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Xango PDF
Xango PDF
Ajaka
Sango
Ajaka (restituido)
Aganju
Kori
Oluaso
Onigbogi
Ofiran
Eguguojo
Orompoto
Ajiboyede
Abipa
Obalokum
Oluodo
Ajagbo
Odarawu
Kanran
Jayin
Ayibi
Osiyago
Ojigi
Gberu
Amuniwaiye
Onisile
Labisi
Awonbioju
Agbolouje
Majeogbe
Abiodun
Awole Arogangan
Adebo
Maku
Vacant
Majotu
Amodo
Oluewu
Atiba Atobatele (at new capital)
Adelu
Adeyemi I Alowolodu
Adeyemi I Alowolodu as British Vassal
com relao aos ministros de Sng, como foi mencionado acima, estes so os nomes e
nao so Air:
Os seis da direita :
Oba Abodun
Oba Ar
Oba Arolu
Oba Tel
Oba Odfin
Oba Ikan Kanfo
Os seis da esquerda :
Oba Onansokun
Oba Ares
Oba Elerin
Oba Onikyi
Oba Sorun
Aj Saluga
A Dusa da Riquza
Aj Saluga simboliza para o Povo Yorub o poder de Ganhar e Obter dinheiro para uma
vida sem dificuldades e com prosperidade extensiva a toda a familia.
Es Odar
Orunmil
Osanyn
Igb Ori
O iniciado que no tiver esses 4 assentamentos amarrados aos ors de Aj, com certeza
no ter canalizado para si os poderes de Aj Saluga.
Faz-se necessrio ainda que esses Orixs estejam dispostos da seguinte forma na
arrumao do Ojub :
Aj um Orix do sexo feminino e tem seu poder em mej ao centro de tudo, vive
cercado de uma outra quantidade de peas importantes e primordias para o seu devido
encantamento.
Aps longo Ritual de Consagrao desse Igb Aj Saluga, com Rezas, Cnticos e
Sacrifcios entregue ento ao seu novo Cultuador o Igb Aj, s quem manuseia e trata
de Aj a pessoa que o recebeu, corre-se o risco de se perder tudo quando este Orix
cuidado por outra pessoa que no a recebeu.
Devido a esse Tab, no se deixa ningum que no seja de nossa inteira confiana entrar
no local onde Aj est assentada.
OLOKUN
mMokuale
Abeno atopdos os filhos de Yamonja -especial a Elza de yamonja...Maria Luiza de
Yamonja Ogunt..Baba jeferson e tantos outros que conheo e no conheo...Beijos
minha irm carnal Stella de Oya ( Ekedi) -Baba Alexandre -Ao Leonardo..Ao Jaua..bjs
em vc..um forte Abrao a todos filhos de santo..A mInha beno...
Iy Olokun
OLOKUN, orix de grande importncia, ainda pouco conhecido no Brasil, porm muito
difundido e cultuado na Nigria.
Quando o mundo se formou, existia maior quantidade de gua do que de terra e, por isso,
OLOKUN ocupa o segundo lugar no panteo yorub. Esta divindade, tambm,
conhecida pelo nome de AAGANA-EKUN IJ MOAJ, que significa a profundidade
dos oceanos, me dos peixes e dos caracis do mundo. Ningum sabe o que h no fundo
do mar, isto tratado no signo Iroso Meji (4-4 Meji), um dos signos do meridilogun; da
vindo a reza: OMI TUTO, ONA TUTO, TUTO IL, TUTO ARIKU BABAWA (gua
fresca em minha vida, gua fresca em minha casa, gua fresca para todos os espritos
bons desta vida).
Este orix no fala diretamente por sua boca, mas se comunica atravs de YEMANJ, j
que esta foi o primeiro caminho que veio terra e que, tambm, se denominou YEMB.
