frica

ista
R ev

magazine
Ano I - nmero 2 - 2013

Se quer realmente saber o que

uma Mulher diz, observe-a,
no a escute
Oscar Wilde

Educao / Poltica / Cultura / Sade / gastronomia / Turismo

Editorial

frica

ista
Tudo possvel...

Re v
magazine
Nesta segunda edio da Revista frica Maga-
zine, contamos com uma variedade de assuntos
que aconteceram nos meses anteriores. Come- Expediente
amos com o grande sonho de todos poderem
financiar seus estudos, tornando possvel a to
sonhada formao, at uma homenagem muito Esta uma publicao da If Editora
apropriada para o ms de maro o ms dedi-
cado s mulheres. Diretor: Adekunle Aderonmu

Destacamos nesta oportunidade a importncia Editora Responsvel

da defesa igualitria dos direitos humanos a se- Simony Canato - MTB 22.783
res humanos, na tentativa de colaborar com o
Conselho Editorial
resgate da dignidade da populao negra, mos-
Salau Adisa Arogundade
trando que juntos conseguiremos tirar a ques- Gilberto Angelotti
to da negritude dos pores da sociedade e en- Elisabeth Fonseca Aka
carar esse monstro de frente e combat-lo com Dr. Andr Cremonec
todas as nossas foras. E como prova disso, Douglas Garcia Neto
uma grande mulher, de fibra, coragem e muito
carter, frente do pas nos d como exemplo, a Diagramao
humanidade, fazendo alianas com um pas co- Simony Canato
-irmo em prol de melhorias no s econmica,
mas a de subsistncia, de desenvolvimento, de Fotos: Divulgao
sade, enfim de vida...
Colaboradores
Como no poderamos deixar passar em bran- Douglas Garcia Neto, Rosngela Ludovico,
Cleide Espinha Pizani, Gilberto Angelotti, Elizabeth
co, o conhecimento, o resgate da histria, da
Fonseca Aka, Dra. Elcira da Silva
cultura, da contribuio efetiva que os negros ti-
veram e tm em nosso dia-a-dia, com os passos
de nossos ancestrais por essas terras e suas
peculiaridades e com cartas na manga para
vencer todas as mazelas do sculo XXI, como
a depresso.

Enfim, tudo possvel... At mesmo imaginar

neste sculo tudo diferente, com os valores em
seus devidos lugares, com uma sociedade mais
justa, porque sonhar e lutar para ter no custa
nada, basta f, coragem e fora de vontade.
Feliz Ms das Mulheres!
Boa leitura a todos!
Centro Cultural Africano
Rua Gaspar Ricardo Jnior, 112 - Barra Funda So
Paulo/SP
CEP: 01136-030
Tels. (11) 3392-7228/ 3392-5971
e-mail: culturalafricano@centroculturalafricano.com.
br

Simony Canato As opinies emitidas neste peridico so de respon-

sabilidade de seus autores, no expressando a opi-
Editora-chefe nio dos integrantes da If Editora.
 Sumrio
Editorial/Expediente
Educao
Nova regra do Fies permite estudantes financiar seus estudos

Sade
Como curar a depresso com a ajuda de If

Poltica
Voc foi discriminado, ofendido? Saiba como se defender

Cultura
Jogo de Bzios - em busca do desconhecido

Relaes Internacionais
Brasil e Nigria firmam acordo para duplicar relaes comerciais

Esporte
Nigria jogar no Grupo B da Copa das Confederaes de 2013

Beleza e Esttica
Cuidado com as mos

Gastronomia
Bobotie - prato tpico sul-africano

Turismo tnico
Rota da Liberdade - uma viagem ao ciclo do caf

Eventos
- 20 de Cone - Dia da Intolerncia Religiosa

Palavras do Presidente
Feliz Ms das Mulheres

Personalidade
Dandara de Palmares - um exemplo de mulher
Educao
Faculdade um sonho possvel
Idoneidade cadastral eliminada para financiar faculdade e tambm vale para quem precisa re-
novar o benefcio

Atualmente, cerca de 1.150 instituies de ensi- da Educao (MEC) se adiantou com a mudan-
no superior participam do Fies (Fundo de Finan- a. A nova norma foi oficializada em portaria do
ciamento do Estudante do Ensino Superior). As dia 28 de dezembro. Eles foram sensveis e
inscries podem ser feitas em qualquer poca promoveram um avano para a incluso, aca-
do ano. Podem aderir tanto os alunos que aca- bando com uma medida que impedia os mais
baram de entrar em uma faculdade quanto quem pobres de chegar universidade, diz o diretor
tem bolsa de estudos inclusive pelo ProUni da Educafro, Frei David Santos.
(Programa Universidade para todos).
Segundo o MEC, no h como informar quantos
O Banco do Brasil e a Caixa Econmica Federal, pedidos foram recusados e contratos interrom-
que so os agentes financeiros do Fies, esta- pidos por conta das restries cadastrais. Em
riam exigindo indevidamente eu candidatos de- 2011, levantamento do sindicato das instituies
vem ter ficha limpa para participar do programa. particulares (Semesp) estimou que cerca de 75
A denncia foi feita pela DPU SP (Defensoria mil estudantes no conseguiam o atendimento
Pblica da Unio de So Paulo) que j recebeu por conta de problemas no cadastro. Ainda h
cerca de 200 reclamaes sobre o assunto. casos em que, ao saber da imposio, interes-
Pelas regras do Fies, o estudante no precisa sados simplesmente no procuraram o financia-
provar que seu nome est registrado em cadas- mento.
tros de inadimplncia, como o SPC, Servio de
De 2010 a 2012, o programa teve 603,5 mil con-
Proteo ao Crdito). Os interessados devem se
tratos. At ontem, 60,9 mil estudantes haviam
inscrever pela internet, para aderir ao programa,
conseguido financiamento. Os contratos repre-
e depois procurar uma agncia bancria da Cai-
sentam R$ 29,1 bilhes desde 2010. O MEC es-
xa ou do BB para contratar o financiamento.
pera que neste ano haja mais de 374,4 mil no-
At 2012, estudantes que no conseguissem vas adeses, superando o registrado em 2012.
comprovar idoneida-
de cadastral eram ex-
cludos do programa. A
nova regra, agora vale
tambm para quem pre-
cisa renovar o benef-
cio. Em novembro, a
ONG Educafro encami-
nhou representao ao
Ministrio Pblico Fede-
ral exigindo a mudana.
Segundo o documen-
to, tais exigncias tm
frustrado na prtica a
perspectiva de matrcu-
la dos candidatos mais
pobres.

