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Ayra
Ayr nesta fase dado o titulo de etinj (senhor que preserva a vida nos rios ou seja
peixes). Mas este Titulo e nesta fase foi uam fase dificil tanto para oxal que e
Companheiro e senhor de ayr inseparvel ja que devido as Guerras e desavenas no
reino de xango ayr foi designado a levar Oxalufon de volta ao seu reino ja que devido
aos mals tratos Sofrido na priso de xango oxala estava muito ferido e debilitado Em
um momento desta grande viagem que durou anos os dois se Encontraram em grande
dificuldade e chuva muito a varios dias Epocas das chuvas e nada tinham para comer e o
suprimento de Comidas ja havia acabado foi que ao amanhecer alias este ayr e Para
este caminho s da de comer a este horrio ao amanhecer Ele mesmo todo enxarcado foi
at o rio com correnteza alta pegou Os peixes e touxe em seu EKET ( JA QUE AYR
NO USA COROA) Apenas destinada a xango ( QUE DE FATO E REI ) lembrando
AYR E MINISTRO DE OXAL SEU BRAO DIREITO E IMEDIATO DO
MESMO. Voltando a histria quando ayr voltou com muitos peixes E por ter
habilidade com fogo acendeu a fogueira mas antes oxal Que tudo observava exclamou
CALMA MEU JOVEM HA CERTOS PEIXES QUE PERTENCEM A Y MI , A
OSS A EGUNGUN E NEM TODOS PODEMOS COMER OXAL
PACIENTEMENTE separou e Ensinou a AYR diferenciar o que se pode comer e os
que no Ficando assim AYRA SABEDOR DOS QUE PODERIAM SER PESCADOS
pela coragem de enfrentar a correnteza nesta fase da Viagem ayr ganhou o NBRE
TITULO DE ETINJ DE OXAL.
Aganj considerado Orix Xang no Candombl
Aganju no um Xang, mas este orix foi includo dentro do culto ao Orix no Brasil
(Candombl). Ele o Senhor dos Vulces e montanhas e um orix muito antigo e
indispensvel no criao de Aiy (terra), filho de Sogba (qualidade de Yemanj), foi
rei de Ijex (cidade na africa), foi esse Orix que se Casou com Orix Oxum.
No Brasil, Aganju, ou Xang Aganju considerado uma qualidade de Xang
enquanto dono das leis e das escritas e padroeiro dos intelectuais, em contraste com
Xang Agod (o Xang mais velho, ou o Xang propriamente dito), que
principalmente o Orix da justia e do equilbrio. Aganju come bode castrado,
diferentemente de Xango que come carneiro. Aganju tem forte fundamento com Ogum.
Sua veste leva azul com vermelho. Seu instrumento mgico Machado e uma espada
que ele carrega nas mos. Em algumas casas de Santo (barraco de Candombl) come
amal com
gotas
de
dend
e
azeite
doce,
ajabo
normal.
Como preparar Comida de Xang
Aganju o Orix da terra inculta, Senhor do Vulco, o Senhor das Cavernas, o
Barqueiro Divino.
Aganju um doador de fora e de sade. Ele o transportador da carga (os ombros e as
costas pertencem a este Orix) o defensor dos menos favorecidos, oprimidos e
escravizados. H quem diga que Aganju no um Orix, mas sim uma fora de vida
que supera os obstculos e faz o impossvel. Aganju fornece acesso ao reino do
desconhecido, as profundezas do qual o mundo foi e criado, (Okun, A obscuridade,

o reino de Olokun). o governante que proporciona acesso a todas as reas

inexploradas, inacessiveis. Aganju o governante que proporciona acesso a climas
hostis e potencialmente hostil existncia humana deserto, floresta, rtico, Antrtico, a
altura das montanhas, grutas, cavernas, abismos,minas, etc. Aganju pode ser traduzido
como: Agan = estril, ju = deserto, ou mais precisamente como: local desconhecido,
inexplorado, desabitado.
