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Pesquisa quantitativa e pesquisa qualitativa:

Perspectivas para o campo da etnomusicologia

Luis Ricardo Silva Queiroz (UFPB)

Resumo: Este trabalho apresenta perspectivas da pesquisa quantitativa e da pesquisa qualitativa, refletindo sobre
as aplicaes dessas duas abordagens metodolgicas nos estudos etnomusicolgicos. O trabalho tem como base
uma ampla pesquisa bibliogrfica em etnomusicologia, antropologia e demais reas afins ao foco da discusso. A
partir das reflexes apresentadas fica evidente que a pesquisa quantitativa e a pesquisa qualitativa, apesar de suas
particularidades metodolgicas, so complementares, podendo compor, juntas, as ferramentas necessrias para o a
realidade de cada investigao.
Palavras-chave: Pesquisa quantitativa. Pesquisa qualitativa. Etnomusicologia.

Quantitative research and qualitative research: perspectives for the field of the ethnomusicology
Abstract: This work presents perspectives of the quantitative research and the qualitative research, reflecting on
the applications of these two methodologies in the ethnomusicological studies. The work has as base an ample
bibliographical research in ethnomusicology, anthropology and others areas other areas that have relation with the
study. With base in the presented reflections it is evident that the quantitative research and the qualitative research,
although its methodological particularitities, are complementary, being able to compose the necessary tools for the a
reality of each research.
Keywords: Quantitative research. Qualitative research. Ethnomusicology.

Introduo
A complexidade e a abrangncia do campo da etnomusicologia tm gerado, desde a consolidao
da rea, profundos debates e reflexes acerca dos mltiplos e diversificados problemas que constituem
o seu universo de pesquisa. Assim, desde os primeiros contatos com a investigao etnomusicolgica,
o pesquisador se v diante da responsabilidade de tomar decises intrnsecas rea, respondendo
questes imprescindveis que nortearo as definies necessrias para a realidade de cada pesquisa.
Na estruturao e conduo do seu trabalho, o etnomusiclogo precisa ter conscincia das
ferramentas necessrias para alcanar os objetivos propostos, definido, assim, a base metodolgica
que alicerar a pesquisa, com todos os seus meandros e particularidades. Nesse sentido, a opo e
a definio de uma metodologia de pesquisa que possibilite a investigao sistemtica, coerente e
comprometida com a realidade musical estudada, um dos primeiros problemas que se coloca face
a face com o pesquisador. Para lidar como essa questo necessrio um conhecimento abrangente
das possibilidades e das perspectivas da rea, bem como da cincia em geral, tendo em vista que,
dessa maneira, o estudioso poder conduzir a pesquisa por caminhos slidos que garantam, como o
mximo de preciso possvel, a adequao entre o planejamento do trabalho e a realidade do fenmeno
estudado.
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Refletindo sobre essas questes, apresento neste artigo uma discusso acerca das abordagens
das pesquisas quantitativa e qualitativa, dando nfase a suas aplicaes no campo da etnomusicologia.
O trabalho tem como base uma pesquisa bibliogrfica nas reas de etnomusicologia, antropologia
e afins, contemplando especificamente estudos que se dedicaram discusso e compreenso de
aspectos fundamentais da pesquisa cientfica.
As discusses sobre esse tema no so recentes na literatura das cincias humanas, tendo sido
enfocadas em diferentes dimenses segundo a tica e abrangncia de cada campo de estudo. No entanto,
debates sobre a distino, similaridade e complementaridade dessas duas abordagens metodolgicas,
visando, sobretudo, maior clareza e compreenso de suas perspectivas de estudo, permanecem atuais,
tendo em vista as diversas ramificaes que caracterizam os rumos e as diretrizes das distintas vertentes
epistemolgicas que norteiam os trabalhos de pesquisa na contemporaneidade.

Pesquisa quantitativa e pesquisa qualitativa: o desenvolvimento histrico dos paradigmas

norteadores
Traar um paralelo histrico sobre o desenvolvimento das abordagens quantitativa e qualitativa
na metodologia cientfica seria tarefa exaustiva e complexa, que exigiria mais que um breve estudo,
como o aqui apresentado, para o seu devido aprofundamento. Com essa conscincia, objetivamos
compreender fundamentalmente a base dessas duas correntes metodolgicas da pesquisa cientfica
e, sem imergir substancialmente no assunto, refletir sobre a suas aplicabilidades na rea de
etnomusicologia.
Pensar em pesquisa quantitativa e em pesquisa qualitativa significa, sobretudo, pensar em duas
correntes paradigmticas que tm norteado a pesquisa cientfica no decorrer de sua histria. Tais
correntes se caracterizam por duas vises centrais que aliceram as definies metodolgicas da
pesquisa em cincias humanas nos ltimos tempos. So elas: a viso realista/objetivista (quantitativa)
e a viso idealista/subjetivista (qualitativa).
No decorrer do sculo XX, pesquisadores das reas de cincias humanas fizeram do problema da
unidade das cincias um dos seus maiores debates. Segundo Santos Filho (2001), diante do prestgio
e consolidao metodolgica das cincias fsicas, a grande questo a ser discutida era se a vida social
humana podia ou devia ser investigada por mtodos das cincias exatas. As palavras de Langness
Ilustram essa perspectiva:

Por anos, membros das ento chamadas cincias duras argumentaram que as vrias cincias sociais
no poderiam se tornar cincia de maneira alguma que comportamento humano era fundamentalmente
imprevisvel e, consequentemente, o estudo deste no poderia ser igual ao estudo das leis do universo.1
(LANGNESS, 1987, p. 203, traduo nossa).

1 For years, members of the so-called hard sciences argued that the various social sciences could never become
sciences at all that human behavior was fundamentally unpredictable and hence that the study of it could not be the
same as the study of the laws of the universe.
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Para Santos Filho (2001), duas posies foram assumidas diante da problemtica das diferenas
metodolgicas entre pesquisa cientifica em cincias humanas e em cincias naturais. A primeira
posio, defendida por Comte, Mill e Durkheim, afirmava a idia de unidade das cincias, portanto
a legitimidade do uso do mesmo mtodo em todas as reas. J na segunda tica, da qual foram
defensores Dilthey, Rickert, Weber e Husserl, acreditava-se na peculiaridade das cincias sociais
e humanas e, portanto, num procedimento metodolgico que contemplasse a especificidade dessas
cincias.

O positivismo no paradigma quantitativo/realista

Segundo Santos Filho (2001), a filosofia positivista de Comte representa uma forte defesa da
unidade de todas as cincias. Comte, segundo o autor, fundamentou seus argumentos em duas linhas
correlatas de raciocnio. A primeira enfatizava a lei dos trs estgios da sociedade: o teolgico, o
metafsico e o positivismo, estgios esses entendidos como evoluo inevitvel no processo humano
de compreenso do mundo e da sociedade. A Segunda hierarquizava as cincias, tomando como
base critrios de abstrao, complexidade e relevncia prtica. Assim, as reas cientficas seriam
ordenadas da seguinte maneira: matemtica, astronomia, fsica, qumica, biologia e sociologia. Nessa
perspectiva, cada rea dependeria do desenvolvimento da que a procedeu. Esse pensamento de Comte
levou ao domnio da cincia como abordagem mais adequada para se obter conhecimento. Dessa
forma, as cincias sociais e humanas ficaram associadas s cincias naturais (exatas). Tanto em sua
epistemologia como em seus mtodos, a hierarquia tambm se constitui na justificativa do relativo
atraso das cincias humanas em comparao com as cincias naturais.
O movimento positivista estabeleceu aspectos que ainda hoje esto na base de abordagens
contemporneas da pesquisa em cincias humanas. Primeiro, ao se acreditar em uma unidade da
cincia, fica implcito que os objetos sociais e culturais devem ser tratados da mesma forma que os
objetos fsicos nas cincias exatas. Essa posio consistente com a idia realista de que existe uma
separao entre o cognoscente e o objeto conhecido (SANTOS FILHO, 2001, p. 17). De acordo com
esse ponto de vista, os objetos sociais/culturais constitudos a partir das interaes humanas assim
como os objetos fsicos, tm uma existncia independente do observador e de seu interesse.
Outra idia defendida pelos positivistas era a convico de que a pesquisa social seria uma
atividade neutra. O pesquisador no poderia avaliar ou fazer julgamentos, sendo objetivo a ponto de
evitar que suas convices e valores pessoais interferissem no processo da pesquisa.
Bourdon (1989) concebe como caracterstica dos mtodos quantitativos a pressuposio de
uma populao de objetos de observao comparveis entre si. Para ele evidente que os mtodos
quantitativos advindos essencialmente das cincias naturais - possuem suas limitaes, mas
seria errado considerar que eles, quando aplicados s cincias humanas, possam captar somente
os aspectos mais pobres e mais superficiais das sociedades. Ainda segundo o autor, os mtodos
quantitativo-positivistas lidam com a possibilidade de estabelecer relaes causais entre os fenmenos
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sociais, pensamento amplamente desenvolvido por Durkheim. Para ele, se dois fenmenos variam
constantemente juntos e se possvel apresentar argumentos racionais para essa covariao, ento
estaria a a prova da causao.
De maneira geral, podemos dizer, resumidamente, que o mtodo cientfico das cincias naturais,
quando aplicado s cincias humanas, apresenta trs caractersticas bsicas: defesa do dualismo
epistemolgico, que concebe a separao radical entre o sujeito e o objeto do conhecimento; viso das
cincias humanas como neutras ou livres de valores; concesso do objetivo da cincia, inclusive das
humanas, como sendo o de encontrar regularidades e relaes entre os fenmenos socioculturais.

