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Os magasills de rJollveallts, os primeiros estabelecimentos a manterem
uJa\ k& '&jdnilO
fut.olcg'~
1. PARIS, CAPITALDO SCULOXIX :I<
"As guas so azuis e as plantas so rseas;
doce contemplar o enturdcccr.
Passeia-se. As grandes damas vo pnsscar;
atrs delas pequenas damas vo se passando." 1
NGUYEN-TRoNG-Hmp, Paris capitale de Ia France.
Rec/lei! de versoHani, 1897. Posie XXV.
I. Fourier ou as passagens
"As mgicas colunas desses palcios
moslram ao amador, por todos os lados.
nos objetos que expem seus portais:
a indstria, rival das artes mortais." 2
NOllvea/lrtableallxde Paris. Paris. 1828. I, p. 27.
A maioria das galerias de Paris surge no decnio e meio aps 1822.
A primeira condio para o seu florescimento a alta do comrcio txtil. guerras da revoluo, comeando ento as lutas entre construtore deco-
Reproduzido de BENJAMIN.Waher. Paris, die Hallptstadt des XIX. lahrhunderts.
en: -. Gesallllllelte Scllriftell. v. V, t. 1. Org. por Rolf Tiedemann. Frankfurt
a.M., Suhrkamp Vcrlag, 1982. p. 45-59.
J ["Die Wasser sind blall und die Gewachse sind rosa; der Abend ist sss anzus-
chauen;/Man geht spazieren. Die grossen Damen gehen spazieren; hinter ihnen
ergehrl! sic:h kleine Damen."]
2 ["De ces palais les colonnes magiques/ A I'amateur montren! de toutes parts,!
/D9I1S les objets qu'talen! leurs portiques,lQue I'industrie est rivale des arts,"]
grandes estoques de mercadorias, comeam a aparecer. So os precur-
sores das grandes casas comerciais, };: a poca sobre a qual Balzac es-
creveu:
"O grande poema da (estaiageni1canta as suas estrofes de cores; desde a
Madeleine at a porta Saint-Dnis"3.-
As galerias so centros comerciais de mercadorias de luxo. Em sua de-
corao, a arte pe-se a servio do comerciante. Os contemporneos no
se cansam de admir-Ias, Por longo tempo continuaram a ser um local
de atrao para os forasteiros. Um Guia ilustrado de Paris afirma:
"Estas galerias so uma nova inveno do luxo industrial, so vias co-
berlas de vidro e com o piso de mrmore, passando por blocos de pr-
dios, cujos proprietrios se reuniram para tais especulaes. Dos dois
lados dessas ruas, cuja iluminao vem do alto, exibem-se as lojas mais
elegantes, de modo tal que uma dessas passagens uma cidade em
miniatura, at mesmo um mundo em miniatura",
As galerias so o cenrio das primeiras iluminaes a gs.
A segunda condio para o surgimento das galerias dada pelos pri-
mrdios da construo com ferro. Nessa tcnica, o Empire viu lima con-
tribuio para a renovao da arte no antigo sentido grego. Boelticher,
o terico da arquitetura, expressa uma convico generalizada quando
afirma que "o princpio formal da sabedoria helnica h de entrar em
vigor em funo das formas artsticas do novo sistema". O Empire o
estilo do terrorismo revolucionrio, para o qual o Estado um fim em
si mesmo. Assim como Napoleo reconheceu bem pouco a natureza fun-
cional do Estado enquanto instrumento de dominao da classe burguesa,
tampouco os arquitetos daquela poca reconheceram a natureza funcional
do ferro, com o qual o princpio construtivo principia a sua dominao
na arquitetura. Nas vigas de sustentao esses construtores imitam colu-
nas pompeianas e nas fbricas eles imitam moradias, assim como mais
tarde as primeiras estaes ferrovirias tomam por modelo os chals, "A
construo adota o papel de subconsciente." Nem por isso deixa de co-
mear a se impor o conceito de engenheiro, do engenheiro oriundo das
rador, J::cole Polytechnique e J::cole des Beaux-Arts,
Com o ferro aparece, pela primeira vez na histria da arquitetura,
um material artificial. A isto subjazuma evoluo cujo ritmo se acelera
no decorrer do sculo. Isto recebe o decisivo impulso quando fica claro
que a locomotiva, com a qual se faziam experincias desde o final dos
8 [ULegrand poeme de I'talage chante ses strophes de couleuTs depuis Ia Madeleine
jusqu' Ia porte Saint-Denis."]
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anos 20, s era utilizvelsobre trilhos de ferro. O trilho se toma a pri-
meira pea montvel de ferro, sendo o precursor da viga de sustentao.