Qualidades de Xang
Todos os lugares onde s os mais cordiais e / ou sobrevivem pessoas melhor preparadas.
Aganju se encontra nas profundezas do oceano, nas profundezas do espao, na energia
que no foi explorada, na compreenso da mente e da emoo. Aganju o guardio o
canal atravs do qual profundidades inexplicveis das emoes humanas so vividas e
expressas, (boca e garganta so Aganju). Obscuro, intestino com distrbio doloroso,
absurdo e irracional, medos paralisantes so do mbito de Aganju, atravs de Aganju
que aprendemos a super nossos medos. Quentes emoes perigosas, mortal,
incontrolados e incontrolveis Aganju; e por meio de Aganju que aprendemos a
canalizar e redirecion-las. Aganju tem uma estreita relao com Oxum. Eles esto
ligados de diversos modos: pela emoo Aganju a profundidade da emoo em estado
bruto, encarnao grosseiro rude.
Enquanto Oxum a profundidade da emoo em sua comovente, doce / amargo doce
encarnao. Aganju explora, supera e vence o rio acima, Oxum promove o comrcio e
as relaes sociais, pelos mesmos meios.
Oxum Inicia o primeiro Ser Humano
Aganju supera barreiras e obstculos para ver o que est do outro lado. Osun planta a
cultura e traz luz da civilizao. Aganju o proprietrio do rio. E o deu para Osun.
Houve um tempo em que Osun no tinha lugar para viver. Nenhum outro ORISA lhe
ajudaria. Aganju viu que Osun necessitava de ajuda. Ento ele deu o rio a ela como lar.
Aganju a abertura a novas possibilidades inexploradas, inesperado. Aganju a
abertura do todas as riquezas do mundo. As riquezas minerais de minas terrestres e a
minerao de todos os tipos pertencem a Aganju (mas atravs da tecnologia de Ogun
que a humanidade pode acess-la e busc-la). Aganju o desafio, a luta de impedir, e
desejo que leva para super-los. Aganju primordial e no o homem do fogo de todos
os tipos, o Sol e outras estrelas e cometas. Um dos nomes do louvor a Aganju Irawo,
que pode ser traduzido como uma estrela. O fogo nas entranhas da terra, geotrmica,
giseres, fontes termais, etc. Vulces (Oke onine, Montanhas de Fogo) um smbolo
importante de Aganju.
Vulces, conforme definido pelo World Book Enciclopdia so aberturas terra
superfcie atravs da qual os gases de lava quente e fragmentos de rocha explodem.
Os mitos o descrevem como O Gigante entre os Orixs seria filho de Oro In
divindade que em algumas regies esta considerado como uma divindade masculina e
em outras femininas, cujo o qual habita as cmera de magmas, situadas no interior da
crosta terrestre. Os antigos o descrevem como O Temvel entre todos.

Divindade de carter forte, tempestuoso, colrico e belicoso. As foras da natureza que

lhe pertencem so representaes de sua tremenda energia, como a potncia dos rios que
dividem territrios, a lava vulcnica que percorre a crosta terrestre, os terremotos e o
impulso que faz a Terra girar em torno de seu eixo.
Recebe o ttulo de kr ao tornar-se esposo de Yemanja. Aganj representando os
raios solares,Olkun as guas salgadas e Olsa as guas doces, celebram um pacto entre
eles, em manter o equilbrio da atmosfera do planeta, afim de que seja possvel o ciclo
vital de todos os seres Aganj foi o quarto Alfin y, embora existam mitos que o
descrevem que ele reinou em Sak, cidade vizinha de syn a noroeste de yo.
O reinado de Aganj foi longo e prspero, ele tinha o dom de domar animais selvagens
e as serpentes venenosas. Dentro de seu palcio mantinha um Ekn Leopardo, seu
animal de estimao, sobretudo o smbolo da coragem, que costumara encostar seus ps
como se fosse uma esteira, da recebendo o epteto de Ekn Olju In Leopardo dos
olhos de fogo e Ekn feninj tnn Leopardo de olhos fulgurantes Foi o primeiro
a agregar o patio na parte da frente de detrs do palcio para a celebrao de ritos
Embelezou todo o palcio, ornamentou postes esculpidos em bronze, assim originando
o costume de colocar colgantes (pingentes) como adornos de acordo com a ocasio
festiva, contudo sendo um soberano de gostos muitos refinados(parte do texto escrito
por Baba Guido).
