os
"Nao ede admirar que o Salvador, ao ver tal divisllo entre o fieis que habitavam dentro de suas muralhas seriam salvos,
povo, orasse ao Pai tllo sinceramente em favor de seu pequeno preservados e aben~oados." (McConkie, DNTC, Vol . I , p.
rebanho, rogando que o mantivesse unido como ''eu eo Pai 579.)
somos urn." Nl\o ~ de admirar tam bern que o Mestre, ao dis-
cernir perfeitamente a falsidade e hipocrisia encobertas pelo (10-4) Joao 12:15. "Ets Q ue o
verniz de pretensa religiosidade, proferisse esta acusa~o inju- Teu Rei Vern
riosa:
"Como era do conhecimento e compreen~o do povo, Zaca-
"Aide v6s, escribas e fariseus hip6critas! pois que fechais
rias havia profetizado: Alegra-te muito, 6 filha de Siilo; exul-
aos homens o reino dos ceus; e nem v6s entrais nem deixais en- ta, 6 filha de Jerusalem: eis que o teu rei vira ali, justo e Salva-
trar aos que estllo entrando. (Mate us 23: 13.)"
dor, pobre, e montado sobre urn jumento, sobre urn asninho.
filho de jumenta.' (Zacarias 9:9.) Quando vemos a entrada
Tal era o povo que o Salvador vislumbrou do Monte das triunfal do Senhor em Jerusalem, entre ramos de palmeira agi-
Oliveira& h3 vinte s~culos at ras, e 'vendo a cidade, chorou so- tados, cavalgando sobre os mantos estendidos pelo povo e
bre ela.' "(David 0. McKay, em CR. outubro de 1944, pp. 77- aceitando sua aclamacao de louvor e divindade, e como se Za-
78.) carias tivesse visto a cena e escrito, nllo uma profecia, mas um
fato h ist6rico.
(20-2) Mateus 24:2. " Nio Flcura
Aqui Pedra Sobre Pedra." ''Todos os detalhes desse epis6dlo singular combinaram-se
para testificar ainda mais a identidade da figura central dessa
"A profecia de Jeremias ainda estava por se cumprir total- cena. Era como se Jesus dissesse: 'Muitas vezes vos disse clara-
mente, porem, com o tempo, viu-se que n4o se perderia ne- mente e atraves de inferencia necessaria, que eu sou o Messias.
nhuma palavra. 'Toda Juda foi levada cativa, sim, imeiramen- Meus discipulos tambem testificam o mesmo. Agora, venho a
te foi levada cativa!' Tal foi a profecia. Urn desentendimento v6s como Rei de Israel exatamente como os profetas antigos
sedicioso entre os judeus deu urn pequeno pretexto a seus profetizaram; e ate mesmo vossa participacAo neste evento e
amos romanos para impor-lhes um castigo que resultou na por si mesma urn testemunho de que eu sou aquele que viria re-
dest ruicllo de Jerusalem no ano 71 da era crista. Acidade caiu, iimir meu povo.' " (McConkie. DNTC, Vol. I, pp. 577-78.)
ap6s urn sltio de seis meses, ante os exercitos romanos chefia-
do~ por Tito, filho do lmperador Vespasiano. Josero, o ramo-
so historiador, por quem viemos a saber da maior parte dos (20-5) Joao 12:2026. Oe Que Maneira Jesus
detalhes da contenda, vivia na Galileia nessa epoca e foi levado Ensinou aos Gregos Que Sua Morte Era Necessaria?
a Roma entre os cativos. Sua hist6ria nos diz que mais de urn
milhllo de judeus morreram por causa da fome que o sitio oca A eles testificou Jesus que a hora de sua morte estava pro-
sionou. Muitos outros foram vendidos como escravos e incon- xima, a hora em que 'o Filho do homem h3 de ser glorificado.'
taveis multidOes sofreram urn desterro fon;ado. A cidade ficou lmpressionados e penalizados com as palavras do Senhor, pro-
inteiramente destruida, e os romanos, em busca de tesouros, vavelmente inquiriram sobre a necessidade de tal sacrificio. Je-
a raram o local onde se levantava o templo. Assim fo i como se sus explicou-lhes, citando uma Locante ilustracao tirada dana-

149
tureza: ''Na verdade, na verdade vos digo; que se o grao de "Somente o Mestre, aparentemente, sabia que Deus havia
trigo, caindo na terra, nao morrer, fica ele s6; mas se morrer, falado. Com freqtiencia, hoje em dia, homens e mulheres vi-
da muito fruto .' A compara<:ao e perfeita e ao mesmo tempo vern tao distantes das coisas espirituais que, quando o Senhor
impressivamente simples e bela. 0 fazendeiro que se esquecer, fala a seus sentidos fisicos de maneira inaudlvel a sua mente,
ou que se negar a lan<:ar seu trigo a terra por querer <:onserva- ou atraves de seus servos autorizados (que, quando dirigidos
lo, nao tera aumento; mas. semeando o trigo em solo borne ri- pelo Espirito, sao como a sua propria vaz) , eles ouvem apenas
co, cada grao vivo podera multiplicar muitas vezes, embora a um ruido, como aconteceu aquelas pessoas em Jerusalem. De
semente tenha que ser sacrificada no processo. De maneira identico modo, eles nM recebem a sabedoria inspirada, nem a
que, disse o Senhor: 'Quem ama a sua vida, perde-la-a, e quem certeza interior de que a mente do Senhor falou atraves dos li-
oeste mundo aborrece a sua vida, guarda-la-a para a vida eter- deres profeticos." (Harold B. Lee, em CR. outubro de I%6,
na. ' 0 que o Mestre queria dizer e daro: aquele que ama tanto pp. 115-16.)
sua ~da, que nao a quer arriscar, ou se necessario, sacrifica-la
a servi~o de Deus, perdeni sua oportunidade de ganhar o ge-
(20-8) Marcos 11:12-14. Por Que Jesus
neroso premio da vida etema; enquanto o que considera o cha-
Amaldi~;oou a Figueira Esteril?
mado de Deus como tao mais importante que a pr6pria vida,
que seu arnot por ela seja como odio em comparacao, achara a
Talvez Jesus pretendesse ensinar muitas licoes ao amaldi-
vida que livremente entregou ou estava pronto a entregar, ain-
c;oar a figueira esteril.
da que momentaneamente ela desapareca como o grao sepulta-
do na terra; e ele se rej ubilara na riqueza do eterno desenvolvi-
l. Para Demonstrar seu Poder de Destruir.
mento. Se isto e verdade em relacao a existencia de cada ho-
mem, quao transcendentemente mais em referenda aquele que
"Embora Jesus tenha vindo ao mundo para abencoar e sal-
veio morrer para que os homens pudessem viver? Portanto,
var, possula tam bern o poder de castigar, destruir e amaldi-
era necessario que ele morresse, como dissera que estava para
coar. 'Porque e necessaria que haja uma oposicao em todas as
acontecer; contudo sua mone, Ionge de significar vida perdi-
coisas' (2 Nefi 2: 11); seas b~n~;aos sllo urn premio a retidao, o
da, deveria ser vida glorificada." (Talmage, Jesus, o Cristo, p.
seu oposto, ns maldi9oes, devem provir da iniqUidade. Os ver-
501.)
dadeiros ministros do evangelho procuram sempre abem;oar;
todavia, as maldicoes seguem os que rejeitam a sua mensagem.
(20..6) Joiio 12:26. Que Recompensa
A quem abencoares eu abenc;oarei, e a quem amaJdi~oares eu
Receber3o os Servos Fleis de Jesus?
amaldicoarei, diz o Senhor.' (D&C 132:47.) E adequado que
Jesus nos deixasse uma manifestac;ao de seu poder de amaldi-
'' ... Assim. ap6s o testemunho das escrituras sabre esse pon-
coar, eo fato deter escalhido uma arvore, e nao uma pessoa,
to, o Espirito Santo o confirma, testemunhanda aos que lhe
para demonstra-lo, e um evidente ato de miseric6rdia."
sllo obedieotes, que Cristo certamente ressuscitou dos mortos;
(McConkie, DNTC, Vol. I. p. 582.)
e se ressuscitou dos monos, fara, pelo seu poder. que tados os
homens comparecam A sua presenca; pois, com sua ressurrei-
2. Para Ensinar Fe a Seus Discipulos.
c;ao, quebraram-se as cadeias da morte temporal, eo sepulcro
fai derrotado. Portanto, se o sepulcro foi derrotado, aque/es
"Aplicando a lic;llo do momento, .Jesus disse: 'Tende fe em
que guardam as palavras de Jesus e obedecem a seus ensina-
Deus, e entao repetiu algumas de suas declara~oes anteriores
mentos niio apenas recebem a promessa de que ressuscitariio
sobre o poder da fe, pela qual ate as montanhas podem ser re-
dos mortos. mas tambem a certeza de serem admitidos em seu
movidas, se houver necessidade de realizar tal milagre, a fim
glorioso reino; pois ele mesmo disse: 'Onde eu estiver, ali esta-
de que, certamente, alguma coisa necessaria seja feita . 0 defi-
ra tambem o meu servo. Joao 12:26.)" (Smith, Ensinamen-
nhamento de uma arvore era pouco comparado as maiores
tos, p . 61 . ltalicos adicionados.)
possibilidades de realizacao at raves da fe e oracoes." (Talma-
ge, Jesus, o Cristo, p . 507 .)
(20-7) Jolio 12:27-30. Quem Ooviu a Voz
de Deus Teslificando de Jesus? 3. Para Testificar Que Tinha Dominio
Sobre Todas as Caisas.
"0 Evangelho de Joao relata uma experiencia semelhante
no ministerio do Salvador que demonstra como, de toda uma "Para os ap6stolos, o ato foi mais uma prova indiscutivel
multidao, a pen as poucas pessoas - ou nenhuma- podem ouvir do poder do Senhor sobre a natureza, seu controle sobre as
Deus falar. forcas naturais e todas as coisas materiais, sua jurisdicao sobre

ISO
~apitul.o 20

a vidil e a morte. Ele havia curado multidOes; o vento e as on- 13. Vendo emao os principais dos sacerdotes e os escribas a!>
das haviam obedecido a sua palavra; em tres ocasioes, restaura maravilhas que fazia, e os filhos do reino clamando ao templo.
os monos a vida; era convenieme que demonstrasse seu poder e dizendo: Hosana ao Filho de Davi!, indignaram-se e
para ferir e uestruir. Ao manifestar sua autoridade sobre a disseram-lhe: Ouves o que estes uizem? (Marcus 21:13. Versao
morte, ele havia, misericordiosamente, levantado uma jovem lnspirada.)
do leito sobre o qual havia falecido, urn rapaz da maca em que
era levado ao sepulcro, e urn outro da sepu ltura em que havia "Nao eram memnos. cnanca!> pequena~ con forme dtz na Bi-
sido depositado como cadaver; mas, para provar seu poder de blia, mas discipulos, membros da lgreja, pessoas que tinham
destruir por uma palavra, havia escolhido como alvo uma ar- testemunho da divindade de Jesus.
vore esteril c sem valor. Poderia qualquer urn dos Doze duvi-
dar, quando, poucos dias mais tarde, o viram nas maos dos sa- "Foi desses filhos do rei no' adulto~, desses membros da
cerdotcs vingativos e dos pag<los impiedosos, que ele poderia lgreja que at raves do arrependimemo e batisrno haviam-se tor-
ferir de morte seus inimigos com uma palavra, se o quisesse? A nado 'como meninos novamente nascidos' em Cristo (I Pedro
respeito disso, nem mesmo os apostolos perceberam quao ver- 2:2), que ele recebeu 'perfeito louvor. ' Como ele poderia pro-
dadeiramente voluntario havia sido seu sacrificio, sen<lo de- vir de qualquer outra pessoa senao daquele~ que conheciam e
pois da ressurreicao." (Talmage, Jesus, o Cristo, p. 508.) estavam sujeitos aos uitames do Espirito Santo?" (McConkie.
DNTC, Vol. I, p. 585.)
4 , Para Mostrar o Destino de uma Nacao
Que o Rejeitara.
Os rrincipais dos sacerdotes eram o~ guardiaes do tt'mplo e
tambem (supunham eles) de toda a estrutura da religi:lo judai-
"A arvore frondosa e infrutifera simbolizava o judaismo,
ca. Ele~ se fartavam com os lucros obtidos com o comercio
que altamente se proclamava como (lllica re ligiiio verdadeira
realizado no templo, e assim este era nao somente a fonte de
da epoca e condescendentemente convidava todo o mundo a
sua privilegiada posir;!lo social {que cobicavam tao ciosameme)
vir e partilhar de seus ricos e sazonados frutos: quando, na
mas tambem de scus rendimentos - mais ainda, de suas fortu-
verdade, era apenas urn amomoado antinatural de folhas.
nas.
scm nenhum fru10 comestivel da estar;ilo, e nem mesmo urn
fruto comestivel que houve~se restado dos anos anteriores,
Jesu~ J3 invadira anteriom1en1e os limite:' da sagrada mor-
pois que aqueles que possuiam de frutificacOes passadas ha-
domia do~ sacerdotes, no inic1o de ~eu miniqerio, e naquela
viam secado ate tornarem-se inuteis e repulsivos em sua dcte-
oca\iao, chamara o templo de a casa de meu Pai,' ' _(Joi!.o
rioracao roida pelos vermes. A religillo de Israel havia degene-
2: 16.) Em bora a declaracao que proferiu naquela epoca hou-
rado numa religiosidade artificial que, em materia de exibicoes
vesse ofendido os sacerdotes (pois se di,sera Filho de Deus e
prerensiosas e declaracoes vazias, ultrapassava as abominacoes
que o templo penencia a ,<;~;:u Pai), ainda assim aquela afirmati-
do paganismo. Como ja tivemos oportunidade de indicar nes-
va proclamava que o templo era de Deus, e com i~to, pelo me-
tas paginas, a figueira era o simbolo favorito da raca judaica
nos, os principais dos sacerdotc~ concordavam.
nas figuracOes rabinicas, eo Senhor ja hnvia usado esse simbo-
lbmo anteriormente, na parabola da Figueira Esteril, cujo
Ma~ agora, quase no final de seu ministerio, ell.' declarava
crescimento inu11l somente obstruia o Lerreno." (Talmage, Je-
publicamente ser o Messias, e aqueles "filhos do reino"
sus, o Cmto. p. 509.)
ouviram-no chamar o tcmplo de "minha c:usa. '' (Mateus
21 :13.)

