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RESENHAS

MOSCOVICI, Serge. A representao social da psicanlise. absoro da cincia pelo senso comum, atravs da comunicao
Trad. por lvaro Cabral. Rio de Janeiro: Zahar, 1978. e da linguagem, no , como se cr, uma vulgarizao das partes
291p. de uma disciplina, mas sim a formao de um outro tipo de
conhecimento, adaptado a outras necessidades e obedecendo a
outros critrios, num determinado contexto. Assim, ele teoriza
Apesar do ttulo, o livro de Moscovici no se situa no campo da uma inverso no processo de formao do senso comum, quebran-
Psicanlise. Esta cincia foi utilizada pelo autor apenas como do a "linearidade evolutiva" da construo social do conheci-
objeto de uma investigao na rea da Psicologia Social e da mento, anteriormente verificada, mostrando que, hoje, o senso
Sociologia do Conhecimento, visando a compreender o fenme- comum situa-se num nvel de aprendizagem posterior ao da for-
no das representaes sociais. malizao cientfica. Esta inverso ocorre na medida em que a
socializao do conhecimento implica a reelaborao das repre-
Esta a traduo da segunda edio do livro La psychanalyse: sentaes de um grupo social especfico e restrito o dos que
son image et son public. Segundo informao do autor, no pref- produzem a cincia por grupos sociais diversos, em mbitos
cio, na primeira edio tratava-se de uma tese, enquanto esta sociais mais amplos.
segunda constitui um livro que visa a um pblico mais amplo.
O autor descreve, tambm, a metodologia utilizada na pesquisa
Limitando-se primeira parte da tese, ele reformula seu traba-
emprica, enfatizando que tanto as representaes sociais como
lho acadmico, modificando o estilo e eliminando indicaes tc-
as ideologias no costumam constituir-se em objetos de aborda-
nicas.
gens empricas, o que implica a inexistncia de metodologia es-
pecfica para o domnio de pesquisa que ele se prope inaugurar.
Na introduo e nos dez captulos que constituem o livro, Moscovi- Ele se apia nas tcnicas de pesquisa de opinio e de anlise de
ci discorre sobre a pesquisa realizada em Paris entrelaan- contedo, considerando ambas como "tcnicas de observao";
do suas reflexes sobre o fenmeno das representaes sociais trabalha com amostras representativas do conjunto da popula-
com os dados obtidos e consideraes metodolgicas e epistemol- o parisiense; faz um relato minucioso da metodologia utilizada
gicas relevantes para a Psicologia Social e para as Cincias na anlise dos dados; e levanta problemas metodolgicos obser-
Sociais, de modo geral. O autor se concentra na compreenso das vados no decorrer da investigao.
representaes, enquanto produto e processo social, interessado
nas condutas imaginrias e simblicas na existncia ordinria Nos dez captulos do livro, Moscovici mostra como se processa,
das coletividades. socialmente, a passagem do conhecimento cientificamente pro-
duzido representao deste no senso comum, sendo que as
Nas Observaes Preliminares, Moscovici apresenta sua tese de principais reflexes so concentradas no primeiro e no ltimo
que, pelo menos no caso especfico da Psicanlise, o fenmeno da captulo.