Foi o terceiro orix designado para vir para a Terra, Aganju uma divindade
primordial. Aganju a fora que, como o Sol, que um de seus smbolos, essencial
para o crescimento, assim como um cultivador das civilizaes. Como o vulco com
que associado, ele forma a base sobre a qual as sociedades so construdas. Em alguns
mitos s vezes tratado como uma divindade primordial, associado terra (em oposio
gua) e s montanhas e vulces. Do consrcio de Obatal, o cu, com sua esposa, a
terra, nasceram dois filhos: a terra firme, e Iemanj, as guas. Da unio
comYemanj deu luz a Orung, o ar, o espao entre a terra e o cu.
Ento fica claro que ele no o Orix Xang, mas acabou sendo adaptado dentro da
religio do candombl aqui no Brasil como um Caminho deste Orix.
Aganj
Ele o orix dos vulces e montanhas e, um orix presente na criao da terra. Orix
da terra inculta, Aganj o orix dos vulces. O senhor das cavernas, o Barqueiro
divino.
Aganj um doador de fora e da sade. o transportador da carga (os ombros e as
costas pertencem a ele), o defensor dos menos favorecidos, oprimidos e escravizados.
Aganj fornece acesso ao desconhecido, s profundezas no qual o mundo foi e criado,
(Okum
A
obscuridade,
o
reino
de
Olokum).
Aganj o governante que propicia acesso a todas as reas inexploradas, inacessveis.
Ele propicia, tambm, acesso a climas hostis e potencialmente hostis existncia
humana, como o deserto, floresta, rtico, Antrtico, a altura das montanhas, grutas,

cavernas, abismos, minas e etc. Aganj pode ser traduzido como: Agan= estril; Ju=
deserto, ou mais precisamente como local inexplorado, desabitado, desconhecido.
Aganj se encontra nas profundezas da terra, dos oceanos, nas profundezas do espao,
na energia que ainda no foi explorada, na compreenso da mente e da emoo. Aganj
o guardio, o canal atravs do qual, profundidades inexplicveis das emoes,
humanas, so vividas e expressadas. Medos paralisantes so do mbito de Aganj,
atravs dele que aprendemos a suprir nossos medos. Quentes emoes, perigosas,
mortal, incontrolveis Aganj. Aganj tem uma estreita ligao com Oxum. Eles esto
ligados de diversos modos: pela emoo, Aganj a emoo em sua forma bruta, a
profundidade da emoo. Encarnao grosseira, rude. Em quanto Oxum, a
profundidade da emoo e sua forma suave, em sua forma comovente, doce. Amargo e
doce. Aganj explora, supera e vence o rio cima. Em quanto Oxum, promove o
comercio e as relaes, pelos mesmos meios. Aganj supera os obstculos para ver o
que est do outro lado. Oxum planta a cultura e traz a luz da civilizao. Aganj o
proprietrio do rio e o deu para Oxum. Aganj a abertura de novas possibilidades, o
inesperado. So tambm, todas as riquezas do mundo. Aganj o desafio, a luta do
impedir, do desejo que leva a super-los. Aganj primordial. O homem do fogo de
todos os tipos, o sol e outras estrelas e cometas. Um dos nomes de Aganj Iyrawo, que
pode ser traduzido como uma estrela. O fogo nas entranhas da terra, geotrmicas, fontes
termais. Os vulces (Oke onine Montanhas de fogo) so um smbolo importante de
Aganj. Os mitos descrevem Aganj como as cmaras de Magma, na crosta interior da
terra. De acordo com a criao do mundo, segundo os mitos , Obatal, o cu, com sua
esposa, Oduduw, a terra; nasceram dois filhos: Aganj, a terra firme e rochosa, e
Iyemanj, as guas. Da unio com Aganj, Iyemanj deu a luz a Orung, o ar, o espao
entre a terra e o cu. Outro mito o aponta como filho de Sogba, sendo o rei de Ijes
(Ijex), foi esse orix que casou com Oxum. No Brasil, Aganj , ou Xang Aganj,
considerado uma qualidade de Xang, sendo o dono das leis, da escrita, padroeiro dos
intelectuais, em contraste com Xang Agod ( o mais velho) que , principalmente, o
orix do equilbrio e da justia. Aganj, sendo cultuado como qualidade de Xang,
veste-se como o rei, e tem seus fundamentos como o soberano de Oy, come carneiro.
