2. A PARIS DO SEGUNDO IMPERIO EM BAUDELAIRE *
“Uma capital nfo € absolutamente necesséria a0 homem."?
‘SENANCOUR
A boémia
‘A boémia aparece em Marx num contexto muito sintométic. Ele
inclui nela os conspiradores profissionais, dos quais se ocupa na detalha-
da resenha das memérias do agente policial de la Hodde que foi publicada
em 1850 na Neue Rheinische Zeitung [Nova Gazeta Renana). Presenti-
ficar a fisionomia de Baudelaire significa falar da semelhanea que cle
apresenta com esse tipo de politico. Este é descrito por Marx do seguinte
modo:
“Com 0 processo de formagio das conspiragées proletirias, surgiu af
fa necessidade da divisio do trabalho: os seus participantes se dividiam
fem conspiradores ocasionais, conspirateurs occasion, ou seja, traba-
Thadores que s6 praticavam a conjura ao lado de suas demais atividades,
86 assistiam os encontros e se mantinham de prontidio para compare-
cerem, 20 comando do chefe, no local de reuniso; ¢ em conspiradores
profissionais, que dedicavam toda a sua atividade & insurreigdo © que
T Reproduzido de Benya, Walter, Dat Paris des Second Empire bei Baudelaire.
In; Gesanmelte ‘Schriften. v. I, \. 2. Org. por Rolf Tiedemann e Herman
Schweppenhiuser. Frankfurt a.M,, Subrkamp Verlag, 1974. p. $11-60
[Une capitale mest pas absolument nécessaire & Thomme.")
iviam dela. (...) As circunstincias da vida dessa classe condicionam
if de antemio todo o seu cariter. (...) A sua incerta existéncia,
individualmente dependendo mais do acaso do que de sua atividade, @
sua vida irregular, cujas tnicas estagbes fixas sto as tabernas dos vende-
dores de vinho — 0s rendez-vous dos insurrectos —, seus inevitévels
relacionamentos com tude quanto é gente equivoca, ‘lassficam esses
‘homens naquele circulo de vida que em Paris se chama de la boheme”
E preciso observar, de passagem, que o préprio Napoleio III come-
‘cou a sua ascensfo num meio que tinha comunicagio com o recém-des-
crito, Sabe-se que um dos instrumentos do seu periodo presidencial foi a
Sociedade de 10 de Dezembro, cujos quadros, segundo Marx, haviam
sido recrutados em
“toda essa massa indefinida, desconecta, jogada daqui para acold e que
fs franceses chamam de la’ bohéme” 3,
Durante todo o seu reinado, Napoledo continuou a cultivar cacoctes cons-
pirat6rios. Proclamagées surpreendentes e conchavos politicos, invectivas
siibitas e ironias impenetraveis pertencem a razo de Estado do Second
Empire. Esses mesmos tracos sao reencontriveis nos textos te6ricos de
Baudelaire. Geralmente ele expbe_os seus pontos de-vista de um modo
Apodictico. Discussio-nao é seu_assunto,.Foge.dela atémesma-quando
42s. abrupias contradicbes,.cxisienies..cnire. 9s teses que umasapos.outras
_tle vai assumindo, exigitiam que fossem_discutidas. Ele dedicou o “Salon
de 1846" a0 “bourgeois”, aparece como 0 seu porte-voz € 0 seu gesto
no € 0 do advocatus diaboli. Mais tarde, por exemplo em sua invectiva
contra a escola do bon sens, ele lanca contra a * thonnéte’ bourgeoisie”
€ contra 0 notério, a pessoa de respeito (para o burgués), as tonalidades
do bohémien mais furibundo +. Por volta de 1850, proclama que a arte
Manx, Ke Exoeis, F, Resenha de Adolphe Chenu, Les conspirateurs, Pati
1850, © Lucien de in Hod, Lo naszance de la République en fevrier 1848, Bat
1850, Die Neve Zelt,n. 4, 1886. p. 555,
Proudhon, querendo dstanciar-se dos conspiradores.profissonsis, chama a si
‘mesmo ocasionalmente de um homem novo = um homem cujo objetivo néo €
barricade, mas a polémica: um homem que a cada noite poderia assentarse &
‘ena do chefe de policis, ganhando a confianga de todos os de la Hodde do mundo"
(Apud Gerraoy, Gustave. Lenfermé. Pars, 1897. p. 180-1)
Man, K. Der achizehnte Brumaire des Lous Bonaparte. Nova ed. complementada
com um preticio de F. Engels. Organizasio introdigao de David. Rjszanov.
Viena, Betim, 1927. p. 73
Iitecomenda-se, para o| melhor entendimento, dete texto, a leitura de alguns
{rabalhos histgricos de K. Mare relativos a essa época "O13 de junho de 1843",
“0 coup de main de Luis Bonaparte” e "O que é = Comana?”, também publicados
fm Fennanoes, Florestan, org. Mart/Engels: histéria. Sto Paulo, Alca, 1984.
Gh especialmente p. 253-307, (N. do Ore]
‘BauDeLame, Charles, Oeuvres, Organzacio e notes de Yvee-Gérard Le Dante.
2 v, Paris, 1931-1932, (Bibliotheque de la Piéiade, Ie 7.) Mh p. 413. (Dagul por
diante constantemente so citar esta edigo, sndicados spends 0 Volume e a pga.) “955 “€ 9 do “ppOH M1 op = mou op euuoion - ‘smION 9 31 SON ct
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ov 48
cidade durante a Revolugdo de Julho. Ao procurar um exemplo de tra-
vail non salarié mais passioné {trabalho nao assalariado, mas apaixonado},
Fourier no encontrou nenhum exemplo melhor do que erguer barrica-
das, Em Les misérables, Hugo registrou de modo impressionante a rede
dessas barricadas, que ocultavam nas sombras os seus ocupantes:
or toda parte a invisivel policia vigiava a revolta. Mantinha a ordem,
isto 6 a noite. (...) Um olho que, I de cima, tivesse olhado para
fesas Sombras. amontoadas talvez. houvesso topado em diversos. pontos
‘com aparigdes pouco claras, permitindo reconhecer contornos irregulares,
f correrem arbitrariamente, perfis de curiosas construgdes. Nessas ruinas
‘movia-se algo que lembrava luzes, Nesses lugares € que estavam as
Darricadas” ",
‘No “Discurso a Paris”, que ficou em estado de torso e que deveria fechar
as Fleurs due mal, Baudelaire nao se despede de Paris sem evocar as suas
barricadas; recorda os seus “mégicos paralelepipedos que se erguem como
fortalezas para o alto” ¥. & claro que essas pedras so mégicas & medida
que a composigio de Baudelaire nao conhece as maos que as puseram
em movimento. Mas exatamente esse pathos € que podia ser atribuido
a0 blanquismo. Pois de modo semelhante exclama o blanquista Tridon:
“0 forga, rainha das barricadas, (...) tu que brilhas no claro e no
motim (...) € pata ti que os prisioneiros estendem suas milos acor-
rentadas” ©
‘Ao término da Comuna de Paris, o proletariado se apalpava como um
fanimal ferido de morte em sua constituicio, voltando para as barricadas,
Que 0s trabathadores, treinados na Iuta das barricadas, ndo estivessem
ispostos a luta em campo aberto, o que acabou obrigando Thiers a alte-
rar 0 seu plano de luta, contribuiu negativamente para a derrota deles.
Como escreve tum dos mais recentes historiadores da Comuna, esses tra-
balhadores
“preferiam a luta no préprio bairro & batalha em campo aberto (...)
«, caso fosse preciso, a morte atrés dos paralelepipedos de uma rua de
Paris amontondos em barricada” ¥.
© mais importante dos chefes das barricadas parisienses, Blanqui,
encontrava-se, ento, em sua derradeira prisfo, o Fort du Taureau. Marx,
8 Buco, Vietor, Oeuvres comptes. Fd. definitiva baseada nos manuscritos originals,
Roman,'v. 8: Les miscrables, 1V. Paris, 1881. p. 522-3,
Hp. 229,
1 Apod BrNoisr, Charles. La crise de Vétat moderne. Le “mythe” de “la classe
ouvritre™. Revue des Deux Mondes, ano 84, 6. petiodo, t. 20, 1.° mar, 1914, p. 105.
