A guerra de guerrilhas de Che Guevara:

entre rupturas e continuidades com o stalinismo

Carlos Batista Prado*

Resumo: O estudo do pensamento de Guevara essencial para o entendimento da poltica

latino-americana. No entanto, preciso investigar seus avanos tericos, suas contribuies,
mas sem perder de vista, os erros e limites de suas teses. Para tanto, confrontaremos a teoria a
teoria da guerra de guerrilhas de Guevara com as teses desenvolvidas por Stalin, representadas
pela III Internacional. Nosso objetivo perceber em que medida as teorias de Guevara
romperam e em que medida suas teorias representam uma continuidade das teses de Stalin.

Palavras-chave: Guerrilha; revoluo; stalinismo; Amrica.

The war of guerrilhas oh Che Guevara: between breaks and continuities with the
stalinism

Abstract: The study of the thought of Guevara is essential to understanding the Latin American
policy. However, we must investigate its theoretical advances, their contributions, but without
losing sight of the mistakes and limits of their theses. To do so, face the theory of the theory of
warfare, Guevara with the theories developed by Stalin, represented by the International III. Our
objectives are to see to what extent the theories of Guevara disrupted and to what extent his
theories represent a continuity of theories of Stalin.

Key words: Warfare; revolution; stalinism; America.

A teoria da guerra de guerrilhas

Logo aps o triunfo da revoluo em Cuba, pela via guerrilheira, Che Guevara
se preocupou em sistematizar e teorizar para generalizar essa experincia. Dedicou-se a
analisar e a escrever acerca do processo revolucionrio cubano, enfatizando a estratgia
da guerra de guerrilhas.1 Das reflexes de Che surgiu chamada teoria do foco
guerrilheiro, denominada tambm de guevarismo ou at mesmo de castrismo.
A guerrilha como estratgia de luta causou um grande impacto nos movimentos
da esquerda mundial, mas seus efeitos imediatos foram mais sensveis principalmente
na Amrica Latina. Segundo Debray (1980, p. 11): Historicamente, Cuba deu a
arrancada para a revoluo armada na Amrica Latina. Boa parte das autoridades
cubanas e lderes de movimentos polticos de todo o continente latino-americano

*
Mestrando em Filosofia pela Unioeste/Toledo. End. eletrnico: carlosfloyd@terra.com.br
1
Apenas Fidel, o Che, Ral e Camilo tinham autoridade moral para escrever a histria oficial da guerra.
Ao primeiro faltava tempo, pacincia, e ambio literria ou terica. Seu irmo aquilatou desde muito
cedo as vastas virtudes do silncio: seria por quase quarenta anos o homem das sombras. Camilo carecia
de vocao, e tambm no teve tempo: morreu em novembro. Por eliminao, sobrava o Che, que alm
do mais tinha aptido inata para a tarefa (CASTAEDA, 2006, p. 183).
tambm passaram a optar pela via armada guerrilheira para alcanar o poder e construir
o socialismo.
Diante desse contexto, Guevara apareceu como o mentor intelectual da guerra de
guerrilhas, como o seu principal terico e sistematizador. Os objetivos de Guevara eram
evidentes. Em seus escritos deixava claro que a revoluo cubana havia sido apenas o
preldio de uma onda revolucionria que varreria o continente latino-americano.
Portanto, sua principal preocupao era Encontrar as bases em que se apia este tipo de
luta, as regras a seguir pelos povos que buscam sua libertao; teorizar o fato, estruturar
e generalizar esta experincia para o aproveitamento de outros (GUEVARA, 1982, p.
15).
no livro A Guerra de Guerrilhas que se encontra a principal contribuio de
Che Guevara sistematizao dessa forma de luta. Trata-se, pois, de um manual
poltico-militar de orientao prtica para os homens que se decidissem pela via
guerrilheira. Essa obra se destacou porque relatava minuciosamente detalhes da
organizao interna de uma guerrilha.
Logo nas primeiras linhas do livro, Che Guevara aponta as trs principais
contribuies que a experincia guerrilheira cubana legou aos movimentos
revolucionrios latino-americanos: So elas: 1) As foras populares podem ganhar uma
guerra contra o exrcito. 2) Nem sempre h que se esperar que se dem todas as
condies para a revoluo; o foco insurrecional pode cri-las. 3) Na Amrica
subdesenvolvida, o terreno da luta armada deve ser fundamentalmente o campo. (
GUEVARA, 1982, p. 13).
Essa passagem expressa em sntese os elementos centrais da teoria da guerra de
guerrilhas. Segundo Guevara a primeira lio da revoluo cubana um fator subjetivo,
pois, ela demonstrou que mesmo em condies adversas a vitria possvel.2 Trata-se
da tomada de conscincia de que a vitria do povo em armas contra um exrcito bem
treinado e armado no simplesmente tentativa de suicdio ou iluso.
A segunda tese de Che Guevara, diretamente relacionada primeira, aparece
claramente como uma critica a inoperncia dos Partidos Comunistas. Rompendo com os
dogmas da III Internacional stalinista, a guerra de guerrilhas declara que as condies

