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ALMEIDA, A. C. L. de. O aqueduto da Carioca: paisagem de urbanidade. In: TERRA, Carlos,

ANDRADE, Rubens de. (Orgs.) Coleo Paisagens Culturais: interfaces entre tempo e espao na
construo da paisagem sul-americana. Rio de Janeiro : Universidade Federal do Rio de
Janeiro/Escola de Belas Artes, 2008. v. 2. p. 249-255.

O aqueduto da Carioca: paisagem de urbanidade1

Anita Correia Lima de Almeida

Doutora em Histria Social (UFRJ).
Professora do Departamento de Histria da UNIRIO.
anita.correialima@gmail.com

Imagens que passais pela retina

Dos meus olhos, porque no vos fixais?
Que passais como a gua cristalina
Por uma fonte para nunca mais!...

No claustro de Celas. In: Clepsidra (1920), de Camilo Pessanha

Em 1721, um personagem de Montesquieu nas Cartas Persas

escrevia:

Estou agora em Veneza [...]. Ainda quem tenha visto

todas as cidades do mundo se surpreender ao chegar a
Veneza: sempre nos causar espanto ver surgirem da gua
uma cidade, suas torres e suas mesquitas, e encontrar um povo
numeroso num lugar onde s deveria haver peixes.
Mas falta a essa cidade profana o tesouro mais precioso
que existe no mundo, ou seja, a gua corrente; aqui
impossvel cumprir uma nica abluo conforme a Lei. Por isso
ela abominada por nosso santo Profeta que, do alto do Cu,
s a contempla com a mxima ira.2

As ligaes entre o tema da cidade e o da gua so bastante

complexas e muitos caminhos podem ser seguidos. Aqui nos interessa tratar
de alguns aspectos da histria do Aqueduto da Carioca e, mais
particularmente, da maneira como ele foi visto. Interessa, na verdade, discutir
as possibilidades que o Aqueduto ofereceu, e continua a oferecer, como
paisagem urbana e os vrios significados que lhe foram atribudos ao longo
do tempo.
Em Viagem pelo Brasil (1817-1820), Spix e Martius consideraram o
aqueduto o mais belo e o mais til monumento de arquitetura existente no
Rio de Janeiro.3 Hoje, o trecho com os Arcos, sua parcela mais visvel, foi
praticamente tudo o que restou do Aqueduto que, com mais ou menos 8 km,
transportava a gua do Rio Carioca desde a encosta do Corcovado,
passando pelos Arcos, at as portas do Convento de Santo Antnio. Toda a
estrutura dos canos ao longo da antiga Rua do Aqueduto, atual Rua
Almirante Alexandrino (em Santa Teresa), foi destruda h muito tempo,
assim como o trecho dos Arcos at o Largo da Carioca, restando apenas a
chamada Me Dgua, onde o aqueduto comeava, e alguns outros
pequenos vestgios, no Silvestre.
Para Argan, como escreveu Bruno Contardi, possvel falar de uma
crise da cidade, em que aquilo que resta incompatvel com a vida da
metrpole: os objetos, as obras de arte [...] so fragmentos de um passado
no mais relacionado ao presente, so quase ilhas, resduos de um
continente submerso 4. Na metrpole, aquilo que resta corre perigo. Mas os
Arcos sobreviveram, e foram mesmo objeto de novos nexos, quando
passaram de aqueduto a viaduto.
O seu primeiro nexo, no entanto, aquele que os ligava gua, ou
melhor, luta pelo abastecimento de gua potvel para a cidade, foi quase
perdido. A criana que passa hoje pela Lapa, e que ainda conhece pouco da
histria da cidade, dificilmente identifica a primitiva funo dos Arcos.
Embora ainda seja possvel encontrar um carto postal com os Arcos e
o monumento tenha sido relativamente bem votado (15 lugar) numa eleio
recente das Sete maravilhas do Estado do Rio de Janeiro, a forma como a
cidade se faz retratar mais frequentemente a das panormicas amplas de
360. A maneira como uma cidade se v muda ao longo do tempo e, se no
sculo XIX a cidade foi pintada a partir das vistas das ruas, as imagens
modernas esto marcadas por uma perspectiva de vista area com o Po-
de-Acar e o Corcovado ocupando lugar central em que o espao urbano
est distante5.
Em Cidades quadradas, parasos circulares (2006)6, Verena Andreatta,
tratando da histria da ocupao urbana do Rio de Janeiro, aponta para a
existncia de importantes obras de infra-estrutura, a demolio de morros, os
sucessivos aterramentos etc., que deram forma cidade, o que contrasta
com a imagem de paisagem natural, muito frequentemente associada ao
Rio de Janeiro.
Incrustada entre o mar e a montanha, ocupando uma regio formada
por alguns pequenos morros e muitas lagoas, pntanos e manguezais, a
cidade colonial cresceu lutando contra as reas alagadas. E, paralelamente,
foi preciso construir um sistema de abastecimento de gua potvel. Mas as
marcas que essa histria deixou, como os equipamentos urbanos ligados ao
abastecimento de gua, os Arcos, alguns poucos chafarizes que ainda
sobrevivem, ou mesmo os aterros, j no nos trazem mais a lembrana da
importncia que o tema da gua teve para a cidade.

