PPGLI - Universidade Estadual da Paraba

Literatura e Estudos de Gnero - Antnio de Pdua

Discente: Willams Lucian Belo Ramo
Anlise: As doze cores do vermelho - Helena Parente Cunha

Muito se discute sobre as mudanas pelas quais as relaes entre a

identidade masculina e feminina passaram ao longo do ltimo sculo, a luta contra a
submisso da mulher nas variadas instituies sociais vem se consolidando, atravs
dos embates e posicionamentos polticos feministas que tentam desmistificar a
histrica dominao patriarcal em diversas culturas em todo o mundo. Embora
sejam notrias certas transformaes em algumas aes e discursos dominantes
disseminados nas variadas esferas da vida moderna, uma obra literria como As
doze cores do vermelho de Helena Parente Cunha (1988), pode ajudar a
compreender como ocorre a naturalizao dos condicionantes moralistas
direcionados mulher e sua identificao com a feminilidade, perceber que ainda
esto presentes e diludos em diversos tons na tela da vida social brasileira.

Para a elaborao da obra pode-se notar que Helena Parente utilizou o
conceito de Mdulo, possivelmente extrado da arquitetura - fazendo aluso ao
insistente "apartamento de 2 quartos" e a posterior de "4 quartos"; e tambm o de
ngulo retirado da pintura, tanto pelo desejo profissional da protagonista, como por
proporcionar "imagens" de tempos diferenciados que se encadeiam na mesma
narrativa. Valendo-se da aliterao como recurso potico em vrios trechos para
construir os trs pontos de vista temporais: eu-passado-carter biogrfico,
voc-presente-discurso indireto, ela-futuro-discurso indireto; acompanhamos o
amadurecer da personagem principal e suas quatro amigas de infncia.
Percebemos que cada uma delas por determinaes de classe e raa representam
perfis diferenciados e tornam-se mulheres bastante peculiares em relao umas s
outras, pelo modo como encaram a tnica do machismo em suas vidas. Por no
possurem nomes prprios, suas identificaes partem de descries visuais da
pintora por meio de incontveis fragmentos da sua vivncia como mulher em
sociedade atravs da simbologia das cores: "menina dos cabelos de fogo", "amiga
dos olhos verdes", "menina negra" e "menina loura", enfatizando as "projees"
simblicas na cor vermelha em diferentes contextos: "um fio de sangue no algodo
desenhando um membro sem ereo", "voc vomita sangue. Cinco rosas vermelhas
molhadamente quentes", "Ela guardou o lencinho manchado de sangue. Florzinha
que no desenhei".

As cinco mulheres constantemente mencionadas na obra, encontram-se
ligadas desde a infncia pela escola, que pode ser vista como monumento memorial
da pintora na maioria dos ngulos 1. A excluso do fator diretamente familiar
notrio, j que cada famlia possui suas caractersticas particulares, apontando para
a vivncia escolar como elemento mtuo de conexo, sejam para diferenci-las
enquanto suas condies materiais, como no caso da menina negra que "(...)a
diretora deixou que ela frequentasse a escola sem pagar", mas que "(...) apagava os
quadros-negros e apanhava os papis no cho das salas de aula"; assim como,
neste fragmento para aproxim-las e evidenciar contradies em suas descobertas
sexuais do corpo: "Quatro meninas de dez anos em busca do fundo do corpo", que
geralmente se esbarravam com menina loura reprimindo-as por se encaixar
deliberadamente aos padres impostos: "A menina loura era a melhor aluna da
classe. Classificvel classificada. Medalha de ouro e se sentava na frente e prestava
ateno a todas as aulas nota dez em comportamento ateno conteno educao
o e o". Percebe-se como a troca de opinies e posicionamentos entre as amigas
tornam-se importantes para as futuras decises, embora elas no saibam as
consequncias que tais escolhas possam desencadear, as relaes entre os
ngulos 1, 2 e 3 em alguns dos mdulos mostram que para algumas personagens a
sociedade cruel durante toda a vida, como no fragmento da amiga de cabelos de
fogo que expulsa da escola por ser filha de uma prostituta, acusada de um
comportamento fora dos padres exigidos pela instituio e posteriormente tambm
torna-se prostituta, mas que no proceder da narrativa ajudar sua amiga a tornar-se
uma pintora de renome, demonstrando a causalidade proveniente das relaes.