A Procuradoria dos Di-

reitos do Cidado anali-
saria o documento nes-
te ms, mas o Ministrio
Sade
Depresso o
mal do sculo
XXI

Pensamentos negativos acumulados no subconsciente geram problemas emocionais e

elementos da natureza, no culto Yorub, curam um dos males que afetam a maioria da po-
pulao, a depresso

Infelizmente, a depresso a doena deste s- relacionamento, prosperidade e proteo divina.

culo. Muitas pessoas se desesperam e se entre-
gam deliberadamente em tristeza, insegurana,
angstia. Geralmente, esses sintomas so ori-
ginados pelo cultivo de pensamentos negativos
que, ao longo da vida, so vividos com muita in-
tensidade e independem, na maioria das vezes,
da vontade do indivduo. Essas experincias
tambm podem advir de fatos desagradveis
ocorridos na infncia, lembranas traumticas
que dilaceram ou fragmentam o ego e que ficam
registrados no subconsciente, sendo desenca-
deados em momentos inesperados, ocasiona-
dos por sintomas psicossomticos.
A depresso uma doena tratada com ajuda
de psiquiatras, seguida de medicamentos alo-
pticos para tentar amenizar ou sanar os sin-
tomas de percepes redobradas em casos de
ansiedade excessiva (estado paranico), mas
h os que preferem algo mais profundo como
a ajuda espiritual. No culto Yorub, a maior par-
te dos males tem origem na cabea, no cultivo
de pensamentos. Segundo os yorubanos, a Ori
(cabea) responsvel por tudo na vida do ser
humano. Alis, uma boa Ori traz boa sade, bom
Esses elementos mencionados so a coluna
vertebral de uma Ori no mundo espiritual e qual-
quer desequilbrio em uma dessas partes, resul-
ta na depresso.
A Ori dividida em duas partes: Ori Ode (figura
que o mundo conhece) cabea fsica; Ori Inu
(parte interna) responsvel pelos pensamen-
tos, envolvendo a alma do indivduo. A parte fsi-
ca, como o olho, ouvido tem uma conexo direta
ao crebro, que tambm tem uma ligao direta
ao corao, por isso h um ditado dos Yorub
que se assemelham ao dito popular brasileiro O
que o olho no v, o corao no sente: Bi eti o
ba gbo yinkin inu kii Baj, que significa: O que o
ouvido no escuta, o corao no sente. Esses
dois elementos da cabea so de grande impor-
tncia na vida. Sabedores da grande importn-
cia da Ori, na cultura Yorub, ela tratada de
uma forma especial, com os devidos cuidados.
Para se evitar doenas de cunho emocional, v-
rios elementos da natureza so fundamentais
para manter-se em equilbrio e um grande exem-
plo Oron agog (patu, com fundamentos da
religio) com o objetivo de curar a depresso.
Poltica
Foi humilhado? Denuncie
O crime de dio mais que um crime individual; um delito que atenta a dignidade humana. Ele
produz efeitos a todo um grupo a qual o agredido pertence. Pode-se classific-lo como crime co-
letivo de extrema gravidade
Uma das formas mais violen-
tas de crimes, alm da agres-
so fsica, o de dio. Ele,
geralmente, destinado a
determinados grupos sociais
com caractersticas especfi-
cas. Os agressores de esco-
lhem suas vtimas de acordo
com seus preconceitos, co-
locando-se de maneira hostil
seja contra o jeito de ser seja
de agir desses grupos. As
minorias sociais so as que
mais so vilipendiadas. Como
exemplo, citamos as vtimas
de racismo, homofobia, xeno-
fobia, etnocentrismo, intole-
foto: Divulgao
rncia religiosa e preconceito
Como identificar um crime de dio
com deficientes.
Desde 2006 o Estado de So Paulo j conta
Na Declarao Universal dos direitos Humanos
com uma delegacia especializada em delitos de
consta a igualdade entre todos os indivduos, in-
intolerncia, o DECRADI, que apura, investiga
dependente do grupo social ou do modo de ser
todos os tipos de delitos de gnero. De acordo
ou de agir, tem de ter o tratamento digno e im-
com a delegada titular, Dra. Margarette Barreto,
parcial. A Constituio Federal do Brasil afirma
os grupos notoriamente discriminados podem
como objetivo fundamental do pas a promoo
ser atingidos em razo de situao poltica e
do bem-estar de todas as pessoas, sem discri-
econmica atual, alm, claro, da minoria social
minaes. J o Cdigo Penal brasileiro assegura
j atingida. Aps a exploso das torres gme-
a punio em casos em que essa igualdade de
as houve vrias manifestaes de intolerncia
tratamento no aplicada e, sendo assim, ocor-
comunidade muulmana, alegando que todos
re discriminao. A Lei no 7.716 de 5 de janei-
eram terroristas. Nessa hora, h que se fazer
ro de 1989 decreta que so punidos os crimes
uma anlise do momento atual. Infelizmente,
resultantes de discriminao ou preconceito de
isso no ocorre com a comunidade negra, por
raa, cor, etnia, religio ou procedncia nacio-
exemplo, e as expresses mais comuns dirigi-
nal. H muitos tipos de crimes de dio que no
das a elas so negro safado, macaco, quer
so englobados pela lei no 7.716, porm todo e
banana, entre outras.
qualquer tipo de delito de intolerncia vai contra
as leis e encontrar amparo na Constituio. Como denunciar
Esse tipo de violncia, muitas vezes, muito di-
fcil de identificar, pois ela pode se manifestar
por meio de agresses explcitas ou de discrimi-
na
o discreta
abuso, e vlido lembrar que to-
das as formas de desrespeito e sejam elas sutis
ou evidentes, devem ser denunciados.
Denunciar um crime de dio um direito dos ci-
dados, uma vez que no ajuda apenas a vtima,
mas toda a sociedade e aqueles que poderiam
ser agredidos caso tais crimes continuassem im-
punes. Quem se sentir agredido, em quaisquer
circunstncias, deve-se dirigir nas delegacias ou
ento fazer um boletim de ocorrncia eletrni-
co no site da Secretaria da Segurana Pblica:
www.ssp.sp.gov.br/bo. As provas so aquelas
admitidas em Direito. As vtimas devem prestar
ateno se h testemunhas que possam com-
provar suas alegaes e se h a possibilidade
de se usar imagens e sons. J para os crimes
via internet h que se ter cuidado de fazer a im-
presso de todas as pginas para uma investi-
gao eficaz, enfatiza a delegada.
Em casos de agresso fsica
Ao denunciar um crime resultante de preconceito
e discriminao a vtima (ou qualquer outro de-
nunciante) deve assegurar que o caso seja tra-
tado com a devida ateno e que haja a realiza-
o de um Boletim de Ocorrncia. Em casos de
agresso fsica a vtima no deve trocar de roupa,
lavar-se ou limpar os possveis ferimentos, j que
tais atos deslegitimariam as provas da agresso.
Nesses casos (agresso fsica) a realizao de
um Exame de Corpo de Delito indispensvel.
muito importante procurar ajuda das testemu-
nhas e se assegurar de que estas possam teste-
munhar o acontecido em futuras lutas judiciais.
Em casos de racismo
A discriminao racista considerada crime pela Secretaria de Justia e Defesa da Cidadania do
