Curso: O Catecismo da Igreja Catlica

Autor: Jayme Pujoll e Jesus Sanches Biela

Fonte: Livro "Curso de Catequesis" do Editorial Palavra, Espaa
Traduo: Pe. Antnio Carlos Rossi Keller

TEMA 25: OS SETE SACRAMENTOS DA IGREJA

Outros Temas

INTRODUO:

O conhecimento humano comea pelos sentidos e, para chegar a conhecer as coisas que
os ultrapassam, temos de utilizar imagens, smbolos ou comparaes, que desvelam um
pouco o desconhecido. Deus procedeu conosco do mesmo modo, instituindo os sinais
sensveis que chamamos de sacramentos, para expressar as realidades sobrenaturais da
graa. Mas a onipotncia divina faz mais do que ns podemos fazer. Deus concedeu a
estes sinais sensveis SIGNIFICAR e PRODUZIR a graa. Para entender melhor o
efeito dos sacramentos podemos compara-los com a vida natural, vendo que na ordem
da graa:

nascemos para a vida sobrenatural pelo Batismo,

nos fortalecemos pela Confirmao,

mantemos a vida com o alimento da Eucaristia,

se perdemos a vida da graa pelo pecado, a recuperamos pela

Penitncia,

e com a Uno dos Enfermos nos preparamos para a viagem que

acabar no cu.
Para socorrer as necessidades da Igreja como sociedade, temos o
sacramento da:

Ordem sacerdotal, que institui os ministros da Igreja,

Matrimnio, que com os filhos perpetua a sociedade humana e faz

crescer a Igreja quando estes so regenerados pelo batismo.

IDIAS PRINCIPAIS:

1. O que so os sacramentos

Os sacramentos so sinais sensveis e eficazes da graa, institudos por Jesus Cristo e

confiados Igreja, atravs dos quais nos dispensada a vida divina. Sinal sensvel
uma coisa conhecida que manifesta outra menos conhecida; se vejo fumaa, descubro
que existe fogo. Mas dizemos tambm sinal eficaz porque o sacramento no s
significa, mas que produz a graa (a fumaa s significa fogo, mas no o produz).

2. O porque da instituio dos sacramentos

Podemos nos perguntar por que Cristo quis fazer assim as coisas. Ele pode comunicar a
graa diretamente, sem recorrer a nenhum meio sensvel, ainda que tenha querido
acomodar-se a nossa maneira de ser, dando-nos os dons divinos por meio de realidades
materiais que usamos, para que fosse mais fcil para ns consegui-los. No batismo, por
exemplo, assim como a gua purifica naturalmente, o sacramento purifica: o sacramento
lava e limpa sobrenaturalmente a alma, tirando o pecado original e qualquer outro
pecado que possa existir, mediante a infuso da graa. Esta foi a pedagogia de Cristo
durante sua vida pblica, servindo-se de coisas naturais, de aes externas e de palavras.
Tocou com sua mo o leproso e lhe disse; "Quero, fica limpo" (Mateus 8,3); untou com
barro os olhos do cego de nascimento e ele recuperou a vista (cf. Joo 9,6-7); para
comunicar aos Apstolos o poder de perdoar os pecados, soprou sobre eles e pronunciou
umas palavras (cf. Joo 20,22). Assim como a Santssima Humanidade de Cristo o
instrumento nico Divindade de que se serve o Verbo para realizar a Redeno da
humanidade, assim as coisas ou aes dos sacramentos so os instrumentos separados
pelos quais Deus nos santifica, acomodando-se a nossa maneira de ser e de entender.

3. Jesus Cristo instituiu os sete sacramentos

Todos os sacramentos foram institudos por Jesus Cristo -que o autor da graa e pode
comunica-la por meio de sinais sensveis- e eles so sete: Batismo, Confirmao,
Eucaristia, Penitncia, Uno dos Enfermos, Ordem e Matrimnio. Nos sete
sacramentos esto atendidas todas as necessidades da vida sobrenatural do cristo.