Gostaria de chamar-lhes a ateno quando digo caminho de orix, pois muitos
interpretam mal o que isto significa. Por exemplo, YEMANJ possui oito caminhos:
primeiro YEMB, segundo OLOKUN, terceiro MAYELEW, quarto ASHAB, quinto
OCUT, sexto OCOT, stimo IBU-ARU e oitavo IBU AYEE. Estes caminhos esto
representados nos sete mares que rodeiam a terra e nas sete reencarnaes deste orix em
sua trajetria. Tudo isto est explicado em um patakin do signo Iroso Ogbe (4-8).
Existe a tradio de assentar OLOKUN para todos aqueles que iro fazer YEMANJ.
OLOKUN s se assenta, ou seja, no se faz na cabea de ningum; aos filhos de
OLOKUN se faz YEMANJ. Tambm, se assenta OLOKUN a qualquer pessoa que seja
feita, no importando o santo, porm deve possuir assentamento de ES. Os signos (4-7),
(7-4), (4-3), (3-4), (7-7) e (1-4) tratam desta questo. Caso uma pessoa tenha algum
impedimento para o feitura do santo, tambm, assentamos OLOKUN para esta, com o
objetivo de garantir sua sade e, particularmente, para proteg-la de doenas graves, at
que seja possvel a feitura do santo, porm, antes, ES deve ser assentado.
Poder e fora de Exu: GBY Para Exu no se diz ASE e sim GBY.
GBY = OGBON = ARKEREK = PODER (*)
ESU ODARA Executa o bem. Essa funo de Exu que deve ser assentada como exu
individual, Bar da pessoa. O oruk para quem for raspar ou assentar, tem que ter Bar na
frente. As demais funes no tem Oruk. (**)
Nomes com que se batiza Exu para pedidos bons: ESU BIYI; ESU TOSIN; ESU SEYI;
ESU SOMO (fazer filho); ESU GBAYILA; ESU MOLA; ESU ROHUNBI.
A g feita com tronquinhos de rvore, coberta com sap (ewe ikin). So casas
menores, mais baixas, feitas na entrada.
Preenche-se com tabatinga em volta do alguidar. Fica parecendo um vulco. Pode-se
fazer tambm com a tabatinga moldada, sem alguidar. Se colocar alguidar deve ter um
furo no fundo, para comunicao com a Terra.
Neste tipo de casa aberta, coloca-se ESU NA e ESU ORIT Guardies, que devem
ficar livres.
Para ESU ODARA e os exus de trabalho, a casa deve ser fechada, para no se ver o que
tem dentro.
caminhos de esu:
Aqui temos todos os caminhos de esu e seus carrego.
Akessan serve geralmente oxal, sango, if
Elejik ogun, osun, ode, osala
Mukuenda iyemonj, sango , nana, oya , osun
Kangorod omol, osse, nan, ogun mej
Ju toda familia ijina e osun
Lal osala, iyemonj,osun, ogun
Labor fumm osun, ew
Labor Onand omolu, nana, oya
Barab sango, oy, iyemonj, ob,osun
Peb osun, nana, ew
Ijelu familia ijinan e oya
Kolob ogun,ode, omolu, ode
Toroni todos
Ojis ogun, od ,omolu, ossa, nana
Batols todas iyabas
Tamewt tambem
Eta-meta guardiao
Para-kenan omolu,nana,ogun
Tem gente assentando esu de rua...tipo tranca ruas, maria padilha e outros como esu
escravo do orisa...escravo de orisas so tambem orisa...mas que se poide fazer,....
abraos e bjos especias para minha irmo ekedy de oya( stella)pai jeferson, baba cheuen,
pai gun jobi, minha me terezinha de osun do meu ase..e atodos irmos em especial Vika
lindona -E Lindinha de Osun ( Walkiria)
IOlorum modupe
YAMI OSORONGA
MOKUALE
MAS UMA VEZ, VAMOS FALAR DE ASSUNTO TO POLEMICO, ESTA A
CONTINUAO
BJS MINHA IRMA EKEDI DE OYA -BABA JEFERSON, AMO TUA VIDA, BABA
CHEUEN - SUA GRAA MINHA ALEGRIA, A TODOS MEUS IRMOS E
FILHOS DO ASE. OLORUM KSOWA
QUE DE HONRAS E GLORIAS A TODOS -E EM ESPECIAL AO BABA
ODELONAN -SUA BENO E MEU CARINHO.