Porm, se cultuado como um orix independente, Aganj, possui fundamentos com
Ogum, veste-se de Azul com vermelho, come bode castrado, carrega na mo um Ox e
na outra uma espada. Come amal com gotas de dend e azeite doce, Ajeb normal.
Primeiro se d comida a Xang, depois Ogum. Seu nome provm do Yorb Aginj
Sol (Aginj: deserto - So: voz - l: Cubrir), literalmente "O que cobre o deserto com
sua voz". o cajado de Obbatal. Confundido em alguns casos com Shang. Seu culto
provm da terra de Arar e Fon. Seu Ot principal de forma piramidal e deve de
permanecer atado embaixo das guas de um rio por 9 dias. Sua cor o vermelho e
branco e as 9 cores exceto o negro. Se sada: Aganj Sol Kinigua ogg ibb elon!
Ob Aganj
Ob Aganj, o sexto alafim ou rei de Oy. Como Xang no deixou descendentes
diretos, j que seus filhos foram todos mortos graas a sua experincia fatdica que ele
mesmo promoveu. Aganj, filho de Ajak, subiu ao trono de Oy sem qualquer tipo de
disputa.
O reinado dele se mostrou longo e muito prspero. Ele possua uma habilidade para
domesticar animais selvagens e repteis venenosos, alguns dos quais podiam ser vistos
rastejando sobre seu corpo. Ele tambm possua em seu palcio um leopardo dcil.

Com um bom gosto apurado, embelezou seu palcio acrescentando praas na parte da
frente e de traz, com filas de postes de bronze. Ele que deu o costume de decorar o
palcio com tapearias. Perto do fim de seu reinado, travou guerra com um homnimo
seu: Aganj Onisamb. Por recusar-lhe a mo de sua filha Iyayun. Nesta guerra, quatro
chefes foram capturados, ao saber, Onisamb, concentiu a mo de Iyayun a Aganj,
fora.
Mas seu reinado foi ofuscado por um grande problema familiar que se transformou em
tragdia. Lubeg, seu nico filho, foi descoberto mantendo relaes ilcitas com Iyayun,
por conta disso, muitos prncipes e pessoas comuns perderam a vida. Aganju,
enfurecido, sentenciou o filho com a pena mxima, a morte. Aps, entristecido, Aganj
morreu, no muito tempo depois, mesmo antes do nascimento de um sucessor para o
trono.
Mas Iyayun carregava, em seu ventre, um filho de Lubeg, a nica esperana de um
sucessor direto para o trono de Oy. Em consequncia disso, eram oferecidos no tumulo
de Aganj, oferendas para que ele deixasse que Iyayun pudesse dar a luz ao herdeiro, e,
assim, sua dinastia no acabaria. Aganju, ento, assim o fez, permitiu que Iyayun
concebesse o filho de Lubeg, seu neto. Sendo assim, a criana foi chamada de Kori, e
at ter idade para assumir o trono do Pai/Av, Iyayun governou o reino como um
homem.
No Brasil, Aganj cultuado como uma qualidade de Xang, mas, segundo esse mito,
ele seria seu sobrinho. E assim, mais um rei se torna Orix.