Evita-se o ferro nas moradias, mas ele empregado nas galerias, salas
de exposies e estaes de trem - construes que serviam para fins do Biedermeier G. O seu brilho se mantm, ainda que mais plido, at
de trnsito. Simultaneamente se amplia o campo de aplicao arquitet-
nica do vidro. Os pressupostos sociais para o seu crescente emprego
como material de construo s so descobertos, no entanto, 100 anos
depois. Ainda na Glasarchitektur [Arquitetura do vidro] de Scheerbart
( 1914) ele aparece em termos de utopia.
"Cada poca sonha a seguinte." 4
MICHBLET.Avenirl Avenir!
A forma de um meio de construo que, no comeo, ainda domi-
nada pela do modo antigo (Marx), correspondem imagens na conscincia
coletiva em que o novo se interpenetra com o antigo. Essas imagens so
imagens do desejo e, nelas, a coletividade procura tanto superar quanto
transfigurar as carncias do produto social, bem como as deficincias da
ordem social da produo. Alm disso, nessas imagens desiderativas apa-
rece a enftica aspirao de se distinguir do antiquado -
mas isto quer
dizer: do passado recente. Tais tendncias fazem retroagir at o passado
remoto a fantasia imagticaimpulsionadapelo novo. No sonho, em que
ante os olhos de cada poca aparece em imagens aqnela que a seguir,
esta ltima comparece conjugada a elementos da prato-histria, ou seja,
a elementos de uma sociedade sem classes. Depositadas no inconsciente
da coletividade, tais experincias, interpenelradas pelo novo, geram a
utopia que deixa o seu rastro em mil configuraes da vidq, desde cons-
trues duradouras at modas fugazes.
Tais circunstncias tornam-se recognoscveis na utopia de Fourier.
Seu impulso basilar reside no surgimento das mquinas. Mas isto no
se expressa de modo imediato em seus textos: eles partem tanto da imo-
ralidade da atividade comercial quanto da falsa moral posta a seu ser-
vio. O phalanstere deveria reconduzir homens a condies de vida em
que a moral se tornasse desnecessria. Sua organizao extremamente
complexa aparece como maquinaria. As engrenagens das passiolls, a
intrincada interao das passions mcallistes com a passioft cabaliste so
primitivas elaboraes tericas feitas, por analogia com a mquina, no
~mbito da psicologia. Essa maquinaria feita de seres humanos produz
Cocagne, o pas onde corre leite e mel, o primevo smbolo do desejo
a que a utopia de Fourier deu um novo alento.
Nas passagens Fourier viu o cnone arquitetnico do phalarzstere.
A sua reestruturao reacionria por Fourier significativa: enquanto
'["Chnqne poque rve Ia suivante,"]
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originariamente elas serviam a finalidades comerciais, com ele se tornam
moradias. O phalall.l'tere se toma uma cidade feita de galerias. No rigo-
roso mundo das formas do Empire, Fourier estabelece o colorido idHo
Zola. Este acolhe as idias de Fourier no seu Travail, assim como em
Tllre.\'{!Raqllill se despede das grandes galerias. Contrapondo-se a CarI
Grn, Marx defendeu Fourier, destacando a sua "colossal viso dos ho-
mens". Tambm foi ele quem chamou a ateno para o humor de Fou-
der. Em seu Le'faJla, leal! Paul de fato to afinado com o pedagogo
Fourier quanto Scheerbart em seu Glasarcllitektllr [Arquitetura do vidro]
com o utopista Fourier.
11. Daguerre ou os panoramas
"Sol, toma cuidado!" o
A. J. WIERTZ.OC'/lvreslittraires. Paris, 1870. p. 374.
Assim como a arquitetura comea a se emancipar da arte com a
construo em ferro, assim por sua vez a pintura o fez com os panora-
mas. O apogeu na difuso dos panoramas coincide com o surgimento das
galerias. Era incansvel o empenho de, mediante artifcios tcnicos, fazer
dos panoramas pontos de uma imitao perfeita da natureza. Procurava-
-se reproduzir a alternncia das horas do dia na paisagem, o surgimento
da lua, o fraga r das cascatas. David aconselha seus discpulos a dese-
nharem os panoramas segundo a natureza. A medida que os panoramas
procuram reproduzir na natureza representada alteraes enganosamente
similares, eles prenunciam, para alm da fotografia, o cinema mudo e o
cinema sonoro.
Contempornea aos panoramas, h uma literatura panoramtica. A
ela pertencem: Le fillre des Cent-et-UII, Les Franais peillts par eux-
-mmes, Le diable Paris, La grande ville. Nesses livros prepara-se o
coletivo trabaUlo beletrstico para o qual Girardin criou um espao com o
folhetim dos anos 30. Eles se compem de vrios esboos, cujo revesti-
mento anedtico corresponde s figuras plasticamente situadas no pri-
meiro plano dos panoramas e cujo fundo informativo corresponde aos
cenrios pintados. Mesmodo ponto de vista social, essa literatura pano-
GEstilo burgus da primeira metade do sculo XIX, poca da monarquia. Foi
uma forma de "evasionismo romntico", num estilo idlico e culto, mas respeitando
a vigilncia policial do absolutismo, Contrrio ao estilo "imprio", ficou conhecido
na Frana como estilo "restaurao", no qual voltam as linhas curvas, desaparecem
os adornos de bronze e se busca a comodidade e a descontrno. (N. do T.)
o ["So!eil, prends garde toi!"]