Constituio Federal que apresenta diversas Estado - Ptio do Colgio, 148 Trreo Cen-
formas de punio para estes casos. comum tro So Paulo - Tel: (11) 3291-2621
a prtica racista camuflar-se em experincias
cotidianas ou formas ofensivas de brincadeira.
O agressor costuma: - dar apelidos de acordo
com as caractersticas fsicas da vtima; -
in-
feriorizar as caractersticas estticas da etnia
em questo; -
considerar a vtima inferior inte-
lectualmente, podendo at negar-lhe determi-
nados cargos no emprego; - ofender verbal ou
fisicamente a vtima; - desprezar os costumes,
hbitos e tradies da etnia; - duvidar, sem pro-
vas, da honestidade e competncia da vtima;
- recusar-se a prestar servios a pessoas de
diferentes etnias. importante salientar que h
uma pequena diferena na forma de julgamento
das diferentes expresses de racismo. O Cdigo
Penal, em seu artigo 140, 3 determina uma
pena de 1 a 3 anos de priso, alm de multa,
para as injrias motivadas por elementos re-
ferentes a raa, cor, etnia, religio, origem, ou
a condio de pessoa idosa ou portadora de
deficincia, j a lei 7716/89, lei anti-racismo,
engloba os crimes resultantes de discrimina-
o ou preconceito de raa, cor, etnia, religio
ou procedncia nacional, tambm com pena
de recluso de 1 a 3 anos, mais multa. Ba-
sicamente, a diferena entre as duas clas-
sificar ou no como injria a atitude racista.
Bons lugares para se buscar justia e ajuda em
casos de racismo so as Comisses de Direitos
Humanos e os departamentos policiais.
Denuncie: Delegacia de Crimes Raciais e De-
litos de Intolerncia (DECRADI) - Rua Brigadei-
ro Tobias, 527 3 andar Luz SP
Tel: (11) 3311-3556/3315-0151 Ramal 248;
Defensoria Pblica do Estado de So Paulo
Ncleo Especializado de Cidadania e Direitos
Humanos - Rua Boa Vista n 103, 11 andar.
Centro - So Paulo (SP) Telefone: (11) 3101-
0155 Ramal 135 - Correio eletrnico: nucleo.
dhc@defensoria.sp.gov.br
Cultura/Religio
Jogo de bzios uma busca pelo desconhecido
A verdade, em si, pode ser visualizada em partes, pois ningum o dono dela. Para estu-
diosos da tradio africana h um respeito por todos os pontos de vista e manifestaes
religiosas que podem conduzir a Deus
O futuro a Deus pertence, esse um dito popu-
lar que para alguns no fazem muito sentido. A
curiosidade em saber o que se tem pela frente;
em ter controle sobre determinados aconteci-
mentos j fazem parte do mundo ocidental. Uns
apelam para a sorte do acaso, enquanto outros
apelam para as artes divinatrias. Esse o caso
do jogo de bzios utilizados nas religies tradi-
cionais e nas de dispora africanas, instaladas
em pases das Amricas.
No Brasil, os bzios (conchas pequenas de
praia), cauris na frica eram usados como
dinheiro, moeda corrente, hoje, so instrumen-
tos de grande importncia por babalorixs e Iya-
lorixs como uma forma de comunicao com
orixs em suas consultas. Ele tambm serve de
adorno em roupas de orixs e para confeco de
alguns fios de conta (elekes), de acordo com a
religio Batuque, Candombl, Omoloko, Tambor
de Mina, Umbanda, Xamb, Xang do Nordeste.
Foto: Divulgao
Sua origem mdio-oriental, mais precisamente
a regio da Turquia e adentrou na frica junto
com as invases daqueles povos aos africanos.
Eles so adotados pelas mulheres, sacerdoti-
sas, pois o Opele-If e Opon-If jogos divina-
trios originalmente africanos so destinados
somente aos homens.
Segundo algumas correntes e crenas nem to-
das as pessoas podem manej-los ou l-los.
Essa prtica est destinada apenas a pessoas
com uma forte espiritualidade e pr-destinadas
a cargos de hierarquia, aps autorizao e en-
sinamentos de seus zeladores (pais e mes de
santo).
Mtodos de jogo
Existem muitos mtodos de jogo de bzios. O
mais comum consiste no arremesso de um con-
junto de 16 bzios sobre uma mesa previamente
preparada, e na anlise da configurao que eles
adotam ao cair sobre ela. Antes, o babalorix ou um Itan(histria) que If, quando olha com bons
Iyalorix faz suas oraes e sadam todos os olhos para um homem ele se torna uma pessoa
orixs e durante os arremessos, conversam com prospera em todas as direes. Os ensinamen-
as divindades e faz-lhes perguntas. H vrias tos so passados oralmente e os orculos do
lendas em torno das conchas, mas certamente culto de If dispem de diversos instrumentos
as respostas para todas as dvidas cotidianas ritualsticos usados na adivinhao, onde des-
esto contidas em suas cadas, considerando tacamos principalmente OPON-F (Campo Sa-
que as divindades afetam o modo como os b- grado), ROKE-IF (Basto de madeira ou mar-
zios se espalham pela mesa, proporcionando ao fim), IKN IF( coquinho de dend) e Opele-IF
(corrente mstica que une o rn (Cu) ao Ay
consulente um direcionamento as suas dvidas.
(Terra).
O jogo de bzios institudo no Brasil contribuiu
Merindilogunou Merindelogun vem da
para a organizao de algumas religies, como
palavra Erindinlogun e a traduo dezesseis
o candombl, por exemplo, passando a ser utili-
a interpretao das cadas dos bzios por Od
zados pelas mulheres e, no futuro, por todos os
e (cada Od indica diversas passagens) de
dirigentes que vieram a ser formados. Essa nova
acordo com a mitologia yorub, os Od so
modalidade foi feita por ya Ns e Bb Asikan
determinados conforme a quantidade de bzios
que depois de libertos da escravido, viajaram
abertos e fechados resultantes de cada jogada
para a frica e voltaram depois de sete anos.
e deve ser interpretado, transmitindo-se ao con-
Esta simplificao tornou-se menos complexa,
sulente tanto o significado da cada, quanto o
promovendo uma mudana radical de status re-
que deve ser feito para solucionar o problema.
ligiosos.
Em 1830, em Salvador, eram raros os que
Jogo de bzios e o Culto de If tinham a funo do jogo de bzios por Od.
Diferente do tempo atual, ele procurado para
Em torno do jogo de bzios h vrias histrias, resoluo de vrios tipos de problemas ineren-
mas no se pode esquecer que esta arte divina- tes aos conflitos existenciais.
tria est interligada aos orculos de If. Orn-
mil (if) a divinda-
de do orculo e veio
ao mundo por de-
terminao de Olo-
dumare (Olorum)
Deus, para acon-
selhar rsNl
(Oxal) na organiza-
o da Terra. Para
Oxal, foi delegada
a funo da criao
da Terra. A Ornmi-
l (R I-O-MO-
A-TI-LA Somente
ele que est em to-
das as dimenses
e planos pode nos
orientar) foram de-
legados assuntos
pertinentes ao des-
tino, conscincia e
sabedoria. OCulto
a If est totalmen-
te ligado a forma
da Manifestao
divina em forma de
palavra, pois conta
 Relaes Internacionais
Brasil e Nigria - parceiros na rea de energia e agropecuria
Foto: divulgao