AYRA
Air era um Orix no fundamento de Xang, Air era considerado um de seus servos de
confiana e segundo uma de suas lendas, Air, tentou instaurar um atrito entre Oxal e
Xang, graas a isso Air deve ser tratado de forma diferente de Xang e seu
assentamento deve ficar na casa de Oxal. Por essa rivalidade com Xang, no se deve
coloca-los juntos jamais na mesma casa nem podendo Air ser posto em cima do pilo
de duas bocas, pois provoca a ira de Xang. Sua cor o branco e seus ornamentos so
prateados.
Air um Orix relacionado a famlia do raio mas relacionado ao vento, seu nome
pode ser traduzido como redemoinho. Redemoinho o fenmeno que mais se
assemelha a um furaco em territrio Africano. Air ento pode ser louvado como a
divindade que rege o encontro dos ventos.
Em territrio africano, no existe registro ou relatos de pessoas regidas ou iniciadas para
ele, onde ele cultuado, o culto predominante o de Nan e de Obaluai, j que Sav
uma regio que fica em territrio Jeje.
Pouco se sabe sobre o nascimento ou surgimento de Air e por esta razo muitos
atribuem sua filiao Iemanj e a Orani, assim como Xang e Aganj.
No Brasil, Air visto, erroneamente, como uma qualidade de Xang. Air visto
como uma face mais amena e pacfica de Xang. Hoje, com a falta de conhecimento,
muitos zeladores preferem iniciar uma pessoas de Air do que de Xang, na realidade
est cada vez mais difcil encontrarmos filhos de Xang, em sua grande maioria, os
filhos de Xang esto sendo iniciados em outros Orixs.
Ao contrrio de Xang, Air no um Orix rei nem possui o carcter, punitivo e
colrico. Este carter mais ameno, pode ser evidenciado em uma de suas cantigas que
diz:
"A chuva de Air apenas limpa e faz barulho como um tambor".

Air zela pela paz e pela justia de forma incondicional, ao contrrio de Oxal que
representa a paz, Air a estabelece e possui uma ao muito mais direta em sua
imposio, Air pode ser qualificado como um sentinela de Oxal, ou melhor, de
Oxaluf e seria ele, Air, quem estabelece sua vontade.
Apesar de Ayra ser considerado por muitos como uma qualidade ou caminho de Sango,
no . Ayra era, como contam alguns itans, um dos sditos de Sango, talvez um de seus
escravos, que a pedido do rei, acompanhou Obatala at sua casa aps uma visita s
terras de Sango. Obatala, apreciando muito a companhia de Ayra, requisitou que ficasse
para sempre com ele. Ayra passa a viver com Obatala se adaptando aos gostos do Pai.
Diferentemente de Sango, Ayra no come azeite de dende e veste-se totalmente de
branco. Trs caminhos de Ayra so conhecidos, Igbona, Intile e Adja Osi, sendo o
primeiro mais ligado a Sango e tem como smbolo as fogueiras.
Ayra o verdadeiro Oba Koso, tendo ganhado este posto em certa ocasio, quando
Sango o pede para buscar a coroa que estava guardada na casa dos mortos por Oya, que
temia por seu amado em ocupar o trono de Koso. Para entrar na casa dos mortos, Ayra
se utiliza do Agere, que consistia em uma vasilha contendo bolas de algodo embebidas
com dend em chamas que Ayra tirava uma a uma e as colocava na boca, com isso ele
conseguia enxergar e localizar Ade Baiyani, que era o nome desta coroa, ela s podia
ser carregada sobre a cabea, e ela escolhia em que cabea queria ficar, Ayra aps levar
Ade Baiyani at Sango, este no consegue suporta-la sobre sua cabea, e a devolve a
Ayra, neste momento o povo de Koso ovaciona Ayra como o novo rei. Cantando:
Oba Koso Ayra e
Ayra inan
Oba Koso Ayra e
Ayra inan
Ttulos de Air
Intil - veste branco e ligado a Yemanja Sob e Osun Kar. Foi ele quem carregou
Oxlfan nos ombros e tentou coloca-lo contra Xng , dizendo que ele teria passado os
sete anos na priso por culpa de seu filho, Xng. Por isto existe uma kizila entre Ayr
e Xng , no podendo Ayr ser posto em cima do pilo , pois provoca a ira de
Oxlfan. Come com Ex. o filho rebelde de Obatal. Ayr Intil foi um filho muito
difcil, causando dissabores a Obatal.