A fora que exala do interior da Terra Negra, a fora emanada de um nico e Poderoso
Ser (DEUS), na forma de uma Grande Me chamada Terra-Negra parte inferior do
planeta que ampara seus seres viventes em todos os aspecto. sobre a Terra-Negra que
YM-SRNG possui um squito de animais sagrados relacionado a cada aspecto
em seu culto:
OSUMARE
Irmo gmeo de Ew e tendo como irmos mais velhos Osayin e Obalua - todos filhos
de Nan - Osumare sempre foi franzino , mas dotado de grande inteligncia e capacidade.
Um dia frente frente com OLOKUM, me de Yemonj, perguntou-lhe como poderia
achar pedras brilhantes , preciosas. Osumare pensou e respondeu: -Senhora dos Oceanos,
preciso que faas um investimento, me dando seis mil bzios (moeda corrente)". "Sim
respondeu, Olokum". Osumare apontou para a prpria casa de Olokum, o mar ,
explicando-lhe que nas partes rasas poderia encontrar o que procurava. Olokum ficou to
feliz que deu ele , alm dos seis mil bzios , a capacidade de transformar-se em
serpente e poder , com a ponta do rabo tocar a terra e com a cabea tocar o cu. Com tal
poder Osumare transformou-se em serpente esticou-se at a terra de Olorum, no cu e
com os seus seis mil bzios falou ao criador: -"Pai cheguei at o Senhor. Tive de esticar-
me demais para pedir-lhe ajuda, para fazer de mim aquele que tem capacidade de dobrar
tudo que tem". E Olorum dobrou o nmero de bzios de seis para doze mil. Da pra frente
Osumare passou a ser consultado sobre os grandes negcios. Xang fez dele seu
consultor e grande conselheiro, aumentando sua riqueza de Deus do Trovo ,ao mesmo
tempo que a do prprio Osumare. Este poder de se transformar em serpente e ir at o cu
deu origem um Oriki (Poema) muito bonito: " Osumare eg bejirin fonn diw -O Arco
-ris que se desloca com a chuva e guarda o fogo no punho
K - MORTE
visto como um agente criado pr oldmar para remover as pessoas cujo tempo na
Terra tenha terminado. A morte denominada k, e trata se de um personagem
masculino. Sua lgica para as pessoas mais velhas, e que, dadas certas condies,
devem viver at uma idade avanada. Pr isso , quando uma pessoa jovem morre, o fato
considerado tragdia; pr outro lado, a morte de uma pessoa idos ocasio para se
alegrar. Sobre isto, costuma se dizer Ik K pani, ay Io npa ni a morte no mata, so os
excessos que matam.
O od yk mji revela, em um de seus tn, que a morte comeou a matar depois que
sua me foi espancada e morta na praa do mercado:
No dia em que a me da morte foi espancada
No mercado de Ejgbmekn
A morte ouviu
E gritou alto, enfurecida
A morte fez do elefante a esposa de seu cavalo
Ele fez do bfalo sua corda
Fez do escorpio o seu esporo bem firme pronto para a luta.
Posteriormente, a morte foi subjulgado depois que seus inimigos conseguiram que ela
comesse o que era proibido comer, segundo o conceito do w, visto anteriormente ,s
conhecido atravs do jogo de if. Neste relato, a esposa de Ik, Oljngbd, que
revela este segredo:
YEWA
uma Santa guerreira e dona da viso. um rs um pouco raro no Brasil. Ela gosta
que suas filhas sejam novas e virgens. Quando suas filhas casam ou perdem a virgindade,
elas passam a ser ADSU de SUN. Mais tarde, se elas se abstiberem de sexo ou
ficarem vivas, YEW passa a rege-las, inclusive, a possuir suas cabeas. Ela, como
NN, no gostam de escolher homens para seus eleitos, podendo os mesmos serem
seus OGN ( ALABES, ASOGUNS e outras funes que no seja incorporar a
Deusa ) . muito amiga dos pssaros, sendo os mesmos um de seus grandes fundamentos,
porque ela me dos pssaros. Todas as partes brancas lhe pertence, o branco do arco-
iris, os raios brancos do sol, a neve e o leite das folhas. Tambm um rs das florestas
e comanda os astros como o sol, a lua e as estrelas.