[O foree, reine des barricades (...) toi qui_brilles dans lair ‘et dans
émeute (".) cest Vers toi que les prisonniers tendent leurs mains enchainées."|
WLanowzt, Georges. Histoire de la Commune de 1871 daprés des documents et
des souvenirs Inedlis. La justice. Pavis, 1928. p. 532
49
panheiros “os verdadeiros Iideres do partido proletério” *. \Do prestigio
revolucionério que Blanqui tinha na época e que ele guariou até sua
morte, é dificil fazer um conceit demasiado alto. Antes de Lénin, néo
houve ninguém que, no proletariado, tivesse tragos mais marcantes.Eles
também marcaram Baudelaire. H4 uma pégina dele que, a0 lado de
outros desenhos improvisados, mostra a cabeca de Blanqui.
s conceitos de que Marx se utiliza em sua exposicio sobre os meios
conspiradores de Paris permitem reconhecer bem a posicéo ambigua que
Blanqui ai assumira. Por um lado, hd boas razées para Blangui ter en-
trado na tradicdo como um putschista #, Nela, ele representa 0 tipo de
politico que, como diz Marx, vé como sua tarefa
“apressar © processo revolucionério em curso, levé-lo artificialmente
crise, improvisar uma revolugko sem haver as condigdes para uma
revolugao” 3°,
Por outro lado, a isso se contrapGem, no entanto, descrigées que se tém
sobre Blanqui, nas quais ele parece corresponder muito mais a um desses
habits noirs, ¢m quem aqueles conspiradores profissionais viam os seus
desafetos. Uma testemunha ocular descreve do seguinte modo 0 clube
bblanquista de Halle:
Caso se queira ter uma idéia mais exata da impressio que se obtinha,
no primeira instante, do clube revolucionério de Blangui em comparacao
com os outros dois clubes que o Partido da Ordem (...) possula
naquela época, entio é melhor pensar no piblico da Comédie Francaise
num dia em que sio representados Racine © Corneille, junto com uma
massa popular que lota um circo, no qual acrobatas apresentam nimeros
de perigo mortal. A gente se encontrava como que numa capela consa-
{grada a0 ortodoxo rito da conspiragio. As portas estavam abertas @
todos, mas 36 se Voltava caso se fosse um adepto. Apés 0 penoso desfile
ddos oprimides, (....) erguia-se o sacerdote desse local, Seu pretexto era
resumir as lamdrias de sua clientela, do povo que era representado por
meia dGzia de imbecis pretensiosos, que recém haviam sido ouvidos.
Na verdade ele analisava a situacio. Seu aspecto era distinto; a sua
indumentéria, impecdvel; » sua cabeca, bem formada; a sua expressio,
‘rangtila; apenas um fulgor selvagem, anunciador de desgragas, per-
feorria as vezes os seus olhos. Eram olhos estreitos, pequenos e pene-
‘antes; comumente aparentavam mais benevoléncia do que dureza. O
‘modo de ele falar era comedido, paternal e claro, 0 modo menos retum-
Manx, Ko Der achtzehnte Brumaire des Louls Bonaparte, op. ct. p. 28.
18 Puschita — posture politica segundo a qual se procura acelerar’ 0 curso da
hhistéria (*queimar etapas”) através da ago armada de grupos organizados para a
tomada do poder mediante um golpe de Estado. (N. do.T.)
1 Manx, K. ¢ Enosts, F. Resenha de Chenu ¢ de Ia Hodde, op. cit. p. 556, | que leva o titulo de “Le vin des chiffon
bane, declamatério que, am do de Thiers, cheguei agama vex a
Aqui Blanqui aparece como um doutrinador. Os sinais do habit noir se
confirmam até em pequenos detalhes. Sabe-se que “o velho” costumava
outrinar com luvas negras*. Mas a comedida austeridade e a impe-
netrabilidade, préprias de Blangui, aparecem de um outro modo & luz
que as coloca uma observagio de’ Marx.
“Bles so”, escreve ele sobre esses conspiradores profissionais, “os ala
mistas da revolueao © compartilham plenamente da confusio das idéias
© da parvoice dos antigos alquimistas.” =
Com isso, a imagem de Baudelaire se forma como que por si mesma: 0
enigmético estoque de alegorias em um, a estocagem de segredos de
insurpecto no outro.
ppreciativamente, como nao se poderia deixar de esperar, Marx
fala das tabernas em que o conspirador de nivel mais baixo se sentia
como que em casa, A fumaceira que ali baixava ¢ se juntava também
era familiar a Baudelaire, Nela é que se desenvolveu um grande poema
8” [O vinho dos trapeiros).
Pode-se datar 0 seu surgimento por volta da metade do século passado.
‘Naquela época, motivos que ressoam nesse texto eram discutidos na esfera
piblica. Um deles girava em torno do imposto sobre o vinho. A Assem-
bléia Constituinte da Repéblica havia concordado com a sua extincao,
conforme jé fora feito em 1830. Em As lutas de classe na Franca, Marx
‘mostrou como na eliminagao desse imposto se dé 0 encontro de uma exi-
sgéncia do proletariado urbano com uma exigéncia dos camponeses. O
Imposto que incidia sobre o vinho de mesa no mesmo grau que sobre o
vvinho mais refinado diminufa o consumo
“4 medida que as portas de todas as cidades com mais de 4.000 mora-
ddores havia sido montado um controle para © imposto e cada cidade
hhavia sido transformada num pais estrangeiro, com alffndegas contra 0
vino francés" #4
“No imposto sobre o vinho", diz Marx, “o camponés prova o bouquet do
governo”. Mas esse imposto também prejudicava o habitante da cidade,
Bi RelatGrio de JI. Weis, spud Gurmox, Gustave. L'enfermé, op, cit. p. 3463.
2 Baudelaire sabia valoizc tis detahes. “Por que", perguna cle, ox pobres no
olocam vas a0. mendigar? Eles fariam fortas” (ll p. 424). Ele aubul a
fase a um desconhecido; ea tem s marca de Baudelaite.
2 Manx, K. e Exorts, F. Reseaha de Chent ¢ de In Hodde, op. cit. p. 556.
25.0 volume 36 desta colegso, FERNANDES, Florestan, og. Mare/Enges: hiséria,
op, cit. 9,253 58,
Eat i Die Klauenkimple in French 1048 br 1850, Repu du Neve
tieniche ‘Zeinng. (Poltiseh-okonomitche Revue, Hamburgo, 1650). Tatrod
de F. Engels. Berlim, 1895. p. 87. oS ma , ae
st
obrigando-o a ir até as tabernas fora do perimetro urbano para encontrar
vinho mais barato. L4 era servido 0 vinho livre desse imposto e que era
chamado vin de la barriére [vinho das barreiras]. Caso se dé #8 a H. A.
Frégier, chefe de seco na Direcdo Geral da Policia, os operérios exibiam,
ccheios de arrogancia e altivez, no vinho todo o seu prazer, 0 tnico que
Ihes era concedido.
“HG mulheres que, com os seus filhos que j podem trabalhar, nio
vacilam em acompanhar seus matidos até a barriére (...) Depois, semi
Cembriagados, vo todos para casa, fazendo de conta que esti’ muito
mais bébados do que realmente esto, para que todos 0s olhos possam
ver que eles andaram bebendo, ¢ nao pouco. Muitas vezes os filhos
imitam os pais." =
‘Um observador contemporineo observava entio:
“Ao menos 6 certo que o vinho das barridres aparou niio poucos golpes
contra o aparelho governamental” *.
(© vinho permite, a esses deserdados, sonhos de vinganga futura e de uma
futura dominagdo. Assim, em “O vinho dos trapeiros”:
“Ve-se um trapeiro que vem, cabeya inquieta,
Catando e se apoiando em muros feito um pot
E, sem se inguietar com delatores, seus senhores,
Seu coragdo todo se abre a projetos sonhaderes.
Presta juramentos, dita sublimes leis,
Arrasa pecadores, vitimas levanta,
E, sob 0 céu como um sélio suspenso,
Se embriaga no espleador da sua virtude imensa.” *
0s catadores de trapo apareceram em maior ntimero nas cidades de-
pois que, através de novos processos industrials, passou-se a dar um
certo valor a0 lixo. Eles trabalhavam para intermedidrios ¢ representa~
vam uma espécie de indistria cascira sediada na rua. A figura do tra-
peito fascinou a sua época. Os olhares dos primeiros pesquisadores do
Pauperismo estavam como que hipnotizados por ela, com a técita per-
junta no sentido de saber onde seria alcancado o limite da miséria hu-
mana, Em seu livo Des classes dangereuses de la population, Frégier
[EF afoumn, H, A. Des classes dangereuses de la population dans les grandes vile,
ct des moyens de les rendret meilleres. v. 1. Paris, 1840. p. 86.
Ss foueavp, Edouard. Paris inventeur. Plosiologie de Pindustrie francaise. Pati,
1844. p. 10.