Brasil e Nigria afirmam acordos para duplicar relaes comerciais at 2015 em igualdade de
condies, sem dependncia financeira, e o objetivo principal a erradicao da pobreza

O comrcio bilateral da Nigria na zona de co- disse.

mrcio Sul em breve poder ser reforado com
uma nova determinao do pas para aumentar
as relaes comerciais com o Brasil. Dos atuais
US$ 9 bilhes para US$ 18 bilhes at 2015.
Combate pobreza
O Brasil estabeleceu parcerias com a Nigria
nas reas de produo de energia e agropecu-
ria. Os dois pases tambm trocaro experi-
ncias sobre iniciativas de combate pobreza
e segurana alimentar. Esses acordos de coo-
perao foram firmados no sbado, dia 23 de
fevereiro, entre a presidente Dilma Rousseff e
o presidente nigeriano, Goodluck Jonathan, em
Abuja, capital da Nigria.
Em discurso aps reunio com Jonathan, a
presidente lembrou que a Petrobras est pre-
sente no pas h 14 anos, produzindo petr-
leo. Ela disse que a empresa pretende ampliar
a produo e estabelecer presena cada vez
mais marcante na Nigria. Ns queremos ir
alm. Queremos estabelecer parceria tambm
na rea de energia eltrica, dada a capacidade
do Brasil na rea de gerao hdrica e na
construo de grande sistema de transmisso
Dilma disse que tem como objetivo intensificar o
apoio ao governo nigeriano no desenvolvimento
agropecurio, com a participao da Empresa
Brasileira de Pesquisa Agropecuria (Embrapa).
O Brasil deve ajudar tambm na formao de
profissionais da rea. A presidente acrescentou
que esto em anlise novos instrumentos de fi-
nanciamento e investimento em infraestrutura.
Vamos ampliar a presena do Brasil em todas
as reas que o governo nigeriano julgar impor-
tante, como produo de vacinas antirretrovi-
rais, medicamentos genricos de alto custo,
destacou.
Para Dilma, o governo nigeriano mostrou claro
interesse pela presena do Brasil no pas, em
igualdade de condies, sem dependncia fi-
nanceira.
Na frica, a Nigria o pas mais populoso com
mais de 148 milhes habitantes. O principal de-
safio das autoridades nigerianas o combate
pobreza. Com a economia baseada na explora-
o de petrleo, o pas ainda sofre com a falta
de diversificao e a dependncia do setor, pois
a agricultura basicamente de subsistncia e
boa parte do que consomem so importados.
Esporte
Nigria disputar Copa das Confederaes de 2013, no Brasil
Nigerianos podero prestigiar seu time disputar
a Copa das Confederaes com times de peso

A Copa das Confederaes de 2013 que se rea-

lizar de 15 a 30 de junho no Brasil, organizado
pela FIFA, contar com a participao do ven-
cedor do Campeonato Africano das Naes de
2013, a Nigria, que disputar sua classificao
com os times do Grupo B Espanha, Uruguai e
Taiti.