Um dia, Obatal juntou-se a Oduduwa e ambos decidiram pregar uma reprimenda em
Intil. Estava Intil na casa de uma de suas amantes, quando os dois velhos passaram
porta e levaram seu cavalo branco. Ayr Intil percebeu o roubo e sabedor que dois
velhos o haviam levado seu cavalo predileto, saiu no encalo. Na perseguio gritava e
esbravejava quando encontrou Obatal. O velho no se fez de rogado, gritou com Intil,
exigindo que se prostrasse diante dele e pedisse sua beno. Pela primeira vez Air
Intil havia se submetido a algum. Air tinha sempre ao pescoo colares de contas
vermelhas. Foi ento que Obatal desfez os colares de Air Intil e alternou as contas
encarnadas com as contas brancas de seus prprios colares.
Obatal entregou a Intil seu novo colar, vermelho e branco. Daquele dia em diante,
toda terra saberia que ele era seu filho. E para terminar o mito, Obatal fez com que
Air Intil o levasse de volta a seu palcio pelo rio, carregando-o em suas costas. Neste
caminho apresenta caractersticas que d a seus filhos um ar altivo e de sabedoria,
prepotente, equilibrado, intelectual, severo, moralista, decidido.

Igbna - um ttulo de Air que significa floresta de fogo, faz referncia ao ato da
fogueira em que Air a acendia em reverncia a Xang. considerado o pai do fogo,
tanto que na maioria dos terreiros, no ms de junho de cada ano, acontece a fogueira de
Air, rito em que Ibon dana acompanhado de Ians, pisando as brasas
incandescentes. Conta o mito que Ibon foi criado por Dad, que o mimava em tudo o
que podia. No havia um s desejo de Ibon que Dad no realizasse. Um dia Dad
surpreendeu Ibon brincando com as brasas do fogo, que no lhe causavam nenhum
dano. Desde ento, em todas as festas do povoado, l estava Air Ibon, sempre
acompanhado de Ians, danando e cantando sobre as brasas escaldantes das
fogueiras. Neste caminho apresenta caractersticas onde seus filhos tm esprito jovem,
perigoso, violento, intolerante, mas so brincalhes, alegres, gostam de danar e cantar.
Adjos - o eterno companheiro de Oxagui. Um dia, passando Oxagui pelas terras
onde vivia Air Osi, despertou no jovem grande entusiasmo por seu porte de guerreiro e
vencedor de batalhas. Sem que Oxagui se desse conta, Air trocou suas vestes
vermelhas pelas brancas dos guerreiros de Oxagui, misturando-se aos soldados do rei
de Ejib. No caminho encontraram inimigos ao que Osi, medroso que era, escondeu-se
atrs de uma grande pedra. Oxagui observava a disputa do alto de um monte,
esperando o momento certo de entrar nela, mas, para sua surpresa, percebeu que um de
seus soldados estava de ccoras, escondido atrs da pedra. Sorrateiramente Oxagui
interpelou seu soldado e para sua surpresa deparou-se com Air que chorava de medo,
implorando seu perdo, por haver enganado o grande guerreiro branco. Oxagui, por
sua bondade e sabedoria, compadeceu-se de Air Osi. No entanto, como punio pela
mentira de Air, decidiu que naquele mesmo dia o jovem voltaria sua terra natal
vestindo-se de branco e nunca mais usaria o escarlate, devendo dedicar-se a arte da
guerra para poder seguir com ele em suas eternas batalhas. Seus filhos so considerados
jovens guerreiros, lutam pelo que querem, mas as vezes deixam-se enganar pela
impetuosidade. So calmos, no tidos a trabalhos intelectuais, so amorosos, alegres e
sentimentais.
