29/09/2016 Voltemos Ao Evangelho | O debate sobre o sab: o domingo puritano

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O debate sobre o sab: o 885

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O debate sobre o sab: o domingo puritano

Lanamento
SOBRE BUSQUE EVENTOS DOE Editora
DEVOCIONAL DIRIO
Fiel

Desde o tempo da Reforma at meados do sculo XX, a

grande maioria dos cristos protestantes mantinha uma
viso bem estrita acerca da observncia do domingo.
Com a intromisso do liberalismo, o surgimento do Cursos
dispensacionalismo e a presena ubqua da televiso, Grtis
essa prtica declinou de tal modo que, hoje, apenas
uma pequena minoria de cristos no Ocidente mantm
essa posio.

A maioria dos cristos sustenta que o domingo um dia

de adorao, mas, uma vez que o mandamento do sab
[1] servia como sinal da aliana apenas para Israel
(xodo 31.13ss.), o cristo no est obrigado a observ- Receba as
lo. novidades
em seu e-
O papel do sab, contudo, no era peculiar mail
experincia de Israel; ele fora institudo por Deus antes
da queda, em Gnesis 2.1-3. Ao lado do trabalho
(Gnesis 1.28; 2.15) e do casamento (Gnesis 2.18-25),
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Deus instituiu o sab para governar a vida de toda a

humanidade. Assim como as ordenanas do trabalho e
do casamento so permanentes (e esto incorporadas
aos Dez Mandamentos), assim tambm acontece com a
ordenana do sab. Com efeito, observe que Deus
fundamentou o mandamento do sab na ordenana
criacional do sab (xodo 20.11).
Siga-nos
Deus instituiu a celebrao do sab tanto por seu nas Redes
exemplo como por suas palavras de instituio. Sociais
Primeiro, ele estabeleceu o princpio da guarda do sab
ao descansar no stimo dia: E, havendo Deus
terminado no dia stimo a sua obra, que fizera,
descansou nesse dia de toda a sua obra que tinha feito
(Gnesis 2.2). O termo sab derivado da palavra
descansou no versculo 2. Ao descansar no stimo dia,
o prprio Deus estabeleceu o princpio e a prtica da
observncia do sab. A fim de compreender a Ajude o VE
ordenana do sab, preciso primeiro considerar por
que DeusSOBRE BUSQUE
descansou. EVENTOS DOE DEVOCIONAL DIRIO

Primeiro, ao descansar, Deus declarava que a sua obra

como criador estava completa: Assim, pois, foram
acabados os cus e a terra e todo o seu exrcito
(Gnesis 2.1). As palavras cus, terra e exrcitoincluem
todos os resultados da obra criativa de Deus entre os
dias primeiro e sexto. Adote um
Pastor
O descanso de Deus, contudo, no era uma cessao de
todo trabalho (Joo 5.17), pois ele continua a trabalhar
enquanto governa os processos da vida e todos os
aspectos da sua ordem criada. Ele tambm trabalhou ao
efetuar a redeno e continua a trabalhar ao chamar o
seu povo para si mesmo e santific-los. Uma vez que ele
continua a trabalhar, por que essa nfase no descanso?
Quando Deus descansou da obra da criao, ele
declarou que havia completado perfeitamente a obra da
criao e ordenou que a humanidade o adorasse como
Criador dos cus e da terra.

Segundo, o descanso de Deus expressava o seu deleite

na criao. Moiss amplificou esse conceito em xodo
31.17: Entre mim e os filhos de Israel [o sab] sinal
para sempre; porque, em seis dias, fez o SENHOR os
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cus e a terra, e, ao stimo dia, descansou, e tomou Anncio:

alento. (Observe a relao entre a observncia do sab
por Israel e a ordenana criacional.) O que significa
dizer que Deus tomou alento? Certamente Deus no
precisava de descanso. O alento de Deus no stimo dia
era uma expresso da sua alegria ao contemplar a
beleza e perfeio de toda a criao terminada no sexto
dia (Gnesis 1.31). Assim como algum recua para
contemplar com prazer alguma coisa construda ou
realizada, Deus recuou para contemplar a sua obra
com prazer. Ao descansar no sab, Deus refletiu acerca
da beleza e glria de sua obra completa, alegrando-se
nela.