Ocorre nesta obra uma complexificao da viso da instituio escolar,
demonstrando como a diviso do binrio de gnero ainda hoje em algumas formas
de educao escolar-didtica, separa os indivduos do sexo masculino da
convivncia com os indivduos do sexo feminino, estimulando a disparidade entre
os comportamentos do homem e da mulher ao segregar "(...)as meninas do lado de
c e os meninos do lado de l" e assegurar a conteno do livre uso do corpo por
parte da mulher e a perpetuao de um padro que exclui outras formas de
representao social e comportamental. Recentemente podemos conferir atravs
do texto "Escola sem pinto" de Eliane Brum no El Pas1, sobre a censura de um livro
didtico em Rondnia, como a escola serve de aparelho conservador, espao de
atuao de foras reacionrias emancipao de uma educao sexual que ajude
todos os indivduos a compreenderem seu corpo e por consequentemente contribua
para uma melhor adaptao da identificao de gnero na vida adulta.

Os perfis femininos apresentados na obra se distinguem parcialmente
pelas suas particularidades individuais e sociais, pois, enfrentam a seu modo um
conjunto semelhante de proibies desde a infncia e que se intensificam no chegar
da adolescncia, sendo a menstruao um evento biolgico que simboliza o ritual
de passagem da meninice para a mocidade, ou seja, a fertilizao tida como algo
alm do simples funcionamento do corpo, que impe uma srie de mudanas em
seu comportamento: "Eu devia comportar-me e ter juzo e falar baixo e rir pouco e
no gesticular e no mudar a roupa na vista dos outros". A chegada da menstruao
encarada como um momento de ruptura entre o comportamento feminino e
masculino, que exige da personagem um conjunto de aprendizagens de postura e
tarefas que auxiliam o cotidiano domstico: "Eu aprendia a costurar a bordar a
cozinhar eu aprendia a ser uma boa dona de casa". A descoberta da sexualidade
para as personagens apresentada como questo proibida, da qual a falta de
informaes precisas e honestas do lugar ao medo: "Eu e minha amiga dos olhos
verdes samos correndo. Medo e violao. As gargalhadas do homem se agarravam
nossa pele." Por vezes, a gravidez indesejada fruto da ausncia de informaes
sobre o ato sexual e suas consequncias por parte da famlia e do Estado atravs
da educao institucional, como podemos conferir neste trecho: A menina de
cabelos cor de fogo j fazia aquilo. Quem disse? Quem no disse? A filha da
prostituta fazia aquilo e no ficava grvida (...) Porque no podia? E se fizesse
aquilo e no ficasse grvida? E se ficasse? Ia ser prostituta? Morar numa casa de
porta e janela? S por causa daquilo?.

1
Disponvel em: http://brasil.elpais.com/brasil/2017/04/17/opinion/1492435392_872941.html

Aps a concretizao do casamento no ngulo 2, direcionado desde sua
infncia e adolescncia no ngulo 1, a pintora que sempre exibe seus pontos de
vista de modo "estetizante", ambientado-os dramaticamente atravs de luz e
sombra, diferentemente das outras amigas tende a posicionar-se no lugar do meio,
buscando o equilbrio entre "a vassoura e o pincel" e tendo como monumento
presencial o "apartamento de dois quartos" to almejado pelo seu marido. Sua
educao sempre foi voltada para o ambiente domstico e o casamento que a
impulsionam para uma anulao de si, evidenciando a contradio entre ser uma
mulher comprometida com a vida familiar e trabalhar com a pintura, mesmo que seja
dentro de seu prprio apartamento, buscando uma autonomia atravs daquilo que
lhe traz maior deleite. Ela insiste em acreditar que em algum momento o seu marido
ir motiv-la a pintar, embora oua-o constantemente dizer que seus quadros no
ininteligveis e "(...)defendendo o dever de toda me cuidar o mais tempo possvel
das filhas". O ofcio da pintura sempre menosprezado pelo marido e a seus
empregos de redigir cartas e de desenhista de edifcios aos poucos tornam-se
angustiantes, embora ocorram esforos para pintar aps uma dupla jornada de
trabalho (domstico e externo), as dificuldades para a educao das filhas se
intensificam: "Voc quer pintar enquanto suas meninas brincam com uma amiguinha
mas elas brigam (...)Voc se afasta do cavalete e vai levar gelatina de morango e
vai ler historinhas em quadrinho". Do mesmo modo, as crticas da amiga de cabelo
louro e principalmente as cobranas do marido: "As acusaes do marido de que ela
s pensa em pintar e no cuida das meninas".

