Verso para PDF por Marcelo C.

Barbo

Janeiro de 2002
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 O presente texto, tambm conhecido como A Atualidade
do Manifesto do Partido Comunista, foi escrito por Leon
Trotsky como prefcio primeira edio do clssico de Marx e
Engels publicada na frica do Sul.
Custa acreditar que apenas dez anos nos separam do
centenrio do Manifesto do Partido Comunista. Este manifesto, o
mais genial entre todos os da literatura mundial, surpreende-nos
ainda hoje pela sua atualidade. Suas partes mais importantes
parecem ter sido escritas ontem. Sem dvida alguma, os jovens
autores (Marx tinha 29 anos e Engels 27 ) souberam antever o
futuro como ningum antes e como poucos depois deles.
No prefcio edio de 1872, Marx e Engels afirmaram que,
mesmo tendo certos trechos secundrios do Manifesto envelhecido,
no tinham o direito de modificar o texto original, visto que, no
decorrer dos vinte e cinco anos ento passados ele j se transformara
em um documento histrico. De l para c mais sessenta e cinco
anos transcorreram. Algumas partes isoladas envelheceram ainda
mais. Conseqentemente, neste prefcio apresentaremos, de forma
resumida, as idias do Manifesto que, at nossos dias conservam
integralmente sua fora e aquelas que necessitam de srias
modificaes ou complementos.

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 1. A concepo materialista da Histria, formulada por
Marx pouco tempo antes da apario do texto e que nele se encontra
aplicada com perfeita maestria, resistiu completamente prova dos
acontecimentos e aos golpes da crtica hostil. Constitui-se,
atualmente, em um dos mais preciosos instrumentos do pensamento
humano. Todas as outras interpretaes do processo histrico
perderam todo significado cientfico. Podemos afirmar, com
segurana, que anualmente impossvel no apenas ser um militante
revolucionrio, mas simplesmente um observador politicamente
instrudo sem assimilar a concepo materialista da Histria.
2. A Histria de todas as sociedades at os nossos dias
no foi seno a histria elas lutas de classes. O primeiro
captulo do Manifesto comea por esta frase.
Esta tese, que constitui a mais importante concluso da
concepo materialista da Histria, em pouco tempo transformou-
se em elemento da luta de classes. A teoria que trocava o bem
estar comum, a unidade nacional e as verdades eternas da
moral pela luta entre interesses materiais, considerados como a
fora motriz da Histria, sofreu ataques particularmente ferozes da
parte de reacionrios hipcritas, doutrinrios liberais e democratas
idealistas. A eles acrescentaram-se mais tarde, desta vez a partir do
prprio movimento operrio, os ataques dos chamados
revisionistas, isto , dos partidrios da reviso do marxismo em
favor da colaborao e conciliao de classes. Finalmente, em
nossa poca, os desprezveis epgonos da Internacional Comunista
(os stalinistas) tornaram o mesmo caminho: a poltica daquilo a
que se d o nome frentes populares decorre, inteiramente, da
negao das leis da luta de classes. Entretanto, vivemos na poca
do imperialismo que, levando todas as contradies sociais ao seu
extremo, demonstra o triunfo terico do Manifesto do Partido
Comunista.
3. A anatomia do capitalismo, visto este como um estgio
determinado da evoluo econmica da sociedade, foi destrinchada
por Marx de forma cabal em O Capital (1867). Mas, j no Manifesto
as linhas fundamentais da anlise futura foram traadas com clareza:
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a) a retribuio fora de trabalho do equivalente de sua reproduo;
b) a apropriao da mais-valia pelos capitalistas; c) a concorrncia
como lei fundamental das relaes sociais; d) a runa das classes
mdias, isto , da pequena burguesia das cidades e do campesinato;
e) a concentrao da riqueza nas mos de um nmero cada vez
mais reduzido de possuidores, em um dos plos sociais, e o
crescimento numrico do proletariado em outro; f) a preparao
das condies materiais e polticas prvias ao regime socialista.