4. Os sacramentos da Igreja

Cristo confiou os sacramentos a sua Igreja, e podemos dizer que so "da Igreja" em um
duplo sentido: a Igreja faz ou administra ou celebra os sacramentos, e os sacramentos
constroem a Igreja (o batismo gera novos filhos da Igreja, etc..). Existem, pois, por ela e
para ela.

5. Os sacramentos da f

Os sacramentos esto ordenados santificao dos homens, edificao do Corpo de

Cristo e, em definitivo, a dar culto a Deus, mas como sinais, tem tambm uma
finalidade instrutiva. No s supem a f, tambm a fortalecem, a alimentam e a
expressam com palavras e aes; por isso so chamados sacramentos da f.

6. Efeitos dos sacramentos

Os sacramentos, se so recebidos com as disposies requeridas, produzem como fruto:

Graa santificante. Os sacramentos do ou aumentam a graa

santificante. O batismo e a penitncia do a graa; os outros cinco
aumentam a graa santificante e s se devem recebe-los estando na graa
 de Deus. Aquele que os recebe em pecado mortal comete pecado de
sacrilgio.

Graa sacramental. Alm da graa santificante que concedem os

sacramentos, cada um outorga algo especial que chamamos graa
sacramental. um direito de receber de Deus, no momento oportuno, a
ajuda necessria para cumprir as obrigaes contradas ao receber aquele
sacramento. Assim, o batismo d a graa especial para viver como bons
filhos de Deus; a confirmao concede a fora e o valor para confessar e
defender a f at a morte, se for preciso; o matrimonio, para que os
cnjuges sejam bons esposos e eduquem de forma crist os filhos; etc..

Carter. O batismo, confirmao e ordem sacerdotal concedem, alm

disso, o carter, que um sinal espiritual e indelvel que confere uma
peculiar participao no sacerdcio de Cristo. Por isso, estes sacramentos
s se recebem uma nica vez.

7. De que se compe um sacramento

Um sacramento se compe de matria, forma e o ministro que o realiza com a inteno

de fazer o que faz a Igreja.

A matria a realidade ou ao sensvel, como a gua natural no

batismo, os atos do penitente na confisso (contrio, confisso e
satisfao).

A forma so as palavras que, ao faze-lo, se pronunciam.

O ministro a pessoa que faz ou administra o sacramento.

8. Diversidade de sacramentos

Seguindo a analogia entre vida natural e etapas da vida sobrenatural, podem-se

distinguir nos sacramentos, trs grupos distintos:

a) Sacramentos da iniciao crist: Batismo, Confirmao e Eucaristia, que pem os

fundamentos da vida crist e comunicam a vida nova em Cristo;

b) Sacramentos de cura: Penitncia e Uno dos Enfermos, que curam o pecado e as

feridas da nossa debilidade;

c) Sacramentos a servio da comunidade: Ordem sacerdotal e Matrimnio,

estabelecidos para socorrer as necessidades da comunidade crist e da sociedade
humana.

Os sacramentos formam um organismo no qual cada um deles tem sua funo vital. A
Eucaristia ocupa um lugar nico, enquanto "sacramento dos sacramentos". Podemos
dizer com Santo Toms de Aquino que "todos os outros sacramentos esto ordenados
para a Eucaristia como seu fim".
9. Os sacramentos so necessrios para a salvao

Os sacramentos no s so importantes, mas necessrios, se queremos viver a vida

crist e aumenta-la em ns. So como os canais que conduzem a gua, e, neste caso,
trazem para a nossa alma a graa da redeno de Cristo na cruz. E so necessrias
tambm as nossas disposies para receber -ou receber com maior abundncia- a gua
limpa da graa. Do sempre a graa se so recebidos com as devidas disposies, e se
no se recebe mais graa, no por culpa do sacramento, mas por falta de melhor
preparao. preciso aproximar-se, portanto, para receber os sacramentos, com a
melhor disposio possvel, para podermos receber a graa com abundncia.

10. Propsitos de vida crist

Agradecer ao Senhor a instituio dos sete sacramentos e demonstrar a

estima por eles, preparando-se muito bem para recebe-los.

Receber com freqncia os sacramentos da Penitncia e da Eucaristia.

