DISPOSITIVOS- CIDADE E TELEVISO: IMAGENS E CENAS

URBANAS COMO PROCESSO DE SUBJETIVAO.

Priscilla Fragoso da Silva Porto

prisporto@gmail.com
Mestranda do Programa de Ps- Graduao em Artes -
PPGARTES do Instituto de Cincia da Arte da UFPA

RESUMO:

A presente proposta tem como finalidade promover uma reflexo entre as imagens do cenrio
urbano e as imagens fluidas da televiso com nfase no processo de recepo dessas imagens no
cotidiano. Aplico o conceito de dispositivo nas imagens da televiso e nas imagens da cidade,
observando de que forma estes espaos so utilizados nas relaes imagticas analisadas e
vivenciadas no cotidiano urbano.

Palavras chaves:

Dispositivo, cidade, televiso e imagem.

O olhar sobre as imagens na atualidade nos remete a inmeras formas de

compreend-las no cotidiano e na arte, elas se tornam dispositivos1 que nos
permitem mltiplas formas de conceb-las em uma dimenso esttica.
preciso antes de tudo, analisar o dispositivo que queremos destacar. Para isso
falaremos deste termo e suas compreenses conceituais.

Dois autores usam o termo dispositivo como mecanismo (efeito) ligado s

relaes do sujeito na sociedade. So estes:

O efeito de subjetivao em Michel Foucault e o efeito de territorializao ou de

desterritorializao em Gilles Deleuze. Neste texto iremos explorar o efeito de
subjetivao na relao do dispositivo a partir de Michel Foucault, muito bem
articulado por Agamben na sua conceituao: O que um dispositivo?

Onde j percebemos dentre outros questionamentos e conceituaes a

explicao do termo dispositivo nas suas muitas relaes com o individuo na
sociedade e especificamente como queremos abordar, neste artigo, a relao

1
AGAMBEN, Giorgio O que o contemporneo? E outros ensaios, trad. Vinicius de Nicastro: ARGOS,
Chapec, 2009
com a televiso como um dispositivo imagtico. Temos este conceito na
exemplificao do termo:

Tomemos como exemplo o dispositivo-telemvel, onde poderamos

pensar que a sua novidade viria acarretar uma nova subjetividade nos
indivduos. Na verdade, ele restitui apenas e s um nmero atravs
do qual o sujeito poder, provavelmente, ser vigiado. Assim com o
espectador televisivo, que julga apropriar-se de programas
televisivos, mas que de facto dispe apenas e s a mscara
frustrante do zappista e a sua incluso num ndice de audincias em
troca de uma dessubjetivao aparente (Agamben, 2007: 44-45).

Pensar sobre dispositivos na contemporaneidade nos remete a varias questes

inerentes subjetivao e compreenso das formas e coisas do cotidiano a
partir das imagens que vivenciamos sobre a perspectiva das artes visuais neste
texto. Um dos precursores da concepo de dispositivo foi Foucault:

(...) compreendo o termo dispositivo como um tipo de devo dizer

de formao que tem como funo principal em um dado momento
histrico responder a uma necessidade urgente. O dispositivo tem,
portanto, uma funo estratgica dominante. (Foucault. 1980, p. 194-
195)

Agamben traz o termo dispositivo segundo Michel Foucault ampliando seu

conceito para: qualquer coisa que tenha de algum modo capacidade de
capturar, orientar, determinar, interceptar, modelar, controlar, e assegurar os
gestos, as condutas e as opinies dos seres viventes.2

partir deste conceito que iremos abordar o termo em questo. Tanto as

imagens televisivas quanto as imagens urbanas atuam como um dispositivo de
subjetivao e dessubjetivao na produo de um sujeito espectral3. A
sociedade capitalista no estimulo do consumo cria mecanismos no somente
para o processo de subjetivao como tambm o de dessubjetivao, de
acordo com os conceitos de Agamben: podemos afirmar que o dispositivo
televisivo tambm produz sujeitos inertes cabe ressaltar que essa afirmativa
no generaliza a todos que assistem televiso, pois a inercia que nos referimos
ao diante de um dispositivo como espectador que observa passivo ao que

2
AGAMBEN, ibidem, p.40.
3
AGAMBEN, ibidem, p.13
esta consumindo. Nesse mbito o sujeito que est vivendo em sociedade, est
potencialmente e existencialmente ligado a muitos dispositivos onde a
produo do sujeito espectral se d atravs de um controle e da contaminao
de algum dispositivo sobre o individuo. no mais possvel constatar a
produo de um sujeito real, mas uma recproca indiferenciao entre
subjetivao e dessubjetivao, da qual no surge seno um sujeito espectral.
Estamos nos referindo a o sujeito na sociedade a influencias dessas imagens
no controle da vida do individuo.