4. A tendncia do capitalismo em rebaixar o nvel de vida
dos operrios, a torn-los cada vem meais pobres. Esta tese
foi violentamente atacada. Os padres, os professores, os ministros,
os jornalistas, os tericos social-democratas e os dirigentes sindicais
levantaram-se contra a assim chamada teoria do empobrecimento.
Invariavelmente enumeravam sinais do bem-estar crescente dos
trabalhadores, tomando a aristocracia operria por todo o
proletariado, ou tomando uma tendncia temporria por uma
situao perdurvel. Paralelamente, a prpria evoluo do mais
poderoso capitalismo, o dos Estados Unidos transformou milhes
de operrios em prias, sustentados s custas da caridade estatal
ou privada.
5. Em oposio ao Manifesto, que descrevia as crises
comercial-industriais como uma srie de crescentes
catstrofes, os revisionistas afirmavam que o desenvolvimento
nacional e internacional dos monoplios garantiria o controle do
mercado e a abolio gradual das crises. No h dvida de que a
passagem do sculo passado ao atual caracterizou-se por um
desenvolvimento to impetuoso do sistema que as crises pareciam
interrupes acidentais. Mas esta poca es irremediavelmente
ultrapassada Em ltima anlise, tambm com respeito a esta questo,
a verdade est do lado de Marx.
6. O governo moderno nada mais do que um comit
para administrar os negcios comuns de toda a classe
burguesa. Nesta frmula sucinta, que os dirigentes social-
democratas desprezavam como um paradoxo jornalstico, encontra-
se, na verdade, a nica teoria cientfica sobre o Estado. A
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democracia idealizada pela burguesia no , como pensavam
Bernstein e Kautsky, uma casca vazia que se pode, tranqilamente,
encher sem se importar com o contedo. A democracia burguesa
s pode servir burguesia. O governo de Frente Popular dirigido
por Blum ou Chautemps, Caballero ou Negrin to somente um
comit para administrar os negcios comuns de toda a classe
burguesa. Quando este comit se sai mal em seus negcios, a
burguesia expulsa-a do poder a pontaps.
7. Toda luta de classe uma luta poltica A organizao
dos proletrios em classe , conseqentemente, a sua organizao
em partido poltico... Os sindicalistas por um lado e os anarco-
sindicalistas, por outro, durante muito tempo, e ainda hoje, vm
procurando fugir compreenso dessas leis histricas. O
sindicalismo puro recebeu, atualmente, um golpe fulminante em
seu principal refgio: os Estados Unidos. O anarco-sindicalismo
sofreu uma derrota esmagadora em sua ltima cidadela, a Espanha.
Como nas outras questes tambm aqui o Manifesto demonstrou
estar certo.
8.0 proletariado no pode conquistar o poder por meio
das leis promulgadas pela burguesia. Os comunistas...
proclamam abertamente que seus fins s podem ser atingidos pela
derrubada violenta da ordem social existente. O reformismo tentou
explicar esta tese do Manifesto pela imaturidade do movimento
operrio da poca e pelo insuficiente desenvolvimento da
democracia. A sorte das democracias italiana e alem, e de muitas
outras, demonstrou que se alguma coisa no estava madura eram
as prprias idias reformistas.
9. Para a transformao socialista da sociedade
necessrio que a classe operria concentre em suas mos o
poder capaz de varrer todos os obstculos polticos que se
anteponham em sua trajetria at a nova ordem. O
proletariado organizado em classe dominante, eis o que sua
ditadura. Ao mesmo tempo, trata-se da nica e verdadeira
democracia proletria. Sua amplitude e profundidade dependem
das condies histricas concretas. Quanto maior for o nmero
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de Estados que se lanarem no caminho da revoluo socialista,
mais livres e flexveis sero as formas da ditadura, mais ampla e
profunda ser a democracia operria.