2
Guevara (2005, p. 107) salienta que: (...) agora se sabe perfeitamente a capacidade de coroar com xito
uma empresa como aquela, acometida por aquele grupo de iludidos expedicionrios do Granma em sua
luta de dois anos em Sierra Maestra. Isso indica imediatamente que se pode fazer um movimento
revolucionrio que atue a partir do campo, que se ligue s massas camponesas, que cresa, que destrua o
exrcito em luta frontal, que tome as cidades a partir do campo, que v incrementado com sua luta, as
condies subjetivas necessrias para tomar o poder.
objetivas para o processo revolucionrio deveriam ser criadas e desenvolvidas. Assim,
os fatores como: conscincia, determinao poltica, organizao, mobilizao,
conhecimento terico, etc., emergiriam naturalmente mediante a atuao dos
guerrilheiros junto s populaes camponesas.
Por fim, a terceira tese parece ser a mais problemtica e discutvel de todas.
Guevara a aponta a Amrica Latina como subdesenvolvida e diante dessas condies
indica que o campo seria o terreno no qual a luta revolucionria se desenvolveria e,
portanto, o campons seria o agente revolucionrio.
Vejamos ento, o princpio, desenvolvimento e fim da guerra de guerrilhas:
Guevara (1982, p. 66) observou que: No incio, h um grupo mais ou menos armado,
mais ou menos homogneo, que se dedica quase exclusivamente a esconder-se nos
lugares mais agrestes, mantendo raros contatos com os camponeses. Portanto, o
primeiro momento da guerra de guerrilhas se caracteriza pelo isolamento de um grupo
pequeno de homens embrenhados na mata.
No entanto, a luta no pode avanar sem o apoio dos camponeses, os
guerrilheiros no podem alcanar o triunfo se permanecerem apenas se escondendo nas
montanhas sem estabelecer contato com a populao local. Por isso, necessrio um
constante trabalho poltico com os camponeses. Seria a partir desse contato que Guevara
pensava o desenvolvimento do fator subjetivo. preciso um trabalho popular
intensivo, explicando os motivos da revoluo, os fins desta mesma revoluo,
disseminando a verdade inconteste de que no se poder vencer o povo de maneira
definitiva. (GUEVARA, 1982, p. 20). necessrio um trabalho que consiga promover
a identificao entre camponeses e guerrilheiros: importante destacar que a luta
guerrilheira uma luta de massas, uma luta popular; a guerrilha como ncleo armado,
a vanguarda combatente do mesmo, sua grande fora reside na massa da populao.
(GUEVARA, 1982, p.15).
Por que razo os camponeses deveriam aderir luta de alguns barbudos
embrenhados nas montanhas? Nesse sentido, os guerrilheiros deveriam agir como um
catalisador poltico, pois, s conseguiriam xito se fossem capazes de incorporar luta
guerrilheira o fator social dos trabalhadores rurais. Guevara (1982, p. 16) argumentava
que o guerrilheiro um reformador social que empunha as armas respondendo ao
protesto irado do povo contar seus opressores e que luta para mudar o regime social que
mantm todos seus irmos desarmados na ignonmia e na misria.
 Segundo Che Guevara na Amrica Latina subdesenvolvida, com economia
predominantemente agrria, a maior parte da populao se encontrava no campo e
tambm as maiores contradies. De um lado, o trabalhador desprovido das condies
objetivas para realizar seu trabalho e do outro lado os grandes latifundirios,
concentrando a propriedade da terra nas mos de uma minoria privilegiada e
exploradora.
Os escritos de Guevara apontam que diante dessas contradies latentes, a
principal aspirao do campons latino-americano a propriedade da terra. Os
guerrilheiros, portanto, devem atuar para demonstrar claramente est relao baseada
em antagonismos inconciliveis. Para Guevara (1982, p.16): O guerrilheiro antes de
tudo um revolucionrio agrrio. Interpretam os desejos da grande massa camponesa de
ser dona da terra, dona de seus meios de produo e de seus animais, de tudo aquilo que
desejou durante anos (...).
A base econmica da luta guerrilheira est dada pela aspirao do campons
pela posse da terra. Portanto, a reforma agrria a principal bandeira que os
guerrilheiros deveriam levantar, pois, essa seria a reivindicao capaz mobilizar as
massas oprimidas e desenvolver a luta. Em outras palavras, seria a condio necessria
para o desenvolvimento dos fatores subjetivos; a tomada de conscincia dos
camponeses e a opo pela luta armada.
Com o apoio dos camponeses a guerrilha cresce e se expande at alcanar
propores nacionais. Nesse momento da guerra, instaura-se uma dualidade de poder,
que fundamental para a desmoralizao do Estado burgus e para que a luta avance e
alcance maior magnitude. Pode-se compreender que a guerrilha apenas o primeiro
momento da guerra, ela precisa expandir-se, fundir-se com outros grupos, para assim,
romper o isolamento poltico e ento, o grupo reduzido de guerrilheiros se torna um
exrcito regular, a guerra de guerrilhas se torna uma guerra regular, ou seja, uma guerra
civil e, s nessas condies se capaz de derrotar o exrcito e tomar o poder. Portanto,
o objetivo ltimo da guerrilha a sua prpria superao.
Estes so os fundamentos gerais da guerra de guerrilhas de Che Guevara.
Vejamos agora, em quais aspectos essa teoria estabeleceu um rompimento com as teses
stalinistas da III Internacional e em quais aspectos Che cooptou com essas teses.