Md, Mf ou lmd - um ttulo de Ayr. considerado o pai das guas quentes,
pouco difundido nos terreiros, este Aiyra vem acompanhado de Osun Iyponda. Conta o
mito que Mod vestiu-se de Osun para ser confundido durante uma busca para prendelo, sendo assim, geralmente ele cultuado sendo "Iyagba", seus animais so fmeas e
seus filhos geralmente mais delicados, ardilosos que choram com facilidade para
chegarem ao seu alcance.
Loj - Ttulo que faz referncia chuva.
bmn, Bmn ou Ygbmn - mais um ttulo de Air. bom, conselheiro, dono da
verdade, reina nas guas junto com Oxun foi ele que Oxal transformou em seu
primeiro ministro. No faz nada sem perguntar a Oxal.
Orged Muito guerreiro ele tambm lutou contra Ogun.
Etinj - Depende de Ogun para caminhar, guerreiro e cruel.
Normalmente confundido com Xang, no Brasil, na verdade deve ser considerado
como uma divindade individual. Pouco se sabe sobre seu culto ou seus ritos, desta
forma, passou a ser enxergado como uma qualidade de Xang. Air no de origem
Iorub e seu culto est restrito regio de sav em territrio Jeje, talvez por esta razo
seu culto no tenha expressividade j que nesta regio os cultos predominantes so os
de Oxumar, Obaluai e de Nan. incrvel o quanto no Brasil as pessoas transmitem
abominaes. Alguns sacerdotes sem conhecimento chegam a afirmar que Air seria
irmo de Xang, quando na verdade no existe nada que fundamente esta afirmao.

No se sabe ao certo sua ascendncia por isso Air considerado como filho de Iemanj
e Orani, assim como Xang e Aganj. Em um contesto geral, Air considerado como
um Orix Funfun, ou seja, um Orix que veste branco. considerado uma divindade
de carter mais passivo, seus fundamentos so relacionados aos elementos gua e ar,
mas no Brasil, devido a associao com Xang lhe atriburam ligao ao elemento fogo.
Air possui uma ligao muito maior com Oxal do que com Xang e na verdade tudo o
que for oferecido a ele no pode conter o sal, o dend e jamais deve ter seus
assentamentos colocados sobre o pilo. Isso acarreta a clera dos Orixs. Suas comidas
votivas no so temperadas com dend, e sim com banha de ori africana. Come eb, ej
e quiabo.
Segundo um mito, criado no Brasil, Oxal permaneceu injustamente preso durante sete
anos no reino de seu filho, Xang, sem que este soubesse do fato. Grandes calamidades
ocorreram em todo o reino devido a essa injustia e quando Xang finalmente descobriu
o que havia acontecido com o prprio pai, resgatou-o da priso e ordenou que fossem
organizadas grandes festas em todo o reino, em sua homenagem.
No entanto, Oxal estava muito alquebrado e entristecido. Apesar de toda a ateno que
recebeu, a nica coisa que desejava era retornar ao seu prprio reino, em If, onde sua
esposa Iemanj o aguardava. Xang no podia acompanh-lo e pediu que Air o fizesse
em seu lugar.
Foi assim que Air tornou-se servo de Oxal, pois a viagem foi muito longa j que
Oxal andava muito devagar (conta-se tambm que Air carregava Oxal nas costas)
pelo fato de ainda estar se recuperando dos ferimentos que adquirira durante os sete
anos de priso.
Durante o dia, eles caminhavam. noite, Oxal sentia frio e precisava descansar, assim,
Air passava longas horas contando-lhe histrias do povo de Oy.
Observao: No Brasil, devido aos festejos de So Joo, criou-se uma tradio de se
acender uma fogueira em homenagem a Xang e a Air. Na realidade esse ato no
existe na frica isso foi absorvido dos festejos de So Joo. A cerimnia que ocorre na
frica o Ajer de Xang, cerimnia em que o iniciado de Xang em Oy carrega um
jarro com inneros orifcios e carregado com fogo sobre sua cabea. Este ato
representado pelo prprio machado de Xang.