HT, p. 120,
on voit un chiffonnier qui vient, hockant Ja t8te,/Buttant, et se cognant aux
murs comme un poste,/Ft, sans prendre souci des mouchards, ses sujts,/Epanche
tout son etur en gloriux projets//Il préte des serments, dete des lois sublimes,/
‘PTerrasse les méchants, releve les victimes,/Bt sous le firmament comme un dais
suspendu/S'énivre des splendeurs de sa propre vert”) {qessogergns sina sdf sop “att
op cory /yuoumosrojdues Huse ob toig!a8uRH 12 $09 SOP “TGV,
aweiaus jb anesneqqeus $29 snor aqyeouvsynos v| aowleD > Ins
~resop sop opessedayue 0 ‘ue ‘sexorre|ue sop 0 anb owsout o 9 ‘aiueUt
-epetuayje ‘oSoutoa ofno ‘sooRsp stassezop wo ojsisuos wurDod
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‘Seid 9p plouqro a19u OUTLILX,,
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“tui ‘sepuor 9p wan anb wiawoy assap omds> ON. eID:
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stenb so agos “eosfod wp sianeope so ‘spunyonow
‘80 ou-wexjuooue “epuor ens WE “vHfoA wAISPLLG vUUN oMOD opuad UqiLg
tens y “opueypeieg oupesu roxy ojo MpquiM a siuzeq ap OMOHD 0 BY Wi9q
we) Jap ouso, we ‘sepereues ou-uieyUEduIODW “OYUOS Nas WIA 98 yISe
‘ou onladex Q “epepe120s wisep sooiseq soyuourepuny sou epxour anb ass
‘woo sezpedurs wipod aja ‘eioy ens en “oupoaid souaur no stow vqueure
‘um ojue ‘epepaioos e eiuod upuns SOuW nO seu vx eNs WD "ARIS
wn epeD ‘owsom Is op odepad wn Jou senUODUIe! wUapod gue}y0g
B assaouauad onb wn epeo ‘jeuowsyord soperdsucs o 318 oTesOH| OP
‘sepy “aueyog v anus opeiuca 49s apod opU oujaden o ayuouspemnyeN,
‘a. aulpjepneg op ewaod sjanbe niSans oyuousyoaruunsaud
‘anb wa eood9 ‘osst 2 G81 2p Eien 40d ‘Suvg wo sazeyruEs snos ap
2 ojeden wn op soyued so euosaide ojg 7 “seupd sios 2y]-eoIpep
zs dados, aparece af como fundador de uma raca, ¢ esta néo pode ser outra
sendo a proletéria, Em 1838, Granier de Cassagnac publicou a sua His-
toire des classes ouvriéres et des classes bourgeoises. Essa obra quis dar
conhecer a origem dos proletérios: eles constituiriam uma raga de ho-
miinculos, resultante do cruzamento de ladrées com prostitutas. Serd que
Baudelaire conheceu tais especulagies? E muito provavel. Certo é que
Marx travou conhecimento com elas e saudou em Granier de Cassagnac
“O Grande Pensador” do reacionarismo bonapartista. A sua teoria das
ragas ficou registrada no Capital na concepgao de uma “raga de peculia~
res donos de mercadorias” , entendida ai como o proletatiado, Exata-
mente nesse sentido é que aparece a raca que se origina de Caim, em
Baudelaire. £ claro que este nfo teria conseguido defini-la. E a raca
daqueles que nao possuem outra mercadoria sendo a sua forca de tra-
balho.
Esse poema de Baudelaire esté no ciclo inttulado “Révolte” ®. As
trés partes que 0 compéem mantém um tom fundamentalmente blasfemo.
satanismo de Baudelaire néo deve ser levado muito a sétio. Se ele
tem alguma importancia, & somente por ser a tinica atitude em que Bau-
delaire podia manter a longo prazo uma posi¢do ndo-conformista. A
Ultima parte do ciclo “Les litanies de Satan” é, por seu conteddo teold-
ico, 0 miserere de uma liturgia Grfica, Sata aparece em sua lucifera
coroa de raios: como guardiao do saber profundo, como instrutor das
habilidades prometéicas, como padroeiro dos obstinados e inquebranté-
veis. Entre as linhas lampeja a tenebrosa cabeca de Blanqui:
“Tu que dis a0 proscrito este calmo olhar de {
Que dana todo um povo em toro de uma fore”
Manx, K Das Kapital, Kriik der poliischen Oskonomle. Texto integral de
acordo Gom’a 2 ed. de 1872, Pretécio de Kari Korsch. V. 1. Berl, 1932. p. 173.
IS'No titlo segue ume aate que fol siprimida nas edigSes postsriores. Qualifiea os
Poems desea pare como uni imilagdo allamenteliteraria “dos sofismas da ig0o-
Finca eda rare’: Na verdade nem se pode falar de imitaslo. A procuradora do
Estado do Second Empire entendeu so e também asim 0 eotenderam os sos
Socesores, Com amila nonchalane isto € confewado pelo Barto de ellie em
Sta iterpretagto’ do poema ini, Denominase “Le realement de Saint-Pierre"
content os verso
Revaietu de cet jours.../Od, le owur tout gonflé despoir et do vaillanee,/
‘tu touctais tous ces vls marchands bout de bras/O% tu fas male enfin? Le
Temords watal pas/Pénstre dans ton flane plus avant que ia lance?” (lp. 136)
ESontavas aqules das (.--)/ Quando, bravo corapio pleno de esperanca,/ Buinaste
© ehicote em todos os mercadores/ E forte final, Mestre? Sera que 0 remorso/ N&O
Penetrou teu flanco mais fundo que a langa? (N. do T.)]
Resees remords 0 iénico excgsta perce 4 auto-acusisio "por ter dexado escapar
ty la oportunidad deed dara prkaiga” (Sub si
Emest: Baudelafe, Pat, 1931. p. 193).
4, ps 138,
roi qui sais au prosrit ce regard calme ot haut/Qui damne tout un peuple
amour d'un échafoud
Este Saté que o rosério de invocagées também caracteriza como
“confessor dos (...) conspiradores” ® & distinto do infernal intrigante
que 0s poemas chamam de Saté trismegisto, de Deménio, e 0s textos em
prosa satidam como Vossa Alteza e cuja morada subterranea fica bem
perto do bulevar. Lemaitre apontou a ambigiidade que, af, uma vez faz
do diabo “o autor de todo o mal e, por outro lado, o grande vencido, a
grande vitima” ™, Seria apenas colocar o problema de outro modo caso
se lancasse a questo de saber o que levou Baudelaire a dar uma formu-
lacdo teolégica radical ao seu radical repidio aos dominadores.
‘Apés a derrota dos proletérios nas Intas de Junho, 0 protesto contra
‘0s conceitos burgueses de ordem ¢ honradez ficara mais bem preservado
entre os dominadores do que entre os dominados. Aqueles que postula-
vam liberdade € direito viam em Napolego III ndo o Imperador-Soldado
que ele pretendia ser conforme o seu antepassado, mas 0 aventureiro fa-
vorecido pela sorte. Assim é que a sua figura ficou registrada nos Cha-
timents. Por sua vez, a bohéme dorée via que nos embriagadores festejos
de que se rodeava em sua corte os seus sonhos se tomavam realidade. As
memérias em que 0 Conde de Viel-Castel descreve 0 grupo que rodeava 0
Imperador fazem com que uma Mimi ¢ um Chaunard até parecam bas-
‘ante filisteus e honrados, Na camada alta, o cinismo fazia parte do bom-
tom; nas baixas, a argumentagdo de tipo rebelde. Vigny, no seu Eloa,
havia rendido, em sentido gn6stico, suas homenagens a0 anjo cafdo, a
Liicifer, seguindo os passos de Byron. Por ouiro lado, Barthélemy, em
seu Némésis, havia associado 0 satanismo aos dominadores: faz. com que
se reze uma missa do Agio © se entoe um salmo & renda*, Essa face
dupla de Sata é mais que familiar a Baudelaire. Para ele, Satd nao fala
apenas pelos sulpmetidos, mas também pelos superiores. Marx dificilmente
poderia ter desejado um melhor leitor para as seguintes linhas do Dezoito
Brumério:
“Quando os puritanos se queixaram, no Concilio de Constanga, sobre a
vida ligenciosa dos papas (...), 0 cardeal Pierre d'Ailly trovejou contra
cles: ‘S60 diabo em pessoa é que ainda pode salvar a Igreja Catélica,
© vocés af estio querendo anjos!” Assim clamava a burguesia pds. 0
golpe de Estado: $6 0 chefe da Sociedade 10 de Dezembro é que ainda
pode salvar a sociedade burguesa! $6 0 roubo, a propriedade; 0 perjrio,
a religido; a bastardia, a familia; a desordem, a ordem” ™,
Mesmo em suas horas de rebeldia, Baudelaire, o admirador dos jesuftas,
do queria desistir completamente e para sempre desse Salvador. Os seus
3 *Confestcur des pendus et des conspirateurs”, BAUDELAIRE, C. Oeuvres completes.
Paris, Pldiade, 1961. p. 118. (N. do T.)
EMATTRE, Tules. Lee contemporains. Etudes et portralts Utérares. 4. séic, 14.
ed, Paris, 1897, p. 30.
STCt, Baxrnéuinny, Auguste Marseille, Némésis. Satire hebdomadaire. Pasi, 1834.
v. I.'p. 228 (*Liarcheveché et Ia bourse")
BiMakx, K. Der achzehnte Brumaire des Louls Bonaparte, op. cit. p- 124 ‘ersos se reservavam 0 que a sua prosa no se havia proibido. Por isso
6 que neles se instaura Sata. A ele 6 que devem a sua forca sutl, mesmo
ha ittitago desesperada, por no anunciarem plenamente a0’ séquito
‘aquito contra 0 qual se indignavam a compreenséo ¢ a humanidade.
confissio de tipo religiosa quase sempre soa em Baudelaire como um
grito de guerra. Ele néo quer deixar que lhe tirem Sati, Esse 6 0 ve
Gadeiro conflito que Baudelaire tinha de sustentar com a sua incredul
dade. A questo nfo gira em torno de sacramentos oragées, ela gira
em torno da precauedo luciferina: ultrajar Sata, em cujas malhas se cai
‘Com a sua amizade por Pierre Dupont, Baudelaire andou querendo
se mostrar como um poeta social. Os textos critcos de d’Aurevilly tragam
uum perfil desse Autor:
“Nesse talento e nessa cabeya, Caim tem a supremacia sobre 0 doce
Abel — esse Caim dspero, faminto, invejoso e selvagem que foi para
as cidades saborear 0s pomos da discérdia que ali se acumulavam
Partihar das idéias falsas que ai celebram o seu triunfo” ®,
Essa caracteristica revela com bastante exatidio © que fazia com que
Baudelaire fosse solidério com Dupont. Como Caim, Dupont “foi para
a cidades” € se afastou do idiico,
“A cangdo idilica, tal como ela foi entendida por nossos pais, (...)
alg mesmo a simples romanga, esta completamente afastada dele.”