~ontos a t)onberar Aparentemente, seus seguidores entenderam esta declaracao


de Jesus, pois comecaram a cantar e a louva-lo como o Messias
que hn tanto tempo aguardavam. Ao terrninar a ira e violencia
(20-9) Por Que os Judeus se Sentirum da purifica~ao do templo, os discipulos de Jc:sus reuniram-se
Ultrajados Quando Jesus P urificou o Tem plo'! c:m torno dele para receber o que etc podia dar-lhe, pois ali era
o ~tw coso, e ninguem (lirho mais direito que ele de ministror
Para que possamos responder corretameme a essa pergunta, nuquele local.
e necessaria que compreendamos quem eram o~ "meninos''
que louvaram a Jesus no templo. o furor de sua mdignacao foi seguido pel a calma de urn mci-
go ministerio; ali, nos atrios purificados de sua casa, os cegos e
Mateus 21:13, Versao lnspirada os aleijados sc reuniram coxeando e tateando ao seu redor e etc

15l
~eo 5

os curou. 0 6dio dos principais dos sacerdotes e dos escribas (20-10) Por Q ue Muitas Pessoas que
rugia contra ele, mas era impotente. Haviam decretado sua Receberam Jesus em Jerusalem Como
morte e feito repetidos esfor~os para apanha-lo, e ali estava Rei e Messias, Posterior mente o
ele, assentado dentro da propria area sobre a qual pretendiam Rejeitara m?
ter suprema jurisdi~ao, e eles tin ham medo de toca-lo por cau-
sa da gente comum, que professavam desprezar, embora inti- 0 povo de Israel desprezava o dominio cruel e opressivo de
mamente temessem 'porque todo o povo pendia para ele, Roma. Suas escrituras prometiam um Messias que os liberta
escutando-o.' " (Talmage, Jesus, o Cristo, p. 510.) ria, e o Ap6stolo Paulo posteriormente testificaria a respeito
dessas promessas. Leia Romanos I I :26,27. (Compare com Sal-
mos 14:7; Isaias 59:20.)

Porem, ao contrario de outras na~Oes ap6statas e dccaidas,


Considere estas perguntas: muitas pessoas da Palest ina da epoca de Jesus, haviam perdido
tao grande parte de luz e revela~ao, que nao conseguiam perce-
ber verdades espirituais. Era um povo dominado por Roma, e
o tinico sentido que conseguiam entender naquela promessa
I. Por que os judeus se ofenderam, quando Jesus ex- da vinda de um salvador, era que ele redimiria Israel do jugo
pulsou os mercadores do templo? estrangeiro. Todavia, muitas pcssoas eram tambem dominadas
pela hipocrisia. formas religiosas mortas, extorsao e orgulho -
2. Como eles reagiram, quando o Salvador chamou o muitos lideres que ministravam a religiao cram culpados de cri-
temp/a de "minha casa"? mes. (Vcr Joao 8:1-11.) Estavam envolvidos numa condi~ao
tao miscravel de d1ssoluta cegueira religiosa, que nao atende-
3. Encontrou alguma evidencia de Jesus haver rentado ram a voz daquele que poderia liberta-los (atraves de seu arre-
acalmar os /Ideres judeus? pendimento) do pecado.

4. Existe evidencia de que o Salvador fez qua/quer ten (20-Jl) SUM ARIO
tativa de ajustar-se ds nor-aes preconcebidas dos ju-
deus a respeito de como seria o Messias e o que ele Somente uns poucos disdpulos fieis compreenderam o signi-
!aria? Leia Marcos 8:11-13. ficado real da entrada inicial de Jesus em Jerusalem. Quando
ele vier novamente, sera como o Rei dos reis e Senhor dos se-
5. Leia Joao 16:1-3. E importame que conhe~amos a nhores, e 10do joelho se dobrara e toda lingua confessani.
verdade a respeito do Senhor e sellS servos? Por Quem, portanto, estara preparado para recebe-lo? (D&C
que? 45:56-58.) Voce ere que a vinda do Senhor em gloria convence-
ra todos os povos a servi-lo e adora-lo? Se nao o fizer, o que
podera convence-los? 0 que faz com que as pessoas procurem
a Jesus? Como isso se aplica a voce?

152
(!Capitulo 20

153
APROX. 33 D.C. Mateus Marcos I Lucas I Joa
i TERCEIRO DIA
t:i
H Parabola dos
GALILEIA 21:28-32
.~ Dois Filhos
~ Mar da Parabola dos
~ 21:33-41 12:1-9 20:9-16
Galileia Lavradores Maus.
~
~ ~ Parabola da Pedra
21:42-46 12:10-12 20:17,18
Rejeitada.
Parabola das Bodas
Reais e das Vestes 22:1-14
SAMARIA Nupciais.
A Questao do 12:13-17
22:15-22 20:19-26
Tributo
Casamento na
22:23-33 12:18-27 20:27-40
Ressurrei~ao.

Jerusalem 0 Grande Mandamento 22:34-40 12:28-34


"De Quem Cristo e Filho?" 22:41-46 12:35-37 20:41-44
Acusa~ao aos Escribas e Fariseus. 23:1-36 12:38-40 20:45-47
Jesus Lamenta Sobre Jerusalem. 23:37-39
I A Oferta da Vii.tva. 12:41-44 21:1-4
JUDElA I A hesita~ao dos
Principais dos
12::
Sacerdotes; 0

~ Testemunho de Cristo.
21
''i be bOs ... bipOcrita~!''

TEMA
Qtomentttrios 3Jnterpretatibos
Podemos veneer a hipocrisia, servindo ao proximo modesta e
secretamente. (21-1) Mateus 21:28-32. Qual e a
Mensagem Contida na Parabola dos Dols FUbos?

"A sentenca inicial. "Mas que vos parece?", era uma cha-
INTRODU~AO
mada para atencclo mais cuidadosa. lmplicava numa pergunta
que logo viria, e que foi apresemada sob a forma: Qual dos
Nestes capftulosjinais do mini.sterio ptlblico do Senhor,
dois filhos foi o obediente? SO havia uma resposta 6bvia, e ti-
voce terti 0 respeito do ultima con.frontar4o de Jesus com OS
veram que da-la, embora relutames. A aplicacao da parabola
escribas, jariseuS e herodianos; e 0 Ultima, porque OS /fderes
veio com convincente prontidao. Eles. os principais sacerdo
dos judeus, a esta altura, estavam determinados a fazer
tes, escribas, fariseus e anciaos do povo foram comparados ao
com que o Salvador morresse pe/a narao e constantemente
segundo filho, que, ao ser chamado para trabalhar na vinha,
''consultavom-se para o matarem. "(Jo4o 11:53.) Nos pagi-
respondera muiro fmnemente, mas nao fora, ainda que as vi-
nas seguimes, voce aprendera como eles tentoram fazer
deiras se estivessem tornando bravias pelo crescimento sem po.
com que JeSLIS dissesse Otl/izesse algumo coisa que Illes per
da, e os pobres frutos que conseguiam amadurecer fossem
mitisse acusa-lo do crime capital de trairdo contra as omori-
deixados para cair e apodrecer no chdo. Os publicanos e peca-
(lades romana.s.
dores, sobre os quais descarregavam seu desprezo, cujo ~on~a
to tornava a pessoa imunda, foram assemelhados ao pnmetro
Apos esta ultima confrontarao em que ele condenou a hi
filho, que, em recusa rude ainda que franca, ignorara o cha-
pocrisia tanto dos escribas como dos jariseus, atraves de
mado paterno, mas posteriormente se abrandara e pusera-se a
suas perguntas e respostas, Jesus voltou-se a multidi1o e
trabalhar, arrependido e esperan9oso de compensar o tempo
seus discfpu/os para proferir a acusardo final a todo o siste
que havia perdido, e o espirito de rebeldia que havia demons
ma jarisoico. Ao fer e meditar sabre o significado desta
trado contra o pai." (Talmage, Jesus. o Cristo, p. 514.)
condena~tJo dos lfderes dos judeus, voce vera como lhes era .
possfvel pagar o di?.imo, orar, jejuar, faT.er proselitos e ain
do assim estarem inclinados a omitir "o mais importante do
lei". que era a misericordia, o juho e o je. (Ver Mateus (21-l) Mateus 21:33-41. De Que Maneira os
23:23.) Vera como eles observavam a limpe4.a exterior de Lideres J udeus P ro nunciaram Julgamento Contra
uma pessoa, enquanto negligenciavam o limpeza interior. si Mesmos ao Responderem a Pergunta de J esus?

.. Mais uma vez os judeus tinham sido compelidos a dar res-


Antes de prosseguir, leia todas as escrituras do Quadro. posta a grande questclo de que a parabola tratava, e novamen-

ISS
te, por suas respostas, pronunciavam julgamento sobre si mes- guintes verdades: (1) S ua propria filiacao divina; (2) a iminente
mos. A vinha, falando em sentido geral, era a familia humana, destruicAo de Jerusalem; (3) a rejeicilo do remanescente judai-
mas de maneira mais limitada, o povo do conv~nio , Israel; o co da raca do convenio; (4) o chamado do Evangelho aos gen-
solo era born e capaz de produzir em rica abundancia; as videi- tios; e (5) que os que atcnderem ao chamado do Evangelho
ras e ram escolhid as e tinham sido plantadas com cuidado; e a nao serao escolhidos para a salvacllo, a menos que coloquem
vinha inteira era amplamente protegida por uma cercadura, e sobre si o manto da retidllo. Comparar com Lucas 14:16-24.
adequadamente dotada de lagar e torre. Os lavradores nao po-
deriam ser outros que os sacerdotes e mestres de Israel, ''A propria Deidade eo rei mencionado na parabola; Jesus,
incluindo-se os lideres eclesiasticos que estavam ali naquela ho- seu primogenito e herdeiro, eo filho do rei: e as primeiras pes-
ra, em funcao oficial. 0 Senhor da vinha havia mandado entre seas convidadas ao casamemo do Cordeiro (D&C 58: II) silo as
o povo profetas autorizados para falar em Seu nome; e a esses, hostes escolhidas e privilegiadas de Israel a quem o evangelho
os iniquos arrendatarios haviam rejeitado, maltratado, e, em fora oferecldo nas geracOes passadas. '0 remanescente' que
muitos casos. cruelmente assassinado. Nos relates mais deta- rejeitou o convite seguinte com violencia e assassinate eram
lhados da parabola, Iemos que, ao vir o primeiro servo, os la- os descendentes judeus da antiga Israel; e a sua cidade, J erusa-
vradores maus o feriram e o mandaram embora vazio; ao se- lem, e que foi violentamente destruida. (McConkie, DNTC,
guinte, feriram-lhe na cabet;a, eo mandaram embora, tendo-o Vol. I, p. 597.)
afrontado; a urn outro mataram, e a todos os que vieram de-
pois, brutalmente maltrataram, e a alguns mataram. "Ser esse filho o Messias e fato incontestavel, uma vez que
era o reino dos ceus que estava sendo representado na parabo-
Aqueles homens maus haviam usado a vin ha de seu Senhor
la; nem se podera negar que os santos, ou aqueles que perma-
para ganho pessoal, e nao entregavam parte algurna da safra
necem fleis ao Senhor, serao os unicos considerados dig nos de
ao Proprietluio legal. Quando o Senhor mandou outros men-
participar das bodas, pois segundo as palavras de Jo4o em
sageiros, "em maior numero do que os primeiros", ou em o u-
Apocalipse, a voz que elc ouviu nos ceus era semefhante a de
t ras palavras, maiores que os primeiros, sendo o mais recente
uma grande multidllo, ou de gran des trovoes, e ela dizia: ''Ale-
exemplo Joao Ba tista, os lavradores os rejeitaram com peca-
lui a: pois jA o Senhor Deus Todo-Poderoso rejna. Regozijemo-
minosa determinacao, ainda mais pronunciada que antes. Fi-
nos, e alegremo-nos, e demos-the gloria; porque vindas sao as
nalmente o Filho vem em pessoa; seu poder eles temem como a
bodas do Cordeiro. e ja a sua esposa se aprontou. E foi-lhe da-
do herdeiro legal, e com malignidade quase alem do imagina-
do que se vestisse de linho fino. puro e resplandecente; porque
vel, determinam-se a mata-lo, para que possam perpetuar-se
o linho fino sao a justica dos santos." (Apoc.alipse 19:6-8)
na ilegilima posse da vinha, e dai por diante mante-la como se
(Smith, Ensinamentos, p. 62, italicos adicionados.)
rhes pertencesse.
" J esus conduzlu a historia sem interrupeao, desde o passa- (21-5) Mateus 22:15. Que Esfor~o Flzeram os
do criminoso ate o futuro ainda mais tragico e terrivel, emilo Judeus Para Tenlar Atrair Jesus a Um Ato o u
apenas a tres dias de distilncia, e calmamente relatou em ima- Palavra Conlraria a Lei Judaica ou Romana?
gens profeticas, como se ja houvesse cumprido, a maneira co-
mo aqueles homens maus haviam lancado o Filho fora da vi-
nha e o mataram. lncapazes de fugir da perscrutadora pergun "As autoridades judaicas continuavam incansavelmeme ati-
ta a respeito do que o Senhor da vinha obviamente e com justi vas em seus esforcos decididos de tentar atrair Jesus a algum
ca faria aos lavradores iniquos, os lideres judaicos deram a ato ou palavra sobre que pudessem alicercar uma acusac4o de
(mica resposta adequada - que ele cenamente destruiria aque- a a
ofensa, fosse sua propria lei ou romana. Os fariseus 'con
les desventurados pecadores, e entregaria a sua vinha a arren- sultaram entre si como o surpreenderiam nalguma palavra", e
dat5.r:ios que fossem mnis honesto!. e merecedores." (Talmage, en tao, deixando de lado seus preconceitos partidarios, conspi-
Jesus, o Cristo, pp. 515-16.) raram para esse fim com os herodianos, faccao politica cuja
principal caracteristica era o proposito de manter no poder a
(113) Mateus 11 :42-46. Que Grande Mensagem familia de Herodes, politica essa que tinha como conseqU!!ncia
Jesus nos Ensina na Parabola da Pedra que a defesa do poder de Roma. do qual dependia Herodes para
Fol Rejeitada? sua autoridade delegada. A mesma associacao incongruente
Leia Efesios 2:20 e Atos 4:10-12. tinha sido formada anteriormente, com o intuito de pro-
(214) Mateus 12:2-11 . Qual e a lnterpretacao vocar Jesus a uma declarar;ao, ou acao franca, na Galileia, eo
da Parilbola do Casamento do Filho do Rei? Senhor havia colocado os partidos juntos em sua advertencia
" Na Parabola do Casamento do Filho do Rei, algumas ve- aos disclpulos. para que tomassem cuidado com o fermento de
zes chamada de Parabola das Bodas Reuis, Jesus e nsina as se- ambos. Dessa rnaneira, no ultimo dia dos ensinamentos publi-