Imagens do aqueduto

Depois de muito e muitos anos de obras, interrompidas e

recomeadas, em que trabalharam ndios e geraes de escravos africanos,
finalmente em 1723 as guas do Rio Carioca estavam jorrando no chafariz
construdo no p do Convento de Santo Antnio, no atual Largo da Carioca.
Em 1750, durante o governo de Gomes Freire de Andrade, ficaram prontos
os Arcos de pedra e cal que hoje chamamos de Arcos da Lapa.
Entre as raras imagens da cidade no sculo XVIII, muito conhecida a
a Vista da Lagoa do Boqueiro com os Arcos. A pintura, atribuda a Leandro
Joaquim, faz parte da famosa coleo de ovais pertencentes ao Museu
Histrico Nacional.
No artigo As primeiras telas paisagsticas da cidade, Gilberto Ferrez
estudou detalhadamente a coleo e acabou por concluir que as seis telas
existentes hoje so o que restou de oito que teriam sido pintadas para
decorar um dos pavilhes do Passeio Pblico7. Ainda segundo G. Ferrez, o
artista teria recebido a encomenda de pinturas que descrevessem
acontecimentos marcantes da vida carioca durante aquele perodo;
tipicamente o que hoje chamaramos de propaganda do governo8. As telas
estariam associadas, portanto, s remodelaes que o vice-rei Lus de
Vasconcelos e Sousa realizou na cidade.
Em Viagem Cochinchina, John Barrow, passando no Rio de Janeiro
em 1792 a caminho da China, descreveu as paisagens que observou nos
pavilhes do Passeio Pblico: so todas dedicadas a cenas do porto9, ou
seja, nelas, a cidade retratada a partir do mar. Barrow anotou, ainda, que
uma delas retratava a pesca da baleia. J John Luccock, descrevendo uma
dessas telas, menciona os arcos do aqueduto por baixo dos quais um rio
considervel flui. Em seguida diz: um boi est pintado atravessando-o e
mostra que o vau dava gua pelo joelho, e acrescenta: tal, informaram-me,
fora o aspecto do local por volta de 1750 coberto dgua ento; e agora
transformado neste jardim e vrias boas ruas10. Ambos ajudam a dar fora
hiptese de G. Ferrez de que as ovais so as telas que decoravam um dos
pavilhes do Passeio Pblico.

