Plato

A defesa de Scrates

A defesa de Scrates um texto que se dispe aplicando dois tipos de estratgia. A

primeira estratgia ele aplica seu prprio mtodo de refutao irnico.

Utilizando para desqualificar e deslegitimar as acusaes feitas pelo poeta Meleto

fazendo uma analise logica da situao.

Na segunda ele utiliza uma historia familiar desvendando as origens das pessoas se
preocupando em no contestar o poeta Meleto, mas sim em contar a sua historia.

Tanto que na primeira defesa ele coloca as trs acusaes: a de no acreditar nos deuses;
a segunda de corromper a juventude; e a terceira de colocar novos deuses aos
atenienses. Com isso ele faz o poeta Meleto confirma, deixando o corromper a
juventude para depois.

Sendo assim ele questiona o poeta Meleto dizendo ento eu no acredito nos deuses e
Meleto confirma sim. voc no acredita. E introduzo novos deuses aos atenienses,o
poeta Meleto confirma sim.

Essas confirmaes de Meleto, Scrates contesta argumentando. Como pode voc

sustentar essas duas coisas: se eu no acredito em nenhum Deus, como posso introduzir
novos deuses. Essa logica de Scrates derruba as acusaes do poeta Maleto.

Na segunda parte Scrates conta a viagem de Querofontes ao oraculo de Delfus, onde

recebe a resposta de que ele o homem mais sbio. Isso fa com que ele comea a
investigar os outros por refutao

Passa a examinar cada homem e a si mesmo com o objetivo de refutar o oraculo. De que
ele no o mais sbio e que os outro sabem mais que ele. E acaba por descobrir que os
outros sabem menos ainda. Fazendo perguntas que ele tinha em mente a respeito de
questes ticas de costumes, carter ,virtudes e os objetivos que buscava.

Quando fazia essas pergunta sobre ex: o que coragem ou virtude ele quer saber as
definies e no exemplos inseridos na cultura ateniense, mas sim sua logica definio

Virtude para ele conhecimento, quando conheo posso ser virtuoso

Scrates comea a pensar porque o oraculo fez isso com comigo, e passa a achar que a
misso em favor dos cidado de Atenas. Mostrando aos atenienses que deixassem o
orgulho e fossem mais humildes. E deveriam entender que so mortais e no se
comparar ao conhecimento divino ou cultural,