O paradigma qualitativo - interpretativo/idealista

De acordo com Oliveira (2000), o mtodo qualitativo sempre foi considerado como mtodo
exploratrio e auxiliar na pesquisa cientfica. No entanto, o autor destaca que o novo paradigma da
cincia coloca o mtodo qualitativo dentro de uma outra base de concepo terica na mensurao,
processamento e anlise de dados cientficos, atribuindo-lhe valor fundamental no desenvolvimento
e consolidao da cincia em diferentes reas.
Santos Filho (2001), afirma que a crtica em reao teoria positivista como abordagem adotada
pelas cincias humanas, em especfico pelas cincias sociais, teve inicio a partir da segunda metade
do sculo XIX. Essa viso pode ser evidenciada em perspectivas como as de Mello (2001) que, tendo
como base o pensamento de Max Weber, acredita que as cincias humanas deviam tomar uma postura
compreensiva, e no explicativa, como caso das cincias naturais. Dessa forma, o pesquisador
dever colocar-se no lugar dos atores sociais, procurando inferir o que Weber denomina de tipos
ideais. Assim, possvel perceber que a base do paradigma qualitativo est na interpretao de
uma dada realidade sociocultural, e no especificamente na quantificao dessa realidade.
Essa viso parte do princpio de que no se pode, com inteira certeza, afirmar que a causalidade
do comportamento humano obedece a leis semelhantes ou iguais quelas que determinam o
acontecimento natural. Ou seja, ao lidar com aes e fatos relacionados ao comportamento, conceito
e produtos que envolvam a ao humana, o pesquisador est lidando com palavras, gestos, arte,
msicas e vrios outros fatores carregados de simbolismo, que no podem ser quantificados, mas sim
interpretados de forma particular, de acordo com a singularidade de cada contexto.2
Dilthey pode ser considerado um dos pioneiros na crtica sobre a utilizao do positivismo nas
cincias sociais. Segundo ele, havia uma diferena fundamental entre o objeto das cincias naturais
e o das cincias sociais, chamadas por ele de cincias culturais. Dilthey se opunha claramente
utilizao da metodologia das cincias naturais pelas cincias sociais, tanto para estudos sincrnicos