Vista da Lagoa do Boqueiro com os Arcos

Tela atribuda a Leandro Joaquim. Museu Histrico Nacional.
 Se Gaston Bachelard tem razo e antes de ser um espetculo
consciente, toda paisagem uma experincia onrica11, talvez pudssemos
ver na Vista da Lagoa do Boqueiro com os Arcos duas imagens da gua: a
gua pura, gua potvel, lmpida, aquela que no podemos ver, mas
sabemos que transportada pelo aqueduto, e a gua parada da lagoa.
No uma lagoa lgubre, parece haver vida na lagoa e, principalmente,
trabalho, ou funes. H negros por toda parte, e alguns poucos brancos,
como o que est sendo carregado, provavelmente por seu escravo, ao fundo,
no centro da imagem. H tambm crianas brancas, talvez ainda cuidadas
por alguma ama de leite. Mas o espao da lagoa o espao do trabalho
escravo. E a gua est parada, ou dormente. De fato, ela parece ser uma
gua disforme, de contornos imprecisos, no controlada pelo engenho
humano, em oposio s construes, igrejas, casas e, principalmente, o
aqueduto, em sua forma to regular. A gua que corre pelo aqueduto foi
civilizada, a gua parada da lagoa ainda precisa ser.
Na verdade, no momento em que a tela vai ser admirada se Gilberto
Ferrez est correto em sua anlise o espao da lagoa tambm j foi
civilizado, ela foi aterrada e agora h o Passeio Pblico em seu lugar. Na
paisagem do Passeio, a gua reaparece em suas fontes.
Alm disso, toda a remodelao por que passou esta rea da cidade,
com o aterramento da lagoa do Boqueiro, a criao do Passeio Pblico e a
abertura da Rua das Belas-Noites, (atual Rua das Marrecas), foi coroada com
a inaugurao do Chafariz das Marrecas, em 1785. Uma olhada no texto
gravado na placa que ficava no Chafariz deixa ver uma articulao entre a
gua da lagoa, a gua do mar e a gua dos chafarizes e fontes:

Durante o reinado de D. Maria I e D. Pedro III/Secou-se um lago

outrora pestfero/E converteu-se em forma de
passeio/Repeliram-se as guas do mar por ingente
muralha/Aduziram-se fontes em jorrantes bronzes [...]. Ao vice-
 rei Luiz de Vasconcellos de Souza, sob cujos auspcios foi tudo
isso realizado/O povo do Rio de Janeiro, em sinal de grato
nimo/No dia 31 de julho de 1785.12

Falar de gua falar de uma simbologia complexa. Uma gota basta

para criar um mundo13. A gua cria, mas tambm tira a vida. Tratando das
caractersticas da gua imaginria, ainda Bachelard quem nos fala da
importncia da ambivalncia e da presena simultnea de desejos e de
medos relacionados s imagens da gua14. muito clara a supremacia da
gua doce sobre a gua dos mares15. A gua do mar a gua violenta,
que precisa ser contida.
Outra tela, outro chafariz e outra muralha tambm nos falam dessas
guas. O chafariz da atual Praa XV, pintado em Revista Militar no Largo do
Pao, uma outra oval da coleo, aparece aqui ocupando o lugar central da
imagem. Segundo Gilberto Ferrez, a cena retratada poderia ser uma revista
militar inaugurando as grandes obras de remodelao total da praa, com a
construo do cais, do novo chafariz e calamento parcial do largo,
executadas durante o governo de Lus de Vasconcelos e terminadas em
1789, ou seria uma revista militar para comemorar o aniversrio de D. Maria
I, ou as duas coisas juntas. Muitas hipteses foram levantadas, mas, para G.
Ferrez, o que fortalece a idia de que fosse uma comemorao pelas obras
recentes o fato de que o chafariz aparece festivamente decorado com
bandeiras de diversas cores16. De qualquer forma, o chafariz organiza de tal
maneira a imagem, que Jos Mariano Filho comentou: Nesse documento
mentiroso, o chafariz aparece locado no eixo da praa [...]17.
O que importa ressaltar, no entanto, a associao entre a gua doce,
boa para beber, que o chafariz faz vir at o Largo do Pao, e a do mar, que a
muralha ajuda a conter.
 Revista Militar no Largo do Pao.
Tela atribuda a Leandro Joaquim. Museu Histrico Nacional.