Dupont sentiu chegar a crise da poesia lirica com a crescente ruptura
entre campo e cidade. Um de seus versos reconhece isso sem rodeios:
diz. que 0 poeta “empresta 0 seu ouvido altemadamente as matas © as
massas". As massas prestaram atencio a ele; por volta de.1848, Dupont
estava na boca de todo 0 mundo. Depois que, umas apés as outras, as
conquistas da Revolueio se perderam, Dupont compés 0 seu Chant du
vote. Na poesia politica daguela época ha muito pouco que se possa
medir com o seu estribilho. E uma folha de louros que Karl Marx entéo
reclamava para a “tenebrosa e ameagadora fronte” + dos combatentes de
Junho.
“Vencendo, 6 Repiblica, & astécia,
Fagas ver, agora, a essas perversies
‘A tua grande face de Medusa,
Em meio a rubros clardes!"
‘SO DAUaEVILy, Jules-Amédée Barbey. Les oeuvres et les hommes. (XIX® sibel.)
3. parte: Les poites, Pars, 1862. p. 242
Laxousse, Pietre. Grand dievionnaire universel du XIXe sidle,v. 6, Pars, 1870. p.
1413 (Artigo, “Dupont”,
4Manx, K, "Dem Andenken der Juni-Kimpfer", apud Karl Mare als Denker,
‘Mensch und Revoludondr. Ein Sammelbuch. Orgonizado por D. Rjszknov. Viens,
Berlin, 1928. p. 40
S2Duronr, Piette. Le chant du vote, Paris, 1850. np.
87
Foi um ato de estratégia literdria a introducao com que Baudelaire
colaborou em 1851 para uma edigdo de poemas dupontianos. Af se en-
contram as seguintes curiosas assertivas:
“A ridicula teoria da escola de art pour Fart exclui 2 moral e freqiiente-
‘mente até mesmo a paixio; com isso, ela necessariamente se torna
ester"
E, mais adiante, referindo-se evidentemente a Auguste Barbier:
“Quando um poeta, que apesar de algum desacorto eventual quase sempre
se revelou grande,’ apareceu em cena, proclamando tanto a sacralidade
dda Revolugdo de Julho quanto escrevendo entio poemas sobre a miséria
nna Inglaterra e na Irlanda em versos igualmente inflamados, (...) a
questo estava eliminada de uma vez por todas e, desde entio, a arte
se tornou insepardvel tanto da moral quanto da uilidade”,"—
Isso no tem nada daquela profunda duplicidade que da asas a
poesia do proprio Baudelaire. Ela assumia os oprimidos, mas tanto em
suas ilus6es quanto em sua causa. Dava ouvidos as canoes da Revolu-
0, mas também a “voz superior” que soa no retumbar dos tambores das
execugdes. Quando Bonaparte assume 0 poder através do golpe de Es-
tado, Baudelaire fica furioso por um momento.
“Depois ele encara os acontecimentos da ‘perspectiva providencialista’
se submete como um monge.”
““Teocracia e comunismo” ** néo eram para ele convicgBes, mas sussurros
que disputavam 0 seu ouvido: um nao tio seréfico, ou outro nio tio
Tuciférico quanto talvez pensasse. Néo demorou muito e Baudelaire jé
tinha abandonado o seu manifesto revoluciondrio e, apés uma série de
“A graga e a docura feminina de sua natureza 6 que Dupont deve as
suas primeiras cangoes. Felizmente, a atividade revolucionéria que, entio,
arrastava quase todos consigo no o desviou completamente do seu
ccaminho natural” *,
A abrupta ruptura com art pour art s6 tinha valor para Baudelaire
‘como postura. Permitia-lhe anunciar o espago de que dispunha como
literato, Esta era a sua vantagem sobre os escritores de sia época —
sem excetuar af os maiores deles. Assim se torna claro e evidente aquilo
que 0 coloca acima da vida literéria que 0 rodeava.
diuturno oficio literério tinha girado por 150 anos em torno de
revistas. Por volta do final do primeiro tergo do século isso comegou a
211, p. 4035.
44 Dpssanois, Paul, Pottes contemporains. Charles Baudelaire. Revue Bleue (revista
politica err), Pars, ano 24,3 série ¢ 16,2 semeste, m1 2 ful 1887, p18 58.
se alterar, Por meio do folhetim, a beletristica logrou um mercado nos
jomais. As modificagdes acarretadas pela Revolucao na imprensa se re-
sumem a introdugio do folhetim. Sob a Restauragio, nimeros isolados
de jomnais nao podiam ser vendidos: 56 se podia conseguir um jornal
‘mediante assinatura. Quem nao podia custear a elevada quantia de 80
francos para uma assinatura anual ficava dependendo de cafés, onde, com
freqiigncia, havia vérios leitores em torno de um tinico exemplar. Em
1824, havia em Paris 47 000 assinantes de jornais; em 1836, havia 70 000
ec, em 1846, 200000. © jornal de Girardin, La Presse, desempenhou
‘um papel decisivo nessa expansio. Ele tinha trazido de fato trés impor-
tantes inovagSes: a redugdo do prego da assinatura para 40 francos, a
propaganda comercial e © romance em folhetim, Ao mesmo tempo, a
informagdo curta e direta comegou a fazer concorréncia ao relato longo
formal. Ela se recomendava por sua utilidade comercial. O assim cha-
mado réclame abriu o seu caminho: por réclame entendia-se uma noticia
aparentemente independente, mas, na verdade, paga pelo editor, através
dda qual se fazia referéncia, na parte redacional, a um livro para o qual,
na véspera ou até mesmo naquele mesmo niimero, havia-se reservado um
aniincio comercial. J4 em 1839 Sainte-Beuve se queixava dos desmorali-
zadores efeitos disso.
“Como & que se pode condenar” na parte da critica literdcia “uma obra
(...) sobre a qual, duas polegadas mais abaixo, pode-se ler que 6 uma
ddas maravithas da época. A forga de atracio das letras cada vez maiores
{dos antincios comerciais passou a preponderar: representava uma mon-
tanha magnética que desviava a bussola.’
© réclame esté. no comego de uma evolugdo cujo término é a bolsa de
noticias jornalisticas pagas pelos interessados. Dificilmente a histéria da
informagio pode ser escrta separadamente da histGria da corrupgdo da
imprensa *.
‘A noticia precisava de pouco espaco; ela, ¢ nfo o artigo de fundo
rem 0 romance de folhetim, € que ajudava o jornal a ter uma aparénci
nova a cada dia, mediante uma esperta variaco na paginaco, no que re
dia, aliés, uma parte da sua atraclo. Precisava ser constantemente reno-
vada: boatos da alta sociedade, intrigas do mundo teatral, mesmo “o que
vocé precisa saber", constitufam as suas fontes prediletas. Desde 05 pi
meiros momentos jé se podia perceber essa elegincia barata que se toma
to caracteristica do folhetim. Em suas Pariser Briefen (Cartas parisien-
ses] Mme. de Girardin sada a fotografia do seguinte modo:
‘Sr Sqnwre-BEwvE, C._A. De la littérature industrielle. Revue des Deux Mondes, 4.
séte, 1839, p, 6823.
{SS Este tema de Benjamin foj desenvolvido por HAnERMAS, Jrgen. Mudanca estru-
tural da esfera publica, ‘Trad. Flavio R. Koike, Rio de Janeiro, Tempo Brasiei,
1984. (N. do T)
59
“Atualmente muito se fala do invento do Sr. Daguerre © no hé nada
mais ridiculo do que as explicagdes.pretensamente sérias que nossos
sébios de saldo ficam enunciando sobre ele. O Sr. Daguerre pode ficar
sossegado: eles no vio roubar-lhe o segredo (...) Realmente, a st
escoberta € maravilhosa; mas no se entende nada dela; ela jé foi
‘explicada demais” #,
Nio foi tio genética nem tho ripida a aceitacéo do estilo folhetim. Em
1860 e 1868 apareceram em Marseille e em Paris os dois volumes das
Revues Parisiennes do Bario Gaston de Flotte. Assumiam a tarefa de
lutar contra a superficialidade dos dados histricos, especialmente n0 fo-
Ihetim da imprensa parisiense, Nos cafés, durante 0 aperitivo, a infor-
‘ago ia inchando.