A Nigria, do treinador Stephen Keshi, no jogo

classificatrio no teve nenhum desfalque, seja
por leso ou suspenso. O treinador contou com
o retorno de Fegor Ogude, que cumpriu suspen-
so contra a Costa do Marfim e pode voltar no
lugar de Ogeny Onazi, bastante elogiado pelo
treinador.

Esta foi a dcima quarta semifinal da Nigria,

que j venceu a CAN em duas oportunidades
(1980 e 1994) e recuperou o seu prestgio, por
ora perdido na memria do torcedor.

Nigerianos e malineses enfrentaram-se na hist-

ria da CAN em quatro oportunidades com duas
vitrias da Nigria e dois empates.

GRUPO A
Data - Ho-
Jogo Local Resultados
rrio
1 15/06 16:00 Braslia Brasil Prvia Japo
2 16/06 16:00 Rio de Janeiro Mxico Prvia Itlia
5 19/06 16:00 Fortaleza Brasil Prvia Mxico
6 19/06 19:00 Recife Itlia Prvia Japo
9 22/06 16:00 Salvador Itlia Prvia Brasil
10 22/06 16:00 Belo Horizonte Japo Prvia Mxico

GRUPO B
Data -Ho-
Jogo Local Resultados
rrio
3 16/06 19:00 Recife Espanha Prvia Uruguai
4 17/06 16:00 Belo Horizonte Taiti Prvia Nigria
7 20/06 16:00 Rio de Janeiro Espanha Prvia Taiti
8 20/06 19:00 Salvador Nigria Prvia Uruguai
11 23/06 16:00 Fortaleza Nigria Prvia Espanha

Taiti
12 23/06 16:00 Recife Uruguai Prvia
Beleza e Esttica
As mos denunciam a nossa idade
Foto: divulgao
As mos, assim como o pescoo, so reas do
nosso corpo que raramente escondem a idade.
Muitas pessoas se esquecem do cuidado com
as mos, elas falam tanto quanto a nossa boca.
Elas participam do nosso dia-a-dia. Gesticula-
mos, levamos o nosso alimento para a nossa
boca, seguramos objetos, portanto merecem
cuidados e atenes especiais.
Elas tambm sofrem com o processo de enve-
lhecimento, sua pele fica mais flcida, mancha-
da, o dorso apresenta com o passar do tempo
uma diminuio de gordura, revelando tendes
e veias, dando um aspecto senil. Mas existem
tratamentos que podem ser associados ou no,
mas depende da necessidade de cada caso.
- Peelings cidos com propriedades de reno-
vao da pele e para a retirada de manchas.
Um dos mais usados a pasta de ATA (cido tri-
cloroactico que pode ser lquido ou em pasta)
garante uma distribuio homognea na regio
a ser tratada. O resultado uma descamao
da rea, promovendo uma renovao celular e o
clareamento da mo.
- Lipoenxertia enxerto de gordura para as
mos, sendo indicada para a flacidez, ossos
aparentes, veias e tendes visveis. feito com
anestesia local ou troncular (bloqueio dos ner-
vos que vo para as mos). A gordura implan-
tada pode ser reabsorvida em parte (at 40% a
60%), mas sempre bom lembrar que parte da
gordura vai persistir, conferindo aparncia me-
lhor do que estava antes do procedimento.
As mos no podem ficar de fora dos
cuidados dirios e precisam de hidrata-
o para evitar o ressecamento
- Bioplastia esse procedimento feito no con-
sultrio, com anestesia local. Atravs de uma
pequena cnula e introduzido uma substncia
que devolvera o volume perdido nas mos. A
substncia a ser utilizada poder ser o cido
hialurnico ou o PMMA (polimetilmetacrilato). O
efeito imediato, tirando o aspecto de mo en-
velhecida, com veias e ossos aparentes.
-Sculptra utilizado como estimulante de
colgeno local que consiste de uma substn-
cia que induz a formao de colgeno local,
melhorando a qualidade da pele, diminuindo a
flacidez, dando um aspecto mais jovem. So
feitas trs sesses uma a cada ms, o efei-
to no imediato como o do preenchimen-
to, mas apresenta um resultado satisfatrio.
- O laser de infravermelho como Laser Titan,
Nir, Tight-Skin atua estimulando a formao
de colgeno local, melhorando a flacidez, o
aspecto craquelado e deixando as mos mais
sedosas com aspecto mais jovem. O Laser de
CO2 fracionado, a Luz pulsada, so procedi-
mentos indicados para o tratamento das man-
chas da mo causadas pelo envelhecimento e
exposio solar. As manchas podem ser retira-
das ou amenizadas melhorando o aspecto das
mesmas. Aps as sesses de laser e indicado
o uso de luvas de proteo para evitar a expo-
sio solar e assim ter um resultado mais sa-
tisfatrio. So realizadas pelo menos trs ses-
ses com intervalo mensal entre as sesses.
Dicas para mant-las sempre saudveis
1- Uso constante de protetor solar, o que mui-
tos esquecem, passam no rosto e esquecem
pescoo colo braos e mos; 2- Se manipular
produtos qumicos, use sempre luvas; 3- Usar
hidratantes nas mos, de preferncia sempre
aps lav-las; 4- Tudo que usar no rosto, menos
a maquiagem, poder ser usado nas mos.
Gastronomia