156
(:apitulo 21

cos de nosso Senhor, fariseus e herodianos juntaram for~as ceram que a moeda pertencia ao imperador romano, e, sendo
contra ele; uns, vigilantes quanta ao desrespeito as menores e1a a moeda corrente para pagamento do tributo, significava
minucias tecnicas da lei mosaica, os outros alertas para que o pais estava sob o jugo de Roma.' ... Entao ele lhes diz:
agarrarem-se a mais !eve escusa para culpa-to de deslealdade Dai pois a Cesar o que e de Ci:sar, e a Deus o que e de Deus. '
aos poderes seculares. Seus pianos foram concebidos em des- (Mateus 22:21.) Em outras palavras, 'N4o sede injustos: dai a
lealdade e postos em opera~Ao como a pr6pria encarnacl!.o da Cesar as coisas que lhe pertencem; e ao mesmo tempo, ndo se-
mentira." (Talmage, Jesus, o Cristo, p . 526.) jais impios: dai a Deus o que e de Deus.'
' 'A sabedoria desta resposta defme os limites da dupla so~
(216) Mateu.s 22:18. Que Sio 8lp6critas? rania e esclarece a jurisdi~ao dos dois imperios, o do ceu e o da
terra. A image.m dos monarcas estampada nas moedas denota
"Somonte atraves do Novo Testamento pouca ideia terllo a
que as coisas temporais pertencem ao soberano temporal. A
respeito do tipo de vida que os romanos levavam na Palestina,
imagem de Deus estarnpada no cora~o e na alma de urn ho
o tipo de vida que Cristo condenou, e ainda assirn, como ja
mem significa que todo o seu ser e poderes pertencem a Deus, e
disse anteriormente, sempre me pareceu que o pecado que o
devem ser usados para servi-lo ...
Salvador mais reprovou foi o da hipocrisia - o a to de viver uma
vida dupla, uma vida que aparentamos a nossos amigos e mui-
" Na epoca atual, marcada por tanta inquietude, poderia-
tas vezes as nossas esposas, muito diferente do que realmente
mos apropriadamente formular esta pergunta! Que devemos a
vivemos.(J . Reuben Clark,' Jr., Church News, 2 de fevereiro
Cesar? Ao pais em que vivemos? Devemos obediencia. respei-
de 1963, p. 16.) to e honra. As leis estabelecidas para promoveF o bem-estar de
todos e suprimir a iniqUidade devem ser estritamente obedeci
' A palavra hip6crita eurn termo de origem grega, que signi-
1
das. Devemos pagar os impostos para apoiar o govemo a fazer
fica "ator." Urn hip6crita e urn ator, urn impostor. Ele assu- face as despesas decorrentes da prot~ao a vida, liberdade,
me papeis que nao refletem seus verdadeiros sent.imentos e ma- propriedade e promo~do do bem-estar de todas as pessoas."
neira de pensar. Ele jamais apresenta seu verdadeiro eu para (Howard W. Hunter, em CR, abril de 1968, p. 65.)
as outras pessoas. Seu comportamento e marcado pelo embus-
te, subterfugio, exibicionismo, fingimento e falsidade. Na at- (11-8) Mateus 12:23-33. Haveri Casamento
mosfera ilus6ria do teatro, reconhecemos que os atores estl!.o na Ressurrel~io?
representando ser outra pessoa. Na vida cotidiana, entretanto,
esperamos que as pessoas sejam genuinas, e que ajam sem fin- "Jesus, contudo, nilo parou para discutir os elementos do
gimento, que sejam sinceras e honestas." (Lowell L. Bennion, problema que se the apresentava; nilo importava que o caso
"Jesus, o Cristo", Instructor, abril de 1964, p. 165.) fosse real ou imaginilrio, uma vez que a pergunta: "De qual
dos sete sera a mulher7" baseava-se numa conce~ilo total-
(ll-7) Mateus 22:17-21. Como Jesus Resolveu o mente erronea. Respondeu-1hes Jesus: 'Errais conhecendo as
DUema Apresentado pelo Inddente do Dinbelro Escrituras; nem o poder de Deus; Porque na ressurrei~ilo nem
do Tributo? casam nero silo dados em Casamento; mas serl!.o, como os an-
jos de Deus no ceu.' 0 que o Senhor queria dizer era clara: que
''Seus adversarios pretendiam que Jesus caisse em condena- na situacAo de ressurretos, nlio poderia haver duvida entre os
~ilo em qualquer resposta que desse ao dilema. 0 fato mais in- sete irmi!os, quanta a quem pertenceria a mulher para a eterni-
teressante que podemos ver em sua resposta i: que ele nilo fugiu dade, uma vez que todos, com excecllo do primeiro, haviam-se
a pergunta; respondeu a eta clara e positivamente, sem cair na casado com ela pelo tempo de dura~Ao de suas vidas mortais
cilada dos judeus. Ele respondeu: 'Por que me experimentais, tilo somente, e, primariamente, como prop6sito de perpetuar,
hip6critas7 Mostrai-me a moeda do tribwo. E eles apresenta- na mortalidade, o nome da familia do irml!.o que morrera pri-
ram urn dinheiro. (Mateus 22:18-19.) 0 dinheiro aqui mencio- meiro. Lucas registra as palavras do Senhor, em parte, da se-
nado era, sem duvida, a moeda corrente romana, o denario, guinte forma: "Mas os que forem havidos por dignos de alcan-
que trazia a efigie de Tiberio ou possivelmente de Augusto. 0 car o mundo vindouro, e a ressurreicllo dos mortos, nilo hilo
Salvador queria-lhes indicar a imagem de Cesar e a inscri9ilo de casar, nem ser dados em casamento; porque ja nilo podem
que trazia seu nome e titulos. Existe urn proverbio muito oo- mais morrer; pois sao iguais aos anjos, e silo fllhos de Deus,
nhecido que diz que a pessoa que tern sua imagem e titulos gra- sendo filhos da ressurrei~ilo.' Na ressurreicilo, nllo havera
vados numa moeda e o seu proprietario e reoonhecido como casar-se nem ser-se dado em casamento; pois que todas as
soberano. 'B disse-lhes: De quem e esta efigie e esta inscricilo? questOes de situa~ilo matrimonial devem ser resolvidas antes
Dizem-lbe eles: De Cesar .. .' (Mateus 22:20-21.) Eles reconh~ daquela ocasiAo, sob a autoridadc do Santo Sacerd6cio, que

1S7
~05

tern o poder de selar em casamento, tanto para o tempo quan- vam tllo envolvidos em suas gl6rias, que julgavam ter uma im-
to para a etemidad.e." (Talmage, Jesus; o Cristo, p. 530.) portancia igual a Deidade. 'Os rabinos realmente se colocavam
no Iugar de Deus, e sentiarn-se quase iguais a ele Suas tradi-
0

(ll-9) Mattos 23:5. "Pols Trazem Largos ~Oes eram mais rigorosas que a lei Mosaica e eram considera-
FUactfrios e Alarp.m as Fl1lojas de Seus das em certo sentido obrigat6rias ate para Deus. ' (Dumme-
Vestldos." Jow, p. 700.)" (McConkie, DNTC, Vol. I, Po 617.)

"Por causa de uma interpretacllo tradicional de Ex: 13:9 e (2111) Mateus 23:37-39. Por Que Jesus
Deut. 6:8, os hebreus adotaram o costume de ftJacterias ou fi- Lamentou Sobre Jerusalem?
lacterios, que consistiarn essencialmente em fitas de pergami- \,

nho em que se escreviarn por extenso ou parcialmente os se- "Jerusalem- a cidade Santa!
guintes textos: Ex: 13:2-10 e 11- 17; Deut. 6:4-9, e 11:13-21. Os
filacterios eram usados na cabeca e no braco. As fitas de per-
gaminho para a cab~a eram quatro, em cada uma das quais Jerusalem - a cidade da depravacao, que espiritualmente se
estava escrito um dos textos acima citados. Eram colocados chama Sodoma e Egito' .' (Apoc. 11 :8.)
numa caixinha cubica de couro, medindo de J/2 polegada a 1
I /2 polegadas de arestas; a caixa era dividida em quatro com " Jerusalem - cidade condenada espiritualmente, que seria
partimentos, sendo colocado urn pequeno rolo de pergaminho destruida temporalmente. Ver Lucas 19:41-44.
em cada urn. A caixa era mantida na testa, entre os olhos do
portador, por meio de correias. 0 ftlacterio do braco com-
preendia urn s6 rolo de pergaminho no qual os quatro textos "Jerusalem - o local do templo; terra dos profetas e do mi-
estavam escritos; este era colocado numa caixinha presa por nisterio de nosso Senhor o
correias a parte interna do br~o esquerdo de maneira a ser
posta junto ao coraclo. quando as mllos se uniam em atitude
" Jerusalem -local onde o Filho de Deus foi crucificado pela
de devocao. Os fariseus usavam os fJ.lacterios do braco acima
'parte mais infqua do mundo.' pois 'nenhuma outra na9ii.o na
do cotovelo, enquanto seus rivais, os saduceus, os prendiam a
Terra crucificaria seu Deus.' (2 Nefi 10:3.)
palma da milo (Ver Ex. 13:9.) A gente comum usava filacterios
somente nas horas de oracao; mas os fariseus os apresentavam
durante todo o dia. A refer@ncia de nosso Senhor ao costume "Jerusalem - futura capital do mundo e centro de on de a
dos fariseus, de alargar seus filacterios, relacionava-se com o 'palavra do Senhor' saini para todos os povoso (Isaias 2:3.)
aumento das caixinhas que os continharn, particularmente as
das testas, uma vez que o tamanho das fitas de pergaminho era
" Realmente, a hist6ria de Jerusalem difere dade outros po-
fu:ado por regras rlgidas.
vos; e foi com justa causa que Jesus chorou ao ver a rebeliAo
de seus habitanteso" (McConkie, DNTC, Vol. I, p. 626.)
0 Senhor havia exigido de Israel por intermedio de Moish
(Num. 15:38) que o povo prendesse A borda de seus vestidos (11-ll) Marcos ll:4t -44. Que Significava a
franjas com urn cordl\o azul. Em ostentat6ria demonstracao Oferta da Vluva?
de fingida piedade, os escribas e fariseus adoravam usar fran-
jas largas para atrair a atencao publica, o que era mais uma de- 'Nas contas guardadas pelos anjos registradores, anotadas
monstracao de falsa santidade." (Talmage. Jesus, o Cristo, de acordo com a aritmetica dos ceus, os lancamentos silo feitos
pp. 546-47.) em termos de qualidade e nllo de quantidade, e os val ores sao
detenninados com base na capacidade e na intencaoo 0 rico
(ll-10) Mateus 23:7. ECorTelo os Homens dera muito, mas ainda lhe restara muito mais; a doacao da viu-
Tratarem OS Outros de Rabi e Outros ntulos? va era tudo o que possuia. Nllo havia sido a pequenez de sua
oferta que a tomara especialmente aceitavel, mas o espirito de
"Titulos de respeito como lrmao, Elder, Bispo ou R.abi sao sacrificio e intencao devota com que a ftzera. Nos livros da
adequados e proprios, quando sao usados com parcimonia eo contabilidade celeste, a contribui~ao da viuva dera entrada co
devido respeito pelo oficio ou posicao envolvida. 0 que Jesus mo uma doacAo generosa, ultrapassando em valor a dadiva
condena nesta passagem nllo e o uso desses titulos~ mas a van dos reis. 'Porque, se ha prontidao de vontade, sera aceita se-
gl6ria e a arrogante auto-adula~llo provocada por seu uso ex- gundo o que qualquer tern, e nao segundo o que nao
cessivo. Na verdade, parecia que ~queles lideres religiosos esta- tern ."'(Talrpage, Jesus, o Cristo, p. 543.)