2 No estudo etnomusicolgico, a concepo de entendimento do fenmeno social/musical a partir do comportamento,

conceito e produto musical, foi afirmada pelo modelo tripartite de Alam Merriam (1964), que considera esses trs
aspectos como fundamentais para compreenso da msica e de suas relaes com os demais fatores do seu contexto
sociocultural.
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como tambm para os diacrnicos. Para ele, os objetos da vida humana esto intimamente conectados
com as emoes e valores da subjetividade da nossa mente e que as inter-relaes sociais entre o
pesquisador e o objeto pesquisado, quando esse objeto o prprio homem, so inseparveis. Assim,
no h forma de se distanciar completamente dos eventos da vida com o intuito de descrever o que
significam. Para compreenso de um determinado evento h a necessidade de interao com ele, pois
somente a partir da possvel buscar uma compreenso singular do seu significado. Em suma, o que
se pode conhecer que certos eventos significam alguma coisa para certas pessoas que os realizam.
Com base nessas consideraes, possvel afirmar que, em se tratando de cincias humanas,
incluindo a a etnomusicologia que estuda a prpria subjetividade simblica dos homens - seres
humanos so ao mesmo tempo sujeito e objeto de investigao. Portanto, os estudos desse mundo
subjetivo, que buscam extrair o mximo de objetividade possvel so estudos de ns mesmos, em que
a compreenso dos fenmenos surge do contato do pesquisador com outro ser humano, que no se
difere dele pela espcie e natureza, mas sim pelas idiossincrasias que o meio cultural lhe proporciona
(DA MATTA, 2000; DEMO 2001).
Quanto s leis causais, Dilthey tambm no acreditava que poderiam ser aplicadas nas cincias
culturais. A complexidade da vida social, a variedade de interaes entre os indivduos, as contnuas
mudanas ao longo do tempo e as diferenas culturais no permitem que os tericos estabeleam leis
que se apliquem em todo o tempo e lugar (SANTOS FILHO, 2001, p. 26). Assim, o estudo cientfico
das cincias culturais no pode ter por finalidade estabelecer generalizaes universais para as
diferentes culturas e os atores que as constituem. Sua meta, ao contrrio, deve ser compreender, de
forma interpretativa, a individualidade de cada sistema e/ou contexto cultural estabelecido pelas
interaes do homem consigo mesmo e com o mundo.
Deste modo, o dualismo sujeito-objeto das cincias naturais no adequado s cincias humanas,
pois os seus objetos no so entidades fsicas ou processos externos, mas manifestaes da mente.
[...] a tarefa do pesquisador no descobrir leis, mas engajar-se numa compreenso interpretativa
[...] das mentes daqueles que so parte da pesquisa (SANTOS FILHO, 2001, p.27). Tal processo
envolve a tentativa de compreender os outros mediante o estudo interpretativo das suas singularidades
em linguagem, gestos, arte, poltica, leis, etc.
Rickert (1962), que tambm foi crtico do positivismo, acreditava que as diferenas metodolgicas
entre as cincias naturais e as cincias humanas so necessrias, porque os pesquisadores tm
interesses diferentes nas duas reas. Assim, o problema central da discusso no seria a distino
entre o objeto de uma e outra, mas os objetivos em torno desse objeto. Podemos dizer que o interesse
das cincias naturais monottico busca generalizaes e a descoberta de leis enquanto as cincias
humanas esto preocupadas fundamentalmente com idiossincrasias, centradas nos eventos, aes e
comportamentos individuais. Segundo esse mesmo autor, as cincias culturais se preocupam no s
com o que experienciado pelas pessoas, mas tambm com o que significativo para elas.
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Segundo Santos filho (2001), Weber, como Rickert, acreditava que as cincias humanas/sociais
se diferenciam fundamentalmente das cincias da natureza mais pelo tipo de questo que preocupa
o pesquisador e promove o seu interesse, do que pelo objeto em si. Weber tambm acreditava nas
questes de valor relevncia. Segundo ele, a escolha de um determinado assunto e a forma de olhar
para esse j demonstram o interesse do pesquisador. De acordo com a idia de valor-relevncia,
aceitvel e natural que os cientistas sociais se interessem por diferentes coisas ou pela mesma coisa
de diferentes modos.
Outra grande contribuio para a concretizao da pesquisa qualitativa vem da fenomenologia,
que busca compreender os seres humanos como indivduos em sua totalidade e em seu prprio
contexto. A perspectiva fenomenolgica procura evitar a fragmentao causada pela abordagem
positivista e experimental que analisa parcelas do sujeito.
Para apresentar um estudo mais detalhado das abordagens histricas que contriburam e
influenciaram a consolidao da pesquisa qualitativa, seria necessrio discutir outras vertentes
norteadoras do estudo cientfico, como o pensamento dos tericos crticos da Escola de Frankfurt. No
entanto, para nossas consideraes que, como citado anteriormente, no tm a pretenso de dar conta
da abrangncia e da complexidade do tema, os esclarecimentos apresentados acima so suficientes
parta discutirmos a aplicao dessas suas perspectivas na pesquisa etnomusicolgica.