Estaramos passivos s imagens que consumimos? Mesmo que estejamos

dentro de um percurso que escolhemos, seja atravs de um controle remoto
quando destacamos a televiso ou quando estamos na janela de um veculo e
escolhemos o percurso que vamos percorrer pela cidade. Na cidade temos a
relao direta com o acaso, a vida e por isso todas as imagens de um dia so
diferentes do que vimos no passado, j na televiso temos a edio e as
imagens que foram pensadas na perspectiva televisiva da publicidade e da
audincia. Na cidade temos tambm o discurso publicitrio estampado em
letreiros, cartazes, outdoors etc. Benjamin nos seus escritos sobre a cidade j
anunciava a relao da publicidade enquanto idioma da metrpole moderna:

O olhar essencial de hoje, o olhar mercantil que penetra no corao

das coisas, chama-se publicidade. Ela desmantela o espao da
contemplao desinteressada, confrontando-nos perigosamente com
as coisas , assim como, na tela de cinema, um automvel,
agigantando-se, avana vibrando para cima de ns. O que que, em
ultima instancia, torna-se publicidade to superior a critica? No o
que diz o luminoso vermelho a poa sobre o asfalto que o espelha,
como uma gargalhada de fogo.(Diese Flchen sind zu vermieten apud:
Fisiognomia da Metrpole Moderna, Willi Bolle, pg.274)

Segundo esses pressupostos destacamos dois dispositivos existentes no

nosso cotidiano: as imagens da televiso e as imagens da rua tambm em uma
dimenso esttica.

Aplicar esse conceito de dispositivo quando pensamos em algo que inerente

a nossa vida, tal qual a rua e os acontecimentos na cidade, no uma tarefa
fcil, visto que, temos o livre arbtrio dos deslocamentos cotidianos que
fazemos. algo existencial. Estar dentro da vida urbana, pois todo individuo
necessariamente precisa trabalhar fazer compras, ir ao mdico, estudar etc.
Trafegamos ou andamos pela cidade e as coisas que observamos nesse
caminho compem o cenrio da realidade. Ao fazer emergir sentidos nas
relaes entre os seres e os lugares que percorrem, podemos produzir
concepes e smbolos das experincias nos corpos que transitam nos
espaos. Dessa forma, necessrio ter um olhar aguado as questes
cotidianas onde a percepo dispe do espao na exata proporo em que a
ao se dispe do tempo4.

A cidade como um dispositivo de subjetivao j havia sido destacada na

concepo de Foucault, temos essa discusso no texto de Deleuze:

Foucault distingue o dispositivo da cidade ateniense

como lugar de inveno de uma subjetivao: que,
segundo a definio original que lhe d, a cidade inventa
uma linha de foras que passa pela rivalidade entre
homens livres. Ora, da linha sobre a qual um homem livre
pode dar ordens a outros, destaca-se uma outra
diferente, segundo a qual aquele que d ordem a homens
livres deve ele prprio ser mestre de si prprio. So
essas regras facultativas da orientao de si prprio que
constituem uma subjetivao, autnoma, mesmo se esta
chamada, em consequncia disso, a fornecer novos
saberes e a inspirar novos poderes.
(Deleuze, 1996, p.2)

Somos espectadores do cotidiano urbano assim como somos telespectadores

das cenas televisivas? Sujeito espectral no processo de subjetivao quando
este se relaciona com os espaos da sua vida. Andar pela cidade seria como
assistir televiso, principalmente quando estamos dentro de um nibus ou de
um automvel, ficamos estticos diante dos acontecimentos e as imagens
muitas vezes servem de pano de fundo para nossos pensamentos e reflexes
sobre os acontecimentos da vida. O consumo demasiado de imagem por
muitas vezes podem nos tornar passivos diante de alguns acontecimentos, a
4
BERGSON,1999.Pg 29.
televiso nos deixa anestesiados diante dos problemas sociais, das tragdias,
e todas as mazelas do mundo expostas em programas, telejornais e filmes.
Esse sentimento de observao passiva das coisas transferido para a
realidade tambm. As esquinas, as trocas de cenas so como cortes
deslocamentos, a troca de canal, o efeito zapping muito bem articulado no texto
de Arlindo Machado:

preciso considerar tambm que o Zapping surgiu, originalmente

como uma resposta do telespectador mediocridade instalada na
televiso, um gesto de resistncia contra o rolo compressor da
uniformidade audiovisual, na tentativa - nem sempre bem sucedida -
de escapar ao contagio anestesiante da economia televisual. (145).