158
~itulo21

~ontog a ~onllerar Poderia o Senhor proferir essa "maldirilo" contra o po-


vo da epoca otua/? Que faziam OS escribas e fariseus para
0 SALVADOR CONDENOU A HIPOCRISIA que o Senhor a pronundasse? Vocl sabia que os fariseus
COMO UM DOS MAJORES PECADOS _pagavam o dftimo integra/mente, davam esmo/as aos po-
bres, assistiam regu/armente a seus serviros de adorartio na
(21-13) A Hipocrisia e Uma das Plores sinagoga e eram devotos freqaentadores do templo? Que
Fonnas de Desonestidade faziam eles de errado, entilo, que os tornava hip6critas?
Com certeza, nilo eram as suas boas obras, pois todas elas
"Assim como Deus condena a imoralidade, da mesma for- mostravam-se dignas de louvor. Ainda assim, e/es eram hi-
ma abomina a hipocrisia, que e uma das piores formas de de- pocritas. Por que? Serio por que procuravam glorificar-se?
sonestidade. Ao descrever o inferno do mundo vindouro, ele Eles pagavam o dkimo, oravam e faziam proselitos. Desse
especifica que nele habitarao as pessoas desonestas. Nenhuma modo, estavam rea/mente afastando as pessoas -de Deus,
coisa impura pode entrar na presenca do Senhor, e da mesma pois seus corartJes e reais intentos eram errados.
forma nenhum mentiroso, trapaceiro ou hip6crita pode habi-
tar em seu reino. 0 Senhor declarou o seguinle a respeito de.sse ti];o de pes-
soa: "Pois que este povo se aproxima de mim e com a sua
"A desonestidade relaciona-se diretamente com o egoismo, boca, e com os seus Iabios me honra, mas o $eu cora~ilo se
que e a sua fonte de origem. Eo cgoismo e a raiz de quase to- afasta para Ionge de mim." (Isaias 29:13.)
dos os connitos que nos afligem, e a desumanidade que o ho-
mem demonstra para com seu semelhante faz com que milha- Um hipocrita e, portanto, entre outras coisas, uma pes-
res de pessoas padecam." (Mark E. Petersen em CR, outubro soa que finge ser um bom membro da Jgreja mas que, na
de 1971 , pp. 63-64.) realidade, nilo sente desejo a/gum de achegar-se a Cristo
nem de fazer a sua vontade por amor a ele.

(21-14) A Hlpocrisia, Como o CAncer, Pode Examine porum momento suas aspirartJes pessoais. Vo-
Crescer Ate Dominar-nos. ~ paga o dl~imo, 1~ suas ofertas de jejum para ajudar os
necessitados e assiste ds reunilJes da lgreja? Se respondeu
"Conheco urn homem que esta arruinando seu proprio su- ajirmativamente a estas perguntas, entiJo e uma pe:ssoa dig-
cesso e tambem a vida de outras pessoas, porque exagera no de reconhecimento. Porem, qual e o seu prop6sito ao
grande mente suas pr6prias virtu des e valor pessoal. E uma pes- cumprir esses mandameflfOs? Vocl of~ para vangloriar-
soa profundamente egoista e sempre procura esconder seus pe- se, forrado pela presstio social, ou o seu verdadeiro intento
cados e fraquezas. Ele julga possuir habiJidades imaginilrias e aproximar-se de Cristo? Que acontece a hipocrisia quan-
baseadas em falsas suposicOes. do vocl /az com que todas as suas arlJes se)am centraliza-
das em Cristo?
"Quando as coisas vao mal, ele sempre procura por a culpa
nos outros, e para algo !he parecer correto, e necessaria apenas PODEMOS VENCER A HIPOCRISIA,
que seja de seu interesse. Porem os seus problemas de falsa SERVINDO AO PROXIMO
personaJidade estao se tornando incontrolaveis. Para ele, esta MODESTA E SECRETA MENTE
sendo cada vez mais dificil raciocinar, pois esta perdendo rapi- Pode entender agora que uma das principais cousa.s dQ
damente o poder de voltar a realidade." (Sterling W. SilJ, hipocrisia t o desejo de ser visto pela humanidade, ou rece-
Church News, 8 de janeiro de 1966, p. 9.) ber louvor, aprovorilo e recompenso? 0 que nos qjudaria a
evitar esse tipo de desejo? Leia 3 N(fl 13:1-4. Jesusensinou
A HIPOCRISIA E UM DESAFIO ATUAL TAO
que devemos sera~ir ao proximo secretamente. 0 que acha
GRANDE QUANTO 0 FOI NA EPOCA DE JESUS.
que ele quis dizer com isso? Que devemos fazer a/go sem es~
A /rase "AI de vos" euma maldif40. De QCOrdo como perar obter lucro ou recompensa pessoal? Leia agora a se-
dicion6rio, a palavra "maldirao" signijict~ um estlldo de guinte declarQfilo do Presidente Spencer W. Kimball:
sofrimenro, qfliriJo, pesar,.calamidade ou 111/ortunio. Con-
''Aprendi que eservindo que oprendemos a servir. Quan-
forme registra o Evangelho de Mateus, o Senhor proferiu
do nos empenhamos em ajudar a nosso proximo, niJo so-
essa /rase, ou "maldiriJo" oito ve~es contra os escribas e
mente os nossos atos os assistem, mas tambem passamos a
fariseus hip6critas.
ver os nossos pr6prios problemas sob uma nova perspecti-

159
va. Quando nos preocupa1nos mais com os outros, temos jar qualquer tipo de recompensa, que servifos poderia pres-
menos tempo para nos preocupamws com n6s mesmos. No tor a-
meio do mi/Qgre de senir. encontramos a promessa de Je-
sus que i ~rdendo a nossa vida que nos encontramas. (Ver
Mateus 10:39.) Seus pais?

"N4o somente "encontramos" a n6s mesmos em termos Seus irm4os e irmiJs?


de reubemws orienJafilo para a nossa vida, nu:u, quanw
mais servimos a nosso proximo de moneira aproprilula, Seus colegas de trabalho, escola?
mais nossas a/mas crescem. Tornamo-nos indivfduos mais
exponenciais ao strvir a nossos semelhantes - na realidade, Suas famnias designadas no ensino familiar?
i mais fdcil "encontrar-nos", pois sempre existe muita coi-
sa em n6s que precisamos encontrar. ' (Ensign. dezembro de lgreja, no pagamento dos dfzimos e ofertas?
1974, p. 2.)
Quando aprender a servir sem esperar qualquer tipo de
Ao meditar nas palavras do PresidenJe Kimball, como louvor ou recompensa, voc2 saberd sobrepujar o problema
pode aplicti-las il sua vida neste exato momenta? Sem a/me- principal dos escribas e fariseus: a hipocrisia.

160
Qeapitulo 21

161
TERCEIRO DIA
Discurso no Monte das
24:1-51 13:1-37 21:5-36
Oliveiras.

Parabola das Dez


25:1-13
Virgens.

Parabola dos Talentos 25:14-30


SAMARIA
0 Julgamento Finale
25:31-46
lnevitavel.
Leia tambem Joseph Smith I , que e a revisao inspirada pelo
Jerusal6m Profeta do texto que se encontra em Mateus 24.

JUDEIA
cteapitulo 22

22
''<ftut 1tinal babtra ba tua binba?''

TEMA
Como parte desta lifllo, vod terti o pronunciamento que
As pessoas que estiverem atentas aos diversos sinais procla-
Jesus fez no Monte das 0/iveiras, que con/em a sua respos-
mados da segunda vinda do Salvador, e procederem de confor-
ta a essas duas questlJes. Tambem estudar6 duos parabolas,
midade com eles, serilo preparadas.
as quais acentuam a necessidade de sermos constanremente
diligentes e alerta, se quisermos estar preparados para a se-
JNTRODU~AO gundo vinda do Senhor, quando ele vira vingar-.se dos inl-
quos e assentar-se como )uiz no inevitavel )ulgamento final.
Ap6s denunciar a hipocrisia dos escribas efariseus, Jesus
saiu do templo. Ao se postar, juntamente com seus discfpu-
A vinda do Salvador em poder e gl6ria para ju/gar o
los, diante dos edijicios do templo, o Salvador confrontou-
mundo esta ds portas. Os pro/etas antigos e modemos tem
os com uma declarafiiO profetica que deve ter sido estarre-
fa/ado a respeito desse glorioso e terrfvel evento, e dado a
cedora. Ele disse o seguinte a respeito do templo: "Em ver-
humanidade sinais como evidencias de que ele vir6. 0 cum-
dade vos digo que nilo fit:ar6 aqui pedra sobre pedro que
primento de cada um desses Sinais euma indiCOfiJO de que 0
niJo seja derribada." (Mateus 24:2.) Nenhuma pedro seria
dia estfl-.se aproximando. Na verdade, ninguem conhece a
deixada sobre a outra: nenhuma pedra do p6rtico, do san-
epoca exata em que o Salvador voltara, mas sabemos que
tu6rio e do santo dos santos daquele edijicio sagrado; ne-
ser4 logo, e aprendendo a reconhecer os sinais dos tempos,
nhuma pedro do 6trio e do claustro do templo. Tudo seria
os homens podem preparar-se para encontra-lo. Eles esta-
derribado. 0 templo de Herodes seria destrufdo.(Ver Wil-
riJo preparados tendo o 6/eo adequado em suas lampadas.
liam Smith, A Dictionary of the Bible, ed. rev. "Templo. '')
Estariio preparados para o dia do julgamento.

A/gum tempo depois, Jesus se achava sentado num local


do Monte das Oliveiras, e os disdpulos trproximaram-se de- Ao estudar esta li~llo, observe especialmente os sinais da
le, em particular, e formularam duas perguntas signijicati- vlnda de Cristo quej6foram cumpridos e os sinais dos tem-
vas. Na primeira, "Dize-nos quando serao essas coisas?" pos que ainda ocorreriio, antes que o Salvador volte aterra
eles pediram que Jesus diS;Sesse quando ocorreria a destrui- para reinar como Jui1. e Rei. Procure avaliar a sua prepara-
flJO do templo de Herodes e a matan~a e dispersllo dos )u- ~iJo pessoal para a segundo vinda do Senhor, e tome todos
deus. Na segundo pergunta, "E que sinal haver6 da tua vin- os passos necessarios nesse sentido, afim de que possa estar
da e do fim do mundo?", os discfpulos so/icitaram uma ex- sempre preparado para prestar contas de sua vida a Deus.
plica~iJo definitiva dos eventos signijicativos que precede-
ri(lm a segundo vinda do Senhor. (Ver Mateus 24:3.)
Antes de prosseguir, lela todas as escrituras do quadro.

163
~5

:ommtarios JJnterpretatibos luz da verdade - tendo sido entregues as bofetadas de Sata-


nas, a
e se ligado lei e testemunho, como aconteceu com os ju-
deus - serllo deixados nas trevas para depois serem lan~ados
(12-1) Maleus 24:2. Como foi Cumprlda a Profecia
na fornalha de fogo; e assim atados por seus credos, e estando
Referente ll Destrul~ao do Templo e de Jerusalem?
as cordas que os amarram fortalecidas pelos sacerdotes, esta
rllo prontos para o cumprimento das palavras do Salvador:
"Todos voces conhecem bern como os judeus levaram a ca
" Mandara o Filho do Homem os seus anjos, e eles colberao do
boa sua terrivel conspira~~o e crucificaram o Filho de Deus. e
seu reino tudo o que causa escandalo, e os que cometem ini
como, logo apos, continuaram a com bater seu Evangelho. De-
qUidade. E lan~a-Josllo na fomalha de fogo; ali havera pranto
vern lembrar-se tambem do pre~o que tiveram de pagar pelos
e ranger de dentes." (Mateus 13 :41--42.) Entendemos que o tra
seus atos e como, no ano 70 A.D. a cidade caiu nas mllos dos
balho de reunir o trigo em celeiros ou silos se efetuara, en
romanos ao chegar o climax do sitio em que foram mortas, se-
quanto o joio estiver sendo amarrado e preparado para o dia
gundo nos conta o historiador Josefo, urn milhllo e cern mil
da queima; e que depois desse dia, "os justos resplandecerao
pessoas; dezenas de milhares foram levadas cativas ou vendi
como o sol, no reino de seu Pai. Quem tern ouvidos para ou-
das nas arenas ou em com bates com gladiadores, para divertir
VIr, ou~.'' (Mateus 13:45.) (Smith, Ensinamentos, p. 98.)
os espectadores romanos.
Toda essa destrui~llo e dispersllo dos j udeus poderia ter sido
evitada, se o povo tivesse aceito o Evangelho de Jesus Cristo e (22-4) Mate us 24:15-12, 19, 34, 35. Qual e a Abomln~io
o deixasse modificar seus cora~oes." (Marion G. Romney, em da Desola~io de Que Falaram o Profeta Daniel e o Salvador?
CR, outubro de 1948, pp. 96-97.)
Haveria duas epocas em que ocorreria essa grande tragedia:

1. Na Epoca da Destruicao de Jerusalem.


(22-2) Matt~us 24:3. 0 Que o Monte das OUveiras
Signifies Para Nbs?
"E agora o machado estava posto araiz da arvore apodreci
da. Jerusalem devia pagar o preco. Daniel havia predito esse
Era no Monte das Oliveiras, ou Cliveto, que o Senhor dis-
momenta em que a desola~ao. devido a abomina~o e iniqOi-
cursava freqUentemente aos seus ap6stolos e discipulos e em
dade do povo, assolaria a cidade. (Dan. 9:27; 11 :31; 12:11.)
suas encostas que fkava o Getsemani. Foi desse monte que o
Moises declarou que o sitio seria tllo violento, que muitas mu-
Senhor subiu aos ceus. (Ver Talmage, Jesus, o Cristo, pp. 522,
lberes comeriam seus pr6prios ftlhos. (Deut. 28.) Jesus especi-
550, 590, 674.) 0 Senhor retornara a esse Monte e fani com
ficou que a destruicAo ocorreria na epoca da vida de seus disci
que os judeus o recon he~am. Leia D&C 45:48-53.
pulos.