Em Aberto, Braslia, ano 14, n.61, jan./mar. 1994


No captulo 1, o autor busca circunscrever com mais rigor a no- produzida coletivamente, buscando compreender as razes des-
o de "representao coletiva" proposta por Durkheim, para sa produo, e distinguindo-a do nvel da cincia e da ideologia.
diferenciar o pensamento social do pensamento individual ,
considerando a representao social como u m a modalidade de Os captulos 2 a 9 focalizam especificamente a pesquisa sobre a
conhecimento particular que tem por funo, entre outras, a ela- Psicanlise, contendo uma profuso de dados e mostrando o ri-
borao de comportamentos e a comunicao e n t r e indivduos. gor das anlises quantitativas e qualitativas que fundamentam
Acrescenta que, como a representao possui essa funo consti- a reflexo final. Nesses captulos, encontram-se trechos de cui-
tutiva da realidade, u m a representao social , alternativa- dadosas conceituaes relacionadas linguagem, comunicao,
mente, o sinal e a reproduo de um objeto socialmente valoriza- teoria, s relaes sociais, religio e poltica. Destacam-se
do. Assim, o ato de representar implica edificar u m a doutrina a as descries dos processos bsicos, por ele identificados, na
que facilita a tarefa de decifrar, predizer ou antecipar os atos de construo de uma representao: o de "objetivao" que de-
um indivduo ou de um grupo especfico, o que faz do ato de signa a passagem de conceitos/idias para esquemas/imagens
representar um ato fundamentalmente poltico. concretas e o de "amarrao" (ancoragem) responsvel pela
constituio de uma rede de significaes em torno do objeto
social e pela orientao de suas conexes com o meio social.
Moscovici compara sua noo de representao social com as dos
estudos da Antropologia, da Sociologia e da Psicologia e analisa
O captulo 10 sintetiza o processo cognitivo de representao
os processos indiretos de construo do conhecimento. Discor-
social, concluindo que esta apenas um dos modos de conheci-
dando da concepo clssica dos fenmenos de representao, ele mento da "polifasia" que Moscovici acredita existir, hoje, na
considera a representao como um processo que torna intercam- cognio h u m a n a . Atravs de uma anlise fenomenolgica, o au-
biveis a percepo e o conceito, uma vez que estes se engen- tor procura estabelecer as dimenses da realidade social que est
dram e se afetam reciprocamente. Para o autor, a representao associada produo de uma representao social e trata, tam-
se configura da tenso entre o imaginrio e o simblico, a pre- bm, de caracterizar o estilo do pensamento natural, atravs da
sena e a ausncia do objeto, num espao compartilhado pela re- explicao de suas diferenas frente ao pensamento formal. Par-
sistncia e pela propulso. tindo da hiptese de uma polifasia cognitiva, faz uma sntese dos
resultados obtidos na sua investigao sobre as representaes
Ainda no primeiro captulo, ele estuda a relao entre os termos sociais, constatando que o exame terico o levou a distinguir dois
da expresso representao social e prope uma anlise em dois de seus aspectos essenciais: a descrio dos processos de sua for-
nveis superficial (do produto) e aprofundado (do processo). No mao e o estudo do sistema cognitivo que lhe prprio.
primeiro, a anlise se daria em trs dimenses atitude, infor-
mao e campo de representao ou imagem. No segundo nvel, Moscovici mostra que a representao social pode ser vista como
a anlise se daria sob a hiptese segundo a qual a representao uma situao social e como um sistema puramente cognitivo,

Em Aberto, Braslia, ano 14, n.61, jan./mar. 1994


buscando uma correspondncia entre as duas leituras. Enquanto tcnica da anlise do discurso, desenvolvida por Pcheux. O
situao social, ela se define por disperso de informaes, pres- autor no se interessou pela busca da coerncia nos discursos
so para a inferncia e focalizao de grupos e indivduos, em analisados, pois considera que a lgica estabelece as leis do pen-
relao a um centro de interesse. Enquanto sistema cognitivo, samento, sejam as do pensamento natural/social, sejam as do
ela tem como atributos o formalismo espontneo, o dualismo pensamento cientfico. Desse modo, Moscovici renuncia s dico-
causal, a preeminncia da concluso e a pluralidade dos tipos de tomias derivadas do contraste lgica/no-lgica.
raciocnio. Por isto, o autor defende a existncia de uma plurali-
dade de sistemas cognitivos, determinados pela coexistncia Enfim, este livro apresenta-se como uma importante obra para
dinmica de modalidades distintas de conhecimentos, correspon- a fundamentao terica e metodolgica de pesquisadores volta-
dentes a relaes definidas do homem e do seu meio. Assim, ele dos para a compreenso das representaes sociais e, conseqen-
reafirma o fenmeno da polifasia cognitiva e recomenda que cabe temente, para suas implicaes no campo do Imaginrio Social.
Psicologia Social debruar-se sobre o estudo desse tema.

O livro mostra que Moscovici um dos primeiros estudiosos a se Helena Moussatch


utilizar de tcnicas que ultrapassam a clssica anlise de conte- Dea Lcia Campos Pernambuco
do, transformando-a na direo do que veio a constituir a Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ)

Em Aberto, Braslia, ano 14, n.61, jan./mar. 1994