10. O desenvolvimento internacional do capitalismo
determina o carter internacional da revoluo proletria.
Uma das primeiras condies para a emancipao da classe operria
consiste em sua ao comum, pelo menos nos pases civilizados.
O desenvolvimento posterior do capitalismo uniu de forma to
estreita as diversas partes de nosso planeta, as civilizadas e no
civilizadas, que o problema da revoluo socialista adquiriu,
completa e definitivamente, um carter mundial. A burocracia
sovitica tentou liquidar o Manifesto nessa questo fundamental,
mas a degenerao bonapartista do Estado sovitico a mortal
ilustrao do engodo que significa a teoria do socialismo em um
s pas.
11. A partir do momento em que, mo curso do
desenvolvimento, as diferenas de classe tenham desaparecido
e que toda a produo este)a concentrada rias mos de
indivduos associados, o poder pblico perde seu carter
poltico. Em outras palavras, o Estado extingue-se. Resta a
sociedade liberta de sua camisa-de-fora. E exatamente isso o
socialismo. O teorema inverso: o monstruoso crescimento da
imposio e violncia estatais na URSS demonstra que a sociedade
sovitica se afasta do socialismo.
12. Os operrios no tm ptria. Esta frase do Manifesto
foi freqentemente considerada pelos filisteus como uma simples
frmula de agitao. Na verdade, ela oferece ao proletariado a
nica diretriz justa a respeito da ptria capitalista. A supresso
deste princpio pela II Internacional conduziu no apenas
destruio da Europa durante quatro anos mas tambm atual
estagnao da cultura mundial. Diante da nova guerra que se
aproxima, cujo caminho foi aberto pela III Internacional, o Manifesto
permanece, ainda hoje, o mais seguro conselheiro sobre a questo
da ptria capitalista.

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 Vemos, portanto, que esta pequena obra dos dois jovens
autores continua a fornecer indicaes indispensveis a respeito
das questes mais fundamentais e candentes da luta pela
emancipao. Que outro livro poderia, mesmo que de longe, estar
altura do Manifesto do Partido Comunista. Entretanto, isto no
significa, absolutamente, que, aps noventa anos de
desenvolvimento sem parar das foras produtivas e de grandiosas
lutas sociais, o Manifesto no tenha necessidade de retificaes e
complementos. O pensamento revolucionrio nada tem em comum
com a idolatria. Os programas e os prognsticos verificam-se e
corrigem-se luz da experincia, que para o pensamento humano
a suprema instncia O Manifesto requer correes e complementos.
Entretanto, mesmo correes e complementos no podem ser
aplicados com sucesso seno nos servimos do mesmo mtodo
que se encontra base do Manifesto, como, alm disso, o prova a
prpria experincia histrica. Mostraremos isso servindo-nos dos
exemplos mais importantes.
1. Marx ensina que nenhuma ordem social deixa a cena antes
de ter esgotado suas possibilidades criadoras. O Manifesto ataca
o capitalismo porque ele bloqueia o desenvolvimento das foras
produtivas. Contudo, na sua poca e mesmo durante vrias dcadas
seguintes, este entrave possua apenas um carter relativo. Se, na
segunda metade do Sculo XIX tivesse sido possvel economia
se organizar sobre fundamentos socialistas, o ritmo de seu
crescimento teria sido incomparavelmente mais rpido. Esta tese,
teoricamente incontestvel, no modifica o fato de que as foras
produtivas continuaram a crescer em escala mundial, e sem
interrupo, at a Primeira Guerra Mundial. Foi unicamente nos
ltimos vinte anos que, malgrado as mais modernas conquistas
cientficas e tcnicas, se abriu a poca da estagnao completa e
da prpria decadncia da economia mundial. A humanidade comea
a viver do capital acumulado e a prxima guerra ameaa destruir
por longo tempo as prprias bases da civilizao. Os autores do
Manifesto pensavam que o capital seria liquidado muito antes de
passar de ser um regime relativamente reacionrio para a sua fase
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absolutamente reacionria. Esta transformao, porm, s se
consumou aos olhos da atual gerao, fazendo de nossa poca a
poca de guerras, revolues e do fascismo.