Curso: O Catecismo da Igreja Catlica

Autor: Jayme Pujoll e Jesus Sanches Biela

Fonte: Livro "Curso de Catequesis" do Editorial Palavra, Espaa
Traduo: Pe. Antnio Carlos Rossi Keller

TEMA 25: OS SETE SACRAMENTOS DA IGREJA

Outros Temas

INTRODUO:

O conhecimento humano comea pelos sentidos e, para chegar a conhecer as coisas que
os ultrapassam, temos de utilizar imagens, smbolos ou comparaes, que desvelam um
pouco o desconhecido. Deus procedeu conosco do mesmo modo, instituindo os sinais
sensveis que chamamos de sacramentos, para expressar as realidades sobrenaturais da
graa. Mas a onipotncia divina faz mais do que ns podemos fazer. Deus concedeu a
estes sinais sensveis SIGNIFICAR e PRODUZIR a graa. Para entender melhor o
efeito dos sacramentos podemos compara-los com a vida natural, vendo que na ordem
da graa:

nascemos para a vida sobrenatural pelo Batismo,

nos fortalecemos pela Confirmao,

mantemos a vida com o alimento da Eucaristia,

se perdemos a vida da graa pelo pecado, a recuperamos pela

Penitncia,
 e com a Uno dos Enfermos nos preparamos para a viagem que
acabar no cu.
Para socorrer as necessidades da Igreja como sociedade, temos o
sacramento da:

Ordem sacerdotal, que institui os ministros da Igreja,

Matrimnio, que com os filhos perpetua a sociedade humana e faz

crescer a Igreja quando estes so regenerados pelo batismo.

IDIAS PRINCIPAIS:

1. O que so os sacramentos

Os sacramentos so sinais sensveis e eficazes da graa, institudos por Jesus Cristo e

confiados Igreja, atravs dos quais nos dispensada a vida divina. Sinal sensvel
uma coisa conhecida que manifesta outra menos conhecida; se vejo fumaa, descubro
que existe fogo. Mas dizemos tambm sinal eficaz porque o sacramento no s
significa, mas que produz a graa (a fumaa s significa fogo, mas no o produz).

2. O porque da instituio dos sacramentos

Podemos nos perguntar por que Cristo quis fazer assim as coisas. Ele pode comunicar a
graa diretamente, sem recorrer a nenhum meio sensvel, ainda que tenha querido
acomodar-se a nossa maneira de ser, dando-nos os dons divinos por meio de realidades
materiais que usamos, para que fosse mais fcil para ns consegui-los. No batismo, por
exemplo, assim como a gua purifica naturalmente, o sacramento purifica: o sacramento
lava e limpa sobrenaturalmente a alma, tirando o pecado original e qualquer outro
pecado que possa existir, mediante a infuso da graa. Esta foi a pedagogia de Cristo
durante sua vida pblica, servindo-se de coisas naturais, de aes externas e de palavras.
Tocou com sua mo o leproso e lhe disse; "Quero, fica limpo" (Mateus 8,3); untou com
barro os olhos do cego de nascimento e ele recuperou a vista (cf. Joo 9,6-7); para
comunicar aos Apstolos o poder de perdoar os pecados, soprou sobre eles e pronunciou
umas palavras (cf. Joo 20,22). Assim como a Santssima Humanidade de Cristo o
instrumento nico Divindade de que se serve o Verbo para realizar a Redeno da
humanidade, assim as coisas ou aes dos sacramentos so os instrumentos separados
pelos quais Deus nos santifica, acomodando-se a nossa maneira de ser e de entender.

3. Jesus Cristo instituiu os sete sacramentos

Todos os sacramentos foram institudos por Jesus Cristo -que o autor da graa e pode
comunica-la por meio de sinais sensveis- e eles so sete: Batismo, Confirmao,
Eucaristia, Penitncia, Uno dos Enfermos, Ordem e Matrimnio. Nos sete
sacramentos esto atendidas todas as necessidades da vida sobrenatural do cristo.