"E assim ela ocorreu punitiva e sem restri~ao. A fome foi


(22-J) Mareus 24:3. Qual e o fim do Mundo De Que maior do que o povo pOde suportar; o sangue correu pelas
fala Esra Escritura? ruas; a destruiclo desolou o templo; I . I 00.000 judeus foram
mortos; Jerusalem foi arada como urn campo; e o remanes
"Agora os homens nlio tern qualquer motivo para dizer que cente daquela na~ao que outrora fora poderosa, foi dispersado
se trata de uma figura de linguagem ou que 0 significado nao e pelos confins da terra. A na~ao judaica morreu, atravessada
exatamente esse, pois, dessa forma, o Salvador esta explicando pelas lancas romanas e nas mllos dos soberanos gentios.
o que antes falara por parabolas; e segundo essas palavras, o
e
fim do mundo 0 aniquilamento dos inlquos, e a ceifa e 0 fim "Mas, o que aconteceu aos santos que moravam em Jerusa-
do mundo aludem diretamente nllo a terra, como muitos acre lem naquele dia sombrio? Eles atenderam a advertencia de Je-
d itavarn, mas a familia humana nos uhimos dias e as coisas sus e fugiram apressadamente. Guiados pela revelacao, como
que precederlo a vinda do Filho do Homem e a restaura~llo de acontece com os verdadeiros santos, foram para Pella, na Pe-
todas as coisas faladas pela boca de todos os santos profetas reia e assim escaparam de ser destruidos." (McConkie,
desde o principia do mundo; e anjos haver& nessa importante DNTC, Vol. l , po. 644-45.)
obra, pois eles sllo os ceifeiros. De modo que assim como o
joio sera colhido e queimado no fogo, assim tambem acontece- 2. Por Ocasiao da Segunda Vinda.
ra no final dos tempos. (Mateus 13 :40); ou seja, ao sairem os
servos de Deus para admoestar as na~Oe5 , tanto os sacerdotes "Toda a desolacAo e ruin a que ocorreram na antiga destrui
como o povo, por endurecerem seus coracOes e rechacarem a clo de Jerusalem sao apenas o preludio do sitio vi ndouro. Tito

164
e suas legioes matararn 1 100 000 judeus, destruirarn o templo e suas ben~lios no devido tempo. (D&C 133.)' "(Mormon Doc-
araram a cidade. No futUro, quando for encenada novamente trine, p. 280)" (McConkie, DNTC, vol. 1, pp. 648-49.)
a 'abominacio da desolacio', todo o mundo estara em guerra,
Jerusalem sera o centro do conflito, todos os tipos de armas
rnodemBP serAo usados, e em meio ao cerco, o Filho do Ho- (22-7) Mateus l4:29, 30, 3639. 0 Que o Profeta Joseph
mem vira e colocando seu pe sobre o Monte das Oliveiras, tu- Smltb nos Ensina a Respelto da Epoca da Segunda
tarA a batalha dos santos. (Zacarias 12: 1-9.) Vinda e do sinal do FUbo do Homem?

"Falando a respeito dessas batalhas finais que acompanha- "A vinda do Filho do Hom em na.o acontecera, nao pode
rlo a sua vinda, o Senhor disse: 'Porque eu ajuntarei todas as acontecer, ate que se derrarnem os julgarnentos que foram
na~Oes para a peleja contra Jerusalem; e a cidade sera tomada, anunciados para esta epoca, e esses julgamentos ja com~a
e as casas serlo saqueadas, e as mulheres for~adas; e a metade ram. Paulo disse: "Vos sois filhos da luz ... ja nao estais em
da cidade saira para o cativeiro, mas o resto do povo nlo sera trtvas para que aquele dia vos surpreenda como urn Jadrao. {I
expulso da cidade.' Todavia, o final do conllito sera diferente Tessalonicenses 5:4-5.) Nllo faz parte dos deslgnios do Senhor
do anterior. Dizem os registros profeticos: '0 Senhor saira, e Todo-Poderoso vir A terra desmorona-la e reduzi-la a p6, sem
pelejara contra estas nac0es, como no dia em que pelejou no antes revelar tudo aos seus servos, os profetas.
dia da batalha. E naquele dia estario os seus pes sobre o monte
das Oliveiras... E o Senhor sera rei sobre toda a terra.' (Zac. " Juda ha de voltar, Jerusalem ha de ser reedificada junto
14:2-4, 9)" (McConkie, f)NTC, Vol. I, pp. 659-60.) com o templo, e deve sair agua de sob o templo, e as aguas do
Mar Morto serao purificadas. Precisar-se-a de algum tempo
(22-S) Mateu.s 14:24. Como Os Proprios Eleilos para se reconstruirem as muralhas da cidade, eo templo etc, e
Podem Escapar de Serem Engaoados? tudo isso acontecera antes da vinda do Filho do Homem. Ha-
verA guerra e rumores de guerra, sinais em cima dos d!us e em-
"0 Profeta Joseph Smith, em sua versio inspirada dessa baixo na terra, e o sol se escurecera e a lua se tingira de sangue,
mesma Escritura, acrescentou estas palavras significativas: haver Aterremotos em vArios lugares, os mares sairllo de seus li-
'que silo os eleitos, de acordo com o convenio.' E isto o que mites e, entao aparecera no ceu o grande sinal do Filho do Ho-
dissemos nesta conferi!ncia: a menos que cada urn de nossos mem. Porcm, que fara o mundo1 Dira que e urn planeta, ou
membros adquira para si mesmo urn testemunho inabalavel da um cometa, etc. Ai, o Filho do Homem vira como o Sinal do
divindade desta lgreja, encontrar-se-io entre os enganados a
Filho do Homem, que sera igual luz da manha que aparece
neste dia em que os 'eleitos de acordo com o conv@nio' serllo no oriente." (Smith, Ensinamentos, pp. 286-87.)
testados e provados. Somente os que adquirirem esse testemu-
nho terAo condicllo de sobreviver.'' (HaroJd B. Lee, em CR, (22-8) Mateus 14:40. Por que Um Sera Oestruido
outubro de 1950, p . 129.) t o Outro Deixado Quando o Seohor Voltar?

"Assim os que suportario aquele dia, que permanecerl!o na


(ll-6) Mateus 14:23. " Pols Onde Estiver o Cadher,
terra quando esta for transfigurada (D&C 63:2~21) , serlo
AI se ajuntario as Agulas."
aqueles que sio honestos e integros e que est arlo vivendo pelo
menos a lei que os levara ao reino terrestrial de gloria na res-
Nesta parabola, a carca~a representa o corpo da lgreja, para
surrei~lio. Nenhuma pessoa que estiver vivendo padroes teles-
o qual voar~o as Aguias, que e Israel, e encontrarllo sustento.
tiais podera permanecer na terra e, portanto, nao podera su-
A coligacAo de Israel e primeiramente espiritual, e depois tem-
portar aquele dia.
poral. E espiritual no sentido de que a ovelha perdida de Israel
c inicialmente 'restaurada a verdadeira lgreja e rebanho de "E por isto que encontrarnos em Malaquias uma Jista dessas
Deus,' o que significa que eJes conhecerio verdadeiramente o pessoas, entre as quais se encontram: feiticeiros, adulteros, os
Deus de Israel, aceitario o Evangelho que ele restaurou nos ul- que juram falsamente, os que oprirnem e defraudam os joma-
timos dias e se filiarllo A lgreja de Jesus Cristo dos Santos dos leiros, (trabalhadores diaristas. operarios, pobres) as viuvas e
Oltimos Dias. E temporal no sentido de que esses con versos se- os 6rfl!os em seus sa!Arios; todos os que afastam o homem da
rlio 'coligados nas terras de sua heranyu e estabelecidos em todas verdade; os que na.o temem a Deus; os membros da lgreja ver-
as suas terras de promissllo' (2 Nefi 9:2; 25:15-18; Jer. 16:14- dadeira que nllo pagam urn dizimo honesto; os que cometem
21), o que significa que a casa de Jose sera estabelecida na impiedade e os orgulhosos. Todos esses, diz ele, serilo como
Amhica, a casa de Juda na Palestina, e que as Tribos Perdi- palha naquele dia que vern ardendo como fomo. (Mal. 3:4;
das se reunirllo aos filhos de Efraim na America para receber D&C 64:23-25.)" (McConkie, DNTC, Vol. I, p. 669.)

l6S
(22-9) Maaeus 24:45-51. " 0 Servo Fiel e Prudente." tom~do o Santo Espirito por seu guia, e nl!.o tiverem sido enga-
nados - na verdade vos digo que nllo serl!.o conados e lan~ados
"Nessa passagem escriturlstica, Jesus se refere a seus minis- no fogo , mas suportarl!.o o dia. (D&C 45:57.)
tros, seus servos, os portadores de seu santo Sacerd6cio. Sl!.o
os que ele constituiu sobre a casa de Deus para ensinarem a Eis aqui claramente indicada uma verdade que todos nos de-
aperfeic;oar seus santos. E nessa responsabilidade que eles de- vemos reconhecer, que entre o povo de Deus, os que acreditam
vern estar empenhados, quando o Mestre voltar. Se eles o esti- no Salvador do mundo, ha os que sllo sabios e guardam os
verem servindo dessa maneira quando o Senhor vier, ele dar- mandamentos, e OS nescios. que sAo desobedientes e negligen
lhes-a a exaltac;l!.o. Porem, se os mordomos da ca.sa do Senhor tes no cumprimento de seus deveres. (Harold B. Lee, em CR,
pensarem que a Segunda Vinda chegara tarde e se esquecerem outubro de 1951, pp. 26-27 .)
de suas incumbencias, contenderem com os ministros e come-
(22-11) Ma&eus 25:14-30. Uma Explica~ao
~arem a viver os principios do mundo, entl!.o a vinganc;a de seu
da Paribola dos Talentos.
rejeitado Senhor co~ toda a justi~a caira sobre eles na sua vin-
da." (McConkie, DNTC, Vol. I, p. 675 ,)
"Voces sabem, irmaos, que na parabola dos talentos, 0 Se
nhor chamou seus servos e lhes entregou diversos talentos que
(22-10) Mateus 25:1-13. Qual e o SigniFicado deveriam ser aumentados, enquanto ele se ausentava por aJ-
da Parlabola das Dez Virgens? gum tempo, e que ao vohar, deveriam prestar-lhe contas. As-
sim acontece atualmente - nosso Salvador ausentou-se ape-
"0 objetivo dessa li~ao era incuJcar na mente das pessoas nas por algum tempo, e em seu regresso, cada urn de nos tera
chamadas ao minisferio, sobre seus seguidores eo mundo, que de prestar contas do qu~ lhe foi dado; e onde foram dados cin-
deviam vigiar e preparar-se ince.ssantemente para o dia que ele co talentos, serl!.o exigidos dez; e aquele que nl!.o aumentou seu
havia predito, quando o Senhor voltaria novamente para jut- dote sera jogado fora como servo iniltil, enquanto os tie is go-
gar a terra. zarllo de honras eternas. Portanto, imploramos com toda sin-
ceridade que a gra~a de nosso Pai Celestial esteja com voces,
''0 noivo mencionado na parabola era o Mesne, o Salvador por intermedio de Jesus Cristo, seu Filho, a fim de que nao
da humanidade. A festa nupcial simbolizava sua segunda vin- desfaJecam na hora da tentacao nem sejam vencidos quando
da para receber sua Igreja. As virgens eram os discipulos pro- vie rem as persegui~oes. (Smith, Ensinamentos, p. 67 .)
fessos de Cristo, pois aguardavam ansiosamente a vinda do
noivo para a festa nupciaJ ou tinham ligac;Ao com os aconteci-
mentos referentes a lgreja que iriam ocorrer. .t)ontos a ,t}onberar
"E evidente que esta parabola se referia principalmente aos "QUE SINAL HAVER..\ DA TUA VINDA?"
que acreditavam em Cristo e era uma advertencia dirigida a Em Mate.U l41 o Salvador Estava-a Refertado 1 Dols
eles, con forme nos esclarece uma revelacao moderna dada pe- Eventos Especifkot
lo Senhor, que diz: Os discfpu.Josd~ Jesusfi:urom duos p~rguntas: (I) "Dite
nos quondo ser4o US4Y cois4sJ "; e (2) 'Que sinal haver6 da
'Estas sao as coisas pelas quais devereis procurar; ... mesmo /ua vinda ~ dofim do mundo?" (Moteus 14:3.) A primeira
no dia da vinda do FiJho do Homem .' questtJo se n:/er1a d 11bominorilo da desolarilo que cairia
sobre o.s judeus, e a deslruirilo do templo d~ Herode.s. A se-
'E ate aquela hora havera virgens nescias entre as sabias; e guntla tinho Ligorilo com a segundo v/nda do Senhor ~m
naquela hora serao completamente separados os justos e os gl6ria para }ulgar o mundo. Considerondo a moneira em
inlquos. (D&C 63:53-54.)' que tS$0$ duos perguntas/oram Jormuladas, eaparente que
os disc(pufo.s pensavam que ~sses dois eventos ocorrenam
lsso, sem duvida, significa uma separacAo dos iniquos dos aproximadamenle ao mesmo tempo. Ao responder ao.s dis-
justos entre os que professam acreditar no Senhor Jesus Cris- clpulos, entretanto, Jesus deixou bem claro que tal nilo Sll
to. cederia.
PERGUNTA:
0 Senhor define ainda as virgens sa bias de sua parabola nu-
ma outra revela~ao em que declarou: 0 que os disc(pulos linham ~nt men/~. quando pergunta
r11m a Jesus: "Dke-nos quando serdo e.ssas coisos?" (Ma
'Pois aqueles que sao sabios e tiverem aceitado a verdade, e teus 14:_1-_3~.)-------~~-

166
QUAIS SAO OS SlNAIS DOS TEMPOS
RESPOSTA: QUE PRECEDERAO
A SEGUNDA VINDA DO SENBOR?
Sua pergunta St! referia especificamente a destrui,ao drJ
templo de Herodes, ao derribamento de Jt>rusallm e a ma-
(22-12) Qual c a Chave, a Palavra Infallvel da Profecia,
tanfa e dispersiio dos judeus. (Ver Joseph Smith 1:2-4 e o
Que nos Ajudara a Entender Os Sinais dos Tempos?
c:omenttirio interprerativo 22:1.)