Alimentado pelo mesmo sistema do Carioca, por calhas que

mergulhavam por baixo do Convento da Ajuda, chegando at a beira do cais,
o chafariz da tela foi o segundo que a praa teve. Gomes Freire teria
mandado construir o primeiro, mais no centro do Largo. Esse primeiro durou
pouco e j estava arruinado, quando o vice-rei Luis de Vasconcelos mandou
construir um novo, juntamente com a murada do cais, e cujo risco atribudo
a Mestre Valentim18. Formando um conjunto, de cais e chafariz, a obra
passava a ter vrias funes, abastecer a cidade, sem deixar de embelezar,
abastecer as embarcaes, com as bicas que ficavam voltadas para o mar e,
finalmente, funcionar como cais para quem desejasse desembarcar de
escaler no Pao. No chafariz, l-se ainda hoje:

Sendo Rainha de Portugal Maria Primeira, Pia, tima, Augusta,

tendo-se feito um desembarcadoiro, quebrado com um grande
cais a violncia das ondas, refluentes [...] transformados o largo
e o chafariz, dando-se-lhes disposio mais considervel e
 cmoda, com enorme despesa do Errio Real; a Lus de
Vasconcellos e Souza [...] em cujo governo estas obras foram
concludas, o povo de So Sebastio agradecido pelos seus
tantos e to grandes servios, ergue este monumento aos vinte
e nove de Abril de 1789.19

Na outra face, os dizeres de uma cartela em mrmore atribuem ao

vice-rei o poder de lutar contra as artes de Phebo, deus da luz, associado ao
Sol: Enquanto Phebo com ignfero carro os povos queima, Vasconcelos,
com as guas, expele da cidade a sede. Phebo, retrocede j e, deixando a
manso celeste, esfora-te, melhor, por ajudar o ilustre homem20.
Outra funo, talvez, que se possa ver nas obras de remodelao da
Praa a de ter aproximado suas feies s do Terreiro do Pao em Lisboa.
Em A capital como modelo: a circulao das formas (1998), Rafael Moreira
observou que a segunda metade do sculo XVIII conheceu a transformao
dos Terreiros do Pao em vastas praas regulares abertas ao oceano por
dois braos estendidos em simetria neoclssica21. Assim, podemos pensar
que a pintura na verdade destacava na praa esses elementos de
comparao, servindo-se para isso de um ponto-de-vista muito semelhante
ao utilizado pela iconografia da poca para retratar a Praa do Comrcio, em
Lisboa. L, a centralidade da imagem marcada pelo Cais das Colunas,
aqui, pelo cais do chafariz.
No Rio de Janeiro, o Largo do Pao vai ser o cenrio principal para as
cerimnias do poder em vrios momentos. E ser assim na aclamao de D.
Joo VI, em 1818, quando vrios artistas foram contratados para transformar
o Largo em cenrio para a festa. beira do cais, em frente ao Pao, foi
instalado um templo grego consagrado a Minerva. No meio da praa, perto
do chafariz, foi construdo um obelisco em estilo egpcio, em falso granito.
Ainda prximo ao Chafariz, pelo lado do mar, foi instalado um arco triunfal
romana. Segundo a anlise de Afonso Carlos Marques dos Santos, o
cenrio, embora efmero, afirmava o sentido daquele espao e o consagrava
como lugar da afirmao do Estado monrquico22. Nessa que era a primeira
apario de D. Joo em pblico com todo o esplendor da realeza seriam
enfatizadas, nos rituais adotados e na decorao simblica, as vinculaes
com o passado histrico da Monarquia, do Reino e do Ocidente23.
No cenrio da aclamao, as marcas da semelhana entre o espao
construdo do Largo do Pao nos trpicos e o Terreiro do Pao em Lisboa
tambm foram buscadas na decorao do arco triunfal instalado no chafariz:
coroando o arco de triunfo, apresentava-se um grupo escultural de belo e
rico movimento, formado por dois rios (o Tejo e o Rio de Janeiro), apoiando-
se s armas coroadas do Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves24.
Nessa aproximao entre o Tejo e o Rio de Janeiro, a gua perigosa, que
a gua do mar, aparece, finalmente, transformada em rio, e j incapaz de
oferecer qualquer ameaa.
Afinal, a presena da Coroa portuguesa, atravs de seus
governadores, vice-reis e, por fim, do prncipe regente, agora rei, tinha sido
capaz de garantir a existncia da prpria cidade, abastecendo-a com gua
potvel e, ainda, defendendo-a das guas perigosas, de lagoas pestferas e
do mar.
Retornando imagem da Vista da Lagoa do Boqueiro com os Arcos,
possvel pensar que o aqueduto deveria ser lido, por aqueles que iam
admirar a tela no pavilho do Passeio, como metfora do poder, o poder da
Coroa portuguesa. Em sua forma romana, a construo lembrava a herana
clssica que a Coroa trazia para a colnia. Lewis Munford escreveu, em A
cidade na Histria (1961): Quando se pensa na antiga cidade de Roma,
pensa-se imediatamente em seu imprio: Roma com seus smbolos de poder
visvel, seus aquedutos, seus viadutos e suas vias pavimentadas, cortando
sinuosamente colinas e prados, saltando sobre rios e pntanos, movendo-se
em formao ininterrupta, como uma vitoriosa legio romana25. Aquedutos
so, assim, imagens da expanso do poder de Roma. E Munford continua
observando que, nas reas perifricas da metrpole, somente um vislumbre
ocasional de planejamento urbano, um templo, uma fonte, um prtico e um
jardim, despertaria um eco nobre do centro da cidade26.
Os Arcos da Vista da Lagoa do Boqueiro, trazendo a gua dos
arredores para o centro, significavam a prpria urbanidade. No urbanidade
no sentido que a palavra ter mais tarde, de cidadania, de vida pblica na
cidade, mas com o significado de civilizao, um conceito que domina o
olhar no sculo XVIII. Os Arcos da tela simbolizavam, ento, no s a
presena da Coroa portuguesa, mas o seu poder de construir cidades e,
portanto, de civilizar o espao ultramarino.