4. Os sacramentos da Igreja

Cristo confiou os sacramentos a sua Igreja, e podemos dizer que so "da Igreja" em um
duplo sentido: a Igreja faz ou administra ou celebra os sacramentos, e os sacramentos
constroem a Igreja (o batismo gera novos filhos da Igreja, etc..). Existem, pois, por ela e
para ela.

5. Os sacramentos da f

Os sacramentos esto ordenados santificao dos homens, edificao do Corpo de

Cristo e, em definitivo, a dar culto a Deus, mas como sinais, tem tambm uma
finalidade instrutiva. No s supem a f, tambm a fortalecem, a alimentam e a
expressam com palavras e aes; por isso so chamados sacramentos da f.

6. Efeitos dos sacramentos

Os sacramentos, se so recebidos com as disposies requeridas, produzem como fruto:

Graa santificante. Os sacramentos do ou aumentam a graa

santificante. O batismo e a penitncia do a graa; os outros cinco
aumentam a graa santificante e s se devem recebe-los estando na graa
de Deus. Aquele que os recebe em pecado mortal comete pecado de
sacrilgio.

Graa sacramental. Alm da graa santificante que concedem os

sacramentos, cada um outorga algo especial que chamamos graa
sacramental. um direito de receber de Deus, no momento oportuno, a
ajuda necessria para cumprir as obrigaes contradas ao receber aquele
sacramento. Assim, o batismo d a graa especial para viver como bons
filhos de Deus; a confirmao concede a fora e o valor para confessar e
defender a f at a morte, se for preciso; o matrimonio, para que os
cnjuges sejam bons esposos e eduquem de forma crist os filhos; etc..

Carter. O batismo, confirmao e ordem sacerdotal concedem, alm

disso, o carter, que um sinal espiritual e indelvel que confere uma
peculiar participao no sacerdcio de Cristo. Por isso, estes sacramentos
s se recebem uma nica vez.

7. De que se compe um sacramento

Um sacramento se compe de matria, forma e o ministro que o realiza com a inteno

de fazer o que faz a Igreja.

A matria a realidade ou ao sensvel, como a gua natural no

batismo, os atos do penitente na confisso (contrio, confisso e
satisfao).

A forma so as palavras que, ao faze-lo, se pronunciam.

O ministro a pessoa que faz ou administra o sacramento.

8. Diversidade de sacramentos
Seguindo a analogia entre vida natural e etapas da vida sobrenatural, podem-se
distinguir nos sacramentos, trs grupos distintos:

a) Sacramentos da iniciao crist: Batismo, Confirmao e Eucaristia, que pem os

fundamentos da vida crist e comunicam a vida nova em Cristo;

b) Sacramentos de cura: Penitncia e Uno dos Enfermos, que curam o pecado e as

feridas da nossa debilidade;

c) Sacramentos a servio da comunidade: Ordem sacerdotal e Matrimnio,

estabelecidos para socorrer as necessidades da comunidade crist e da sociedade
humana.

Os sacramentos formam um organismo no qual cada um deles tem sua funo vital. A
Eucaristia ocupa um lugar nico, enquanto "sacramento dos sacramentos". Podemos
dizer com Santo Toms de Aquino que "todos os outros sacramentos esto ordenados
para a Eucaristia como seu fim".

9. Os sacramentos so necessrios para a salvao

Os sacramentos no s so importantes, mas necessrios, se queremos viver a vida

crist e aumenta-la em ns. So como os canais que conduzem a gua, e, neste caso,
trazem para a nossa alma a graa da redeno de Cristo na cruz. E so necessrias
tambm as nossas disposies para receber -ou receber com maior abundncia- a gua
limpa da graa. Do sempre a graa se so recebidos com as devidas disposies, e se
no se recebe mais graa, no por culpa do sacramento, mas por falta de melhor
preparao. preciso aproximar-se, portanto, para receber os sacramentos, com a
melhor disposio possvel, para podermos receber a graa com abundncia.

10. Propsitos de vida crist

Agradecer ao Senhor a instituio dos sete sacramentos e demonstrar a

estima por eles, preparando-se muito bem para recebe-los.

Receber com freqncia os sacramentos da Penitncia e da Eucaristia.