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ramica. Pela ltima vez, o operrio aparece nela fora de sua classe,como
um figurante de um idlio.
Os panoramas anunciam uma revoluo no relacionamentoda arte
com a tcnicae so, ao mesmotempo, a expressode um novo sentimento
de vida. O morador da cidade, cuja supremacia poltica sobre o mora-
dor do campo tantas vezes se manifesta ao longo do sculo. tenta trazer
o campopara a cidade. Nos panoramas,a cidadese abre em paisagem.
como mais tarde ela o far, de maneira ainda mais sutil, para o flnellr.
Daguerre um discpulode Prvost, o pintor de panoramas. cujo estabe-
lecimcntose enconlra na Pnssagcmdos Panoramas. Descrio dos pnno-
ramasde Prvost e Daguerre. No mesmoano ele torna pblica a inveno
da daguerreotipia.
Arago apresenta a fotografia num discurso na Cmara, Prenuncia o
seu lugar n8 histria da tcnica, Profetiza as suas aplicaescientficas.
Os artistas comeam, contudo, a debater o seu valor artstico, A foto-
grafia leva ao aniquilamentoda grande corporao dos pintores de retra-
tos miniaturais. Isso no acontece apenas por motivos econmicos. Em
seus primrdios,a fotografia era artisticamentesuperior ao retrato minia-
tural pintado. A razo tcnica disso reside no longo tempo de exposio,
que exigia a mxima concentrao do retratado. A razo social disso
reside na circunstnciade que os primeiros fotgrafos pertenciam van-
guarda e dela que provinha em grande parte a sua clientela. A dian-
teira de Nadar em relao aos seus colegas de profisso caracteriza-se
em seu projeto de fotografar o sistema de canalizao de Paris, Com
isso, pela primeira vez, a objetiva ousa fazer descobertas. Sua impor-
tncia se torna tanto maior quanlo mais problemtica se percebe ser o
carter subjetivo da informao pictrica e grfica em relao nova exposio foi inaugurada com o discurso de Chaptal sobre a indstria.
realidade tcnica e social.
A ExposioUniversalde 1855 dedica, pela primeira vez, uma apre-
sentao especial "fotografia". No mesmo ano, Wierlz publica o seu
grande artigo sobre a fotografia, atribuindo a ela a funo de iluminar
filosoficamentea pintura. Como seus prprios quadros mostram, ele en-
tendia tal "iluminao" no sentido poltico. Wiertz pode ser considerado
o primeiro que, se no a previu, ao menos postulou a montagem como
uma utilizao da fotografia para fins de agitao. Com o desenvolvi.
mento dos meios de comunicao, diminui o significadoinformativo da
pintura. Reagindo contra a fotografia, ela comea por enfatizar os ele-
mentos do colorido da imagem, Quando o expressionismocede lugar ao
cubismo,a pintura se arranjou um novo domnio em que a fotografia ini-
cialmente pde segui-Ia. A fotografia amplia, por sua vez, a partir da
metade do sculo, consideravelmentea esfera mercantil, lanando no
mercado uma quantidade imensa de figuras, paisagense eventos que no
eram sequer utilizveisou enlo s serviam para ilustrar uma mensagem.
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Para aumentar as vendas, tem renovado os seus objetos alterando a tc-
nica das tomadas, o que acaba determinando toda a posterior histria da
fotografia.
lU. Grandvilleou as exposies universais
"Sim, quando o mundo inteiro, de Paris at a China,
Estiver,6 divinoSaint-Simon,em tua doutrina,
A id;ldede ouro h de renascer com todo o esplendor.
Os rios mlnriio ch, rulnrio al chocolate,
Suculentoscarneirosencheriioas plancies
E solhasazuis nadaropelo rio Sena;
Os espinafresviro ao mundo j guisados,
Com gostosospes torrados postos ao redor;
As rvores produziroos frutos j em compota,
Aafro e lemperosverdespodero ser ceifados;
Vinho h de nevar, galinha at h de chover,
E do cu os paios cairo em nosso papo."7
LANOLBet VANDERDURCH,
Louis-Bronze et le Saint.
-Simonien(Thtredu Palais-Royal27 fvrier1832).