2. O erro de Marx e Engels a respeito dos prazos histricos
decorria, de um lado, da subestimao das possibilidades
posteriores inerentes ao capitalismo e, de outro, da superestimao
da maturidade revolucionria do proletariado. A revoluo de 1848
no se transformou em revoluo socialista, como o Manifesto
havia previsto, mas criou, para a Alemanha, a possibilidade de um
formidvel desenvolvimento capitalista. A Comuna de Paris
demonstrou que o proletariado no pode arrancar o poder
burguesia sem ter sua frente um partido revolucionrio experiente.
Ora, o longo perodo de desenvolvimento capitalista que se seguiu
Comuna conduziu no educao de uma vanguarda
revolucionria, mas, ao contrrio, degenerao burguesa da
burocracia operria que se tornou, por sua vez; o principal obstculo
vitria da revoluo proletria. Esta dialtica os autores do
Manifesto no podiam prever.
3. Para o Manifesto, o capitalismo o reino da livre
concorrncia. Referindo-se crescente concentrao do capital, o
texto no tira deste fato a necessria concluso a respeito dos
monoplios, que se transformaram na fora dominante do
capitalismo em nossa poca, premissa mais importante da economia
socialista. Foi apenas mais tarde, em O Capital que Marx constatou
a tendncia para a transformao da livre concorrncia em
monoplio. A caracterizao cientfica do capitalismo monopolista
foi dada por Lnin em seu livro Imperialismo, Estgio Superior do
Capitalismo.
4. Tomando como base sobretudo o exemplo da Revoluo
Industrial inglesa, os autores viam de maneira muito unilateral o
processo de liquidao das classes mdias com a proletarizao
completa do artesanato, do pequeno comrcio e do campesinato.
Na verdade, as foras elementares da concorrncia ainda no
finalizaram esta obra, ao mesmo tempo progressista e brbara. O
capital arruinou a pequena burguesia bem mais rapidamente do
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que a proletarizou. Por outro lado, a poltica consciente do Estado
burgus, h muito tempo, visa conservar artificialmente as camadas
pequeno-burguesas. No plo oposto, o crescimento da tcnica e a
racionalizao da grande produo, ao mesmo tempo em que
engendram um desemprego orgnico, freiam a proletarizao da
pequena burguesia. Houve um extraordinrio adormento do exrcito
de tcnicos, administradores, empregados de comrcio, em uma
palavra, daquilo que chamado de novas classes mdias. O
resultado de tudo isso que as classes mdias cujo desaparecimento
o Manifesto previa de modo to categrico, constituem, mesmo
em um pas altamente industrializado como a Alemanha, quase a
metade da populao. Mas a conservao artificial das camadas
pequeno-burguesas, desde h muito caducas, em nada atenua as
contradies sociais; torna-as, pelo contrrio, particularmente,
mrbidas. Somando-se ao exrcito permanente de desempregados,
ela a expresso mais nociva do apodrecimento capitalista.
5. O Manifesto, escrito para uma poca revolucionria, contm,
no final do segundo captulo, dez reivindicaes que respondem
ao perodo da imediata transio do capitalismo ao socialismo.
No prefcio de 1872, Marx e Engels mostraram que essas
reivindicaes se encontravam parcialmente superadas e que, de
qualquer modo, no tinham mais que um significado secundrio.
Os reformistas se apoderaram desta avaliao para interpret-la no
sentido que, para eles, as palavras-de-ordem revolucionrias
transitrias davam definitivamente lugar ao programa mnimo da
social-democracia que, como sabemos no ultrapassava os limites
da democracia burguesa.