Curso: O Catecismo da Igreja Catlica

Autor: Jayme Pujoll e Jesus Sanches Biela

Fonte: Livro "Curso de Catequesis" do Editorial Palavra, Espaa
Traduo: Pe. Antnio Carlos Rossi Keller

TEMA 25: OS SETE SACRAMENTOS DA IGREJA

Outros Temas

INTRODUO:

O conhecimento humano comea pelos sentidos e, para chegar a conhecer as coisas que
os ultrapassam, temos de utilizar imagens, smbolos ou comparaes, que desvelam um
pouco o desconhecido. Deus procedeu conosco do mesmo modo, instituindo os sinais
sensveis que chamamos de sacramentos, para expressar as realidades sobrenaturais da
graa. Mas a onipotncia divina faz mais do que ns podemos fazer. Deus concedeu a
estes sinais sensveis SIGNIFICAR e PRODUZIR a graa. Para entender melhor o
efeito dos sacramentos podemos compara-los com a vida natural, vendo que na ordem
da graa:

nascemos para a vida sobrenatural pelo Batismo,

nos fortalecemos pela Confirmao,

mantemos a vida com o alimento da Eucaristia,

se perdemos a vida da graa pelo pecado, a recuperamos pela

Penitncia,

e com a Uno dos Enfermos nos preparamos para a viagem que

acabar no cu.
Para socorrer as necessidades da Igreja como sociedade, temos o
sacramento da:

Ordem sacerdotal, que institui os ministros da Igreja,

Matrimnio, que com os filhos perpetua a sociedade humana e faz

crescer a Igreja quando estes so regenerados pelo batismo.

IDIAS PRINCIPAIS:

1. O que so os sacramentos

Os sacramentos so sinais sensveis e eficazes da graa, institudos por Jesus Cristo e

confiados Igreja, atravs dos quais nos dispensada a vida divina. Sinal sensvel
uma coisa conhecida que manifesta outra menos conhecida; se vejo fumaa, descubro
que existe fogo. Mas dizemos tambm sinal eficaz porque o sacramento no s
significa, mas que produz a graa (a fumaa s significa fogo, mas no o produz).

2. O porque da instituio dos sacramentos

Podemos nos perguntar por que Cristo quis fazer assim as coisas. Ele pode comunicar a
graa diretamente, sem recorrer a nenhum meio sensvel, ainda que tenha querido
acomodar-se a nossa maneira de ser, dando-nos os dons divinos por meio de realidades
materiais que usamos, para que fosse mais fcil para ns consegui-los. No batismo, por
exemplo, assim como a gua purifica naturalmente, o sacramento purifica: o sacramento
lava e limpa sobrenaturalmente a alma, tirando o pecado original e qualquer outro
pecado que possa existir, mediante a infuso da graa. Esta foi a pedagogia de Cristo
durante sua vida pblica, servindo-se de coisas naturais, de aes externas e de palavras.
Tocou com sua mo o leproso e lhe disse; "Quero, fica limpo" (Mateus 8,3); untou com
barro os olhos do cego de nascimento e ele recuperou a vista (cf. Joo 9,6-7); para
comunicar aos Apstolos o poder de perdoar os pecados, soprou sobre eles e pronunciou
umas palavras (cf. Joo 20,22). Assim como a Santssima Humanidade de Cristo o
instrumento nico Divindade de que se serve o Verbo para realizar a Redeno da
humanidade, assim as coisas ou aes dos sacramentos so os instrumentos separados
pelos quais Deus nos santifica, acomodando-se a nossa maneira de ser e de entender.

3. Jesus Cristo instituiu os sete sacramentos

Todos os sacramentos foram institudos por Jesus Cristo -que o autor da graa e pode
comunica-la por meio de sinais sensveis- e eles so sete: Batismo, Confirmao,
Eucaristia, Penitncia, Uno dos Enfermos, Ordem e Matrimnio. Nos sete
sacramentos esto atendidas todas as necessidades da vida sobrenatural do cristo.