Exposies universais so centro de peregrinao ao fetiche merca-
doria. "A Europa se deslocou para ver mercado!;ias" 8, afirma Taine
em 1855. As exposies universais foram precedidas por exposies na-
cionais da indstria, a primeira das quais ocorre em 1798 no Campo de
Marte. Ela decorreu do desejo de "divertir as classes trabalhadoras, tor-
nando-se uma festa de emancipao para elas". A, o operariado tem o
primado enquanto freguesia. Ainda no se formara o quadro da inds-
tria da diverso. Essc cspao ocupado pela festa popular. A referida
- Os saint-simonianos,que planejavama industrializaode todo o pla-
neta, acolheram a concepo das exposiesuniversais. Chevalier, a pri-
meira autoridade nesse novo setor, discpulo de Enfantin e editor do
jornal sail1t~simonianoGlobe. Os saint-simonianospreviram a evoluo
econmica mundial, mas no a luta de classes. Participaram nos em-
preendimentos industriais e comerciais por volta de meados do sculo,
mas nada fizeram nas questes concernentes ao proletariado.
As exposies universais transfiguram o valor de troca das merca-
dorias. Criam uma moldura em que o valor de uso da mercadoria passa
7 ["Oui, quand le monde entier, de Paris jusqu'en Chine,/O divin Saint-Simon, sera
dans Ia doctrine,lL'ge d'or doit renaitre avec toul son clat,/Les fleuves rouleront
du th, du chocolat;/Les moutons tout rtis bondiront dans Ia plaine,lEt les brochets
au bleu nageront dons Ia Seine;/Les pinards viendront au monde fricasss,/Avec
des croulons frits tout autour concasss;/Les arbres produiront des pommes en
compotes,lEt I'on moissonnera des carricks et dcs boltes;/Il neigern du vio, il
pleuvra des poulets./Et du ciel les canards tomberont aux navets."]
8 [UL'Europe s'est dplnc pour voir des merchandises."]
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para segundo plano. Inauguram uma fantasmagoria a que o homem se
entrega para se distrair. A indstria de diverses faciJita isso, elevando-o
ao nvel da mercadoria. O sujeito se entrega s suas manipulaes, des-
frutando a sua prpria alienao e a dos outros.
A entronizao da mercadoria e da aura de dissipao que a envolve,
eis o secreto tema c!a arte de Grandville, A isso corresponde a defasagem
entre o seu elemento utpico e o seu elemento cnico. As suas sutilezas
na representao de objetos mortos correspondem ao que Marx chamou
de "argueiros teolgicos" da mercadoria. Eles se sedimentam marcada-
mcnte na "specialit" - designao de uma espcie de mercadoria sur-
gida a essa poca na indstria de luxo. Sob o lpis de Grandville, a natu-
reza toda se transforma em "cspecialidades", cm especiarias. Ele as
apresenta dentro do mesmo esprito com que o reclame - tambm esta
palavra surgiu naquela poca
Ele acaba demente.
- comea a apresentar os seus artigos.
"Moda: Dona Mortel Dona Morte'"
LI!OPARDI.
Dialog 1.IVischender Mode und detn Tod.
As exposiesuniversaisconstroem o universo das mercadorias. As
fantasias de Grandville transferem para o universo o carter da merca-
doria. Elas o modernizam. O anel de Saturno se torna um terrao met-
lico, no qual os moradores de Saturno espairecem ao anoitecer. A ant-
tese literria dessa utopia grfica representada pelos livros do seguidor
d3 Fourier, o naturalista Toussenel. - A moda prescreve o ritual se-
gundo o qual o fetiche mercadoria pretende ser venerado. Grandville
estende tal pretenso aos objetos de uso cotidiano e inclusiveao cosmos.
Ao lev-Ias at os seus extremos descobre a sua natureza. Ela consiste
na contraposio ao orgnico. Relaciona o corpo vivo ao mundo inor-
gnico. Percebe no ser vivo os direitos do cadver. Seu nervo vital o
fetichismo,subjacente ao sex-appeal do inorgdnico. O culto mercado-
ria coloca-o a seu servio.
Para a Exposio Universal de Paris de 1867, Vietor Hugo redige
um manifesto "Aos povos da Europa". Os interessesdeles foram defen-
didos antes, e de um modo mais claro, pelas delegaesde trabalhadores
franceses, das quais a primeira foi enviada para a Exposio Universal
de Londres de 1851 e a segunda, com 750 membros, para a de 1862.
Esta ltima foi importante, pois contribuiu indiretamentepara que Marx
fundasse a Associao Internacional de Trabalhadores. - A fantasma-
goria da cultura capitalista alcana o seu desdobramento mais brilhante
na Exposio Universal de 1867. O Imprio est no apogeu do seu
podt:r. Paris se afirma"como a capital do luxo e da moda. Offenbach
prescreveo ritmo da vida parisiense. A opereta a irnica utopia de um
duradouro domnio do capital.
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IV. Lus Filipe ou o intel'ieur
"A cabea. . .
Como um rannculo, repousa
Na mesa da noite." o
BAUDI!LAIRI!. "Une martyre".