YEW quer dizer: - A serpente azul ou a senhora da viso
Usa o vermelho cristal e o amarelo gema, trs contas vermelhas e duas amarelo gema.
QUALIDADE
-GEBEUYIN
A primeira a surgir no mundo. Faz os banhos de ervas darem positivamente e traz
abundncia nos alimentos. Veste vermelho maravilha e o amarelo claro. Come com
OMOL, OYA e SUN. Nas tempestades essa YEW tem o poder de transformar-se
numa serpente azulada. Isto porque ao ser enganado por YEW, sbre onde encontrava-
se RNML, IK ( a morte ) encantou uma serpente, para que quando ela visse
RNML, emitisse um som que onde estivesse IK ouviria e comeria RNML.
YEW sabedora do que IK havia feito, matou a cobra e comeu, passando , assim, a
emitir o mesmo som. Procurando mais uma vez enganar IK, pois se RNML
estava presente, YEW corria para putro lado e emitia o som da serpente, chamando IK
para outra parte.
- GYRAN
Ela a deusa dos raios do sol. Controla os raios solares para que les no destruam a
terra. Ela a formao de um arco-iris duplo que aparece em torno do sol. ela quem
ordena ao sol que ilumine a lua. Metade deste rs YEW e a outra BESSEN.
Possui fundamento com a pedra ametista. Seu OT esverdeado. A platina, o rubi, o
ouro e o bronze vo em seu assentamento. Come com OMOL, SUN e SS.
- OMAJ
a senhora do lagarto, comanda as mudanas de cores do lagarto. Caminha com SUN
KAR e uma qualidade de SL, que tambm dono do lagarto. Sua pedra a
gua marinha. Em seu assentamento leva rubi, ouro e opala. Vive na terra, pois perdeu o
poder se subir ao ORUN ( CU ) ao tentar picar OSLFN. Ela encontra-se no arco-
iris que se forma nas pedras molhadas das cachoeiras. Come com SUN e OMOL
INTOTO.
- EREW
Ela vista no arco-iris que se forma em volta da lua. Foi ela quem encarou GN e
entrou em luta corporal. GN ao derruba-la ao cho, o capacete caiu-lhe da cabea e
ela apavorada correu para escapar, pois le havia visto o que ela jamais havia mostrado a
ningum, o seu rosto de cobra. Correndo de GN que queria sua cabea como premio,
encontrou-se com BESSEM, que a levou para o interior do YIL YIBO YILU, a mata da
morte, fugindo assim de GN. Usa o bronze, o onix e a esmeralda. Em seu
assentamento so colocados quatro cristais. Come com OMOL INTOTO e BESSEN.
SUAS FOLHAS
YEW estava a banhar-se e a lavar roupas no rio quando RNML apareceu fugindo
de IK ( amorte ) , relatando o que estava acontecendo e a pedir que o escondesse , pois
estava muito novo para morrer. Ela atendeu escondendo-o sob um monte de roupas que
estavem em baixo de sua saia. IK surgiu e perguntou-lhe : Mulher, viste algum passar
por aqui ? - YEW perguntou-lhe : Por que mulher ? - IK respondeu-lhe : Sabes quem
sou eu ? - YEW ecrando a morte sem teme-la disse : Sei, s IK a morte. E tu, sabes
quem eu sou ? - Sim, respondeu IK, s YEW a mulher de OBALWIY e estimo-
lhe meus respeitos. Com ar soberano ela disse-lhe : Vi sim, algum passou correndo para
aquele lado, indicando a IK o caminho errado - ABENAO A TODOS POR ESSE
POUCO
OLORUM BOFUNFUN
um rs cultuado na regio de Iles, na Nigria. Segundo a mitologia, Logun Ede
filho de outros dois rss, que so Osun Yeye Iponda e Od Inl . considerado o
prncipe dos rss.Possui o conhecimento dos elementos da natureza, onde reinam seus
pais, como florestas, matas, rios, cachoeiras, etc. Seu prprio domnio est situado nas
margens de rios, crregos e cursos dgua em geral, desde que tenham vegetao, ou seja,
o encontro dos dois reinados.