A personagem principal reflete constantemente sobre o "lugar do meio", um
tipo de "no-lugar" que deve ser superado, demonstrando a percepo da "mulher
desiludida" em construo de toda a narrativa pela tica de seus ngulos temporais,
do mesmo modo, paulatinamente reprimida pelas foras repressoras. Afirma que
(...)o meio o medo", principalmente na sua fase de infncia e adolescncia, j em
sua fase adulta essa percepo se expande ao transformar o medo em culpa: "No l
e c o meio cheio de sustos e desejos, ao assumir romper dolorosamente com
aquilo que ela mesmo almejava, coexistir na contradio de seus desejos que se
instala entre as obrigaes familiares e sociais, derivando diversos questionamentos
sobre a tenso entre permissividade e proibio, mas demonstrando
constantemente a conscincia conflituosa de seus posicionamentos.

A moralidade sempre se apresenta no plural atravs das "vozes" corretivas
que tentam conter suas aspiraes relacionadas a liberdade mais nfima do seu
corpo, at seus desejos futuros de se tornar uma pintora de sucesso: "Eu escutava
as vozes mastigando que os pintores eram bomios bbados e no gostavam de se
casar. Minha amiga dos olhos verdes dizia que ser bomio no tinha nada demais.
Eu disse que queria ser bomia. Porque no podia? Grossas vozes me mastigavam
em pontiagudas ruminaes". Estas vozes esto presentes em todos os tipos de
ngulos e reaparecem em alguns mdulos atestando como este senso moral
reorganizado e ressignificado durante toda a vida, ao passo que personagem vai se
distanciando das obrigaes, seja na sua vida ou nas de suas amigas:

Entretanto, vemos nesta obra e em nossa realidade atual a instituio familiar
regulamentada pelo matrimnio, como um sistema padronizador das relaes entre
muitos casais heterossexuais, onde o homem ser o provedor das condies
materiais atravs do trabalho e a mulher dever realizar a manuteno do lar,
embora ainda haja resistncia, esta realidade desde a publicao desta obra j se
tornava diferenciada, pois, atravs da amiga dos olhos verdes que se torna
jornalista e a amiga negra que torna-se mdica ao decidirem no se casarem,
podemos perceber que a atuao da mulher fora do lar encontrava reconhecimento
pelas suas capacidades produtivas e que independentemente do casamento,
atualmente 40% dos lares brasileiros so comandados por mulheres2. Outro
condicionante existente que se apresenta nos ngulos 2 e 3 a presena das duas
filhas da protagonista, assim como as menes da filha da amiga dos cabelos cor
de fogo e da amiga loura em alguns trechos, aludindo para o argumento da
procriao como regulador da funo de me que restringe a liberdade feminina por

2
Disponvel em:
http://www.brasil.gov.br/cidadania-e-justica/2015/05/mulheres-comandam-40-dos-lares-brasileiros
meio da responsabilidade unilateral do sucesso da cria. A protagonista expressa em
diversos momentos sua inquietao relacionada a desatualizao da educao as
novas geraes, preocupada com a culpa de no ser uma boa me perante a
dualidade entre ser uma pintora renomada e os compromissos assumidos para a
conduo da famlia que pesa majoritariamente em suas costas, pois, o marido se
esquiva das responsabilidades de ateno e participao efetiva na educao das
filhas, chegando a suborn-la ao usar os problemas de sade da filha mais nova
como motivo para rechaar sua ascenso social e financeira.

Enquanto a filha mais velha expe uma personalidade radical contra as
dominaes masculinas em sua vida, a mais nova torna-se dependente da presena
da me em seu cotidiano, conflituando cada vez mais com sua carreira de pintora e
trazendo tona as crticas pelas suas escolhas de se ausentar em prol da pintura:
A amiga loura argumentando que ela no dever viajar porque uma boa me no
pode deixar as duas filhas sem sua presena numa fase to delicada (...) Ela no
conter as lgrimas quando a filha menor abraada ao cachorrinho de pelcia pedir
para ela no viajar (...) Ela afirmar amiga dos olhos verdes que no vai mais
querer ouvir as vozes que fecham seu livre caminhar. As mulheres que se tornam
mes na obra, so revestidas por problemas relacionados as acusaes de
fracasso na educao das suas filhas que so vistas como elemento redentor das
falhas em sua conduta moral, que geram a culpa de no conseguirem garantir uma
passagem de ensinamentos tradicionais que sustentam a ordem familiar.