Bobotie
Um prato tpico sul-africano

Foto ilustrativa
A gastronomia sul-africana possui algumas pe- molho em um pouco de leite. Aquea o leo
culiaridades. Apelidada de cozinha arco-ris, ela numa panela grande, adicione a cebola, o alho e
sofreu influncia dos ex-colonizadores holande- o curry. Refogue em fogo mdio por cerca de 4
ses e ingleses, de imigrantes da ndia, Malsia, minutos, mexendo sempre. Junte a carne, tem-
Java, Moambique ex-colnia portuguesa. pere com sal a gosto e refogue at que este-
Uma das receitas tpicas sul-africanas o bo- ja quase cozida. Espreme o po com as mos,
botie (espcie de torta), cuja receita original era desmanche-o grosseiramente, descarte o leite e
similar torta inglesa e os colonizadores holan- adicione panela o po desmanchado, o vina-
deses a levaram para a frica do Sul em 1650. gre, o suco de limo, acar, chutney e pimenta
Ingredientes Dedo de Moa. Se preferir um prato menos pi-
cante, coloque apenas um pouquinho de pimen-
1,5kg de Patinho ou coxo Mole ou Carne de ta picada. Misture bem e refogue por 2 ou 3 mi-
Cordeiro; 150ml de leite integral; 1 po Francs nutos, mexendo sempre. Retire do fogo.
pequeno sem casca; 3 cebolas mdias picadas
grosseiramente; 1,5 colher (sopa) de curry emDisponha 4 folhas de louro, 3 rodelas de laran-
ja e 3 de limo no fundo de um refratrio m-
p; de xcara (ch) de vinagre de vinho tinto;
1 pimenta Dedo de Moa pequena, sem semen- dio. Espalhe o preparado de carne no refratrio,
decore os lados com fatias de laranja e limo,
tes e bem picada (opcional); 1,5 colher (sopa)
de suco de limo; 1,5 colher (ch) de acar afundando as rodelas de modo que s aparea
mascavo; 1,5 colher (sopa) de Mango Chutney; 1/3 delas. reservando 2 rodelas bonitas de cada
4 ovos; 2 dentes de alho pequenos bem pica- fruta para a decorao. Se for usar amndoas,
dos; 8 folhas de louro; 12 amndoas sem cascaespalhe por cima. Bata os ovos com o leite, tem-
pere com sal a gosto e derrame sobre o prepa-
fatiadas (na horizontal); 1 laranja Pera ou Bahia
rado de carne. Decore a superfcie com 4 folhas
com casca; 1 limo Siciliano (com casca) corta-
de louro e as rodelas de frutas reservadas. Leve
dos em rodelas finas; 4 colheres (sopa) de leo;
Sal a gosto ao forno, sem cobrir, por cerca de 30 minutos
ou at que os ovos estejam cozidos, mas no
Modo de preparo ressecados. Retire do forno e sirva com Arroz
Aquea o forno a 150 graus. Coloque o po de Amarelo (Geelrys) Mango Chutney parte.
Turismo tnico
Rota da Liberdade - uma viagem pelo Ciclo do Caf

Fazendas instaladas em cenrios exuberantes e a vivncia da cultura popular so

alguns ingredientes do circuito
Algumas passagens dos livros didticos sobre Como Chegar:
o ciclo do caf podem ser vivenciadas por al-
guns aventureiros de planto, por meio da Rota O acesso a Trememb pode ser feito atravs das
da Liberdade. Esse roteiro tnico leva o visitan- rodovias SP-070 Ayrton Senna, BR-116 Presiden-
te a experenciar a saga do negro africano, sua te Dutra e da SP-123 Floriano Rodrigues Pinheiro.
gastronomia, religiosidade, histria e cultura da Quem tomar a Dutra aps So Jos dos Campos,
poca. Composta por 18 cidades, entre munic- pagar um pedgio na ida e dois na volta. Quem
pios do Vale do Paraba, Litoral Norte e Serra da preferir seguir pela Dutra deve sair no km 113, para
Mantiqueira, esse projeto de turismo mapeia os seguir pela Rodovia Floriano Rodrigues Pinheiro.
passos dos negros africanos em terras brasilei- A viagem at Trememb tambm pode ser feita
ras e no Estado de So Paulo e marca a influn- por esta rodovia, pois paralela a Ayrton Senna.
cia de sua cultura nesta fase. A Rodovia Floriano Rodrigues Pinheiro possui
pista simples, sendo que a rotatria que d aces-
Esse projeto, desenvolvido no Estado do So so cidade est localizada no Km 17 e o trajeto
Paulo, em parceria com a Coordenadoria de at a entrada de Trememb de apenas 7 km.
Turismo do Estado, Lcia Helena Tavares de
Oliveira Delegada Regional de Turismo que
fomenta as aes para a concretizao de todo
esse trabalho tnico

e, ainda,
segue as orien-
taes da UNESCO (Organizao das Naes
Unidas para a Educao, a Cincia e a Cultura),
que coordena as aes do projeto Rota da Liber-
dade em nvel mundial, desde 1994, quando da
realizao da Conferncia onde discutiu a Dis-
pora Africana e suas implicaes do trfico Ne-
greiro no mundo. A rota paulista apoiada pelos
Conselhos Regionais do Turismo Paulista, Se-
cretaria de Esporte, Lazer e Turismo do Estado
de So Paulo e por alguns rgos locais.
Para os visitantes so seis os ro-
teiros que podem ser conferidos:

Roteiro 1
Trememb - Taubat - Pindamo-
nhangaba

Neste roteiro os turistas conhe-

cero a saga dos Bares do
Caf em terras valeparaibanas,
amparadas pela mo do negro
africano escravizado.

-Fazenda Maristela antiga fa-

zenda cafeeira do Visconde da
Palmeira (o escravo movendo a
economia);
-Fazenda Cabral do p ao p
de caf (o dia-a-dia da fazenda);
-Solar do Visconde de Itapeva
arquitetura dos Bares do Caf
(artfices negros construindo
manses):
-Stio do Picapau Amarelo Sitio do Picapau Amarelo
uma das grandes propriedades do Visconde de
Trememb
Roteiro 2
Trememb - So Lus do Paraitinga - Redeno
da Serra

Neste roteiro podemos conhecer a movimen-

tao pela Abolio da Escravatura e seus
desdobramentos:

-Redeno da Serra primeira cidade

do Vale do Paraba a libertar seus es-
cravos;
-So Lus do Paraitinga a riqueza
do caf transformando-a em cidade
Imperial;
-Trememb terras do Visconde
de Trememb poltico influen-
te.

Inclui:Guia local;
Transporte; Hospedagem
com caf da manh;
Almoo; Jantar temtico
(dana e cultura negra).