Na verdade, os autores do Manifesto indicaram de modo
preciso a principal correo a ser feita em seu programa transitrio:
No basta que a classe operria se utilize da mquina estatal para
coloc-la a servio de seus prprios fins. A correo era contra o
fetichismo a respeito da democracia burguesa. Ao Estado burgus,
Marx ops, mais tarde, o Estado do tipo da Comuna. Este tipo
tomou, em seguida, a forma muito mais precisa de soviets. Em
nossos dias no pode haver programa revolucionrio sem soviets
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e sem poder operrio. Quanto ao mais isto , s dez reivindicaes
do Manifesto que na poca da pacfica atividade parlamentar,
pareceram caducar, preciso que se diga que recobraram, hoje,
todo seu verdadeiro significado. O que caducou inapelavelmente
foi o programa mnimo social-democrata.
6. Para justificar a esperana de que a revoluo burguesa
alem... ser o preldio da revoluo proletria, o Mania esta cita
que as condies gerais da civilizao europia de ento, assim
como do proletariado, eram bem mais desenvolvidas do que na
Inglaterra do Sculo XVII ou na Frana do Sculo XVIII. O erro
deste prognstico no est apenas na questo do prazo, Alguns
meses mais tarde, a Revoluo de 1848 mostrou, precisamente,
que, em presena de condies mais avanadas, nenhuma das
classes burguesas capaz de levar a revoluo at o fim: a grande
e a mdia burguesia esto muito ligadas aos proprietrios fundirios
e muito unidas pelo medo das massas; a pequena burguesia muito
dispersa e seus dirigentes muito dependentes da grande burguesia.
Como demonstrou a posterior evoluo dos acontecimentos na
Europa e na sia, a revoluo burguesa, em si mesma, no mais
pode realizar-se. A purificao da sociedade dos males feudais s
possvel se o proletariado, liberto das influncias dos partidos
burgueses for capaz de se colocar frente do campesinato e
estabelecer sua ditadura revolucionria. Em funo disso, a
revoluo burguesa mescla-se com a primeira fase da revoluo
socialista para, nesta, dissolver-se em seguida. A revoluo nacional
torna-se, assim, apenas um elo da revoluo proletria internacional.
A transformao dos fundamentos econmicos e de todas as
relaes sociais adquirem um carter permanente.
Para os partidos revolucionrios dos pases atrasados da sia,
Amrica Latina e frica, a compreenso clara da relao orgnica
entre a revoluo democrtica e a revoluo socialista internacional
uma questo de vida ou morte.
7. Mostrando como o capitalismo arrebanha em seu turbilho
os pases atrasados e brbaros, o Manifesto nada diz a respeito da
luta dos povos coloniais e semicoloniais pela sua independncia.
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 medida que Marx e Engels pensavam que a vitria da revoluo
socialista, nos pases civilizados pelo menos, era uma questo a
ser resolvida nos anos seguintes, o problema das colnias resolver-
se-ia igualmente no como o resultado de um movimento autnomo
dos povos oprimidos, mas, simplesmente, como a conseqncia
da vitria do proletariado nas metrpoles capitalistas. Esta a razo
pela qual as questes da estratgia revolucionria nos pases
coloniais e semicoloniais nem mesmo esto esboadas no
Manifesto. Mas elas exigem solues particulares. Dessa forma,
evidente que se a ptria nacional se tornou o pior obstculo
revoluo proletria nos pases capitalistas avanados mantm-se
ainda como um fator relativamente progressista nos pases
atrasados que so obrigados a lucrar por sua existncia nacional
independente. Os comunistas, declara o Manifesto, apiam, em
todos os pases, qualquer movimento revolucionrio contra a
ordem social e poltica existente. O movimento das raas de cor
contra os opressores imperialistas um dos mais poderosos e
importantes movimentos contra a ordem social existente e esta a
razo pela qual necessita do total apoio, indiscutvel e sem
reticncias, do proletariado de raa branca. O mrito de haver
desenvolvido a estratgia revolucionria dos povos oprimidos ,
sobretudo, de Lnin.
