11.1 Benjamim.

A cidade de Jerusalm pertencia ao territrio de

Benjamim, mas era a tribo de Jud que possua fora suficiente para
desenvolver aquele territrio. Da as duas tribos muitas vezes terem sido
consideradas como uma s (1 Rs 11.32). Os benjamitas intentavam
continuar a verdadeira vida religiosa ao redor do templo.
11.2 Semaas. Este profeta tinha de proclamar a mensagem que Deus,
o Poder Absoluto sobre a nao ("eu que fiz isto, 4) decidira dividir o
povo; porque Roboo no tinha a autoridade moral de reger as doze
tribos.
11.5 Defesa. Contra seu rival, Jeroboo, e contra o Egito.
11.13 Sacerdotes e levitas. A idolatria de Jeroboo fez com que a fora
espiritual de Israel fosse absorvida por Jud, trazendo um apoio que
melhor do que exrcitos, cujos efeitos duram at hoje.
11.15 Jeroboo constituiu seus prprios sacerdotes, para sua prpria
religio, importada do Egito, com adorao de stiros, dolos em forma
de bode semi-humano, tambm chamados "demnios" (Lv 17.7) e
"bodes" (Lv 4.24; 9.15). O rito que os acompanhava, assim como o rito
egpcio dos bezerros, era degradante e imoral.
11.18 Jerimote. No consta entre os filhos legtimos de Davi (1 Cr 3.1-
8; 14.4-7); deve ter sido o filho de uma concubina.
11.20 Filho de Absalo. Todas as descendentes em linha reta so
chamadas de "filha", em heb. Essa deve ser filha de Tamar, a nica de
Absalo (2 Sm 14.27). Seu pai era Uriel, de Gibe (13.2), certamente o
esposo de Tamar. O nome Macca era a da bisav (2 Sm 3.3).
11.21 Na concupiscncia da carne, Roboo seguiu o pior exemplo de
seu pai, entrando naquele caminho descrito na N. Hom. do cap. 9, que
levara a nao diviso e desgraa (Dt 17.17).
11.22 Parece que Jes (19) era o primognito e herdeiro legtimo do
trono. O amor do rei por sua esposa Maaca levou-o a deixar sua
indulgncia aos favoritos violar a Lei de Moiss (Dt 21.15-17).
11.23 Prudentemente. Essa prudncia surgiu da astcia carnal, e no
da sabedoria que Deus concede aos que Lhe prestam culto (Pv 9.10; Tg
1.5). Ao dispersar seus filhos, evitara rebelies organizadas, da parte
destes (1 Rs 1.5-10). Alm disso, contentou seus filhos, evitando os
cimes contra Abias, concedendo-lhes verdadeiros privilgios
e vantagens. Assim visava obter o apoio do povo todo para o seu
governo, no havendo "frente" hostil.