4. Os sacramentos da Igreja

Cristo confiou os sacramentos a sua Igreja, e podemos dizer que so "da Igreja" em um
duplo sentido: a Igreja faz ou administra ou celebra os sacramentos, e os sacramentos
constroem a Igreja (o batismo gera novos filhos da Igreja, etc..). Existem, pois, por ela e
para ela.

5. Os sacramentos da f

Os sacramentos esto ordenados santificao dos homens, edificao do Corpo de

Cristo e, em definitivo, a dar culto a Deus, mas como sinais, tem tambm uma
finalidade instrutiva. No s supem a f, tambm a fortalecem, a alimentam e a
expressam com palavras e aes; por isso so chamados sacramentos da f.

6. Efeitos dos sacramentos

Os sacramentos, se so recebidos com as disposies requeridas, produzem como fruto:

Graa santificante. Os sacramentos do ou aumentam a graa

santificante. O batismo e a penitncia do a graa; os outros cinco
aumentam a graa santificante e s se devem recebe-los estando na graa
de Deus. Aquele que os recebe em pecado mortal comete pecado de
sacrilgio.

Graa sacramental. Alm da graa santificante que concedem os

sacramentos, cada um outorga algo especial que chamamos graa
sacramental. um direito de receber de Deus, no momento oportuno, a
ajuda necessria para cumprir as obrigaes contradas ao receber aquele
sacramento. Assim, o batismo d a graa especial para viver como bons
filhos de Deus; a confirmao concede a fora e o valor para confessar e
defender a f at a morte, se for preciso; o matrimonio, para que os
cnjuges sejam bons esposos e eduquem de forma crist os filhos; etc..

Carter. O batismo, confirmao e ordem sacerdotal concedem, alm

disso, o carter, que um sinal espiritual e indelvel que confere uma
peculiar participao no sacerdcio de Cristo. Por isso, estes sacramentos
s se recebem uma nica vez.
7. De que se compe um sacramento

Um sacramento se compe de matria, forma e o ministro que o realiza com a inteno

de fazer o que faz a Igreja.

A matria a realidade ou ao sensvel, como a gua natural no

batismo, os atos do penitente na confisso (contrio, confisso e
satisfao).

A forma so as palavras que, ao faze-lo, se pronunciam.

O ministro a pessoa que faz ou administra o sacramento.

8. Diversidade de sacramentos

Seguindo a analogia entre vida natural e etapas da vida sobrenatural, podem-se

distinguir nos sacramentos, trs grupos distintos:

a) Sacramentos da iniciao crist: Batismo, Confirmao e Eucaristia, que pem os

fundamentos da vida crist e comunicam a vida nova em Cristo;

b) Sacramentos de cura: Penitncia e Uno dos Enfermos, que curam o pecado e as

feridas da nossa debilidade;

c) Sacramentos a servio da comunidade: Ordem sacerdotal e Matrimnio,

estabelecidos para socorrer as necessidades da comunidade crist e da sociedade
humana.

Os sacramentos formam um organismo no qual cada um deles tem sua funo vital. A
Eucaristia ocupa um lugar nico, enquanto "sacramento dos sacramentos". Podemos
dizer com Santo Toms de Aquino que "todos os outros sacramentos esto ordenados
para a Eucaristia como seu fim".

9. Os sacramentos so necessrios para a salvao

Os sacramentos no s so importantes, mas necessrios, se queremos viver a vida

crist e aumenta-la em ns. So como os canais que conduzem a gua, e, neste caso,
trazem para a nossa alma a graa da redeno de Cristo na cruz. E so necessrias
tambm as nossas disposies para receber -ou receber com maior abundncia- a gua
limpa da graa. Do sempre a graa se so recebidos com as devidas disposies, e se
no se recebe mais graa, no por culpa do sacramento, mas por falta de melhor
preparao. preciso aproximar-se, portanto, para receber os sacramentos, com a
melhor disposio possvel, para podermos receber a graa com abundncia.

10. Propsitos de vida crist

Agradecer ao Senhor a instituio dos sete sacramentos e demonstrar a

estima por eles, preparando-se muito bem para recebe-los.
 Receber com freqncia os sacramentos da Penitncia e da Eucaristia.