Terceiro, ao descansar no stimo dia, Deus ilustrava o

descanso prometido (vida eterna) que ele providenciaria
para o seu povo. Ele ofereceu vida (descanso eterno) a
Ado e aos seus descendentes. Se Ado no houvesse
cado em pecado, ele haveria entrado naquele descanso
sem passarSOBREpela BUSQUE EVENTOS
morte. Deus DOE
graciosamenteDEVOCIONAL
no DIRIO
cancelou a oferta de descanso aps a queda; em vez
disso, ele renovou a promessa de vida, no por meio da
obedincia de Ado, mas por meio de um Redentor.
Conforme o eterno propsito de Deus, o dia do
descanso se tornou uma promessa e um lembrete
semanal aos pecadores de que ele providenciaria
redeno e descanso.

Ao descansar, portanto, Deus declarou que havia

acabado a sua atividade criadora, assim mostrando ser
ele o Criador todo-poderoso que tem autoridade e
poder para governar a sua criao. Ele contemplou com
alegria a obra terminada da criao. Ele chama as
pessoas a buscarem o seu descanso nele, medida que
elas contemplam a sua bondade na beleza da criao e a
sua misericrdia na oferta graciosa de redeno. Ele
concede um antegozo do descanso eterno que pertence
ao seu povo e promete a realidade da entrada em seu
descanso eterno. Ao guardarem o sab, os cristos
celebram que as obras de Deus na criao e na
redeno foram acabadas. Eles contemplam a complexa
beleza de suas obras, tomam alento na comunho com
Deus e antecipam a vida eterna com ele.

http://voltemosaoevangelho.com/blog/2015/01/o-debate-sobre-o-saba-o-domingo-puritano/ 3/12
29/09/2016 Voltemos Ao Evangelho | O debate sobre o sab: o domingo puritano

Havendo demonstrado essas verdades por seu prprio

descanso, Deus explicitamente consagrou o stimo dia
para que o homem guardasse o sab: E abenoou Deus
o dia stimo e o santificou; porque nele descansou de
toda a obra que, como Criador, fizera (Gnesis 2.3).
Nessa dupla ao de abenoar e santificar o dia, Deus
instituiu o padro de seis dias de trabalho e um stimo
dia de descanso.

Alguns sugerem que Deus abenoou o seu descanso

eterno, no o stimo dia. No mandamento do sab,
contudo, Deus especificamente abenoou o stimo dia
no ciclo semanal, estabelecendo a responsabilidade dos
crentes de santificarem o stimo dia na sua bno do
dia do sab: por isso, o SENHOR abenoou o dia de
sbado e o santificou (xodo 20.11).

Ao abenoar o dia, Deus atribuiu o seu propsito

especial. Quando Deus abenoou alguma coisa no
relato daSOBRE
criao, BUSQUE
ele estabeleceu o seu
EVENTOS propsito
DOE e
DEVOCIONAL DIRIO
dotou a coisa criada da habilidade de cumprir aquele
propsito. Por exemplo, quando Deus abenoou os
animais em Gnesis 1.22, ele estabeleceu o seu
propsito de que eles multiplicassem e enchessem a
terra e os dotou da inclinao e da habilidade de
procriar, de modo que eles pudessem cumprir tal
propsito. A mesma coisa evidente na bno de Deus
sobre o homem (Gnesis 1.28). Por semelhante modo,
quando Deus abenoou o stimo dia, ele lhe deu
propsito e a habilidade de cumprir aquele propsito.

Alm disso, ele prometeu queles que seguissem o seu

exemplo de descanso a cada stimo dia que os
abenoaria. Assim, ao abenoar o dia, ele fez do dia uma
bno para o homem. Certamente Cristo tinha essa
bno em mente ao dizer: E acrescentou: O sbado
foi estabelecido por causa do homem, e no o homem
por causa do sbado (Marcos 2.27). Para uma lista das
bnos vinculadas ao sab, veja Isaas 58.13-14.