De aqueduto a viaduto

No sculo XIX o Rio de Janeiro cresce, outros rios so canalizados e,

aos poucos, o sistema do Carioca passa a no ter mais importncia. No final
do sculo, o velho aqueduto, obsoleto, deixa de funcionar e transformado
em viaduto para o bonde de Santa Teresa. Em 1895, os Arcos passam por
um teste de esforo. No dia 1 de setembro de 1896 a Companhia Ferro-
Carril Carioca inaugura a linha eltrica de bondes do Largo do Frana, em
Santa Teresa, at o Largo da Carioca. Como noticiou o jornal O Paiz, a
cerimnia de inaugurao comeou na estao construda na Carioca, por
detrs da monumental caixa dgua, que j conta com 62 anos de idade 27,
ou seja, o terceiro chafariz do Largo. A estao era um pavilho de ferro, em
estilo gtico escocs muito bem desenhado e fundido nas oficinas da
Capital. Ali, em carros elegantes [...] tomaram lugar o Dr. Chefe de Polcia,
um oficial representante do Sr. Presidente da Repblica, outros funcionrios
municipais e federais, grande nmero de senhoras, muitos cavalheiros e
representantes da imprensa.

No percurso, de mais de trs quilmetros, muitas famlias

saudaram a passagem dos carros inaugurais, saindo as alunas
do Colgio Madureira, no Curvelo, a atirar flores sobre os
passageiros, gentileza que foi correspondida com estrepitosos
vivas. A passagem dos arcos aqueduto convertido em viaduto
produziu extraordinria sensao em todos que no
conheciam to belo ponto-de-vista28.

A cerimnia seguiu com um lunch, servido pela Casa Colombo no

jardim da caixa dgua do Frana. s 5 h da tarde, a comitiva retornou
estao da Carioca e os bondes eltricos comearam no mesmo dia o
servio ao pblico. A reportagem d detalhes da novidade:

O sistema adotado o da General Electric Company, de

New York. A fora motriz produzida por duas possantes
mquinas a vapor, montadas na estao da rua do Riachuelo, e
conjugadas com dois dnamos hexapolares de Thomson
Huston, podendo cada unidade dispor de uma fora de 200
cavalos.
As caldeiras so do tipo Stirting, premiadas na Exposio
de Chicago em 189329.