Curso: O Catecismo da Igreja Catlica

Autor: Jayme Pujoll e Jesus Sanches Biela

Fonte: Livro "Curso de Catequesis" do Editorial Palavra, Espaa
Traduo: Pe. Antnio Carlos Rossi Keller

TEMA 25: OS SETE SACRAMENTOS DA IGREJA

Outros Temas

INTRODUO:

O conhecimento humano comea pelos sentidos e, para chegar a conhecer as coisas que
os ultrapassam, temos de utilizar imagens, smbolos ou comparaes, que desvelam um
pouco o desconhecido. Deus procedeu conosco do mesmo modo, instituindo os sinais
sensveis que chamamos de sacramentos, para expressar as realidades sobrenaturais da
graa. Mas a onipotncia divina faz mais do que ns podemos fazer. Deus concedeu a
estes sinais sensveis SIGNIFICAR e PRODUZIR a graa. Para entender melhor o
efeito dos sacramentos podemos compara-los com a vida natural, vendo que na ordem
da graa:

nascemos para a vida sobrenatural pelo Batismo,

nos fortalecemos pela Confirmao,

mantemos a vida com o alimento da Eucaristia,

se perdemos a vida da graa pelo pecado, a recuperamos pela

Penitncia,

e com a Uno dos Enfermos nos preparamos para a viagem que

acabar no cu.
Para socorrer as necessidades da Igreja como sociedade, temos o
sacramento da:

Ordem sacerdotal, que institui os ministros da Igreja,

Matrimnio, que com os filhos perpetua a sociedade humana e faz

crescer a Igreja quando estes so regenerados pelo batismo.

IDIAS PRINCIPAIS:

1. O que so os sacramentos

Os sacramentos so sinais sensveis e eficazes da graa, institudos por Jesus Cristo e

confiados Igreja, atravs dos quais nos dispensada a vida divina. Sinal sensvel
uma coisa conhecida que manifesta outra menos conhecida; se vejo fumaa, descubro
que existe fogo. Mas dizemos tambm sinal eficaz porque o sacramento no s
significa, mas que produz a graa (a fumaa s significa fogo, mas no o produz).

2. O porque da instituio dos sacramentos

Podemos nos perguntar por que Cristo quis fazer assim as coisas. Ele pode comunicar a
graa diretamente, sem recorrer a nenhum meio sensvel, ainda que tenha querido
acomodar-se a nossa maneira de ser, dando-nos os dons divinos por meio de realidades
materiais que usamos, para que fosse mais fcil para ns consegui-los. No batismo, por
exemplo, assim como a gua purifica naturalmente, o sacramento purifica: o sacramento
lava e limpa sobrenaturalmente a alma, tirando o pecado original e qualquer outro
pecado que possa existir, mediante a infuso da graa. Esta foi a pedagogia de Cristo
durante sua vida pblica, servindo-se de coisas naturais, de aes externas e de palavras.
Tocou com sua mo o leproso e lhe disse; "Quero, fica limpo" (Mateus 8,3); untou com
barro os olhos do cego de nascimento e ele recuperou a vista (cf. Joo 9,6-7); para
comunicar aos Apstolos o poder de perdoar os pecados, soprou sobre eles e pronunciou
umas palavras (cf. Joo 20,22). Assim como a Santssima Humanidade de Cristo o
instrumento nico Divindade de que se serve o Verbo para realizar a Redeno da
humanidade, assim as coisas ou aes dos sacramentos so os instrumentos separados
pelos quais Deus nos santifica, acomodando-se a nossa maneira de ser e de entender.

3. Jesus Cristo instituiu os sete sacramentos

Todos os sacramentos foram institudos por Jesus Cristo -que o autor da graa e pode
comunica-la por meio de sinais sensveis- e eles so sete: Batismo, Confirmao,
Eucaristia, Penitncia, Uno dos Enfermos, Ordem e Matrimnio. Nos sete
sacramentos esto atendidas todas as necessidades da vida sobrenatural do cristo.