Rupturas com o stalinismo

Crtica aos partidos comunistas burocratizados
 Os partidos comunistas orientados pela burocracia sovitica, principalmente a
partir do Congresso da III Internacional Comunista de 1928, adotaram as teses
stalinistas e passaram a atuar de maneira geral, a partir dos seguintes princpios:
a) Os pases latino-americanos so pases de economia atrasada,
subdesenvolvida, semicolonial, dependentes e dominados pelo imperialismo
norte-americano.
b) A contradio fundamental no reside na luta de classes entre burguesia e
proletariado, mas sim, na contradio entre capital nacional e capital estrangeiro. Os
partidos comunistas deveriam atuar na luta pela revoluo democrtica (burguesa);
construir uma frente nacional-democrtica baseada na aliana eleitoral entre os partidos
comunistas e os partidos burgueses progressistas, para assim, estabelecer um governo
nacionalista apoiado nas massas.
c) As principais tarefas dessa etapa da revoluo (etapa burgus-democrtica)
eram a reforma agrria e a expropriao das indstrias estrangeiras, enfatizando a luta
antiimperialista.
d) Devido ausncia de uma classe operria significativa e ao atraso
econmico, o socialismo s poderia ser pensado como tarefa futura; dever-se-ia
primeiro, desenvolver o capitalismo em toda sua plenitude.

Como se v, os partidos comunistas stalinistas atuavam na realidade como

uma fora contra-revolucionria. Na contra mo dessas teses, Che Guevara rompeu com
a via pacfica e colocou a revoluo socialista na ordem do dia, como necessidade
imediata.3 Esse rompimento apareceu claramente em sua segunda tese, acerca das
guerrilhas na Amrica Latina.
Em primeiro lugar, porque segundo Che no se tratava de esperar as condies
objetivas para iniciar a luta pelo socialismo, no se tratava de esperar que as foras
produtivas se desenvolvam. A guerra de guerrilha aparece como uma crtica a