Sob Lus Filipe, o homem privado pisa o palco da histria. A am-
pliao do aparelho democrticoatravs da justia eleitoral coincide com
a corrupo parlamentar organizada por Guizot. Protegida por ela, a
classedominante faz histria fazendo os seus negcios. Estimula a cons-
truo de ferroviaspara beneficiaras aes que possui. Apia o governo
desse Lus Filipe como o governo do empresrio. Com a Revoluo de
Julho, a burguesia realizou seus objetivos de 1789 (Marx).
Pela primeira vez, o espao em que vive O homem privado se con-
trape ao local de trabalho. Organiza-seno interior da moradia. O es-
critrio seu complemento. O homem privado, realista no escritrio,
quer que o interieur sustente as suas iluses. Esta necessidade tanto
mais aguda quanto menos ele cogita estender os seus clculos comerciais
s suas reflexes sociais. Reprime ambas ao confirmar o seu pequeno
mundo privado. Disso se originam as fantasmagorias do "interior", da
interioridade. Para o homem privado, o interior da residnciarepresenta
o universo. Nele se rene o longnquo e o pretrito. O seu salon um
camarote no teatro do mundo.
Digresso sobre Jugefldstil (art nouveau)10. O abalo do interieur
ocorre por volta da virada do sculo com o art llOUI'eall.De acordo com
a sua ideologia,ele parece, no entanto, representar a plenitude do inte-
riellr. A transfigurao da alma solitria se apresenta como sua meta.
Em Van de Velde, a casa aparece como expresso da personalidade.
Para essa casa, o ornamento o que a assinatura para um quadro. O
significadoreal do art nOllveallno encontra sua expresso nessa ideolo-
gia. Representa a ltima tentativa de fuga de uma arte sitiada em sua
torre de marfim pela tcnica. Mobilizatodas as reservasda interioridade.
Expressa-sena linguagemmedinicadas linhas, nas flores como smbolo
concreto da desnuda natureza vegetativa,que se contrape a um ambiente
tecnicamente armado. Os novos elementos da construo com ferro,
formasde sustentao,interessama esseestilomodernista.Ele procura
o ["La tte .. .ISur Ia table de nuit, comme une renoncule,/Repose."]
10 Ar/ lIou\'eau - estilo desenvolvido na Europa e EUA entre 1890-1910. Inicial-
mente denominado s/yle modeme na Frana, a partir de 1895, com a inaugurao
em Paris de uma loja de objetos decorativos, passa a ser divulgado o nome art
nouveau. Na Alemanha foi chamado Jugends/il (eslilo jovem), devido revista
Jugend. fundada em Munique em 1896. Caracteriza-se pela exuberncia da decorao
vegetal (Cloral), formas ondulantes, contornos sensuais e requintados, ritmo gra.
cioso, linhas finas e contnuas. (N. do T.)
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atravs do ornamento recuperar essas formas para a arte. D cimento lhe
acena a perspectiva de novas configuraes plsticas potenciais na arqui-
tetura. Por essa poca, o centro de gravidade do espao existencial se
desloca para o escritrio. O seu contraponto, esvaziado de realidade,
constri seu refgio no lar. O supra-sumo do Jllgelldstil dado pelo
Ballmeister So/ness: a tentativa do indivduo no sentido de rivalizar, com
sua interioridade, a tcnica, o que o acaba levando ao naufrgio.
"Creio '" em minh'alma: a Coisa." 11
LONDEUBEL.
Oeuvres. Paris, 1929. p. 193.
O interior da residncia o refgio da arte. O colecionador o
verdadeiro habitante desse interior. Assume o papel de transfigurador
das coisas. Recai-lhe a tarefa de Ssifo de, pela sua posse, retirar das
coisas o seu carter de mercadorias. No lugar do valor de uso, empresta-
-lhe to-somente um valor afetivo. O colecionador sonha no s6 estar
num mundo longnquo ou pretrito, mas tambm num mundo melhor, em
que os homens estejam to despojados daquilo que necessitam quanto no
cotidiano, estando as coisas, contudo, liberadas da obrigao de serem
teis.12
O interior no apenas o universo do homem privado, mas tam-
bm o seu estojo. Habitar significa deixar rastros. No interior, eles so
acentuados. Colchas e cobertores, fronhas e estojos em que os objetos
de uso cotidiano imprimam a sua marca so imaginados em grande quan-
tidade. Tambm os rastros do morador ficam impressos no interior. Da
nasce a histria de detetive, que persegue esses rastros. A "Filosofia do
mobilirio", bem como as novelas de detetive apontam Poe como o pri-
meiro fisionomista de tal interieur. Os criminosos das primeiras novelas
de detetive no so cavalheirosnem apaches, mas pessoas privadas per-
tencentes burguesia.
v. Baudelaireou as ruas de Paris
"Tudo para mim se torna ale~oria." 13
BAUDELAIRI!. "Le cygne".