PERGUNTA: "Temos em nosso meio muitos escritos esparsos que predi-


zem as calamidades que estao para cair sobre o6s. Alguns deles
De que maneira os antigos cristiios foram engonados e foram publicados devido a oecessidade de alertar o muodo so-
tambt!m perseguiram a Jesus. como ele profetizou que fa- bre os borrores que nos assolarao. Muilos deles provem de
riam? (Mareus 24:3-5; 9-13.) fontes que nao podem ser coosideradas de confian9a ioques-
tiomivel.
RES POSTA:

Fo/sos Crisros - como Simiio, o Mogo, Menandro, Do- "V6s, ponadores do Sacerd6cio, estais cientes do fato de
siteu e orlfros (ver McConkie. DNTC. vol. I. p. 640) e fal- que nlio necessitamos de tais publica~aes para sennos preveni-
sos mestres que pregaram heresias abomindveis (ver Talmo dos, se tivermos conhecimento do que as Escrituras ja nos cn-
ge, A Grande Apostasia, pp. 44-54) fizeram com que mui- sinaram com clarcza a esse respeito?
ros santos antigos opostotassem da ft!. As perseguiroes to-
rom amplamente monifesradas numa puseguirao judalsta "Permiti-me transmitir-vos a palavra infalfvel da profecia, a
origindria do co11jlito entre o judafsmo e o cristianismo: os qual podem usar como guia, com toda a confian~a. ao inves
apostolos forom encarc:erados (Atos 5:18); Estiviio foi ape- dessas fomes estranhas que podem ter grandcs implica96es po-
drejado (Aros 7:54-60); Herodes ordenou que matassem lfticas.
Tiago, filho de Zebedet4 (Atos 12: I, 2.) A/em disso, os ju-
deus ndo apenas procurovam perseguir os que professovam
amor o Jesus Cristo como tamblm tetUaram zelosamente "Lede o Capitulo 24 do Evangclho de Mateus - panicular-
mfluencior os romonos a combotert!m o monmmto cristiio. mente a sua versao inspirada que se encontra oa Perola de
Ver o comentorio interpretalil'o 22-4. Grande Valor. (Joseph Smith I.)

PERGUNTA:
"Lede depois a Sc9ao 45 de Doutrina e Convenios. onde o
Senhor, nlio o homem, documentou os sinais dos tempos.
0 que era o obominafiic da desoiOfdo que varreria Jeru-
salem? (Moreus 24: 15-22.)
"Depois disso, lede tambCm as se90es 101 e 133 onde hii urn
RES POSTA: relato minucioso dos eventos que assinalam a segunda vinda
do Salvador.
Ver o comentdrio interpretativo 22:4.

E finalmente, lede na Se~lio 38 de Doutrina e Coovenios o


PERGUNTA:
que o Seohor prometeu aos que guardam suas leis, quando
esses julgamentos cairem sobre os iofquos.
0 templo de Herodes fot destrufdo, conforme di'l. a pro-
fecia? (Mateus 24:13.)
"Amados innaos, estes sao alguns escritos com os quais de-
RES POSTA: veis preocupar-vos, e niio com os comentfu'ios talvez prove-
nientes de pcssoas cuja ioforma~iio pode nao scr de maior con-
0 templo rea/mente foi destru(do. Esse Jato ocorreu pro fian9a, e cujos motivos podem ser questionaveis. Permiti-me
vavelmente no se:cta-feira. dia 9 de ogosto no ano 70 A. D. tambem, dizer-vos que a maioria desses autores olio tern a
Ver o comentdrio interpretativo 22-1. vantagem de possuir qualquer iofonna~iio auteotica em seus
escritos." (Harold B. Lee, em CR, outubro de 1972, p. 128.)

167
~05

"Que Sinal Haveri da Tua Vinda


De que modo, portanto, os Joseph Smith 1:37-40
E do Fim do Mundo?'' (Mateus 24:3.}
homens podem evitar ser en- Mateus 24:31-33,42,44
ganados?
Perguntas Referencias da Perola de Qual sera a atitude da maioria Joseph Smith 1:41-43
Grande Valor e do Novo dos homens antes da vinda de Mateus 24:37-39
Testamento. Jesus Cristo?
Quem tentar6 enganar ate Joseph Smith 1:12 Que significa a dec/artlfllo: Joseph Smith 1:44,45
mesmo os esco/hidos (eleitos) Mateus 24:24 "Entilo, estando dois no cam- Mateus 24:40,41
e quais as t6ticas que usara? po, sera levado um, e deixado (Ver o comentario interpre-
(Os escolhidos, ou eleitos, silo o outro"? tatlvo 22-8
os membros Jieis do lgre}a.) A que admoestafiJO os ho- Joseph Smith 1:46-48
Como devem reagir os ho- Joseph Smith /:23, 28-29 mens devem atender? Mateus 24:42, 43
mens ao ouvirem falar de Mateus 24:6 Que nos acontecer6, se nlio Joseph Smith 1:49-55
guerras e rumores de guerras? nos prepararmos? Mateus 24:45-51
Qual sera a magnitude da Joseph Smith 1:26
Prlro obrer maiM ~r11lmtnto, /tid ll.f outras EscritiUti.S
propagQfilO da luz do Evange- Mateus 24:27
que o Pruide'flte /..M i11dicou que os homens de'Jem a111
/ho na terra?
diu. fX1N que /JOtSfam ~prHntkr os !lnais do:t t#mpos.
Que significa a declara~ilo: Joseph Smith 1:27 D&C 4J:JJ./7: D&.C 10l;JJ-1J; D&C IJJ:1-25,36-J2,JB-
"Pois onde estiver o cadaver, Mateus 24:28 64.)
ai se ajuntarllo as 6guias"? (Ver o comentario interpre-
tativo 22-6.) (22-13) Como Podemos Estar Sempre Preparados?
(D&C 38:18-22, 39-42.)
Aliste os quatro sinais men- Joseph Smith 1:29
cionados em Mateus 14;7 Mateus 24:7
"lrmiios e irmas, este e o dia do qual o Senhor tern fa/ado.
Qual e 0 significado do dec/a- Joseph Smith 1:30 Voces veem que os sinais estlio aqui. Este}am. portanto, pre-
rarilo: "0 amor de muitos es- Mateus 24:12 parados. Os irrndos lhes disseram nesta conferencia como se
friorti"? prepararem par4 estar alegres e prontos. Nunca tivemos uma
conferencia onde houvesse tanta instru~llo clara e direta, tanta
Quem, entilo, se salvarti? Joseph Smith 1:30
admoestacllo, quando os problemas ja foram definidos e tam-
Mateus 24:13
bem sua solu~ao ja foi sugerida.
Quando vir6 o Jim (a destrui- Joseph Smith 1:31
filO dos infquos)? E por que o Mateus 24:14
'' Nllo vamos agora ficar com os ouvidos surdos, mas ouvir e
Evangelho do reino sera pre-
escutar essas paJavras, como se etas tivessem vindo do Senhor,
gado antes do Jim?
inspiradas por ele, e nos estaremos salvos no monte Siao, ate
Que e a abominaf/10 da deso- Joseph Smith 1;32 que tudo o que o Senhor tern preparado para seus filhos ja es-
lap:Jo que ocorrer6 pela segun- Mateus 24:15 teja providenciado." (Harold B. Lee, em CR, outubro de
da vez? (Ver o comenttirio interpre 1973, pp. 168-70. Italicos adicionados.)
tativo 22-4.)
Depois da tribui{Jfllo dl>s dias Joseph Smith 1:33 (ll-14) Que Podemos Conduir Pelos Comentirios
de abominQfilo, que quatro si- Mateus 24:29
do Presidente Led
nais serilo dodos?
Qual e o significado de Ma Joseph Smith 1:34 Ele quis dizer que recebemos urn manual, para seguirmos,
reus 24:34? Mateus 24:34 que sllo os discursos das conferencias, publicados em A Liaho
Joseph Smith /:36 na, que nos orientam e guiam. Ao ler esses discursos proferi-
Qual e o Sinal do Filho do dos semestraJmente nas confer~ncias pelos profetas vivos, e se-
Mateus 24:29,30
Homem que aparecera nos (Ver o comentario guindo suas orientaes, estaremos sempre preparados para a
ceus? interpretativo 22-7.) Segunda Vinda.

168
~apitulo 22

Ele Vem! "0 povo dos santos do Altissimo babitara na terra, a qual
dara o seu vigor como nos dias de sua juventude; eles const.rui-
"A lingua do homem e a pena do escritor se perturbam co- rilo cidades e plantarao jardins; os que foram fieis sobre pou-
mo a mente mergulhada em contempla~Ao, do sublime e res- co, terao dominio sobre muito; o jardim do Eden florescera, e
peitavel esplendor de Sua vinda, para vingar-se dos impios e os frutos e flores do paraiso apresentarilo a beleza que tinham
reinar como rei do mundo inteiro. no principio; Jesus reinara gJoriosamente no Monte Siao e em
Jerusalem, diante de seu povo, e todas as coisas que foram
"Ele vern! A terra estremece e as altas montanhas tremem, o criadas 'Louvarilo o Senhor' '' (Charles W. Penrose, "TheSe--
poderoso oceano rola de voila para o norte, em furia; e os ceus cond Advent," (A Segunda Vinda), Millenia/ Star, Vo1.21,
fendidos inflamam-se como cobre igneo. Ele vern! Os santos p.583, ano de 1859.)
mortos se desfazem de seus tumulos e 'aqueles que estAo vivos
e ficam ", sao "apanhados'' com eles para encontra-lo. Os im-
pios correm para se esconder de sua presen~a e implorar tr~ BEM-AVENTURADO E AQUELE QUE
mulos, as pedras, que os cubram. Ele vern com todas as hostes ESPERA POR MIM
da retidAo glorificadas! 0 ar de sua boca Jan~ morte contra
os perversos. Sua gl6ria eurn fogo consurnidor. 0 orgulhoso e
N _,,,011 t16lnfiiS'InO /10' qw o SalttN 1101M ,_,.
IllS 111/DT"'llf,_ otHitmfeiiiG 4 $1111 sig~Ut(}Q vind4'! 11J1 ltt-
o rebelde silo como haste; silo queimados e "deixados sem raiz
nem ramo." Ele varre a terra" como com vassoura de destrui-
i/k4 dtll ~ eww D&C 45."+1. De tKOrdo ~ ...
llmtl
&crltwt~, ,.11111111 ~liiltMle? O>mo ~ 'yf.
~o" e a inunda com as ardentes enchentes de sua ira, e a
imundicie e abomina~Oes do mundo sAo consumidas. Satanas
1ilv" IMIJuw ltlllfJ#Ttl do S4lwldc1r1 ~ o SmltOI' mwlou tJII
e suas tetricas hostes silo tirados da terra e presos - o principe
$/nais qw os horft#IU dlwm obsDwu, m&r elts ndo at.lo
aterrlos, podviJo C'fi/p6-lo a o catfldismo do8 (1/t/trrOI dllll
do poder do ar perdeu o seu dominic - pois chegou aquele
OS desrrvir? Porqw i neao.s:sdrio qw 1W prepDITI' 'lyljrit",
que tern o direito de reinar. 'e os reinos deste mundo se toma-
qtMJfdtmdo o s..Jtor?
ram rei nos de nosso Senhor e seu Cristo.'