3
Contra o atentismo neokautskiano de certos partidos da esquerda tradicional, que se recusavam a agir
sob o pretexto da imaturidade das condies, Che salienta que os partidos marxistas no podem
aguardar de braos cruzados o aparecimento de todas as condies objetivas para que o poder caia
como um fruto maduro nas mos do povo. Partindo da experincia da guerrilha em Cuba que, pela sua
prpria ao, criara uma das condies subjetivas da revoluo: a certeza da possibilidade de uma
mudana formula este princpio geral de toda a teoria da prxis revolucionria: o papel dos partidos de
vanguarda contribuir para a criao das condies necessrias para a tomada do poder, e no se
tornarem novos espectadores da onda revolucionria que nasce no seio do povo. a partir dessas
premissas que se torna necessrio aprender a teoria castro-guevarista do ncleo da guerrilha como
catalisador. (LWY, 2003, p. 35).
imobilidade dos partidos comunistas e, ao contrrio deles Guevara deixou claro que as
condies para o desenvolvimento de um processo revolucionrio deveriam ser forjadas
pela prpria luta. Em segundo lugar, Che Guevara salientou que no se tratava de uma
revoluo burguesa, presa aos limites da ordem capitalista, mas sim de uma revoluo
socialista. Guevara rompe com as posies da revoluo em duas etapas e coloca o
socialismo como possibilidade imediata.

Crtica a aliana com a Burguesia reacionria

Ao contrrio dos partidos comunistas que buscavam formar alianas eleitoreiras
com os setores progressistas das burguesias nacionais, Guevara percebeu que as
burguesias nacionais eram na verdade, foras conservadoras e que temiam mais uma
revoluo social que as relaes contraditrias com o capital estrangeiro. As burguesias
nacionais latino-americanas, apesar de entrarem em contradio direta com o
imperialismo no se transformaram em uma fora revolucionria.
Pelo contrrio, estavam temerosas frente uma revoluo, pois, diante de um
clmax revolucionrio, da organizao e presso do operariado poderiam perder o
controle sobre as transformaes. A burguesia nacional desejava uma revoluo de
libertao nacional para que pudesse com maior liberdade comandar a extrao de mais-
valia das classes trabalhadoras. No entanto, temia que essa revoluo fugisse de seu
controle e se transformasse em uma revoluo social.
Os partidos comunistas buscavam alianas com as burguesias nacionais por a
considerarem setores progressistas, acreditavam que por estarem em contradio com
o imperialismo estariam de mos dadas e caminhando junto com as classes exploradas.
E, portanto, era uma fora revolucionria pronta para realizar a revoluo. Rompendo
com essas teses, Che Guevara destacava que as burguesias nacionais eram uma fora
reacionria e, que aliada aos latifndios e ao capital estrangeiro, buscavam a todo custo
frear qualquer processo revolucionrio para manter a ordem estabelecida e seus
privilgios, enquanto classe dominante.

Crtica via eleitoral

Dentro dessa perspectiva, Guevara criticava veementemente as lutas que se
travavam nos limites da legalidade burguesa. Ele deixa claro que a luta no interior da
democracia burguesa, ou seja, a luta eleitoral, a disputa dentro do parlamento por cargos
no executivo e no legislativo ou at mesmo manifestaes pblicas, passeatas ou greves
so facilmente reprimidas pelo brao armado do Estado e no tem condies reais de
avanar para a tomada do poder ou para a transformao da sociedade pelo socialismo.
Para Guevara as lutas dentro da legalidade no passam de uma frmula limitada,
que s traz pequenos avanos e satisfazem apenas as necessidades imediatas da
populao e a mantm na condio de classe explorada. Segundo Che (1982, p. 14):
necessrio demonstrar claramente para o povo a impossibilidade de manter a luta por
reivindicaes sociais dentro do plano da luta cvica..
Suas teses batem de frente com as teorias contra-revolucionrias do stalinismo
que optavam pela luta eleitoral em aliana com as burguesias nacionais. Ora, uma
revoluo no feita por decreto, por leis ou por reformas. Uma revoluo o
desenvolvimento inconcilivel da luta de classes e, justamente por esse carter
inconcilivel desemboca na luta armada.