4. Os sacramentos da Igreja

Cristo confiou os sacramentos a sua Igreja, e podemos dizer que so "da Igreja" em um
duplo sentido: a Igreja faz ou administra ou celebra os sacramentos, e os sacramentos
constroem a Igreja (o batismo gera novos filhos da Igreja, etc..). Existem, pois, por ela e
para ela.

5. Os sacramentos da f

Os sacramentos esto ordenados santificao dos homens, edificao do Corpo de

Cristo e, em definitivo, a dar culto a Deus, mas como sinais, tem tambm uma
finalidade instrutiva. No s supem a f, tambm a fortalecem, a alimentam e a
expressam com palavras e aes; por isso so chamados sacramentos da f.

6. Efeitos dos sacramentos

Os sacramentos, se so recebidos com as disposies requeridas, produzem como fruto:

Graa santificante. Os sacramentos do ou aumentam a graa

santificante. O batismo e a penitncia do a graa; os outros cinco
aumentam a graa santificante e s se devem recebe-los estando na graa
 de Deus. Aquele que os recebe em pecado mortal comete pecado de
sacrilgio.

Graa sacramental. Alm da graa santificante que concedem os

sacramentos, cada um outorga algo especial que chamamos graa
sacramental. um direito de receber de Deus, no momento oportuno, a
ajuda necessria para cumprir as obrigaes contradas ao receber aquele
sacramento. Assim, o batismo d a graa especial para viver como bons
filhos de Deus; a confirmao concede a fora e o valor para confessar e
defender a f at a morte, se for preciso; o matrimonio, para que os
cnjuges sejam bons esposos e eduquem de forma crist os filhos; etc..

Carter. O batismo, confirmao e ordem sacerdotal concedem, alm

disso, o carter, que um sinal espiritual e indelvel que confere uma
peculiar participao no sacerdcio de Cristo. Por isso, estes sacramentos
s se recebem uma nica vez.

7. De que se compe um sacramento

Um sacramento se compe de matria, forma e o ministro que o realiza com a inteno

de fazer o que faz a Igreja.

A matria a realidade ou ao sensvel, como a gua natural no

batismo, os atos do penitente na confisso (contrio, confisso e
satisfao).

A forma so as palavras que, ao faze-lo, se pronunciam.

O ministro a pessoa que faz ou administra o sacramento.

8. Diversidade de sacramentos

Seguindo a analogia entre vida natural e etapas da vida sobrenatural, podem-se

distinguir nos sacramentos, trs grupos distintos:

a) Sacramentos da iniciao crist: Batismo, Confirmao e Eucaristia, que pem os

fundamentos da vida crist e comunicam a vida nova em Cristo;

b) Sacramentos de cura: Penitncia e Uno dos Enfermos, que curam o pecado e as

feridas da nossa debilidade;

c) Sacramentos a servio da comunidade: Ordem sacerdotal e Matrimnio,

estabelecidos para socorrer as necessidades da comunidade crist e da sociedade
humana.

Os sacramentos formam um organismo no qual cada um deles tem sua funo vital. A
Eucaristia ocupa um lugar nico, enquanto "sacramento dos sacramentos". Podemos
dizer com Santo Toms de Aquino que "todos os outros sacramentos esto ordenados
para a Eucaristia como seu fim".
9. Os sacramentos so necessrios para a salvao

Os sacramentos no s so importantes, mas necessrios, se queremos viver a vida

crist e aumenta-la em ns. So como os canais que conduzem a gua, e, neste caso,
trazem para a nossa alma a graa da redeno de Cristo na cruz. E so necessrias
tambm as nossas disposies para receber -ou receber com maior abundncia- a gua
limpa da graa. Do sempre a graa se so recebidos com as devidas disposies, e se
no se recebe mais graa, no por culpa do sacramento, mas por falta de melhor
preparao. preciso aproximar-se, portanto, para receber os sacramentos, com a
melhor disposio possvel, para podermos receber a graa com abundncia.

10. Propsitos de vida crist

Agradecer ao Senhor a instituio dos sete sacramentos e demonstrar a

estima por eles, preparando-se muito bem para recebe-los.

Receber com freqncia os sacramentos da Penitncia e da Eucaristia.