Este efeito causa uma verdadeira saga por algo que nos interessa e com isso
pulamos; se vive um fragmento, um corte, trituramento de tudo que
homogneo. As imagens, cenas, propagandas, filmes, revistas, cartazes, web
sites, tudo isso faz parte da saga urbana, esttica e filosfica do consumo
imagtico de cada pessoa sob suas vivencias. Fazemos uma edio mental de
tudo que nos interessa nesse caos cotidiano. A diferena principal dentre estas
imagens tantos as do consumo da televiso quanto as que consumimos de
dentro de um percurso urbano em uma janela de um veculo justamente a
realidade: a televiso uma imagem dentro da realidade enquanto no cotidiano
da cidade estamos dentro desta realidade o que percebo a nossa atitude
diante delas.

Nas cenas da rua tambm selecionamos mentalmente aquilo que nos

interessa o que nos chama ateno como um dado potico visual que nos
remete a um pensamento, uma fruio, uma imagem que diante de muitas se
destaca e nos toma por alguns segundos. Nossas lembranas do cotidiano so
geralmente pequenos pedaos, trechos, fotografias de cenas vivenciadas na
cidade. A rua muda socialmente seu aspecto, de acordo com os horrios do
dia. O passar do tempo marca a funcionalidade de cada pedao da cidade. A
vivncia o cotidiano, no fim do dia o que sobra dessa experincia so as
lembranas. Para Sartre: a imagem uma afeco do corpo humano; o acaso,
a contiguidade, o hbito so fontes de ligao das imagens, e as lembranas
a ressurreio material de uma afeco do corpo5. O corpo a cidade com suas

5
SARTRE,A Imaginao, 2008.pg.14
imagens produzem e conduzem a uma subjetivao dos seus acontecimentos
em cada individuo.
Muitos artistas contemporneos trabalham com as poticas do
cotidiano como principio para elaborao de suas experimentaes artsticas,
usando a rua, as imagens da sua vida na fotografia, vdeo etc. Tomemos como
exemplo a street art, ou arte urbana, que a partir do grafite nova-iorquino dos
anos 70 foi se ampliando, e atualmente abrange infinitas possibilidades de
interveno no espao pblico urbano. O que comeou como manifestao
transgressora e ilegal, j ocupou tambm o espao institucionalizado e o
mercado de arte. Passou ento a ser aceito, comprado e bem visto. Tornou-se
uma forma de manifestao politica, potica, subversiva dentre outras
possibilidades, essas imagens observadas ganham o museu aberto e efmero
que a cidade.

6
Figura 4 : Stencil

Essas imagens na rua compem o cenrio urbano ampliando o discurso da

cidade como dispositivo de subjetivao onde nela podemos tambm expor
nossos pensamentos e discursos sobre o meio social que vivemos. A imagem
acima ilustra o discurso sobre a relao da cidade com o individuo e a
televiso, nela temos os dispositivos em questo. O Stencil Art no muro que
mostra o indivduo passivo diante de uma emissora de televiso nos remete a

6
Figura fonte: http://www.fotolog.com.br/gagostencil/31686291, visitado em 05/04/201
diversas questes: primeiramente as relaes das imagens na cidade (o
desenho no muro) e do observador passivo diante dos acontecimentos da vida
(a mensagem descrita no Stencil).

Na televiso temos textos e imagens editadas, criteriosamente elaboradas para

serem consumidas, propagandas que estimulam o comportamento e o visual
dos telespectadores. Temos a relao esttica das imagens que observamos
nas propagandas elas sempre exibem o modelo, o consumo de algo que nos
causa uma admirao inibindo o senso critico a respeito do que estamos
vendo. Nas ruas observamos tudo, sem edio, a vida de forma bruta, por mais
que alguns reproduzam os modelos, os esteretipos da moda, ainda assim no
temos uma edio como exemplo disso podemos nos deparar com uma
modelo atravessando a rua, e de repente ela cair ou ser atropelada por um
carro. o acaso, o inesperado, a diferena que separa imagens da rua (vida)
das imagens televisivas. Na rua ns editamos nosso percurso enquanto que a
televiso produz uma imagem comum a um determinado pblico que estar
naquele canal observando as mesmas coisas.

Figura5 Coletivo Parnteses/SP.7

7
Srie Confluncias. Prmio Dirio Contemporneo/2010/Belm-PA
Na Figura 5 podemos perceber varios dispositivos: A cidade dentro da imagem
da televiso, o prprio dispositivo televisivo e a fotografia. Podemos ter a
insero dos dispositivos no s como mecanismos de comparao e relao
terica como estruturamos neste texto, mas eles convivem diariamente. Esto
no nosso cotidiano.