Internacionalismo
Outro importante ponto de ruptura entre o pensamento de Che Guevara e as teses
stalinistas a questo do internacionalismo. Vrios textos de Guevara afirmam o carter
internacional da revoluo clamam pela unio dos povos oprimidos de todo o mundo
contra o imperialismo. Mostrando uma clara compreenso da totalidade histrica, do
desenvolvimento universal das foras produtivas, do intercambio universal entre os
homens, da atuao sem fronteiras do mercado mundial e da opresso imperialista em
escala global.
A teoria da generalizao da guerra de guerrilhas pela Amrica Latina apareceu
como um programa revolucionrio internacionalista que rompeu diretamente com a tese
forjada por Stlin em 1924, a famosa teoria do socialismo em um pas s. Tese que entra
em contradio direta com todos os princpios bsicos do marxismo, negando a
totalidade histrica, o carter internacional da luta de classes e direcionando a III
Internacional comunista ao fracasso, expresso nas atuaes burocratizadas e contra-
revolucionrias dos partidos comunistas.
Rompendo com as teses de Stlin e com o fracassado projeto da III
Internacional, Guevara percebeu claramente que o socialismo no pode ser construdo
somente na esfera nacional, isolado por fronteiras bem estabelecidas. Realmente
preciso levar em conta que imperialismo um sistema mundial, ltima etapa do
capitalismo, e que preciso derrot-lo em uma grande confrontao mundial.
(GUEVARA, 1989, p. 103).
 Che tinha plena conscincia que a revoluo cubana no poderia permanecer
isolada e, portanto, era necessrio que outras revolues se realizassem em curto prazo,
principalmente na Amrica Latina. O desencadeamento de outras revolues era uma
questo de sobrevivncia para a revoluo cubana. Afinal, se o socialismo em um s
pas estava fadado ao fracasso o que se poderia esperar do socialismo apenas em uma
ilha?
Ora, o carter internacional da revoluo dado pelo carter internacional das
relaes capitalistas. Guevara compreendeu bem as relaes globais do mercado
capitalista, a diviso internacional do trabalho e o imperialismo. Portanto, em seus
textos evidencia que a revoluo deve ser mundial e o internacionalismo, o dever mais
sagrado de todo revolucionrio. Pois o proletrio no tem ptria e no deve se prender
as fronteiras nacionais.

Presena de Stlin
O dogma da Amrica subdesenvolvida, atrasada e dependente
A guerra de guerrilhas sistematizada por Guevara manteve intocado o dogma de
que os pases latino-americanos so atrasados ou subdesenvolvidos. O VI
Congresso da III Internacional Comunista, realizado em 1928, consolidou as teses
stalinistas. Este congresso foi o responsvel pela criao do dogma do atraso da
Amrica Latina. Logo, essa dogmtica foi reproduzida pelos partidos comunistas
burocratizados, orientados pela Internacional. As teses desse congresso estabeleceram
que os pases da Amrica latina so pases atrasados, coloniais e semicoloniais,
portanto, as tarefas dos comunistas so aquelas da libertao nacional e no (ainda) as
tarefas socialistas (BENOIT, 2004).
Os escritos de Guevara reproduzem esse dogma do atraso latino-americano. E
segundo Che esse subdesenvolvimento se determina pela relao entre os grandes
latifndios e a burguesia nacional associados ao imperialismo norte-americano. E por
sua vez, essa relao resulta em uma economia dependente e fundamentalmente agro-
exportadora, baseada muitas vezes na monocultura. Essa concepo bem desenvolvida
por Guevara no texto; Cuba: exceo histrica ou vanguarda da luta anticolonialista?
Eis uma interessante passagem, na qual ele defende a tese do subdesenvolvimento
latino-americano:
 Um ano de cabea enorme e trax potente subdesenvolvido na medida em
que suas pernas fracas e seus braos curtos no combinam com o resto de sua
anatomia. Ele o resultado de uma malformao que impediu seu
desenvolvimento. o que somos ns, na realidade chamados suavemente de
subdesenvolvidos, pases coloniais, semi-coloniais ou dependentes. Somos
pases cujo desenvolvimento foi distorcido pela ao imperialista, que
desenvolveu normalmente os setores industriais ou agrcolas em funo das
necessidades de completar suas prprias economias complexas. O
subdesenvolvimento ou desenvolvimento distorcido provm da excessiva
especializao em matrias-primas, que permite manter nossos povos sob a
ameaa constante da fome. Ns, os subdesenvolvidos, somos os pases da
monocultura, do monoproduto e do monomercado. Um produto nico cuja
venda incerta depende de um nico mercado que impe e decide das condies
eis a grande frmula de dominao econmica imperialista que se apia no
velho e eternamente jovem lema romano: dividir para reinar (2005, p. 98).