, O engenho de Baudelaire, nutrindo-se da melancolia, alegrico.
Pela primeira vez, com Baudelaire, Paris se torna objeto da poesia lrica.
11 ["1e crois ... monme: Ia Chose."] . Ambigidade a imagem visvel e aparente da dialtica, a lei da dial-
12Benjamin operacionaliza aqui a categoria da "aura". O estudo deste tema est
desenvolvido em KOTIlE,Flvio R. Benjamin & Adorno: confrontos. So Paulo,
tica, 1978. p. 33 et seqs. (N. do T.)
18["TOllt pour moi devient allgorie."]
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Essa poesia no nenhuma arte nacional e familiar; pelo contrrio, o
olhar do alegrico a perpassar a cidade o olhar do estIanhamento. :s
o olhar do f/nellr, cuja forma de vida envolve com um halo reconcilia-
dor a desconsoladaforma de vida vindoura do homem da cidade grande.
O f/neurainda estno limiartanto da cidadegrandequantoda clsse
burguesa. Nenhuma delas ainda o subjugou. Em nenhuma delas ele se
sente em casa. Ele busca o seu asilo na multido. Em Poe e Engels
encontram-se as primeiras contribuiespara a fisionomia da multido.
A multido o vu atravs do qual a cidade costumeiraacena ao fldneur
enquanto fantasmagoria. Na multido, a cidade ora paisagem, ora
ninho acolhedor. A casa comercial constri tanto um quanto outro, fa-
zendo com que a j/llere se torne til venda de mercadorias. A casa
comercial a ltima grande molecagemdo fIdnellr.
Com o jlnellr, a intelectualidadeparte para o mercado. Pensa que
para dar uma olhada nele; na verdade, porm, j para encontrar um
comprador. Nessa fase intermediria, em que ainda tem um mecenas,
masj comeaa se familiarizarcom o mercado,ela aparececomo boheme.
indefinio de sua posio econmica corresponde a falta de definio
de sua posio poltica. Isto se expressa de modo mais palpvel nos
conspiradores profissionais, que pertencem de modo total e completo
boheme. O seu campo inicial de trabalho o exrcito, mais tarde ser a
pequena burguesia, ocasionalmente o proletariado. Mas essa camada en-
contra os seus adversrios entre os autnticos lderes do proletariado. O
Manifesto comunista acaba com a sua existncia poltica. A poesia de
Baudelaire extrai a sua fora do pathos da rebelio dessa camada. Ali-
nha-se no lado do associa!. A sua nica comunho sexual ele a realiza
com uma prostituta.
"~ fcil descer o Averno." 14
VlRofuo. Eneida.
O tpico da poesia de Baudelaire que as imagens da mulher e da
morte se interpenetramnuma terceira, a de Paris. A Paris de seus poemas
uma cidade submcrsa,mais submarina do que subterrnea. A esto bem
marcados os elementos primevos da cidade - a sua formao topo-
grfica, o antigo leito abandonado do rio Sena. O decisivo em Baude-
laire , no entanto,um substratosocial,no "idliofnebre"da cidade:
o moderno. O moderno um acento primordial de sua poesia. Com o
sp/ee1lele deixa o ideal em pedaos ("Spleen et Idal"). Mas exata-
mente o moderno que sempre cita a histria primeva. Isso ocorre a atra-
vs da ambigidadeinerente s relaes e aos eventos sociais da poca.
tica em estado de paralisao. Essa paralisia utpica e, por isso, a
14 ["Facilis descensus Averno."]
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imagemdialtica uma quimera, a imagemde um sonho. Tal imagem
presentificadapela mercadoria enquanto fetiche puro ri simples. Tal ima-
gem presentificadapelas passagense galerias,que so tanto casa quanto
rua. Tal
unio, imagem e presentificada
vendedora mercadoria. pela prostituta, que, em hiposttica
"Viaio para conhecer a minha geografia." I~
Apontamentos de um louco. (MARCI!LR.1A.L'art
chez les fOI/s.Paris, 1907.p. 131.)
O ltimo poema das Flores do mal: "Le voyage". "6 morte, velha
capit, j tempo! Alcemos a ncora/" 16 A derradeira viagem do flil-
neur: a morte. Sua meta: o novo. "Ao fundo do desconhecidopara en-
contrar o novo!" 17 O novo uma qualidade que independe do valor de
uso da mercadoria. .e a origem da falsa aparncia, que pertence de modo
inalienvel e intransfervel s imagens geradas pelo inconsciente coletivo.
.e a quintessncia da falsa conscincia, cujo incansvel agente a moda.