169
Lucas Joao
TERCEIRO DIA
Jesus Prediz a Trai~ao 26: 1,2
Engendrada a Conspira~ao
26:6-13 14:1-2 22: 1,2 12:2-8
contra Jesus
0 Pacto Secreto de
26:14-16 14:10.11 22:3-6
Judas
QUINTO DIA
Jerusalem, Judeia,
Preparativos Para a 26:17-19 14:12-16 22:7-13
Ceia de Pascoa
SAM ARIA
No Cenaculo Pascal 26:20 14:17 22:14
A Contenda Sobre a
22:24-30
Precedencia
A Ceia de Pascoa 22:15-18
Jesus Lava os Pes
Jerusalem 13: 1-2(
dos Ap6stolos
0 Sacramento 26:26-29 14:22-25 22:19,20
Jesus Indica o Traidor 26:21-25 14:18-21 22:21-23 13:21 -:
JUDEIA Judas Deixa o Cenaculo 13:27-:
Jesus P1ediz Sua Morte 13:31-~

Os Ap6stolos Expres-
26:31-35 14:27-31 22:31-38 13:36-2
sam sua Lealdade
23
''~ssim como m bos amti

TEMA

Jesus Cristo e a maior manifesta~llo de amor do Pai, enos


tornamos verdadeiramente seus discipulos seguindo os seus
passos em nossa maneira de amar.
(23-1) Mateus 26:5. Por que os Uderes Judeus
Niio Capturaram Jesus Durante a Festa
da Pascoa?
INTRODU(:AO
"Os governantes temiam l>nbretudo urn levante dos galileus,
A ultima Pascoa do mittisterio de Jesus marco o infcio do que manifestavam orgulho provincial quanto ~ proeminencia
jim de sua vida mortal. Durante centenas de anos, os ju- de Jesus, como urn de seus conterriineos, e muitos deles esta-
deus freis, obedecendo ao mandamento de Jeova. haviam vam entlio em Jerusalem. Concluiu-se, alem disso, e pelas mes-
oferecido o cordeiro pascal em lembran~a da misericordia mas razoes, que o costume judaico de fazer dos ofensores no-
que o SenJror manifestora no Egito. 0 ritual eo fest a que o taveis urn exemplo impressionante mediante a aplica~ao de pu-
acompanhova simbolizavam uma liberla~iJo ainda moior do ni~llo publica, em epocas de grandes reuniOes gerais, deveria
que o que ocorrero por intermedio de Moises: a liberta~ao ser deixado de Jado no caso de Jesus; por isso, os conspirado-
dos homens do pecado at raves do socriflcio expiotorio do res disseram: "Nao durante a festa; para que nao haja alvoro
Cordeiro de Deus. A morte de Jesus serio "o grandee ulli- ~o entre o povo."
mo sacrificio", e poria jim oo socriflcio por derramomenlo
de sangue, requerido pela lei mosaica. (Ver Alma 34: I3.)Je- (232) Lucas 22:3. Satanas Realmente Enlrou
sus velo ao mundo para cumprir es.u1 lei! (Vtr Mateus no Corpo de Judas?
5:17,18.)
"Talvez tenha entrado, pois Satanas e um homem espiri-
Aproximava..se o tempo em que ele, o Cordeiro de Deus tual, urn ser que foi filho de Deus na pre.exist~ncia, e que foi
sacrificado antes da fumJa~ao do mundo, cumprindo a sua expulso dos ceus por causa de sua rebeldia. Ele e seus seguido-
tra11de Expia~do, demonstraria a plenitude de seu omor a res espirituais tern poder, em alguns casos, de entrar nos cor-
seu Poi e a nos. Sem duvido alguma, pos dos homens. Muitas vezes silo expulsos pelo poder do Sa-
"ninguem tem maior amor do qt.h! este... " cerdocio dessas moradas onde entraram ilegalmente. Ver Mar-
cos 1:21-28.

Porem, se o corpo de Judas nllo estava literalmente possui-


Antes de prosseguir, leio todas as escrituras do quadro. do por Satanas, ainda assirn esse vai~eiro membro dos Doze

171
estava total mente submisso A vontade do demonio. 'Antes de 25. Em verdade vos digo, edisto testificareis, pois nao bebe-
Judas haver vendido Cristo aos judeus, ele se havia vendido a rei mais do frulo da vide convosco, ate aquele dia em que o be-
si mesmo ao diabo, tendo-se tornado servo de Satanas, e reali- ber de novo, no reino de Deus . (Marcos 14:20-25, Versao Ins
zado a ordem de seu mestre.' (Talmage, Jesus, o Cristo, p. pirada, tradu~llo livre do original em ingles.)
572.) (McConkie, DNTC, Vol. I, p . 702.)

(23-5) Joio 13:1-20. Ao lavar os Pes de


(lJ.J) Mateus 26:15. Que Signiflcavam as
Seus discipulos, Jesus manifestou Um Sinal do
"Trinta Moedas de Prata"?
Amor Que lhes Dedictva.
"Os principes dos sacerdotes poderiam ter dito uma moeda
de prata ou mil, pouca diferen~a fazia, pois Judas nllo viera 0 lava-pes ~ uma ordenanca sagrada do Evangelho. Ela foi
para regatear, e sim para trair. Que montante de dinheiro, por- ordenada pelo Senhor tanto no presente como nas dispensa-
tanto, eles deviam oferecer? Com asti.Jcia diab6lica, escolhe- coes anteriores.
ram o que, de acordo com a sua lei, era o pre~o estabelecido de
urn escravo. 'Trinta siclos de prata' era a compensa~ao estabe- " ... Nosso Senhor fez duas coisas ao realizar essa ordenan-
lecida pela morte de ' urn servo ou uma serva' (Ex. 21:28-32.) ca: 1. Cumpriu a lei antiga dada a Moises e 2. lnstituiu uma or-
denan~a sagrada, que deveria ser realizada daquela epoca em
"Trinta moedas de prata! Era essa a soma que estavam dis- diante pelos administradores legais entre os seus verdadeiros
postos a pagar pela vida de seu Deus - nem mais nem menos. discipulos.
E ao fazerern isso, todos os homens das gera~oes vindouras sa-
beriam que o consideraram o mais vii dos seres humanos. E as- ''Como parte da restaura~llo de todas as coisas, a ordenanca
sim, tambem, ate mesmo suas tentativas de avilta-lo e insulta- do lava-pes foi restaurada na dispensacao da plenitude dos
lo cumpririam literalmente a profecia messianica de Zacarias tempos. Cumprindo o padrao que estabelecera, de revelar
que predissera sua conspiracllo maligna. ' Se parece bern aos principios e praticas linha sobre linha e preceito sobre preceito,
vossos olhos, dai-me o que me e devido, e, se nllo, deixai-o. o Senhor revelou pouco a pouco a sua vontade concernente ao
Nesse ponto, o Senhor se refere asoma pela qual ele seria ven- lnvamento de p~s. att dar o plena conhecimento da investidura
dido. 'E pesararn o meu salario, trintu moedas de prata.' (Zac. e todas as ordenan~as do templo." (McConltie, Mormon Docrri
11:12)" (McConkie . DNTC, Vol. 1., pp. 702-3.) fie', pp. 829-30.)

(23-4) Marcos 14:1:1-15. 0 Que Jesus Realmente Disse 0 Presidente David 0. McKay viu nessa ordenanca um gran-
ao ~lebrar a Ultima Piscoa? de exemplo de servi~o. Falando A lgreja na conferenc!a geral
de abril de 1951, ocasiao em que foi apoiado pelos membros
Compare os verslculos registrados na sua Biblia com a tra-
como Presidente da lgreja, ele disse:
ducao fcita pelo Profeta Joseph Smith na Versllo Inspirada:

20. E, comendo eles, tomou Jesus pllo e, abencoando-o, o


"Que grande exemplo de servi~o ele deu dqueles grandes ser-
partiu e deu-lbo, e disse: Tomai, comei.
vos e seguidores de Cristo! Aquefe que i o maior entre vos, se-
ja efe o menor. Por isto, sentimos a grande responsobilidode
21. Bisque isto deveis fazer em memoria de meu corpo; pois de prestor grandes servifOS aos membros da lgreja e de dedi-
sempre que fizerdes isto, lembrar-vos-eis desta hora em que es-
carmos nossas vidos ao desenvolvimento do reino de Dew no
tive convosco.
terra. (CR. abril de 1951, p. 159.)

(1.3-6) Joiio 13:U,Z7. 0 Que Si&niflu Dar Um


22. E, tomando o calice, e dando gra~as, deu-lho; e todos Booado Molhado?
beberam dele.
Em algumas areas do mundo em que nllo soo usados talbe-
23. E disse-lhes: lsto e em lembran~a de meu sangue dena- res a hora das refeicoes, ecostume comum colocar o caldo e a
mado por muitos, eo novo testemunho que vos dou; pois de carne num prato no centro da mesa. Pedacos delgados de pilo,
mim deveis testificar a todo o mundo. usados para servir de col her, sao utilizados para apanhar tanto
a carne como o caJdo de seu recipiente. 0 pao assim molbado
2A. E sempre que efetuardes esta ordenanca. lembrar-me-eis se torna urn "bocado". E uma grande honraria dois arnigos
nesta hora em que estive entre v6s, e bebi convosco desta taca. molharem o plio no mesmo prato de caldo, e e uma prova ain-
mesmo pela ultima vez em meu ministerio. da maior de respeito uma pessoa molhar o pllo no caldo e

172
(!apitulo 23

apreSt>nta-lo ao amigo. Foi assim que Judas tentou fingir seu seis do Evangelho de Mateus. A ocasiao, a Ultima Ceia." 'E,
amor e lealdade a Jesus na ceia pascal, molhando seu p11.o no comendo eles, disse: Em verdade vos digo que urn de v6s me
mesmo prato que ele. (Ver Mateus 26:23.) Joao registra que hA de trair.'
foi Jesus quem molhou o bocado para Judas e entregou-o a
ele, diz.endo: "0 que fazes, fa-lo depressa." (Joao 13:27.)(Ver "Quero que se Iembrem que esses homens eram ap6stolos .
Harper's Bible Dictionary. "sop " .) Eram pessoas de nivel apost61ico. Sempre achei interessante
que eles naquela ocasillo nao se tivessem acotovelado uns aos
(23-7) Mateus 26:17. Que Era a Festa outros e dissessem: ' Aposto que eo velho Judas. Ele tern agido
dos Piles Asmos? de modo bast ante estranho, ultimamente. Esse fato reflete urn
pouco de sua estatura cspiritual. Muito pelo contrario, esta es-
A Festa dos Paes Asmos, ou azimos, era intimamente asso- crito que:
ciada com ada Pascoa. Quando a antiga Israel fez seus apres-
sados preparativos para deixar o Egilo e sua desagradavel "E eles, entristecendo-se muito, comecaram cada urn a
opressAo, n:lo houve tempo suficiente para esperar que o pao dizer-Jhe: Porventura sou eu, Seohor?' (Mateus 26:22.)
levedasse, como era o costume. Ao inves disso, ftzeram-no as
pressas e abandonaram suas casas o mais rapidamente possi- "Voces poderiam, suplico-lhes, sobrepujar a tendcncia de
vel. A festividade dos Paes Asmos era celebrada para come- menosprezar os conSt"Jhos e assumirem por um momento algo
morar esse fato. Enquanto a festa da Pascoa durava urn dia, a de apost61ico, pelo menos em atitude, e formularem a si mes-
dos P11.es Asmos tinha sete dias de dura~ao. Com o passar do mos estas perguntas: Necessito aperfeir;oar-me mais? Levarei a
tempo, am bas as festividades foram combinadas numa so, ten- shio esse conselho e aplica-lo-ei? Se existe alguem que e fraco,
do assim todo o perlodo pascal oito dias de dura~ao. omisso e relutante em seguir os lideres da Igreja, porventura
sou eu, Senhor'!" (Boyd K. Packer, Follow the Brethren, (Siga
(238) Que Relaclonamento Existe Entre o~ lrmllos) Speeches of the Year, 1965, p. 3.)
o Sacramento e a Expia~iio?
(23-10) Mateus 26:1,2. Jesus Profeliza
A ultima Pascoa foi, na realidade, nao apenas urn evento,
Sua Morte e Ressurrei~o.
mas dois: a celebra~ao formal da ceia da Pascoa anual e a pri-
meira observancia da Ceia do Senhor, em comemorac11.o ao sa-
Ao se aproximar a ocasiao da mone de Jesus, o Salvador fa-
crificio expiat6rio de Jesus Cristo. Falando da segunda dessas
lou diretamente a respeito dele e dos metodos que seriam usa-
duas pascoas, o Elder Talmage escreveu:
dos para executa-fa. Po rem, essa nllo foi a primeira vez que Je-
sus profetizou sobre a sua morle e posterior ressurreir;llo.
"Enquanto Jesus estava a mesa com os Doze, tomou urn
pao e tendo reverentemente dado gra~as c pela ben~ao o santi-
0 seguinte grafico mostra algumas ocasioes em que Jesus
ficado, deu um peda~o a cada urn dos ap6stolos, dizendo: 'To-
eosinou a seus apostolos e outros discipulos, que deveria mor-
mai, comei, isto eo meu corpo' ; ou de acordo com a narrativa
rer. Eles nllo compreenderam o verdadeiro significado de suas
e
mais extensa: "lsto e 0 meu corpo, que por v6s dado; fazei
pilavras seollo depois que a ressurrei~ao ja era urn fato consu-
isto em memoria de mim." Entllo, tomando urn copo de vi-
mado.
nho, deu gra9<15 eo aben~oou, e lhes deu com a ordem: " Bebei
dele todos; porque isto eo meu sangue, o sangue do Novo Tes-
tamento, que e derramado por muitos, para remissao dos pe-
cados. E digo-vos que, desde agora, n11.o beberei de novo deste
Periodo de Tempo do Ministe-
fruto da vida, ate aquele dia em que o beba de novo convosco Referencia
rio do Senhor.
no reino de meu Pai' . Nessa forma simples mas impressiva, foi
institulda a ordenan~a conhecida desde essa epoca como o sa- Joao 2: 18-22 lnlcio da Primeira Pascoa.
cramento da Ceia do Senhor. 0 pllo e o vinho, devidamente
Lucas 9:21,22 Dois Anos depois, Durante o
consagrados pela orar;ao, tomam-se os emblemas do corpo e
Ministerio na Galileia.
sangue do Senhor, para serem comidos e bebidos reverente-
mente, e em mem6ria dele. (Jesus, o Cristo, pp. 576-77.) Marcos 9:30-32 Mais Tarde, Ainda Durante o
Ministerio na Galileia.
(23-9) Mateus 26:22. " Porventura sou eu, Senbor?"
Marcos 10:32- 34 No Ano Seguinte, Urn Pouco
Antes da Oltima Pascoa.
"Podemos aprender uma grande li~11.o no capitulo vinte e

173
~ontos a Jonbtrar Surpreso estou que quisesse Jesus baixar
Do trono divino e minha alma resgatar,
JESUS E 0 NOSSO GRANDE EXEMPLO Que desse meu Mestre perci!o a tal pecador,
DO QUE SIGNIFICA AMAR AO PROXIMO Pra justificar minha vida com seu amor.