Uma outra caracterstica de Logun Ede a de importar-se com o sofrimento dos outros,
distribuindo riquezas e caas para os que no tm. Suas ferramentas so o abb e o of.
Seu smbolo uma balana, representando o equilbrio.
O jo go de bzios tem por finalidade identificar nosso Orix (Ori = Cabea (fsica e
astral) + Ix = guardio); ou seja , problemas de plano astral, espiritual, material e suas
solues". O jogo de bzios uma leitura divinatria e esotrica por excelncia, utilizado
como consulta, quer seja; para identificar nosso orix (ori = cabea + ix = guardio), que
assemelha-se a figura do anjo de guarda; a situao material, astral e espiritual,
principalmente com relao a problemas e dificuldades.
Portanto de uma forma definitiva - ningum "fala" ao nosso ouvido, nem Ex e tampouco
Oxum, os quais tm forte influncia sobre o jogo, mas no desta forma, se assim fosse,
no seria necessrio jog-los. A leitura esotrica divinatria est diretamente ligada
rnml, cujos babalorixs, so seus porta-vozes, outras lendas africanas, mostram a
ligao do jogo de bzios com Ex, Oxum e Oxal.
Okaran (Ex),
OBALUAIY / OMUL
Tem o rosto e o corpo cobertos de palha da costa , em algumas lendas para esconder as
marcas da varola, em outras j curado no poderia ser olhado de frente por ser o prprio
brilho do sol.
LENDA
Xapan, originrio de Tapa, leva seus guerreiros para uma expedio aos quatro cantos
da terra. Uma pessoa ferida por suas flechas ficava cega, surda ou manca, Obalua-
Xapan chega ao territrio de Mahi no norte de Daom, matando e dizimando todos os
seus inimigos e comea a destruir tudo o que encontra a sua frente.
Os Mahis foram consultar um Babala e o mesmo ensinou-os como fazer para acalmar
Xapan. O Babala diz que estes deveriam trata-lo com pipocas, que isso iria tranqiliza-
lo, e foi o que aconteceu. Xapan tornou-se dcil.
Xapan contente com as atenes recebidas mandou construir um palcio onde foi viver e
no mais voltou ao pas Emp. O Mahi prosperou e tudo se acalmou. Xapan continua
sendo saudado como rei de Nup e pai em Emp.
LENDA
Chegando de viagem aldeia onde nascera, Obaluai viu que estava acontecendo uma
festa com a presena de todos os orixs. Obaluai no podia entrar na festa, devido sua
medonha aparncia. Ento ficou espreitando pelas frestas do terreiro.
Ogum, ao perceber a angstia do Orix, cobriu-o com uma roupa de palha, com um capuz
que ocultava seu rosto doente, e convidou-o a entrar e aproveitar a alegria dos festejos.
Apesar de envergonhado, Obaluai entrou, mas ningum se aproximava dele.
Ians tudo acompanhava com o rabo do olho. Ela compreendia a triste situao de
Obaluai e dele se compadecia. Ians esperou que ele estivesse bem no centro do
barraco. O xir (festa, dana, brincadeira) estava animado. Os orixs danavam
alegremente com suas equedes.
Ians chegou ento bem perto dele e soprou suas roupas de palha com seu vento. Nesse
momento de encanto e ventania, as feridas de Obaluai pularam para o alto,
transformadas numa chuva de pipocas, que se espalharam brancas pelo barraco.
Obaluai, o deus das doenas, transformara-se num jovem belo e encantador.
Obaluai e Ians Igbal tornaram-se grandes amigos e reinaram juntos sobre o mundo dos
espritos dos mortos, partilhando o poder nico de abrir e interromper as demandas dos
mortos sobre os homens.