Essa falsa aparncia de npvidade se reflete, como um espelho em outro,
na falsa aparncia do sempre-igual,do eterno retorno do mesmo. O pro-
duto desse processo de "reflexo" a fanta~magoria da "histria da cul-
tura", em que a burguesia saboreia a sua falsa conscincia. A arte, que
comea a pr em dvida a sua tarefa e deixa de ser "i/lsparable de f'uti-
lit" [inseparvelda utilidade] (Baudelaire), precisa fazer do novo o seu
valormximo.O seuarbiterrerumnovarum [rbitro das coisasnovas]
o snobe. Ele para a arte o que o dalldy para a moda. ' o jogo como uma imitao miniatural dos mistrios da conjuntura econ-
Assim como no sculo XVII a alegoria se torna o cnone das ima-
gens dialticas, no sculo XIX a nOllveaU/ que exerce o mesmo papel.
Do lado dos magasins de nOllvealltsse colocam os jornais. A imprensa
organiza o mercado dos valores espirituais, provocando logo uma alta.
Os inconformadosprotestam contra a entrega da arte ao mercado. Eles
se agrupamem tomo da bandeirade ['art pour ['arf. Dessapalavrade
ordemse originaa concepode obra de arte total, que tentaimpermea-
bilizar a arte contra o desenvolvimentoda tcnica. Os ritos de consagra-
o com que a arte celebrada so o contrapeso da disperso que ca-
racteriza n mercadoria. Ambas fazem abstrao da existncia social do
homem. Baudelairesucumbe seduode Wagner.
VL Haussmann ou as barricadas
"Tenho o culto do Belo, do Bom, das coisas grandiosas,
da bela natureza inspirando a grande arte,
15 ["Je voyage pour connaitre ma geographie."l
16 ["O Mort, vieux capitaine, iI est temps! levons I'ancrel"}
17 ["Ali fnlllJ de l'Inconnu pour trouver du Nouveaul"j
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quer ela encante os ouvidos ou agrade o olhar;
tenho o amor da primavera em flor: fmeas e rosas'" 18
BARONHAUSSMANN. "Confession d'un lion devenu
vieux",
"O reino florescente das decoraes, .
O encanto da paisagem, da arquitetura
E de todo o cfeito do cenrio repousam
Sobre a lei da perspectiva pura." 10
FRANZ BI:IIILI!.Tlleater.Katechisrnus. MUnchen, p.
74.
O ideal urbanfstico de Haussmann eram as vises em perspectiva
atravs de longas sries de ruas. Isso corresponde tendncia que sempre
de novo se pode observar no sculo XIX, no sentido de enobrecer neces-
sidades tcnicas fazendo delas objetivos artsticos. As instituies da do-
minao laica deveriam encontrar a sua apoteose no traado das aveni-
das; antes de serem inauguradas eram recobertas por uma lona e depois
desencobertas como monumentos. J '
A atuao de Haussmann insere-se no imperialismo napolenico.
Este favorece o capital financeiro. Paris vivencia um florescimento da
especu}ao.Especular na Bolsa ocupa o lugar dos jogos de azar herda-
dos da sociedade feudal. s fantasmagorias do espao a que o fldneur
se entrega correspondem as fantasmagorias do tempo pelas quais o joga-
dor se deixa levar. O jogo transforma o tempo em pio. Lafargue explica
mica. As expropriaes feitas por Haussmann do vida a uma enganosa
especulao. As sentenasda Corte de Cassao, inspirada pela oposio
burguesa e orleanista, aumentam .0 risco financeiro da haussmannizao.
Haussmann trata de encontrar apoio para a sua ditadura e colocar
Paris sob um regime de exceo. Em 1864, num discurso na Cmara,
expressa o seu dio contra a desarraigada populao da grande metr-
pole. Esta aumenta constantemente atr~vs dos seus empreendimentos.
A elevao dos aluguis empurra o proletariado para os arrabaldes. Atra-
vs disso, os bairros perdem a sua fisionomiaprpria. Surge o cinturo
vermelho. Haussmann deu a si mesmo o nome de "artiste dmolissellr"
[arlista demolidor]. Sentia-se como que chamado para a sua obra, o que
enfatiza em suas memrias. Assim, ele faz com que Paris se torne uma
cidade estranha para os prprios parisienses. No se sentem mais em
casa nela. Comea-se a tomar conscincia do carter desumano da grande
la.["J'ai le culte du Beau, du Bicn, des grandes choses,/De Ia belle nature Inspirant
le grand art,lQu'iI enchante l'orcille ou charme le rcgard;/J'ai I'amour du printcmps
cn fleurs: femmes et roses!"1
10["Das Bllithenreich der Dekorationem,lDer Reiz der Landschaft, der Archltekturl
/Und allcr Szeneric-ECCektberuhenl Auf dem Oesetz der Perspektive nur."}
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metrpole. Paris, a monumental obra de Maxime Du Champs, deve o
seu nascimento a essa conscincia. As lrmiades d'un Haussmannis
do-lhe a forma de uma lamentao bblica.