Relembro que Cristo na cruz se deixou pregar;


Jesus e a d6dlva do Poi a lodos OS homens. Ao ojerecer Pagou minha dlvida, posso eu olvidar?
seu filho, nosso Poi Celestial mostrou-nos o mais verdadei Nao! Nllol E por isso ao seu trono orarei,
m exemplo de puro amor. Fol o seu amor divino que fez A vida e tudo o que tenho eu lhe darei.
com que se sujeltosse a suportar o sacrijfcio de seu Filho -
o incompar6vel sojrimento no Gets~mani, as lnjurias infli- Que assombroso e; Oh! Ele me arnou e assim me resgatou.
' gidas pelos romanos e)udeus, o escdrnio de um juigamento Que assombroso e! Assombroso, simi
e o sojrimento horrfvel da crucificar4o. E por qun Porque (''Assombro me Causa," Hino no 11 2.)
nosso Pai Celestial nos ama e sabia que s6 poderlamos vol-
tar 4 sua presenfa a/raves da explar4o de Jesus Cristo. Exa: FreqUentemente, os alunos querem saber como rea/men-
mine Joilo 4:7-10. Deu.s eamor? A que Joilo se estarejerin- te podem demonstrar o amor. Ja sentiu isso tambem? & as-
do nestq passagem? sim for, as seg~Jintes Escrituros /he proporcionarilo um va-
uo Salvador, po~m niio precisava morrer, pois a morte lioso di.scernlmento e auxlllo.
/he ero sldeita. Foi um sacriflcio volunttirio, um gesto su-
Ft~fa um breve ruumo de como podemos demonstrar o
premo de amor. Ele viveu uma vida de compleJo obediencia
6 vontqtje do Poi. Ao entregar voluntariamente suo vida, nosso llmor, de acordo com ll descrif6o contida nas seguin-
nosso Salvador colocou um selo ae amor divino em sua vi- tes Escrituros:
da e missilo, e mostrou o caminho que todos os homens de-
vern seguir. " Joilo 15:9,10. Como podemos demonstror melhor que
qm'amos q Deus?
Examine Joiio 13:34-35. Qual deve sera caracter(stica in
corifundfvel de um verdadeiro disdpulo de Cristo?
J Jo4o 1:15-17. De que maneira muitas pessoas demons-
(13-11) Joiio 13:31-35. 0 Que Jesus Ensinou
trarrzm tzmllr mllis ao mundo que a Deus?
a Respeito do Prindpio do Amor?
I Joilo 3';17,18. 0 qwnto e importante 0 servifO ao de-
Tern sido apropriadamente observado que, embora muitos monstrormos o amor que sentimO.f pe/o pr&ximo?
grandes lideres religiosos do mundo ensinem o principio do
amor, Jesus e o unico que realmente poderia dizer: "Vinde (13-ll) Demonstrar o Amor por Obras e
apos mim," pois somente ele nao apenas ensinou esse princi Nio Apenas por Palavras.
pio, mas foi o seu maximo exemplo. Enos devemos amar-nos
uns aos outros, assim como ele nos arnou. "Nisto", disse ele, Amarnos o nosso Pai Celestial e ao Salvador, porque eles
"todos conhecerllo que sois meus discipulos, se vos amardes nos amaram primeirol Demonstramos que os amamos atraves
uns aos outros. " (Jollo 13:35.) do relacionamento que temos com o proximo. A maioria de
nos talvez jamais tenha que dar a vida pelas pessoas que
Leia Jollo 15:8-13.
amam. Nossas provas de amor e dev~llo podem ser bern dife-
Talvez a melhor maneira pela qual podemos compreender o rentes, simples talvez, porem reais. Mas quando etas acontece-
que Jesus ensinou sobre o principio de arnor e meditarmos a rem, que "nllo arnemos de palavra, nem de lingua, mas por
respeito do arnor que ele nos oferece. Considere a posi~ao divi- obra e em verdade." (1 Jo. 3:18)
na da qual ele desceu para vir a terra libertar-nos enos propor
cionar a reden~ao e perdllo dos pecados. Medite tambem sobre A aplica~Ao desses padrOes divinos pode ser ilustrada pela
a grande agonia que o Salvador passou no Getsemani e na seguinte hist6ria:
cruz.
"Ha algum tempo, urn amigo me relatou uma experi!ncia
Assombro me causa o arnor que me da Jesus; que gostaria de lhes con tar. Ele disse:
Confuso estou pela gra~a de sua luz,
E temo ao ver que por mim sua vida deu; Meu pai e seu primo viviarn na mesma comunidade, e eram
Por mim tAo humllde, seu sangue Jesus verteu. competidores no ramo de constru~Oes civis. Com o passar dos

174
anos, cresceu entre eles urna profunda e aspera rivalidade, ori- "Toquei a campainha, ele veio atender e convidou-me a en-
ginarias de algumas concorrencias publicas e posteriormente trar na sala de visitas, e felicitou-me pelo meu novo chamado.
por causa de divergencias a respeito de assuntos politicos de Conversamos durante uns minutos sobre alguns assuntos em
nossa cidade, ocasiAo em que eles exteriorizaram o seu anta- geral, e enUlo aconteceu: Olbei para ele com muito amor. que
gonismo partidano. .>ubstituiu os velhos ressentimentos, e disse-lhe: 'Vim para pe-
dir perdao por todos os meus atos e palavras que f!Uram com
"Nossas familias herdaram essa situa~ao ap6s a mone de que n6s e nossas familias se antagonizassem.'
meu pai , pois n6s, os rapazes, quisernos assumir a posi9Ao e
ponto de vista de papai. Havia urn bocado de tensao entre os "Naquele instante, nossos olhos se encheram de Jagrirnas, e
membros de nossas familias, a ponto de nao demonstrarrnos o por alguns momentos, nenhum de n6s conseguiu falar, Essa
menor gesto de civilidade, ate mesmo nos chamados da lgreja, foi uma ocasiao em que o silencio foi mais poderoso que as pa-
onde urn de meus primos era bispo de uma ala e eo de outra. lavras. Depois de alguns rnomentos, ele disse: 'Gostaria de tC.
Posteriormente, essa mesma situa~ao contirruou a ex.istir no lo procurado primeiro.' Eu respondi: "0 irnportante eque te-
sumo conselho, onde ambos servimos. Quando nos encontra- nhamos acenado a situa~ao, e nAo quem tomou a iniciativa."
vamos, parecia que Satanas assumia o controle, e certamente o
fazia, pois nilo haviamos aprendido que, onde ha disc6rdia, o "Foi uma fabulosa experiencia espiritual que fez com que
Espirito do Senhor nao permanece7 nossas almas fossem purificadas de todas as coisas que nos ha-
viam separado e feito com que nao tivcssemos urn relaciona-
A situa~ao continuou a se agravar, ate que fui chamado su- mento familiar correto.
bitamente a abandonar todos os interesses terrenos e presidir
uma missao. Foi uma experiencia muito ernocionante, pQrern. Agora eu podia fazer minha missao e ensinar o verdadeiro
no intimo de meu ser, sentia-me inquieto a respeito deJa. Con- significado do amor, porque. pela primeira vez em minha vida,
tinuei perguntando a mim mesmo: "Voce e realmente digno de eu o havia sentido em sua forma mais profunda. Podia dizer
aceitar urn chamado tao importante7' Eu estava guardando a sinceramente que nao havia uma so pessoa no mundo a quem
Palavra de Sabedoria, era urn dizimista integral, cumpria riel- nao amasse. Minha vida se modificou a partir daquele dia,
mente minhas atividades na lgreja, era moralmente limpo, e pois foi naquela ocasiao que aprendi mais do que nunca o que
ainda assim, sentia-me constrangido. o Senhor quis dizer a seus discipulos, quando dedarou: 'Urn
novo mandamento vos dou: Que vos ameis uns aos outros.'
"Comecei imediatamente a colocar meus neg6cios comer-
(Joao 13:34.)" (N. Eldon Tanner, em CR, abril de 1967, pp.
dais e particulares em ordem, de maneira que outras pessoas
IOS-6.)
pudessem resolve-los na minha ausencia. Certa tarde, quando
voltava para casa, aconteceu uma experiencia maravilhosa.
Nao ouvi uma voz, mas o que escutei foi tao claro como se ti-
vesse ouvido: 'Voce deve ira casa do primo de seu pai e corri-
Que posso Jazer para demon.rtrar o amor que slftfo pe/os
gir essa situacao. Nao pode cumprir o seu chamado e ensinar o
meus familiares? Quem e rea/mente o mer~ pr6ximo? um
/(110 signlficativo o Senhor nt'Jo ter apenas ordenado que
Evangelho de amor, quando elciste esse terri vel sentimento en-
tre voces.'
amtissemos aos outros: ele mostrou tiliTIUm o caminho.
Todos os que querem oiCll!lfar a dlvindade devem seguir os
"Dirigi-me ate a casa dele, e com grande temor, subi os de- possos.
graus que conduziam a porta e toquei a campainha. Nao hou-
ve qualquer resposta. Oepois de esperar alguns minutos, voltei 0 qr#! o amor tem a ver com a diferen~a que exi5te entre
para meu carro e disse baixinho: 'Senhor, eu tentei. Tenho cer- o testemunho e a r:onvers4o? Uma pessoa pode ter um te.s-
teza de que isto sera aceitavel.' Mas nao era, pois aquela in- temunho e nilo amar? Um indlvfduo pode eslar re(l/mellle
quietude ainda persistia. Orei sinceramente a respeito do pro- convertido e niJo am(ll' a INus e ao pr6ximo7 A mposta i:
blema. positivamente nllo/
"No dia seguinte, ao assistir a urn servil;o funeral, o primo
de meu pai chegou e sentou-se a minha frente, do outro lado A valle por alguns momenlos a sua prOpria posi~4o. Vod
do corredor. 0 Espirito orientou-me a que lhe perguntasse se passu; um ustemunho? E/e fez com que se convertessel Se
poderia falar com ele em sua casa depois dos servicos. Ele con- mpondeu rQimullivamente d aftima pergunta, que evidhl-
cordou. Desta vez fui com muita calma e tranqUilidade na al- cia de sua vida pode citar para apoior sua resposta? & res-
ma, pois havia pedido que o Senhor preparasse o caminho pa- pondeu negulivamenre dquela pergunta, quais os passos
ra mim. que deve dar para convener-~?

J7S
APROXIMADAMENTE
NO ANO 33 D.C. Lucas Joao

QUINTO DIA

Mar da
Jerusalem, Judeia
Galil6ia Discurso Referente ao 14:1-3
Consolador.
Cantam urn Hino e
Seguem Para o Monte 26:30 14:26 22:39
Aeron
das Oliveiras .
Relacionamento dos
Apostolos com Cristo e 15:1-2
16:1-3
SAMARIA o Mundo; Jesus Explica Sua Morte.

Jerusal6m

JUDEIA
24
"~ minlja pa? bog bou"

TEMA
po em que o veriam novamente. Ensinou-lhes a respeito do
Pai e do Esplrilo Santo, o grande Consolador, qw testifica-
E atraves do Consolador, do Espirito Santo, que os verda-
ria a seu respeito e conduziria aplenitude do verdade todos
deices discipulos recebem a paz a que se referiu o Salvador a
' os que o seguis.sem.
paz que o mundo nao conhece.
Esse consolador lhes daria a grande paz de que o Salva-
INTRODU;AO
dor falara, uma paz que jaria com que suportassem todos
Nas ultimas horas de sua vida mortal, Jesus falou a seus as lribula~oes de um mundo solitario e triste. 0 dom doEs-
pfrito Santo sempre esteve ao a/cance dos disdpulos fills.
uposto/os a respeito do amor e orou ao Pai por eles, ragan-
do que jossem um. As multid6es haviam saudado o seu
Antes de prosseguir, leia todas as escrituras do quadro.
aparecimento em Jerus(ltem, como se recebessem um rei, e
bradaram hosanas na expectativa de que Jeslis os livrasse de
seus opressores. Porem, naquele momento, quando ele se
achava sentado para participar da 01/ima Pascoa, e instrufa
~ottttntario~ ltn