‘O costume da hora do aperitivo (...) se estabelecew junto com o
surgimento da imprensa de bulevar. Anieriormente, quando $6 existiam
fos grandes periédicos sérios (...) io se conhecia a hora do aperitivo.
Ela € a conseqléncia l6gica da ‘crénica parisiense’ e dos boatos de
sociedade.”
© horfrio eo modo de funcionamento dos cafés treinou os redatores para
© ritmo do noticiério jornalistico antes mesmo que a aparelhagem deste
estivesse bem desenvolvida, Quando se passou, por volta do final do
Second Empire, a usar 0 telégrafo elétrico, 0 bulevar perdera o seu mono
Polio. A partis dai, as catésrofes e os erimes do mundo inteiro podiam
ser contados.
Portanto, a assimilacao do literato a sociedade em que ele vivia efe-
tuou-se no bulevar. No bulevar 6 que ele se punha & disposigdo de qual-
quer evento interessante, de um jogo de palavras ou de um boato. No
bulevar € que ele desdobrava os ouropéis de suas relacSes com colegas &
pessoas da vida: ¢ ficava tio dependente dos seus efeitos quanto as mere-
trizes em relagio A sua arte de vestir ¢ travestir*!. Ele passava no bule-
var as suas horas de lazer, exibindo-se &s pessoas como se fosse uma
parte do sen tempo de trabalho. Comportava-se como se tivesse apren-
dido de Marx que 0 valor de toda mercadoria € determinado pelo tempo
de trabalho socialmente necessério & sua produgdo. Assim, o valor de
sua prépria forca de trabalho passa a ter algo de quase fantéstico, em
vista do ampliado no-fazer-nada que, aos olhos do piblico, é necessério
WGuanom, Mme. Emile de, nascida Delphine Gay. Oeuvres completes. v. 4:
Lettres parlslennes 1836-1840. Paris, 1860. p. 289-90.
SM Guutewor, Gabril. Le boheme. Physionomies parsiennes. Tustrado por Hadol.
Pais, 1868. p. 72.
“Com tum pouco de argicia, faclmente se reconhece que uma garota que pode
fer vista as olto horas vestindo um elegante costume é a mesma que, 38 nove,
parece como a costireirinha Grisette © as dez se mostra como camponesa.” (BéRAUD,
ELPCA. Let filles publiques de Pars, e la police qui les régit. v. 1. Paris, Leipig,
1839. p. 51.) para o Seu aperfeicoamento. Em uma tal avalia¢do, 0 piiblico no estava
sozinho. A elevada remunetacio do folhetim daquela época mostra que
cla estava fundada em circunstancias sociais, Havia, de fato, uma corre-
Tago entre a queda no preco das assinaturas, o ineremento do sistema
de amincios e a crescente importancia do folhetim.
“Por causa do novo arrangement" — a redugio do prego das assinatu-
ras — “o jornal precisa viver de antincios (...); para obter muitos
andincios, a pigina 4, que acabou sendo destinada & publicidade, devia
hogar ao maior mero possivel de assinantes, Tornou-se necesséria
uma isea que se dirigisse a todos sem levar em consideragdo a opinigo
particular deles e que tinha a vantagem de colocar a curiosidade no
lugar da politica. (.,.) Tendo uma vez sido dado o ponto de partida,
© preco da assinatura de 40 francos, passando-se pelo antincio, chegou-se
or necessidade quase absoluta ao romance de folhetim.” 52
Exatamente isso explica a elevada remuneragio de tais colaboragées. Em
1845, Dumas acertou um contrato com 0 Constitutionnel e com a Presse,
pelo qual eram-Ihe garantidos, por cinco anos, honorérios anuais minimos
de 63.000 francos para uma produgdo anual minima de 18 volumes ®.
Pelos Mystéres de Paris, Eugene Sue recebeu um adiantamento de 100 000
francos. Calcularam-se em 5 milhdes de francos 0s honorérios de La-
martine no periodo de 1838 até 1851. Para a Histoire des Girondins,
primeiramente publicada como folhetim, ele havia recebido 600 000 fran-
cos. A opulenta remuneracdo da mercadoria literdria nos diérios levou
necessariamente a situagdes negativas. Chegou a acontecer que, a0 ad-
quirirem manuscritos, editores se reservavam o direito de fazer com que
fossem assinados por um autor de sua livre escolha. Isso pressupunha
que alguns dos romancistas mais exitosos néo eram nada escrupulosos
com a sua assinatura. Maiores detalhes sobre isso sio dados por um
panfleto: Fabrique de romans. Maison Alexandre Dumas e Cie. A
Revue des Deux Mondes escreveu entao:
“Quem conhece os titulos de todos os livros que © Sr. Dumas assinou?
‘Ser que ele mesmo os conhece? Caso ele néo tenha um livro-caixa com
‘Deve e ‘Haver, didrio, entdo ele certamente (...) jf esquecen mais,
de uma das criangas das quais ele € 0 pai legitimo, o pai natural ou 0
pai adotivo” 8,
SNerremenr, Allred. Histoire de la titéraure francaise sous le Gouvernement
de Jule, v. 1. 2 ed. Paris, 1859. p. 301-2,
SCE Lave, Ernest, Histoire de. France contemporaine. Depuis la. révolution
jusquia fa paix de 1919, v. 5: Cuanuéry, 8. La monarchie de Juillet (1830-1848).
Pans, 1921. p. 352.
CE Minicourr, Eugene de Jacquot. Fabrique de romans. Maison Alexandre
Dumas et Compagnie, Paris, 1845.
S'Ttsusrnac, Paul: Du roman actuel et de nos romanciers. Revue des Dewe Mondes,
ano 14, t 2, nova strc, 1845, p. 953-4
61
Corria 0 boato de que 0 Dumas empregava em seus pordes toda uma
companhia de literatos pobres. Ainda 10 anos depois das observagées
dessa grande revista — em 1855 —, pode-se encontrar num pequeno
Srgio da bohéme a seguinte pitoresca descri¢fo da vida de um exitoso
romancista, que o autor chama de Sr. de Santis
“Ao chegar em casa, o St. de Santis abre uma portinbola oculta atrés
de sua biblioteca. Em seguida ele se encontra num gabinete bastante sujo
‘e mal iluminado. Ali esté sentado, com uma longa pena de ganso na
‘mio, um homem Iigubre, de cabelos emaranhados ¢ olhar submisso.
ele se reconhece, a uma milha de distincia, o verdadeiro romancista
de garra, ainda que seja apenas um antigo funcionério de algum minis-
tério que aprendeu a arte de Balzac lendo © Constituionnel. 0. verda-
deiro autor da Schuddelkammer [Camara dos crinios] é ele: ele é que é
(© romancista” ®,
Durante a Segunda Repiblica, © Parlamento francés procurou combater
© recrudescimento do folhetim. Trecho apés trecho, impunha-se um im-
posto de 1 centime a toda continuacao de romance ou novela. Com a
reacionéria Lei de Imprensa, que, através de restrigSes A liberdade de
opinido, valorizou ainda mais o folhetim, tal prescrigéo deixou de vigorar
depois de pouco tempo.
A clevada remuneracio do folhetim, junto com.o seu grande con-
sumo, ajudou os escritores que nele colaboravam a alcancarem grande
renome entre 0 piblico. Nao era dificil para o individuo combinar a sua
fama com os seus recursos. Disso resultaram novas formas de corrupeio:
€ elas tiveram conseqiiéncias bem mais amplas do que o abuso do renome
de autores consagrados. Uma vez despertada a ambicio politica do lite-
rato, era facil a0 régime indicar-the 0 correto caminho politico, Em
1846, Salvandy, 0 Ministro das Coldnias, ofereceu a Alexandre Dumas
realizar as custas do governo — o empreendimento estava orgado em
10 000 francos — uma viagem a Tinis para fazer propaganda na colénia,
A expedicdo fracassou, consumiu muito dinheiro ¢ acabou numa pequena
erpelagdo na Camara. Mais sorte teve Sue, que, base do éxito de seus
Mystéres de Paris, nao s6 elevou 0 mimero de assinantes do Constitu-
tionnel de 3 600 para 20000, mas, em 1850, foi eleito deputado com
130.000 votos dos trabalhadores de Paris. Os eleitores proletérios nao
andaram ganhando muito com isso; Marx chama essa eleigio de um
“débil comentario sentimental” * dos ganhos do mandato anterior. Se a
SSxurNieR, Paul. Du roman en général et du romancier moderne en particulier.
Le Bohéme: Journal non politique, an0 1, n. 5, 29-abr. 1885, p. 2.
© emprego de tais “negros" no sé restringia a0 folhetim. Para o dislogo
de suas’ pogas, Seribe empregava uma série de colaboradores andnimos.
"Manx, K. Der achcehnte Brumaire des Louis Bonaparte, op. cit. . 68. 62,
literatura podia abrir, assim, aos premiados uma carreira politica, entio
essa carreira pode ser, por Sua vez, utlizada para a avaliagio critica dos
seus textos. Lamartine € um exemplo disso.