O propsito de Deus em abenoar o dia fica mais claro

quando se entende o significado de ele santificar o
dia. Quando Deus santifica algo, ele separa aquilo de
seu uso ordinrio para um uso religioso especial
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conectado sua adorao e ao seu servio. Por

exemplo, ele declarou sagrada ou santa a veste do
sacerdote, o altar, o santurio, e toda a moblia e os
utenslios usados primeiro no tabernculo e, depois, no
templo. Em virtude dessa santificao, essas coisas
deveriam ser usadas apenas para os propsitos
sagrados da adorao (xodo 30.37-38).

Como ento os cristos devem aplicar essa santificao

do stimo dia? A Bblia requer que os cristos observem
um dia em sete ou so todos os dias iguais? Deve o
domingo ser observado de acordo com o mandamento
ou esto os cristos livres para passar o dia como lhes
agrade, contanto que cultuem? Eles podem
sensatamente assumir que, do mesmo modo como
Deus separou certas coisas para o seu uso e servio
especiais, ele separou o stimo dia para o propsito
especial da adorao e do culto. Isso no significa negar
que os outros seis dias sejam santos e devam ser usados
SOBREde Deus;
para a glria BUSQUE EVENTOS
os cristos DOEglorificar
devem DEVOCIONAL
a DIRIO
Deus em tudo na vida. Contudo, ele estabeleceu o
stimo dia como um dia santo, separado para
propsitos especiais.

Ao abenoar e santificar o dia, Deus comunicou a Ado

e Eva, e por meio da Escritura a toda a humanidade, o
princpio da guarda do sab. Os cristos devem tratar
como santo aquilo que Deus declara santo, concluindo
que a observncia de um dia em sete uma obrigao
moral perpetuamente em vigor, por causa dessa
ordenana criacional. O Novo Testamento demonstra
que Deus mudou o dia do stimo para o primeiro dia da
semana (Colossenses 2.16-17; Atos 20.6-7; 1Corntios
16.1-2; Apocalipse 1.10). Embora Deus tenha mudado o
dia, a obrigao e o privilgio permanecem.

Portanto, o mandamento do sab no seno a

extenso e a aplicao da ordenana criacional. Assim
como as responsabilidades morais do casamento e do
trabalho permanecem, a responsabilidade moral de
guardar santo um dia em sete tambm permanece.

Nota:

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[1] N.E.: Sab a transliterao em portugus do termo

em hebraico. Alguns textos usam sbado ou sabbath
(transliterao em ingls). Optamos por sab por ser um
termo em portugus e distinto do dia da semana.
Contudo, no se deve confundir com a rainha de Sab
de 1 Reis 10:4.

Observao:

Este artigo parte da srie Sab: O Debate Incansvel,

na qual sero publicados artigos defendendo diferentes
posies para que nosso leitor tenha uma compreenso
mais abrangente sobre o assunto. Sendo assim, a
postagem de uma posio especfica no indica o
posicionamento oficial deste ministrio. Veja a lista de
artigos sobre o assunto:

O debate sobre o sab (sbado ou sabbath)

SOBRE BUSQUE EVENTOS DOE DEVOCIONAL DIRIO
O debate sobre o sab: a guarda do sbado, o stimo dia

O debate sobre o sab: o domingo puritano

O debate sobre o sab: o descanso luterano

O debate sobre o sab: o sbado cumprido em Cristo

O debate sobre o sab: descansar em Cristo o principal

Por:Joseph A. Pipa Jr.. 2014Minsitrio Ligonier.

Este artigo faz parte da revistaTabletalk.

Traduo: Vincius Silva Pimentel. Reviso:Vincius

Musselman Pimentel 2014Ministrio Fiel. Todos os
direitos reservados. Website:MinisterioFiel.com.br. Original:
O Sab Puritano.

Veja mais artigos desta revista

Dr. Joseph A. Pipa Jr. presidente e professor de teologia

sistemtica e histrica no Greenville Presbiteryan Theological
Seminary em Greenville, Carolina do Sul, EUA, e autor do livro

http://voltemosaoevangelho.com/blog/2015/01/o-debate-sobre-o-saba-o-domingo-puritano/ 6/12
29/09/2016 Voltemos Ao Evangelho | O debate sobre o sab: o domingo puritano

The Lords Day [N.T.: publicado em portugus pela

Editora Os Puritanos sob o ttulo O Dia do
Senhor].