Ayr conhecido no Brasil como uma qualidade de Xang que usa branco e possui uma
figura pacfica, mas Ayr no xang e sim um Orix que teve seu culto associado ao
de xang por vrios motivos, e dentre eles a similaridade nas energias.
Ayr pertence a famlia de Xang, mas seu verdadeiro culto independente, pois na
Africa Ayr um Orix a parte e no uma qualidade de Xang. Ayr pertecente a
familia do raio e est ligado a Oxalufan.
O Culto de Ayr nasceu em Oy, na mesma cidade que nasceu o culto de Xang e
quando veio ao Brasil foi aglutinado ambos os cultos, simplificando Ayr como um
caminho do Orix Xang.
Sua festa chamada de Fogueira de Ayr, e acontece no dia 29 de junho. Ele no usa
coroa, mas sim um Eket Branco, sua comida no usa Dend, pois so temperadas
combanha de Or, Come quiabo assim como todas as qualidades de Xang.
O assentamento de Ayr costuma ficar na Casa de oxal, mas pelo simples fato de que
Ayr est ligado a Oxal e se identifica com o branco; Porm muitos zeladores usam
como desculpa uma rivalidade de Ayr e Xang (energia do orix, ainda sem diviso de
qualidade) para essa separao de Igbs, porm isso LENDA URBANA, Ayr pode

sim ser posto junto a Xang pois ele cultuado como uma qualidade de xang, apesar
de Ayr ser uma divindade Ligada a Xang e da mesma familia e no se trata de uma
mera qualidade ou caminho do Orix. Ayr possui suas prprias formas e caminhos,
como alguns entendem, Qualidades.
Suas contas so Vermelho e Branco, porm usa-se mais branco do que vermelho, para
diferenci-lo.
CAMINHOS DE AYR
Air Intil: Veste branco/azul claro, aquele que carrega Lufan nas costas
Air Igbonam: considerado o pai do fogo, tanto que na maioria dos terreiros, no ms
de junho de cada ano, acontece a fogueira de Air, rito em que Ibon dana sempre
acompanhado de Ians, danando e cantando sobre as brasas escaldantes das fogueiras.
Air Mod: o eterno companheiro de Oxagui, s veste branco e no come dend (s
um pingo) sua conta leva segu.
Air Adjaos: Velho guerreiro, veste branco, ligado a Yemanj.
MITO DE AYR
Segundo os mitos, Oxal permaneceu injustamente preso durante sete anos no reino de
seu filho, Xang, sem que este soubesse do fato. Grandes calamidades ocorreram em
todo o reino devido a essa injustia e quando Xang finalmente descobriu o que havia
acontecido com o prprio pai, resgatou-o da priso e ordenou que fossem organizadas
grandes festas em todo o reino, em sua homenagem. A festividade conhecida hoje como
guas de Oxal remonta a esse acontecimento.
No entanto, Oxal estava muito alquebrado, ferido e entristecido. Apesar de toda a
ateno que recebeu, a nica coisa que desejava era retornar ao seu prprio reino, em
If, onde Yemanj, sua esposa, o aguardava. Xang no podia acompanh-lo pois
precisava colocar em ordem o prprio reino e pediu a Air que fizesse isso em seu
lugar.
Foi assim que Air tornou-se o companheiro de Oxal, pois a viagem foi muito longa j
que Oxal andava muito devagar (conta-se tambm que Air carregava Oxal nas
costas) pelo fato de ainda estar se recuperando dos ferimentos que adquirira durante os
sete anos de priso.
Durante o dia, eles caminhavam. noite, Oxal sentia frio e precisava descansar. Para
aquec-lo e distra-lo dos prprios pensamentos, Air mandava que acendessem uma
grande fogueira no acampamento. Oxal observava o fogo e Air passava longas horas
contando-lhe histrias do povo de Oy.
Desse modo, tornou-se tradio acender a fogueira no dia 29 de junho de cada ano (no
Brasil), em homenagem a Air e viagem que fez em companhia de Oxal.