Os éxitos marcantes de Lamartine, as Méditations ¢ as Harmonies,
remontam a uma época em que o campesinato francés ainda estava des-
frutando as terras recém-obtidas. Em uns vers0s ingénuos a Alphonse
Karr, 0 pocta equipara a sua criagao postica & atividade de um camponés
que produz, vinho:
“Todo homem pode com orgulho vender o seu suor!
Vendo a minha uva como tu yendes a tua flor,
Feliz quando 0 seu néctar, sob 0 meu pé que a esmaga,
Corre em meus varios tonéis, riachos de Ambar,
Produzindo para o seu mestre, bébado por sua alta paga:
Um bocado de ouro para pagar um bocado de liberdade!”
ssas linhas, em que Lamartine louva a sua propria prosperidade
‘como uma prosperidade camponesa e se vangloria dos honorérios que 0
seu produto consegue no mercado, so muito esclarecedoras quando exa-
minadas menos do lado moral ® do que como uma expressio do senti
mento de classe de Lamartine. A classe do pequeno camponés. Af jaz
tum pedago da hist6ria da poesia de Lamartine, A situagio do pequeno
campesinato se tomou critica nos anos 40. Ele estava endividado. O
seu minifiindio “nfo estava mais na ‘patria’, mas no registro de hipote-
cas” ®, Com isso, desmoronava o otimismo burgués, fundamento da con-
templagdo transfiguradora da natureza que era peculiar a lirica de La-
martine.
“Se © minifindio recém-instalado era, por natureza, religioso em sua
consonincia com a natureza, em sua dependéncia em relagio as forcas
a natureza e em sua submissio & autoridade que do alto o protegia,
toma-se naturalmente irreligioso © minifindio endividado, jsolado da
sociedade e da autoridade, arrastado para além das suas pr6prias limi
tages. Para 0 pequeno pedago de terra recém-conseguido, © céu era
‘Lawanrive, Alphonse de. [Oeuvres poétlques completes. Paris, Ed. Guyard, 1963.
p. 1506 (Caria a Alphonse Karr).
[Tout homme aver fierté peut vendre sa sueur!/Je vends ma grape en fruit
‘comme tu vende ta fleus,/Heureux quand son nectar, sous mon pied qu la foule,/
{Dans mes tonneaux nombreux en ruisseaux d'ambre coule,/Produisant & son maitre,
fore de sa charlé,/Beaucoup dor pour payer beaucoup de liber")
!8'Nama carla aberta'a Lamartine, 0 ultramontano Louis Veuillot escreve: “Caso 0
fenhor fealmente nfo saiba que ‘ser live’ quer dizer muito mais “desprezar o Ouro.
E para se arranjar esen espéeie de Hiberdade que se compra com ouro, 0 senhor
prodiuz os seus livros de tim modo to comercial quanto os seus legumes ov © seu
Minho!” (Veuitiot, Louis. Pages choles, Introdulo ctica por Antoine Albalat
Lyon, Paris, 1906. p. 31
G Manx. K. Der atlizehnte Brumaire des Louls Bonaparte, op. cit. p. 122-3.
‘um belissimo adendo, especialmente porque fazia o tempo; tomava-se
‘uma agressio assim que colocado como substtutivo do proprio. mini-
ftindio.” ©
Exatamente daquele céu é que os poemas de Lamartine haviam sido con-
figuragdes nebulosas, como jé em 1830 Sainte-Beuve havia escrito:
“A poesia de André Chénier (...,) € até certo ponto a paisagem sobre
a qual Lamartine estendeu 0 céu’* 2,
Tal céu caiu para sempre quando os camponeses franceses votaram, em
1849, a favor da presidéncia de Bonaparte. Lamartine havia ajudado a
preparar 0 voto deles
“Certamente cle no havia pensado", csereve Sainte-Bewe sobre 0 seu
papel na Revolugio, “que estivesse predestinado a tornar-se 0 Orfeu que,
com a sus lira dourads, deveria guiar © suavizar aquela inspiragio. de
birbaros.”* s ee ate
Secamente Baudelaire qualifica-o de “um pouco putinho, um pouco pros-
tituido”
Para os aspectos problemiticos desse brilhante fendmeno, dificil-
mente alguém poderia ter um olhar mais penetrante do que Baudelaire
sso pode estar ligado ao fato de ele sempre ter sentido quo pouco brilho
ali havia. Porché acha que até parecia que Baudelaire no tinha podido
escolher onde encontrar colocagdo para os seus manuscritos ®. Ernest
Raynaud escreve que
“Baudelaire tinha ai de levar em conta préticas de larépios; tinha de
tratar com editores que especulavam com a vaidade das pessoas da
sociedade, dos amadores e dos principiantes © que $6 aceitavam manus-
critos quando se fazia uma assinatura”
bid. p. 122.
2 Vie, poésies et pensées de Joseph Delorme. Nova ed. (Potsies de Sainte-Beuve,
1 partie.) Paris, 1863. p. 159-60
©.’ partir de relat6rios do entio embaixador russo em Paris, Kisseliow, Pokrowski
demonstrou que os acontecimentos transcorreram exatamenie como Marx ja os
fexpusera em 4s lutas de classe na Franca. A 6 de abril de 1849, Lamartine garan-
tira ao embaixador que as tropas se agrupariam na capital uma medida que,
‘mais tarde, a burguesia, com as demonstragdes operérias de 16 de abril, procurou
justifiear, A observagio'de Lamartine de que ele precisaria de cerea de 10 diss para
Concentrar as tropas lanca, de fato, uma luz ambigua sobre essas demonsiragces.
(Ct, Poxxowsts, Michail N. Historische Aufsitze. Uma coletanea. Viena, Berlim,
1928. p. 108-9.) 7
Sainte-Beuve, C. A. Les consolations, op. cit. p. 118.
‘Apod Ponca, Frangis. La vie donfouewse de Charles Baudelaire, Pais, 1926
p. 248.
Sid, ibid. p. 156.
© Ravnavb, Ernest, Charles Baudelaire, Estado biogrético e extico seguido de um
‘ensaio de bibliogratia © iconografia baudelairianas. Paris, 1922. p. 319.
oa, 64
(© comportamento do proprio Baudelaire corresponde a um semelhante
estado de coisas. Ele pde 0 mesmo manuscrito & disposicdo de vérias
redagées ou permite segundas edigdes sem caracterizé-las enquanto tais
Desde cedo ele encarou o mercedo literério sem quaisquer ilusdes, Em
1846 escreve:
“Por mais bela que seja uma casa, ela tem — e antes que a gente se
detenha em sua beleza — tantos € tantos metros de altura e tantos ©
tantos metros de comprimento. Assim também a literatura, que configura,
4 substncia mais incomensurével, & antes de mais nada um preenchi-
‘mento de linhas; © © arquiteto literdrio, a0 qual o nome simplesmente
nfo garante por si ganho algum, precisa vender a qualquer prego” ®.
Até o final de sua vida, Baudelaire ficou mal situado no mercado litera-
rio. Calcula-se que, com toda a sua obra, ele nfo ganhou mais que
15 000 francos.
“Balzac se arrebenta todo com café, Musset se embota com absinto (...),
Maurger morre (...) num sanatério, assim como hé pouco Baudelaire.
E nom sequer um desses escritores eta socialista.”
Quem escreven isso foi Jules Troubat, secretério particular de Sainte-
Bouve. Certamente Baudelaire mereceu o rotulo que essa altima frase
Ihe aplica. Mas nem por isso ele deixou de perceber a situacao real do
liteato. Compari-lo — e a si proprio em primeiro lugar — com a pros-
tituta era-the corrente. Disso fala 0 soneio ditigido & musa que pode
ser comprada: “La muse vénale”. O grande poema introdutétio, “Au
lecteur", apresenta o poeta na postura nada vantajosa de quem ‘aceita
moedas sonantes por suas contissdes. Um dos poemas mais antigos ©
que nfo entrou nas Fleurs du mai é dirigido @ uma prosttuta de rua. A
sua segunda estrofe reza:
“Para ter sapatos, ela vendew a sua alma;
‘Mas o bom Deus riria se, ante infimia tal,
Eu desse de tartufo © macaqueasse 0 Senhor,
Eu que vendo 0 pensamento ¢ quero ser autor” *,
A Gltima estrofe, “Cette bohéme-lé, c'est mon tout” [Essa boémia,
cla é tudo para mim), inclui sem reservas essa criatura na irmandade da
boémia, Baudelaire sabia bem o que ia se passando na realidade com o
Titerato: como fldneur ele se dirige para o mercado, achando que é para
dar uma olhada nele, mas, na verdade, j4 para encontrar um comprador.
STH, p, 385.