Caf - o ouro de todos os tempos

Turismo tnico
Roteiro 3
Piquete Lorena Cruzeiro
Roteiro com aspectos da religiosi-
dade e do sincretismo afrobrasi-
leiro, alm de novos olhares sobre
a presena do negro na economia
cafeeira e nos caminhos do ouro:
-Piquete Fazenda Santa Lidia
Museu do Escravo;
-Lorena Igreja do Rosrio, Bas-
lica de So Benedito, IEV (Instituto
de Estudos Valeparaibanos)
-Cruzeiro Caminhos do Ouro,
Complexo Cultural da Rotunda
Inclui:Guia local; Transporte;
Hospedagem com caf da manh;
Almoo.
Roteiro 4
Piquete Guaratinguet Cunha
Roteiro com aspectos da religiosidade e do
sincretismo afrobrasileiro, o negro e sua ex-
presso cultural, alm de novos olhares sobre a
presena do negro nos caminhos do ouro:
Piquete Fazenda Santa Lidia Museu do Es-
cravo;
-Guaratinguet Jongo do Tamandar, Museu
Frei Galvo (Bomfiglio de Oliveira) e Igreja de
So Benedito;
-Cunha - Caminhos da Estrada Real
Inclui:Guia local; Transporte; Hospedagem
com caf da manh; Almoo; Apresentao do
Jongo da Comunidade do Tamandar
Roteiro 5
Piquete So Jos do Barreiro
Bananal
Neste roteiro podemos (re)conhecer
a presena do negro na sociedade
escravista, dentro da economia ca-
feeira:
-Piquete Fazenda Santa Lidia
Museu do Escravo;
-So Jos do Barreiro Fazenda
Pau dAlho, Cemitrio dos Escravos;
-Bananal Fazenda Boa Vista
Inclui: Guia local; Transporte; Hos-
pedagem com caf da manh; Al-
moo; Palestra sobre a presena do
Negro no Vale do Paraba.
Roteiro 6
So Sebastio Ubatuba Ilhabela
Encontro do elo entre passado e
presente escravista no Brasil: rema-
nescentes de comunidades quilom-
bolas, stios arqueolgicos, cami-
nhos do ouro:
Apresentao do Jongo
-So Sebastio Stio Arqueolgico So Fran- Princesinha do Norte
cisco* Os palacetes 10 de Julho, Visconde da Palmei-
-Quilombo da Caandoca ou do Cambury* ra e Tiradentes, a Igreja So Jos e a Igreja
-Ilhabela Praia de Castelhanos Matriz Nossa Senhora do Bom Sucesso, loca-
Inclui:Guia local; Transporte; Hospedagem lizados no centro histrico de Pindamonhanga-
com caf da manh;Almoo; Palestra com ba, retratam a poca urea da cafeicultura da
quilombola. regio. So verdadeiros patrimnios histricos
que vale visitar. Hoje, a Princesinha do Norte
Esportes radicais
mescla ares modernos com a tranqilidade do
Para quem adora ao, o Rio Paraibuna ofe- interior.
rece opes de esportes radicais como o raf- Pioneira
ting (canoagem em corredeiras). Na Pousada Com apenas quatro mil habitantes, Redeno
Fazenda Maristela, antiga propriedade cafeei- da Serra impressiona os visitantes pela sua
ra pertencente histria, apa-
ao visconde da rncia e pelos
Palmeira, os vi- festejos. Fun-
sitantes podem dada no incio
praticar rafting do sculo 19
em corredeiras pelo capito-
nvel 1, 2 e 3, -mor Francisco
acompanhados Ferraz de Ara-
de profissionais jo, a cidade foi
experientes. a primeira a
Trilhas libertar seus
Uma extensa escravos, bem
trilha de terra e antes da Abo-
a travessia por lio, em maio
um pequeno rio de 1888. A
levam o visitan- construo da
te Fazenda grande represa
Neuchtel, em do Rio Paraitin-
Guaratingue- ga, na dcada
t. Encravada Trilha do Rio Paraibuna de 70, determi-
num cenrio belssimo, pertenceu inicialmente nou o fim do municpio. Da velha Redeno da
a Ulisses Alxis Pezzenoud, que ali construiu Serra sobraram a Igreja Matriz, o sobrado com
uma rplica do castelo Neuchtel, da Sua, sacadas de ferro (antiga sede da prefeitura) e
seu pas natal. Depois dele, teve vrios proprie- outros poucos sobrados e residncias da Rua
trios. Ficou em runas at ser restaurada, com Capito Alvim, que sobreviveram como mem-
projeto da arquiteta Regina Maia, sobrinha-ne- ria urbana.
ta do frei Galvo. Hoje, a Neuchtel mantm Servio: Rota da Liberdade
o seu charme e vigor de outrora e uma das Operadoras:
atraes da rota.
Reality Tour Viagens e Turismo Trememb
Do P ao P de Caf (12) 3672-3427
O dia-a-dia numa plantao de caf a atrao Cunha-Paraty ecoambiente@uol.com.br
principal da Fazenda Cabral. De acordo com
Eduardo Antonio de Castro Santos, tcnico res- Fazenda Neuchtel fazendaneuchatel@fa-
ponsvel pelo projeto do P ao P de Caf, as zendaneuchatel.com
visitas agendadas so realizadas de maio a se- Pousada Fazenda Maristela www.pousada-
tembro, durante o perodo de colheita do caf. maristela.com.br
Alm de conhecer a colheita do fruto, o visitan- Pousada Mogaperama (12) 3674-1838
te ver uma pequena capela dedicada a Santo Arte com papel artista Maria Dalila (12)
Isidoro, patrono dos lavradores. 3674-3742.
Eventos
20 anos de CONE
Aos 20 anos de existncia, o rgo pioneiro que formula e fomenta as aes de polticas
pblicas em prol da luta dos afro-descendentes ganha uma publicao histrica

Foto:Divulgao

No dia 18 de janeiro, na Casa das Rosas, regio

central de So Paulo, em comemorao aos 20
anos da Coordenadoria dos Assuntos da Popula-
o Negra, CONE rgo pioneiro no segmento
que formula, supervisiona, acompanha, elabora
e implementa poltica pblicas que atendam s
necessidades da populao negra do municpio
foi lanado o livro Populao Negra 20 anos,
editado pela entidade. A publicao marca duas
dcadas de atuao da coordenadoria e retrata
o trabalho, as conquistas e os desafios da enti-
dade.