As imagens da televiso e as imagens da cidade so dispositivos de

subjetivao que de acordo com o individuo que est diante dessas imagens
pode ter efeitos diferentes. O individuo pode se emocionar ao ver um filme e ao
vivenciar uma cena urbana atravs da janela de um veculo. Temos o
enquadramento da televiso e o enquadramento das janelas como algo em
comum. A imagem potica tem um dinamismo prprio ela ontolgica est
ligada a cada percepo, a cada individuo. Uma imagem urbana pode ter o
mesmo efeito potico e esttico de uma imagem televisiva: algo editado,
elaborado e pensado. As imagens da televiso neste sentido se assemelham a
cenas da vida, da rua, das esquinas, da cidade. Desse modo acontece uma
corrente de comunicao entre o receptor da imagem e as cenas vivenciadas
por ele; ou entre a alma do espectador e a imagem materializada na cidade e
na televiso, os fluxos cotidianos de imagens tornam-se dispositivos estticos e
poticos.

A relao imagtica (imagens da televiso e da cidade) no processo de

subjetivao do individuo est atuando constantemente na apreenso do
sujeito com o mundo. Principalmente quando colocamos estes elementos
(imagens) como dispositivos atuantes no sujeito: Na forma do individuo ver e
pensar o mundo, pois [...] proliferao dos dispositivos qual assistimos na
atual fase do capitalismo no correspondem processos de subjetivao cujos
resultados sejam sujeitos reais, mas to somente espectros de sujeito.8

Dessa forma os processos de subjetivao podem estar em muitos

mecanismos do capitalismo na relao do homem na sociedade, pensamos no
consumo quando avistamos um outdoor, um cartaz ou quando assistimos
televiso, nosso cotidiano est amarrado a muitos dispositivos. A questo
pensar em uma poltica de vida, uma ontologia que sustente uma liberdade de

8
AGAMBEN, ibidem p.20
pensamento, pensar a sociedade artisticamente, estratgias onde possamos
no somente ser crticos as imagens que consumimos, mas tambm poetizar
os cenrios: virtual ou real que vivemos. Pensar o dispositivo segundo o
pensamento deleuziano: o dispositivo como uma linha de fuga 9i. Fazendo
desses dispositivos: cidade e televiso, uma fratura, um rizoma, a reinveno
desses dispositivos. Voc escolhe! Mude o canal ou troque seu itinerrio
urbano. Na vida vivemos diversos cortes como o efeito Zapping, porm sem
nenhuma edio preestabelecida cabe a ns editarmos as imagens que
consumimos!

8
DELEUZE, Gilles. O QUE UM DISPOSITIVO, O mistrio de Ariana. Ed. Vega Passagens. Lisboa,
1996.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

AGAMBEN, Giorgio. Quest-ce quum dispositif? Paris: Payot & Rivages, 2007.
__________O que o contemporneo? E outros ensaios, trad. Vinicius de
Nicastro: ARGOS, Chapec, 2009.

BARBOSA, Pedro. Metamorfoses do Real. Porto: Afrontamento, 1995.

BERGSON, Henri. Matria e memria. Ensaio sobre a relao do corpo com o

esprito. Trad. Paulo Neves. So Paulo: Martins Fontes. 1999.

BENJAMIN, Walter. Contramo, 1928.

BENJAMIN, Walter, Diese Flchen sind zu vermieten apud: Fisiognomia da

Metrpole Moderna, Willi Bolle, Editora Universidade de So Paulo 2 ed. So
Paulo, 2000

CERTEAU, M. A inveno do cotidiano: artes do fazer. Petrpolis: Vozes, 1998.

9
DELEUZE, Gilles. O QUE UM DISPOSITIVO, O mistrio de Ariana. Ed. Vega Passagens. Lisboa,
1996
GOODMAN, Nelson. Linguagens da Arte. Lisboa: Gradiva Publicaes, 2006.

GUATTARI, Felix, Caosmose. Rio de Janeiro: Editora 34,1992.

FOUCAULT, M. Vigiar e Punir. Petrpolis: Vozes, 1997.

MACHADO, Arlindo . Mquina e Imaginrio: o Desafio das Poticas

Tecnolgicas. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 1993.

RIO, Joo do. A Alma Encantadora das Ruas. Rio de Janeiro: Garnier, 2007.

SARTRE, Jean-Paul, 2008, A Imaginao, trad. de Paulo Neves/ Porto Alegre,

RS: editora L&PM POCKET, 7 edio.

Web sites:
http://www.imafotogaleria.com.br/noticias/noticia.php?cdTexto=1712
http://coletivoparenteses.wordpress.com
http://www.fotolog.com.br/gagostencil/31686291