O que se percebe nessa passagem uma grande confuso de conceitos. Surge

uma pergunta fundamental. O que caracteriza um pas atrasado ou
subdesenvolvido? A Amrica Latina se enquadra nessa caracterizao? Para Benoit
(2004): Um pas atrasado do ponto de vista marxista um pas que conserva relaes
de um modo de produo anterior, isto , relaes pr-capitalistas de produo. O
ponto de partida para a caracterizao do desenvolvimento no deve ser o aspecto
tcnico-material, mas, sim, o aspecto social, ou seja, o ponto de partida devem ser as
relaes sociais estabelecidas.
E na Amrica Latina desde a colonizao predominam relaes de produo
capitalistas. Mas, e quanto ao trabalho escravo que perdurou nos pases latino-
americanos mesmo aps a conquista da independncia? No se trataria de relaes pr-
capitalistas? Para Benoit (2004): (...) as relaes aparentemente pr-capitalistas, como
o trabalho escravo, e mesmo todo o sistema colonial que vigorou at fins do sculo
XVIII, eram relaes capitalistas de produo encobertas e, assim fortes mecanismos
de acumulao primitiva que, integrados ao mercado mundial, preparavam o
capitalismo industrial.
Em O Capital, essencialmente nos captulos XXIV e XXV, Marx deixou bem
claro a estreita relao entre o processo de acumulao primitiva e a colonizao
europia na Amrica. Eis uma importante passagem: A descoberta das terras do ouro e
da prata, na Amrica, o extermnio, a escravido e o enfurnamento da populao nativa
nas minas (...). Esses processos idlicos so momentos fundamentais da acumulao
primitiva (MARX, 1984, p. 285). E mais adiante acrescenta que: A Inglaterra obteve
o direito de fornecer Amrica espanhola, at 1743, 4.800 negros por ano. Isso
proporcionava, ao mesmo tempo, um manto oficial para o contrabando britnico.
Liverpool teve grande crescimento com base no comrcio de escravos. Ele constitui seu
mtodo de acumulao primitiva (MARX, 1984, p. 291).
A questo da utilizao do trabalho escravo posta da seguinte forma por Marx
(1984, p. 291): De maneira geral, a escravido encoberta dos trabalhadores
assalariados na Europa precisava, como pedestal da escravido sans phrase, no Novo
Mundo. Ora, como se v, a escravido na Amrica foi necessria para o
desenvolvimento do prprio modo de produo capitalista. Portanto, desde a chegada
dos Europeus no continente americano, a Amrica j est inserida no processo de
produo capitalista, seja na explorao de matrias-primas, na explorao do ouro, da
prata ou na utilizao do trabalho escravo.
Outro problema das teses de Guevara que ele elucida o carter dependente das
economias latino-americanas, frente ao imperialismo norte-americano. Mas o que
significa esse carter de dependncia? A dependncia e a especializao na produo de
certos produtos esto diretamente relacionadas lei do desenvolvimento desigual e
combinado. Segundo Trotsky (1979, p.6): a originalidade nacional representa o
produto sumrio e mais geral da desigualdade do desenvolvimento histrico.
As originalidades e particularidades do tipo nacional e social aparecem como
resultado da desigualdade em suas formaes e do seu passado pr-capitalista. O
desenvolvimento das relaes de produo capitalista e de suas foras produtivas no se
deu em todo o extenso continente americano de maneira mecnica e linear, pelo
contrrio, a Amrica do Norte desenvolveu suas foras produtivas, qualitativamente e
quantitativamente a um nvel superior se comparada Amrica Latina.
Portanto, foi esse carter de desenvolvimento desigual na evoluo histrica que
estabeleceu diferentes posies para a Amrica do Norte e Amrica Latina no interior
do mercado mundial. Esse desenvolvimento desigual que obedece as caractersticas da
formao histrica de cada pas no cria uma relao de dependncia no mercado
mundial, ou melhor, cria uma relao de interdependncia.
Guevara confunde desenvolvimento desigual e interdependncia com atraso,
subdesenvolvimento e dependncia. Portanto, o pas exportador de matrias-primas,
produtos agrcolas ou primrios, no significa que ainda apresenta caractersticas de
relaes pr-capitalistas de produo, mas sim a manifestao do desenvolvimento
desigual do capitalismo.
 Por considerar a Amrica Latina atrasada, Guevara afirmava que a classe