(9 Aptd Cnéver, Eugéne. Charles Baudelaire. Estodo biogrifico, revisto ¢ atualizado
por Jacque Crepet. Paris, 1906. p. 196-7
FOr, p. 208. P
Pour avoir des soulirs, elle a vendu son Ame:/Mais le bon Diew riait i,
pris de cette Inflme,/Je wranchais du tartufe et singeais Ia hauteur,/Mot qui vends
fia pensée et qui Yeux etre auteur”)
0 flaneur
Tendo uma vez posto o pé no mercado, o escritor ficava olhando
‘a0 redor como num panorama, Um género literério proprio guardou as
suas primeiras tentativas de orientacéo. E a literatura panorimica. Le
livre des Cent-et-un, Les francais peints par eux-mémes, Le diable a Paris,
La grande ville, gozavam, no por acaso mesma época que os panora
mas, da preferéncia da capital. Esses livros consistem em esbocos isola-
os que, com a sua roupagem anedética, o plano frontal daqueles pano-
amas e 0 seu fundo informativo, imitam simultaneamente também os
seus extensos bastidores. Numerosos autores colaboraram neles. Assim,
essas obras coletivas so uma sedimentacéo daguele mesmo coletivo tra
balho beletristico a que Girardin havia aberto um espago no folhetim.
Eram a indumentéria de sala de um tipo de texto que, por sua origem,
estava destinado a ser consumido na rua. Nesse tipo de texto, os singelos
cadernos em tamanho de bolso — que eram chamados de “physiologies”
— assumiram um lugar de destaque. Buscavam tipos como aqueles que
so encontrados por alguém que dé uma volta pelo mercado. Desde 0
cameld de bulevar até os elegantoes do foyer da épera, nao havia nenhuma
figura da vida parisiense que 0 physiologue nao tivesse desenhado. O
‘grande momento desse género ocorre no comego dos anos 40. Ele é a
escola superior do folhetim; a geracio de Baudelaire freqlientou essa
escola, Que ela pouco tivesse a dizer para ele revela quio cedo ele
tomou o seu préprio caminho.
Em 1841, computavam-se 76 novas fisiologias "!. Depois desse ano,
© género decaiu; com o desaparecimento do reinado burgués, ele também
se foi. Desde as raizes ele era pequeno-burgués. Monnier, 0 mestre do
sgénero, era um filisteu dotado de uma inconmum capacidade de auto-obser-
Yyacdo. Essas fisiologias em nenhum momento transpuseram um horizonte
dos mais limitados. Apés ter-se dedicado aos tipos humanos, a série
Chegou a fisiologia da cidade. Apareceram Paris la nuit, Paris a table,
Paris dans Veau, Paris & cheval, Paris pittoresque, Paris marié. Quando
também esse filo se esgotou,” ousou-se encarar uma “fisiologia” dos
povos. Nao foi esquecida uma “fisiologia” dos animais, que desde sempre
jf se tecomendava como um tema inocente. O que importava era a ino-
fensividade. Em seus estudos sobre a hist6ria da caricatura, Eduard Fuchs
chama a atencdo para o fato de que nos primérdios das fisiologias estdo
as assim chamadas Leis de Setembro: as medidas’ mais severas da censura
de 1836. Através delas, de uma s6 tacada foi afastado da politica todo
TCE Louaoe, Charles. Statistique litéraire. De Ia production intellectuelle en
France depuis quinze ans. Demnire parte. Revue des Deux Mondes, ano 17, t. 20,
nova série, 15 nov. de 1847, p. 6867 tum grupo de artistas capazes ¢ adestrados na escola da sétira. Se isso
teve éxito no setor gréfico, a manobra governamental tinha de ter éxito
de um modo todo especial na literatura. Pois nela néo havia nenhuma
‘energia politica que pudesse ser comparada a de um Daumier. A reacio
6, portanto, o pressuposto
“a partir do qual se explica a colossal revisfo da vida burguesa que (...)
se estabeleceu na Franga. (...) Tudo ai desfilava: dias de alegri
dias de tristeza, trabalho e lazer, hibitos matrimoniais e hébites de
solteiras, familia, casa, filhos, escola, sociedade, teatro, tipos, profissses"*,
‘A pachorra de tais quadros se ajusta 20 hébito do jlaneur, que vai
exercer a sua botinica no asfalto. Mas jé naquela época no se podia
perambular por toda a cidade. Antes de Haussmann, eram raras as cal-
{gadas largas; as estreitas ofereciam pouca protecao contra os veiculos.
Sem as passagens, dificmente a fidnerie poderia ter alcangado a sua
relevincia.
“As passagens, uma nova inveasfo do luxo industrial”, diz em 1852 um
guia ilustrado'de Paris, “sio vias cobertas de vidro e revestidas de mér-
‘more por dentro de todo um conglomerado de casas, cujos proprietérios
se uniram para tals especulagSes. Dos dois lados dessas vias, que rece-
bbem a sua luz do alto, so sucedem as mais elegantes lojas comerciais,
de tal modo que uma’dessas passagens € uma cidade, um mundo em
miniatura.”
Nesse mundo o fldneur esté em casa; ele encaminhava o seu cronista ¢
© seu fil6sofo
“ao lugar predileto dos perambuladores e fumantes, ao picadeiro de tudo
quanto é métier imaginivel” ®.
Para si mesmo ele arranjava, no entanto, um remédio infalivel contra o
tédio que facilmente medrava sob o olhar de basilisco de uma reagio de
peso.
“Quem estiver em condigées", assim diz uma palavra de Guys transmi-
tida por Baudelaire, “de se’ entediar numa multidio humana € um
imbecil. Repito: um imbecil, um desprezivel imbecil.” *
‘A passagem ocupa uma posicio intermediria entre a rua e o inte-
rior de uma residéncia, Caso se queira falar de um artificialismo das
logias, entao & preciso falar do jé testado pelo folhetim: fazer do bulevar
tum interior de residéncia. A rua se torna moradia para 0 fldneur, que
sid to em casa entre as fachadas das casas quanto 0 burgués entre as
‘2 Fucus, Eduard. Die Karikatur der europdischen Vatker. Erstet Tel: Vor Altertum
bis zum Tabre 1848. 4, ed. Munique, 1921. p. 362
"Vow Gatt, Ferdinand. Paris und seine Salons, v. 2. Oldenburg, 1845. p. 22.
"4, p. 333
67
suas quatro paredes. As reluzentes placas esmaltadas das firmas sio, para
ele, uma decoragio de parede to boa — ou até melhor — quanto para
© burgués uma pintura a éleo no saldo; paredes so 0 palpito em que
le apsia o seu caderninho de notas; bancas de jomnal sao as suas biblio-
tecas e os terracos dos cafés sio as sacadas de onde, apés cumprido 0
trabalho, ele contempla a sua casa. Que em toda a sua multiplicidade,
na inesgotavel riqueza de suas variagSes, a vida medre tfo-somente entre
(0s paralelepipedos cinzentos ¢ ante 0 fundo gris do despotismo — esse
era 0 pensamento secreto dos textos de que as fisiologias faziam parte.
Mesmo socialmente, esse tipo de texto ndo era suspeito. A longa
série de caracterizagdes, simples ou céusticas, simpéticas ou severas, que
as fisiologias apresentam, tem um ponto em comum: séo inofensivas,
cheias de bonomia. Uma tal visio dos outros homens estava demasiado
istante da experiéncia real para que no deixassem de ser escritas a
partir de causas incomumente polémicas. Provinha de uma inquictacao
muito peculiar. As pessoas tinham de acertar contas com uma circuns-
‘incia nova, bastante estranha, peculiar as grandes cidades. Numa for-
mulacio bastante feliz, Simmel assinalou 0 que aqui esté em questa
“Quem vé sem escutar fica muito (...) mais inquieto do que quem
uve sem ver. Ai esté algo caracterisico para a sociologia da. grande
Cidade, As reiagGes entre os seres humanos nas grandes cidades (...)
Caracterizam-se por uma expressiva preponderancia da atividade da vista
Sobre a do ouvido. As principais causas disso sio os meios de transporte
piblico. No século XIX, antes do desenvolvimento dos Gnibus, dos trens,
fos bondes, as pessoas’ ndo conseguiam ficar diversos minutos ou até
hhoras tendo de st olharem umas as outras sem se dirigirem a palavra” "8,
Como Simmel reconhece, a nova situacéo no era muito trangiiila. Jé
Bulwer instrumentava a sua descrigo dos homens da grande cidade no
Eugene Aram referindo-se observagdo goetheana de que todo homem,
tanto o melhor quanto o mais miscrével, traz consigo um segredo que,
eas0 fosse conhecido, torné-lo-ia odioso a todos os demais". Para por
tais concepgses inquietantes de lado como irrelevantes, as fisiologias eram
exatamente adequadas. Elas colocavam, caso nos seja permitida a ex-
pressio, viseiras e antolhos no “‘citadino tapado” *, do qual Marx também
falou. Até que ponto limitavam de modo fundamental a visio onde isso
fe fazia necessério, mostra-o uma descrigdo do proletério no Physiologie
de Vindustrie francaise de Foucaud:
WSpasL, Georg. Mélanges de philosophic rélativiste. Contribution A Ia culture
Plilosphigue, Trad. de A. Guilin, Paris, 1912. p, 26
MCE, Lyrrox, Edward George Bulwer. Eugéne Aram. A tale, By the Author of
Pelham, Devereus, etc, Batis, 1832. p. 314.