Participaram do lanamento, o secretrio Bruno

Covas, o presidente do Centro Cultural Africano,
Otunba Adekunle Aderonmu, a coordenadora
do CONE, Maria Aparecida de Laia, a presiden-
te do Tucanato Estadual, Elisa Lucas, a jornalista,
Rosngela de Paula, a presidente do CARE, Prof.
Rosa de Andrade, o presidente do tucanafro Mu-
nicipal, Ivan Lima, o secretrio do Tucanafro Esta-
dual, Paulo Leite, o presidente do Conselho esta-
dual de Participao e desenvolvimento, Marco
Antonio Zito Alvarenga e a conselheira do Con-
selho Estadual de Participao e Desenvolvimen-
to da Comunidade Negra, Vania Soares
De extrema importncia por ter aplicado duran-
te todos os anos de atividade sua proposta em
fomentar a luta do negro contra a discriminao
que existe na sociedade, a CONE luta para pro-
mover a igualdade e a valorizao da diversidade
cultural, fortalecendo a Cultura Afro-Brasileira,
alm de colocar a comunidade negra paulistana
no contexto scio-poltico da cidade,
Eventos
Dia Nacional de Combate Intolerncia Religiosa
Um ato de paz pelo direito liberdade de crena religiosa

A Fundao Cultural Palmares,

FCP, vinculada ao Ministrio da
Cultura, comemorou no dia 21 de
janeiro, o Dia Nacional de Com-
bate Intolerncia Religiosa, com
um ato de paz e pelo direito liber-
dade de crena religiosa. O even-
to contou com um talk show com
especialistas em religiosidade e
cultura afro-brasileira. Alm disso,
houve uma cerimnia ecumnica
com lideranas de filosofias crists
e de matriz africana, organizada
pela Prefeitura de So Paulo.
Na ocasio, foi inaugurada ofi-
cialmente pelo Prefeito Fernan-
do Haddad a Secretaria Especial
de Promoo da Igualdade Racial, com
o compromisso de promover os Direitos
Humanos na cidade de So Paulo, no
combate a discriminao e enfrentamento
s desigualdades raciais, e o anncio da
portaria que prev a constituio de um
Grupo de Trabalho para a criao do F-
rum Inter-religioso do Estado.
Palavras do Presidente
Feliz ms das Mulheres!
Mulher, me, es-
posa, educadora,
confidente, amiga,
ser humano. Essa
a condio da
mulher desde os
primrdios. Hoje,
em busca de uma

nova condio, a passos

lentos, a situao ainda se
manifesta como um prolon-
gamento da sua realidade
vivida no perodo de escra-
vido. Infelizmente, elas,
mesmo se destacando em

algumas reas, antes s permitidas a

homens, como empresrias, profissio-
nais liberais e at presidente, as mulhe-
res ainda continua numa escala social
bem abaixo, carregando as desvanta-
gens do sistema racista e machista que
o pas ainda teme em mudar.

A mulher negra sempre foi a espinha

dorsal de sua famlia e quando teve
um companheiro ps-abolio, signi-
ficou algum a mais para ser susten-
tado. Esse quadro, aos poucos, est
em desenvolvimento. Hoje, vista com
outros olhos, elas se destacam,

mesmo com pouca escolaridade, trabalhan-

do mais, se empenhando constantemente
para ter seu lugar ao sol.

O ms de maro dedicado a todas as mulheres, esperamos

que sua dignidade seja resgatada, que haja valor e reconhe-
cimento e que se faa valer o dito popular, com alguns ajus-
tes: Por trs de um grande homem h sempre uma grande
mulher para Ao lado de um grande homem h sempre
uma grande mulher.
 Personalidade
Dandara de Palmares uma guerreira e tanto!
Falar dessa grande guerreira uma homenagem a todas as mulheres
que vivem suas batalhas pessoais, sem deixar de ser mulher, esposa,
me, educadora, enfim... uma batalhadora
Foto: divulgao

Todas as mulheres tm uma Dandara dentro de
si. Muitas tarefas lhe so atribudas ao longo de
sua jornada. Umas com mais afazeres, outras
com menos, mas, em geral, com suas preocu-
paes peculiares. Mes, avs, esposas, filhas,
educadoras, mdicas, empresrias, enfim, as
quais com seus atributos, suas batalhas. De uma
maneira ou outra, todas defendem seus ideais
de vida e, com Dandara no foi diferente...
Mulher de Zumbi dos Palmares, ficou na mem-
ria como um exemplo de guerreira para todas as
lutas do dia a dia.
Segundo historiadores, no era apta a servios
domsticos, mas plantava com todos, trabalha-
va na linha de produo de farinha de mandioca,
aprendeu a caar e ainda a lutar capoeira, em-
punhar armas e a liderar falanges femininas do
exrcito palmarino.
Me de seus trs filhos, Dandara participou de
todos os ataques e defesas da resistncia de
palmares e no tinha limites para defender a li-
berdade e a segurana do Quilombo. Ela com-
partilhava a posio de Zumbi contra o tratado
de paz assinado por Ganga-Zumba. Entre ou-
tras negociaes, o acordo requeria a mudan-
a dos habitantes de Palmares para as terras
no Vale do Cacau. Para ela, o tratado traria a
destruio da Repblica de Palmares e a volta
escravido.
Embora no haja registros de seu local de nasci-
mento nem de sua ascendncia africana, acredi-
ta-se que nasceu no Brasil e foi viver no Quilom-
bo de Palmares ainda menina. Mulher de muita
sabedoria foi escrava e no se descuidava de
nada. Sua imagem era de Mezona Leoa que
com, muita doura, lutava com ferocidade para a
necessidade de defender. Admirada por ter esse
estilo que era citada por Che guevara e ter toda
firmeza nas lutas duras da vida e no perdeu a
ternura jamais.
Aps a destruio da Cerca Real dos Macacos,
uma batalha sangrenta que deixou centenas de
mortos, Dandara morreu em 6 de fevereiro de
1694, atirando-se da pedreira mais alta de Pal-
mares para nunca mais ser escrava.