A verdadeira finalidade das obras de Haussmann era tornar a cidade
segura em caso de guerra civil. Ele queria tornar impossvel que no
futuro se levantassem barricadas em Paris. Com essa inteno Lus Filipe
j introduzira o calamento com madeira. Mesmo assim, as barricadas
desempenharam um papel na Revoluo de Fevereiro. Engels se ocupa
com a ttica das lutas de barricada. Haussmann quer impedi-Ias de duas
maneiras: a largura das avenidas deveria tornar impossvel erguer bar-
ricadas e novas avenidas deveriam estabelecer um caminho mais curto
entre as casernas e os bairros operrios. Os contemporneos batizam esse
empreendimento
gico]. de "embelissement stratgique" [embelezamento estrat-
"Vencendo. Repblica. astcia,
Faas ver, agora, a essas perverses
A lua grande face ue Medusa,
Em meio a rubros clares." 20
Cano de operrios por valia de 1850. (AOOLF
STAHR.Zwel Monate /11Paris. Oldenburg, 1851. lI,
p. 199.)
As barricadas ressurgem com a Comuna. Mais fortes e mais segu-
ras do que nunca. Atravessam as grandes avenidas, chegando com fre-
qncia altura do primeiro andar e protegendo as fronteiras que se
encontram atrs delas. Assim como o Manifesto comunista encerrava a
era dos conspiradores profissionais, assim tambm a Comuna liquida com
a fantasmagoria que domina a primeira poca do proletariado. Atravs
dela dissipa-se a iluso de que seria tarefa da revoluo proletria com-
pletar de braos dados com a burguesia a obra de 1789. Tal iluso do-
mina o perodo de 1831 a 1871, do Levante de Lyon at a Comuna. A
burguesia jamais compartilhou desse erro. A sua luta contra os direitos
sociais do proletariado j comea na Grande Revoluo e coincide com
o movimento filantr6pico que a encobre e que experimenta o seu desdo-
bramento sob Napoleo IH. Surge ento com ele a monumental obra
dessa corrente: Ouvriers europens de Le Play. Ao lado da encoberta
tomada de posio que a filantropia, a todo momento a burguesia
pssou a assumir a aberta posio da luta de classes. J em 1831 ela
reconhece no loumal des Dbats: "Cada fabricante vive em sua fbrica
como os donos das plantaes entre os seus escravos". Se a desgraa
dos antigos levantes de operrios que nenhuma teoria da revoluo lhes
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20["Fais voir, en djouant Ia ruse,lO rpublique ces pervers/Ta grande face
de M-'onsl'lAu milieu de rouges clairs."l
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apontasse o caminho, assim tambm , por outro lado, a fora imediata
e o entusiasmo com que assumem a tarefa de construir uma nova socie-
dade. Esse entusiasmo, que alcana o seu apogeu na Comuna, conquista
temporariamente para o operariado os melhores elementos da burguesia,
levando-o depois, no entanto, a ficar sujeito aos piores elementos dela.
Rimbaud e Courbel colocam-se do lado da Comuna. O incndio de Paris
a digna concluso da obra de destruio de Haussmann.
"Meu bom pai esleveem Paris."
KARLGUTZKOW.Brlefe aus Paris. Leipzig, 1842.
I, p. 58.
Balzac foi O primeiro a falar das runas da burguesia. Mas s6 o sur-
realismo liberou-as contemplao. O desenvolvimento das foras pro-
dutivas deixou em pedaos os smbolos dos desejos do sculo anterior,
antes mesmo que desmoronassem os monumentos que os representavam.
No sculo XIX, tal desenvolvimento emancipou as formas configuradoras
da arte, assim como no sculo XVI as cincias se livraram da filosofiaJ:
O incio disso dado pela arquitetura enquanto construo de engenheiro. '
Em seguida vem a fotografia enquanto reproduo da natureza. As cria- 4-
es da fantasia se preparam para se tomarem prticas enquanto criao
publicitria. Com o folhetim, a poesia se submete montagem. Todos
esses produtos esto a ponto de serem encaminhados ao mercado en-
quanto mercadorias. Mas eles ainda vacilam no limiar. Desta poca
que se originam as passagens e os interiores, os sales de exposio e os
panoramas. So reminiscncias de um mundo onrico. A avaliao dos
elementos onricos hora do despertar um caso modelar de raciocnio
dialtico. Por isso que o pensamento dialtico o 6rgo do despertar
hist6rico. Cada poca no apenas sonha a seguinte, mas, sonhando, se
-
encaminha para o seu despertar. Carrega em si o seu prprio fim e
comoHegelj o reconheceu - desenvolve-ocom astcia. Nas como-
es da economia de mercado, comeamos a reconhecer como runas os
monumentos da burguesia antes mesmo que desmoronem.