M Marx, K. ¢ Exopts, F. Feuerbach. [deologla alema, parte 1. In: Marr-Engels-
‘Archiv (Revista do Instituto Marx-Engels de. Moseou, editads por D. Riszanov),
¥. 1; Frankfurt aM, 1926, p. 272. “Para o trabalhador, gozar trangiilamente algo é extremamente estafante
Por mais rodeada de verde que seja a casa em que ele mora debaixo
dde um céu sem nuvens, por mais perfumada por flores ¢ animada pelos
ttinados dos. passaros — se ele esté ocioso, continua inacessivel aos
atrativos da solidio. Mas se um tom mais agudo ou o apito de uma
{Gbrica distante por acaso atinge o seu ouvido, se ele escuta o monstono
ruldo proveniente do maquindrio de uma fabrica, ele logo ergue a sua
fronte. (...) Ele ndo sente mais 0 seleto perfume das flores. A fumaga
do alto da’ chaminé, 0s golpes estremecedores da bigorna fazem-no estre-
‘mecer de alegria. Ele recorda os venturosos dias de seu trabalho guiado
pelo espirito de descoberta" 7,
(© empreséiio que lesse uma descrigao dessas talvez fosse descansar mais
sossegado do que normalmente.
‘© que mais se queria, de fato, era dar uma imagem alegre ¢ cordial
das pessoas entre si. Com isso, as fisiologias teciam, & sua maneira, na
fantasmagoria da vida parisiense. Mas tal procedimento nao podia levar
‘muito Tonge. As pessoas se conheciam entre si como devedores e credo-
res, como vendedores e clientes, como patrdes e empregados — sobre-
tudo elas se conheciam entre si como concorrentes. Despertar nelas, a
longo prazo, A idéia de que esses seus parceiros seriam basicamente ino-
fensivos nao parecia ter grandes perspectivas. Por isso é que, desde cedo,
se formou nesse tipo de texto uma outra visio da questo, que poderia
influenciar de um modo muito mais forte. Retroage 2s fisiologias do
século XVIII: tem, no entanto, pouco a ver com as preocupacdes bem
mais sélidas daquelas, Em Lavater ou em Gall entrava em jogo um
‘auténtico empirismo junto com a especulagao © a extravagincia. As
fisiologias viviam de seu crédito, sem nada dar de si. Asseguravam que
qualquer um seria capaz de, sem ser perturbado, decifrar — por conhe-
cimento de causa — a profisséo, o carter, a origem e 0 modo de viver
dos transeuntes. Neles esse dom se apresenta como um talento que as
fadas confeririam de berco aos habitantes da grande cidade. Com tais eer
tezas, Balzac estava, mais do que qualquer outro, em seu elemento. A
sua preferéncia por assertivas sem limitagSes se casava bem com isso.
Ele escreve, por exemplo
“O génio € téo visivel no homem que pessoa menos culta, ao andar
por Paris © ai cruzar um grande artista, logo saber a quantas anda” ®.
Delvau, 0 amigo de Baudelaire ¢ © mais interessante entre os pequenos
‘mestres do folhetim, pretendia distinguir tao sutilmente 0 pablico de
Paris segundo as suas diversas camadas quanto um ge6logo distingue for-
mag6es rochosas. Caso algo semelhante pudesse ser feito, entio a vida
na grande metr6pole nem de longe seria tio inquietante quanto ela pro-
TFoveavn, B. op. eit. p. 222.3.
Tw Batzac, Honore de, Le cousin Pons, Paris, Ed. Conatd, 1914. p. 130.
*
avelmente parecia as pessoas. Entio se trataria apenas de ret6rica a
pergunta lancada por Baudelaire:
o que sio, afinal, os perigos da selva e do campo se comparados com
‘05 chogues cotidianos e os conflitos do mundo eivilizado? Que 0 homem
fagarre a sua vitima no bulevar ou transpasse a sua prest_em matas
remotas — ser que no continua sendo, tanto cé quanto 16, 0 maior
dos animais de rapina?”
Para essa vitima, Baudelaire emprega a expressio “dupe”: esse termo
Indica o pateta, 0 bobo, 0 maris-vai-com-as-outras, e a sua antitese é
‘© bom conhecedor dos homens. Pensava-se que quanto menos tranqila
Se tomasse a grande cidade, tanto maior 0 conkecimento humano neces-
Sirio para agir nela, Na realidade, a concorréncia cada vez mais aguda
leva, sobretudo, a que cada um afirme cada vez mais imperiosamente os
Seus interesses. O conhecimento preciso desses interesses serve freqiiente-
mente muito melhor do que a sua esséncia quando se trata de avaliar
comportamento de alguém. O talento do qual o fléneur tanto gosta de se
vvangloriar é, por isso, antes o de um dos {dolos que Baco acaba colo-
feando no mercado. Baudelaire venerou bem pouco esse {dolo. A crenca
hho pecado original imunizou-o contra a crenga no conhecimento dos
fhomens. Como de Maistre, reunia de vez o estudo do dogma com 0
estudo de Baco.
Em pouco tempo, os pequenos calmantes que os fisiologistas pre~
Paravyam jé nfo valiam mais nada. Pelo contrario, um grande futuro
ava destinado a literatura que se atinha aos aspectos inguietantes ©
fameacadores da vida citadina. Essa literatura também tem a ver com a
massa, Mas ela procede de um modo diferente das fisiologias. A ela
[pouco importa definir tipos humanos; ela persegue muito mais as funcdes
ue sio proprias da massa na cidade grande. Entre elas se impunha
uma que j4 € destacada em um relatério policial por volta de 1800.
“£ quase impossivel”, escreve um agente secreto parisiense em 1789,
“manter um bom padrio de vida em meio a uma populagéo altamente
massificada, onde, por assim dizer, cada um 6 um desconhecido para
todos 08 demais , por isso, niio precisa envergonbar-se na frente de
ninguém.”
Aqui a massa aparece como o asilo que protege o elemento associal
frente a seus perseguidores. Entre os seus aspectos ameacadores, esse se
Anuncia com maior rapidez. Ela esta na origem da hist6ria de detetive
1Nas épocas de terror, quando cada um tem em si algo de um cons-
pirador, cada um também chega a ter a oportunidade de desempenhar
Th, p, 637.
WApud Scudapr, Adolphe. Tableauy de ta révolution francaise. (Publiés sur les
Bans oct Spartement et dela police Surte de Pars). v3. Lip, 160
p33). 70
fo papel de detetive. A fdnerie € 0 que Ihe dé a melhor chance para
isso.
“0 observador”, diz Baudslaire, “é um principe que consegue estar
incégnito por toda parte.”
Se, desse modo, o fldineur chega a ser um detetive contra a sua propria
vontade, trata-se de algo que socialmente Ihe cai muito bem. Legitima a
sua vagebundagem. A. sua indoléncia é apenas aparente. Atrés dela se
esconde a vigilancia de um observador que nfo perde 0 malfeitor de
vista. Assim, o detetive vé se abrirem vastos campos & sua sensibitidade.
Ele constitul formas de reagdo adequadas ao ritmo da cidade grande,
Colhe as coisas em pleno v6o; com isso, ele pode se imaginar bem pré-
ximo ao artista. Todo mundo louva o répido lépis do desenhista. ‘Balzac
fem geral quer ligar.a maestria artistica & rapidez de percepeio ®.
‘Sagacidade criminalistica conjugada & nonchalance do fldneur deli-
rneiam 0s Mohicans de Paris de Dumas. O seu her6i resolve entregar-se
a aventura, perseguindo um pedago de papel que ele deixou ser levado
polo vento. Qualquer que seja o rastro que o fldneur venha a seguir, cada
tum deles ha de conduzi-lo a um crime. Com isso se indicia como a
hist6ria de detetive, caso nfo se leve em conta o seu frio calculismo,
coopera na fantasmagoria da vida parisiense. Ela ainda nao glorifica o
ctiminoso, mas glorifica 0 seu antagonista ¢, sobretudo, os motivos da
cacada em que eles se envolvem, Messac mostrou como af ho em-
penho de aduzir a isso reminiscéncias de Cooper. O interessante na
influéncia de Cooper & o seguinte: ela nfo é escamoteada; pelo contréio,
6 exibida. No jé citado Mohicans de Paris, a exibigio jé esté no proprio
titulo 0 Autor promete ao leitor abrir-Ihe em Paris uma selva ¢ uma
pradaria, Recortado em madeira, o frontispicio do terceiro volume mostra
uma rua cheia de macegas e, naquela época, pouco transitada; a legenda
dessa vista reza: “A selva da rua d’Enfer”. O prospecto da editora para
essa obra descreve 0 contexto com um soberbo floteio ret6rico, no qual
se pode imaginar a mao do autor maravilhado, consigo mesmo:
“Paris — os moicanos (....) esses dois nomes se chocam entre si como
‘© Qui vive? de dois gigantes desconhecidos. Os dois estio separados por
lum abismo: este 6 percorrido e sacudido pelas chispas daquela fuz elé-
ttica que tem seu foco em Alexandre Dumas’
J antes Féval havia posto um pele-vermelha em aventuras metropolita-
nas, Seu nome era Tovah e conseguia, durante uma viagem num fiacre,
S11, p, 333.
SS Em Seraphita, Balzac fala de uma “visio répida, cuias percepe6es colocam &
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