Afinal, estava inaugurada a nova linha, admirvel pelo arrojo da sua

construo e pela beleza de alguns trechos de seu traado. Quanto parte
pitoresca, ela inexcedvel. A paisagem dos Arcos j no lembra mais a
urbanizao pela via do abastecimento de gua. Agora, os Arcos ganham um
novo significado, que tambm est relacionado urbanizao, eles so
caminho, via, estrada. A antiga obra, que garante uma pitada de sabor
pitoresco, atualizada quando vira viaduto, ela serve agora para deixar
passar o bonde eltrico, que o que existe de mais moderno, o ltimo grito
em transporte urbano. Assim, a paisagem dos Arcos, como aqueduto e como
viaduto, representou, de duas maneiras diversas, as vrias possibilidades da
vida urbana.
No princpio do sculo XX, a regio da Lapa sofreu uma srie de
reformas urbansticas, com demolies e abertura de ruas. Houve alguns
projetos de modernizao para a rea, mas os velhos arcos escaparam e,
afinal, em 1938, com a criao do IPHAN, foram protegidos pelo
tombamento. Incorporados ao tecido da cidade, havia vrias construes
coladas ao monumento, como aconteceu com antigos aquedutos em outros
pases. Em 1975, a Lapa sofreu uma obra de reurbanizao e os Arcos
tiveram sua vista desobstruda, o que, alis, foi perdido em parte com a
introduo de uma perspectiva de palmeiras em reforma urbanstica recente.
Executada pela Secretaria de Obras do antigo Estado da Guanabara, a
urbanizao da Nova Lapa valorizava o antigo monumento que, ecoando o
tema da gua, chamava a ateno para as reformas de infra-estrutura na
rea do abastecimento em que o governo estadual na altura estava
empenhado.

Concluso

Se a sensao de uma cidade e seu tecido fsico esto sempre

presentes para seus habitantes e, como argumenta Joseph Rykwert, em A
seduo do lugar (2000), esse tecido uma representao tangvel daquela
coisa intangvel, a sociedade que ali vive e suas aspiraes30, talvez
pudssemos argumentar que no caso do Rio de Janeiro, a cidade pouco
atenta para aspectos de sua histria relacionados com o que foi construdo
pela mo do homem. A imagem que mais lhe agrada hoje a da beleza
natural, diversa, portanto, da imagem de uma cidade cuja ocupao foi
marcada por grandes intervenes na paisagem.
A histria da ocupao urbana do Rio de Janeiro est muito ligada ao
Rio Carioca, e captao de suas guas, e isso ningum discute. Mas onde
est o Rio Carioca? Rio urbano, condenado a altos ndices de poluio,
principalmente por esgoto domstico, ele segue seu caminho, escondido por
baixo da cidade. Visvel apenas em trechos mnimos, poucos moradores e
visitantes do Rio de Janeiro so capazes de apontar no mapa o seu percurso
atual31.
No caso dos Arcos, graas ao tombamento, sua estrutura fsica est
preservada e, por conta de terem sido transformados em ponte para o
bondinho de Santa Teresa, eles continuam admiravelmente incorporados
vida da cidade. Mas a ligao do velho monumento com o tema da gua e,
portanto, com a histria da cidade, j no clara para boa parte das pessoas
que passam por l, no burburinho apressado da Lapa. O chafariz do antigo
Largo do Pao, igualmente tombado, continua l. O seu passado de
chafariz e de muralha para conter o mar, no entanto, talvez seja de mais
difcil leitura ainda, j que hoje ele est quase no centro da Praa, afastado
do mar, cercado por um estranho fosso e sem uma gota de gua. A cidade
ainda tem outras fontes pblicas, como o Chafariz da Glria (de 1772), ou o
da Rua do Riachuelo, esse j do sculo XIX, mas eles tambm sofrem com
uma conservao precria.

Pequena construo, no Silvestre,

do antigo sistema de abastecimento de gua, com placa de 1744 (foto da autora).