operria no estaria plenamente preparada para dirigir um processo revolucionrio.
Portanto, a transformao revolucionria da sociedade se forjaria pelas mos dos
camponeses. Para ele as contradies do capitalismo subdesenvolvido eram mais
latentes no campo e o campons o verdadeiro sujeito da revoluo socialista latino-
americana. Essa questo merece uma anlise atenta.
Ao compartilhar do dogma do subdesenvolvimento latino-americano e
deslocar a luta e as contradies da sociedade para o campo, Guevara negou ou se
esqueceu de uma premissa fundamental da revoluo socialista mundial, expressa
claramente por Marx, em O Manifesto do Partido Comunista: De todas as classes que
hoje se opem a burguesia, apenas o proletariado uma classe verdadeiramente
revolucionria. As demais classes vo se arruinando e por fim desaparecem com a
grande indstria; o proletariado o seu produto mais autntico. (1998, p. 18). Em
contra posio a est tese central exposta por Marx, a guerra de guerrilhas de Guevara,
apresentou o campons como o verdadeiro agente revolucionrio, enquanto que para
Marx, o campons constitui uma massa de produtores no envolvidos diretamente na
luta entre capital e trabalho. (2003, p. 43). Por conseguinte, Guevara menosprezava as
lutas dos operrios urbanos. Todavia, reconheceu algumas diferenas entre as condies
histricas cubanas e a dos outros pases latino-americanos. Reconhecia, por exemplo,
que vrios pases j concentravam uma grande massa populacional em grandes centros
urbanos, como era o caso do Brasil, Argentina, Chile e Uruguai. Portanto, segundo Che
Guevara, essas condies histricas diferentes deveriam ser acompanhadas por uma
nova estratgia de luta?
A resposta de Guevara negativa. Segundo ele, independentemente do grau de
desenvolvimento do pas, da concentrao populacional nas grandes cidades, do nmero
de fbricas e operrios concentrados na zona urbana, a guerra de guerrilhas no campo
permanecia como o alfa e o mega do processo revolucionrio. Guevara (1981, p. 51)
salienta que: A nosso ver, tratando-se dos centros urbanos, at mesmo nos casos de
atraso econmico, aconselhvel desenvolver a luta fora dos limites da cidade e com
caractersticas de longo prazo.
As condies sociais, polticas e econmicas desses pases com uma grande
concentrao urbana e indstrias com uma grande massa de trabalhadores assalariados
indicavam que o centro dos conflitos da luta de classes no se travaria no campo, mas
sim, nas cidades metropolitanas.
 No entanto, Guevara percebeu que a realidade das grandes cidades latino-
americanas representava um problema para as suas teses, pois, entravam em contradio
com a teoria da guerra de guerrilhas. Mesmo reconhecendo a existncia desses grandes
centros urbanos, com elevadas taxas de concentrao de trabalhadores industriais
assalariados e dificuldades objetivas para a organizao de uma guerra de guerrilhas
seguindo o modelo cubano, Guevara no abandona a idia da guerrilha. Para ele o maior
problema da luta nas cidades era que: A influncia ideolgica dos centros urbanos
inibe a luta guerrilheira e incentiva as lutas de massas organizadas pacificamente
(GUEVARA, 1981, p. 50).
A preocupao de Guevara era que a luta no marco das cidades se resumissem as
lutas pacficas, institucionalizadas, ou seja, a luta por reformas parlamentares, ao
prprio processo eleitoral ou as reivindicaes dos sindicatos burocratizados. Portanto,
Guevara no acreditava que essa luta pacfica no marco da legalidade burguesa poderia
avanar. Pois, para ele somente a luta por meio das armas e imposio da fora poderia
levar a tomada do poder. Por isso, sua constante afirmao de que o terreno mais
favorvel para a luta armada era o campo.
A teoria da guerra de guerrilhas criticou a burocracia dos partidos comunistas
por subestimar a luta no campo, por esquecer e anular a questo agrria e a luta fora dos
limites da cidade. No entanto, Guevara criticou essa unilateralidade, mas, devido a uma
reflexo equivocada, a substituiu por outra. Assim, ele acaba por cometer no mesmo
erro, s que no sentido inverso. Pois, a guerra de guerrilhas centraliza a luta no campo e
esquece ou anula a luta dos operrios urbanos.

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