8. O trecho que mais envelheceu no Manifesto no quanto
a seu mtodo, mas quanto a seus objetivos - a crtica da literatura
socialista da primeira metade do Sculo XIX (Captulo 3) e a
definio da posio dos comunistas em relao aos diversos
partidos de oposio <Captulo 4g. As tendncias e os partidos
enumerados pelo texto foram varridos to radicalmente pela
revoluo de 1848, ou pela contra-revoluo que se seguiu, que a
Histria j no os menciona sequer. Entretanto, mesmo com respeito
a este trecho, o Manifesto encontra-se mais prximo de ns do
que o estava em relao gerao anterior. Na poca de
prosperidade da II internacional, quando o marxismo parecia reinar
absolutamente no movimento operrio, as idias do socialismo
anteriores a Marx podiam ser consideradas como definitivamente
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ultrapassadas. Hoje isso j no mais verdade. A decadncia da
social-democracia e da Internacional Comunista provoca, a cada
passo, monstruosas recadas ideolgicas. O pensamento senil recai,
por assim dizer, na infncia. procura de frmulas salvadoras, os
profetas da poca de declnio geral do capitalismo redescobrem
doutrinas h muito enterradas pelo socialismo cientfico.
No que diz respeito ao problema dos partidos de oposio,
as dcadas que nos separam do Manifesto provocaram as mais
profundas mudanas: no apenas os velhos partidos foram h muito
substitudos por novos, como tambm o prprio carter dos
partidos e de suas mtuas relaes modificou-se radicalmente. Sob
as condies da poca imperialista o Manifesto, portanto, deve
ser complementado pelos documentos dos quatro primeiros
congressos da Internacional Comunista, pela literatura fundamental
do bolchevismo e pelas decises das conferncias do movimento
pela IV Internacional.
Lembramos acima que, segundo Marx, nenhuma ordem social
deixa a cena da Histria antes de haver esgotado todas suas
possibilidades. Entretanto, uma ordem social, mesmo j tendo
caducado, no cede seu lugar sem opor resistncia a uma nova
ordem. A sucesso dos regimes sociais supe a mais nspera luta
de classes, isto a revoluo. Se o proletariado, por uma razo ou
outra, se mostra incapaz de derrubar a ordem burguesa que
sobrevive, no resta ao capital financeiro, em luta para manter seu
domnio abalado, seno transformar a pequena burguesia, por ele
levada ao desespero e desmoralizao, no exrcito de terror do
fascismo. A degenerao burguesa da social-democracia e a
degenerao fascista da pequena burguesia esto entrelaadas como
causa e efeito.
Em nossos dias, a Internacional leva a cabo, em todos os
pases, com uma obscenidade ainda maior, a obra de engodo e
desmoralizao dos trabalhadores. Massacrando a vanguarda do
proletariado espanhol, os mercenrios sem escrpulos de Moscou
no apenas abrem caminho, para o fascismo, como tambm realizam
uma boa parte de seu trabalho. A longa crise da revoluo
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internacional, que cada vez mais se transforma em crise da cultura
humana, reduz-se, no fundo, crise da direo revolucionria do
proletariado.
Como herdeira da grande tradio para a qual o Manifesto do
partido Comunista o mais precioso elo, a IV Internacional educa
novos quadros para resolver antigas tarefas. A teoria nada mais
do que a realidade generalizada. Em uma atitude honesta com
respeito teoria revolucionria se expressa a apaixonada vontade
de refundir a realidade social. O fato de que ao sul do continente
negro nossos camaradas de idias traduziram pela primeira vez o
Manifesto uma evidente confirmao de que, em nossos dias, o
pensamento marxista s est vivo sob a bandeira da IV Internacional.
O futuro pertence-lhe. Quando se comemorar o centenrio do
Manifesto do Partido Comunista, a IV Internacional ser a fora
revolucionria determinante em nosso planeta.

Leon Trotsky, Coyoacn, 30 de outubro de 1937

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