O que nos resta fazer hoje? Talvez uma recuperao ou um novo uso
da estrutura da Me Dgua (h um reservatrio do sculo XIX, hoje mantido
pela CEDAE), no Silvestre, que, transformada em museu da gua, em
lugar de memria como a Me Dgua do antigo aqueduto das guas
Livres de Lisboa pudesse ajudar os habitantes da cidade a pensarem sobre
a nossa histria de luta contra a gua e pela gua. Talvez, assim, os
Arcos da Lapa e os chafarizes se reencontrassem com os seus antigos
significados e ns pudssemos nos reconciliar, ao menos em parte, com a
nossa histria de cidade construda, para o bem e para o mal, tambm pela
mo do homem.
1
Uma primeira verso deste artigo foi apresentada no XII Encontro Regional de Histria da
ANPUH, no Rio de Janeiro, em 2006.
2
Montesquieu. Cartas Persas. So Paulo: Paulicia, 1991, p. 60.
3
SPIX, J. B., MARTIUS, C. Viagem pelo Brasil, 1817-1820. So Paulo: Edusp, Belo
Horizonte: Itatiaia, 1981.
4
No Prefcio de ARGAN, G. C. Histria da arte como histria da cidade. So Paulo: Livraria
Martins Fontes, 1992, p. 7.
5
Cf. DENIS, Rafael Cardoso. O Rio de Janeiro que se v e que se tem: encontro da imagem
com a matria. In: A paisagem carioca catlogo. Rio de Janeiro: Rioarte, 2000.
6
ANDREATTA, Verena. Cidades quadradas, parasos circulares: os planos urbansticos do
Rio de Janeiro no sculo XIX. Rio de Janeiro: Mauad, 2006.
7
FERREZ, Gilberto. As primeiras telas paisagsticas da cidade. Revista do Patrimnio
Histrico e Artstico Nacional, n. 17, 1969.
8
FERREZ, G. Op. cit., p. 232.
9
FERREZ, G. Op. cit., p. 221.
10
FERREZ, G. Op. cit., p. 224.
11
BACHELARD, Gaston. A gua e os sonhos: ensaio sobre a imaginao da matria. So
Paulo: Martins Fontes, 2002, p. 10.
12
A inscrio que existia no chafariz era em latim. Essa verso de Padberg-Drenkpol,
citada em CORRA, Magalhes. Terra Carioca: fontes e chafarizes. Rio de Janeiro:
Imprensa Nacional, 1939, p.59.
13
BACHELARD, G. Op. cit., p. 5.
14
BACHELARD, G. Op. cit., p. 13.
15
BACHELARD, G. Op. cit., p. 15.
16
FERREZ, Gilberto. Op., cit., p. 229.
17
MARIANO FILHO, Jos. Os trs chafarizes de Mestre Valentim. Rio de Janeiro:
[Construtora Andrade Gutierrez], 1943, p. 60.
18
MARIANO FILHO, Jos. Op. cit.; CARVALHO, Anna Maria Fausto Monteiro. Mestre
Valentim. So Paulo: Cosac & Naify, 1999.
19
Traduo de Jos Mariano Filho, citada em CARVALHO, Anna Maria Fausto Monteiro.
Op., cit., p. 48.
20
Idem.
21
MOREIRA, Rafael. A capital como modelo: a circulao mundial das formas. In: Pavilho
de Portugal. Exposio Mundial de Lisboa de 1998. Catlogo Oficial. Lisboa: Expo, 1998, p.
196.
22
Cf. SANTOS, Afonso Carlos Marques dos. O Pao da cidade: biografia de um monumento.
In: CAVALCANTI, Lauro (org.). Pao imperial. Rio de Janeiro: Sextante Artes, 1999, p. 76.
23
Idem.
24
NAVES, Rodrigo. A forma difcil: ensaios sobre arte brasileira. 2 ed. So Paulo: tica,
1997, p. 60.
25
MUMFORD, Lewis. A cidade na histria: suas origens, transformaes e perspectivas. So Paulo:
Martins Fontes, 1998, p. 227.
26
MUMFORD, Lewis, Op. cit., p. 246.
27
Jornal O Paiz de 2 de setembro de 1896.
28
Idem.
29
Idem.
30
RYKWERT, Joseph. A seduo do lugar: a histria e o futuro da cidade. So Paulo:
Martins Fontes, 2004, p. 7.
31
Para um estudo sobre o Carioca, ver SCHLEE, Mnica B., COELHO NETTO, Ana L.,
TAMMINGA, Kenneth. Mapeamento ambiental e paisagstico de bacias hidrogrficas
urbanas: estudo de caso do Rio Carioca. In: COSTA, Lucia M. S. A. Rios e paisagens
urbanas em cidades brasileiras. Rio de Janeiro: Prourb, 2006.