26/01/2015
Artigo Igreja
Por Joseph A. Pipa Jr.
Ligonier
885

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Nosso: E perdoa- dos cristos sino- meus filhos sobre
nos as nossas americanos so pornografia
dvidas, assim evanglicos
como ns temos conservadores
perdoado aos
nossos devedores
Porque Joo 3.16 Orando o Pai Os filhos de um
to encorajador Nosso: O po presbtero devem
para o cristo? nosso de cada dia ser crentes?

Comentrios d-nos hoje

12 comentrio(s)

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Reynaldo Ferreira
Works at AmwaydoBrasil
Excelente estudo bblico; parabens isso tudo o que o povo de
Deus precisa saber! Glrias a Deus!!!
Like Reply Jan 26, 2015 10:51am

Luana Arajo
Querido irmo, em nenhum destes versculos apontados pelo
estudo que vc sugeriu diz que Deus mudou o dia the guarda do
sbado para o domingo. Analisemos:
Portanto, no permitam que ningum os julgue pelo que vocs
comem ou bebem, ou com relao a alguma festividade religiosa
ou celebrao das luas novas ou dos dias de sbado. Estas
coisas so sombras do que haveria de vir; a realidade, porm,
encontra-se em Cristo. Colossenses 2:16-17. (Nada dando a
entender que houve a troca dos dias, apenas ensinando sobre os
dias SOBRE BUSQUE
de festividade que ocorriam EVENTOS DOEno dia DEVOCIONAL
a poca, inclusive de DIRIO
sbado, no se apl... See More
Like Reply 2 Jan 26, 2015 6:52pm

Ronaldo Leite
UFCG
Mais irm cristo compriu a lei veja > "Porque o m the lei
Cristo para justia de todo aquele que cr." (Romanos
10 : 4) No preciso guardar a lei ou rituais judacos para
ser salvo veja irm > "Porque pela graa sois salvos, por
meio the f; e isto no vem de vs, dom de Deus."
(Efsios 2 : 8) "E evidente que pela lei ningum ser
justicado diante de Deus, porque o justo viver the f."
(Glatas 3 : 11) A lei no serve de nada pra Ns cristos
SOLA FIDE ESCRIPTURAS.
Like Reply Feb 2, 2015 1:23am

Luciano Amorim
Ronaldo Leite Leite Sim, Jesus o m da lei. Vejamos
bem, aps receber o perdo, aps ser salvo pelo Senhor
Jesus, ns continuamos a pecar deliberadamente? No. A
graa no signica "liberao para quebra da Lei". Quanto
salvao, sim, pela graa e nada podemos fazer para
obt-la, seno aceitar a Cristo como Salvador, mas aps

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29/09/2016 Voltemos Ao Evangelho | O debate sobre o sab: o domingo puritano

Marcelo Longo 2 years ago

No concordo com o comentrio que afirma que o NT
demonstra que Deus mudou o dia de guarda do stimo para o
primeiro dia. Vamos analisar o contexto Bblico dos textos
que foram apresentados. Em Colossenses 2:14-16 Paulo
comprova a quitao do "cheque pr-datado" que Deus
assinou quando Ado e Eva transgrediram Sua Lei,
personificada naquela rvore da cincia do bem e do
mal(Gn. 2:17 ; 3:4,11). Na cruz, o cofre do banco do Cu
abriu-se e Jesus pagou o cheque naquela sexta-feira, no dia
14 de Nisan do ano 31 d.C. com Sua dolorosa morte na cruz.
Neste texto tambm, muitos telogos focam com toda
veemncia o cancelamento do Sbado. Mas e o COMER ? T
liberado o escorpio, o cavalo, o cachorro, cobra, r ? E a
cerveja e whisky, os santos de Deus esto livres para BEBER
estes venenos ? O Pastor Presbiteriano Albert Barnes
escreveu : " No h nenhuma evidncia nessa passagem de
que Paulo ensinasse que no havia mais obrigao de
observar qualquer tempo sagrado, pois no h a mais leve
ver mais
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