Incompatibilidade e complementaridade entre os mtodos quantitativo e qualitativo

Diferentes vertentes do pensamento cientfico aliceraram o desenvolvimento metodolgico da
pesquisa cientfica. Tal fato, elas tm apontado distintas vises sobre a complementaridade ou no das
abordagens quantitativa e qualitativa na definio metodolgica do estudo cientfico. Segundo Oliveira
(2000), a oposio excludente entre mtodos quantitativos (experimental e objetivo) e mtodos
qualitativos (racional e subjetivo) remonta ao fim da idade mdia. No entanto, como destacado em
nossas consideraes, os novos caminhos da cincia, sobretudo pela busca de compreender o prprio
homem e sua subjetividade, fizeram com que os pesquisadores das cincias humanas buscassem
desenvolver novos procedimentos metodolgicos que os possibilitassem estudos mais significativos
em suas reas. Quando os cientistas no esto de acordo sobre a existncia ou no de solues
para os problemas de sua rea de estudos, ento a busca de regras adquire uma funo que no
possui normalmente (KUHN, 2000, p. 73). Esta afirmao nos faz perceber que as novas definies
metodolgicas vo surgindo em paralelo com as definies dos problemas da prpria rea. Dessa
forma, as cincias humanas buscaram delinear novas concepes paradigmticas que pudessem
contemplar os distintos problemas de seu campo de pesquisa. A partir dessa busca, se constituiu
a viso atual de muitos autores, a de que os mtodos quantitativos e qualitativos, na verdade, se
complementam, e a escolha de uma ou outra abordagem est associada diretamente aos objetivos e
finalidades de cada pesquisa.
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A diversidade incompatvel
Apesar da convico atual de que no h uma separao entre as abordagens quantitativa e
qualitativa na pesquisa cientfica, a crena da incompatibilidade entre esses dois focos metodolgicos
ainda se encontra no cerne de muitas discusses (DEMO, 2001). Os pesquisadores quantitavistas, em
geral, vm a pesquisa qualitativa como carente de objetividade, rigor e controles cientficos (SANTOS
FILHO, 2001). Sem o recurso da quantificao, a pesquisa qualitativa no produz generalizaes para
se construir um conjunto de leis do comportamento humano, nem pode aplicar testes adequados de
validade e fidedignidade. Alm disso, baseados na distino positivista entre fatos e valores, esses
pesquisadores consideram que a pesquisa qualitativa no apresenta padres de objetividade e no
atende aos critrios de verdade do paradigma positivista.
Segundo os defensores da tese da incomensurabilidade, os pontos de vista do realismo
quantitativista e do interpretativismo idealista so radicalmente opostos e por isso incompatveis,
se diferenciado principalmente nos seguintes aspectos: viso de mundo, relao entre pesquisador e
o objeto pesquisado, relao entre fatos e valores, objetivo da pesquisa, abordagem, foco, mtodo,
papel do pesquisador e critrios de pesquisa.
Para Popper (1998), uma experincia subjetiva, ou um sentimento de convico, jamais podem
justificar um enunciado cientfico e dentro dos quadros da cincia isso no desempenha papel algum,
exceto o de objeto de uma investigao emprica. Nesse sentido, a pesquisa cientfica deve se valer de
dados que possam ser justificados objetivamente.
Contrariando essa idia, Demo (2001), sem excluir a importncia da objetividade, afirma que
nossa mente enfrenta a realidade complexa pela via da simplificao padronizada, submetendo-a a
padres que so muito mais da mente do que da realidade. Assim, temos uma tendncia em entender
os fenmenos de forma ordenada, mas isso, em parte, deturpa a realidade naturalmente desordenada.
Como o extenso [quantitativo] mais facilmente ordenvel, sobretudo mensurvel, preferido
pelo mtodo cientfico (DEMO, 2001, p. 17). As pesquisas de profundidade qualitativa no se
satisfazem com a dimenso extensa, buscando, sobretudo, a intensa. Precisam, portando, considerar
a subjetividade, o inesperado, o imprevisvel, no sendo possvel acreditar em recorrncias com as
quais sempre se poderia contar e do mesmo jeito, bem regulares.
A expectativa de realidade do ponto de vista quantitativo uma simplificao grosseira, voltada
por uma obsesso metodolgica, a ponto de considerar real apenas o que o mtodo consegue captar
e formalizar, impondo de certa forma, a ditadura do mtodo. Por outro lado, tambm necessrio
reconhecer que a pesquisa qualitativa ainda proposta tnue, geralmente amadora e com resultados
magros, acantonada em reas residuais das cincias humanas/sociais (DEMO, 2001).

A diversidade complementar
Nessa forma de conceber a pesquisa quantitativa e a pesquisa qualitativa, considera-se que existe
de fato uma diferena entre as duas abordagens, mas que elas no so excludentes e sim complementares.
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Santos Filho (2001) afirma que pesquisadores tm reconhecido que a complementaridade existe e
fundamental, tendo em vista os vrios e distintos desideratos da pesquisa em cincias humanas, cujos
propsitos no podem ser alcanados por uma nica abordagem metodolgica.
Com efeito, a partir dessa viso se percebeu que as duas formas de abordar a pesquisa cientfica
quantitativa e qualitativa , vistas at ento como antagnicas, na verdade, estavam apenas
preocupadas com problemas e tpicos diferentes, mas igualmente importantes. Assim, o uso dessas
duas abordagens na pesquisa de um mesmo problema, pode apresentar um resultado mais considervel
e significativo.

A unidade entre os paradigmas

A distino entre quantidade e qualidade foi criticada e rejeitada pelos ps-positivistas, tanto no
que se refere aos dados como tambm inferncia. Segundo essa fundamentao, os dados quantitativos
pressupem os qualitativos. Segundo Santos Filho, aparentemente os dados quantitativos parecem
ser uniformemente superiores e apresentarem baixos ndices de falha. O autor segue seu raciocnio
levantando a possibilidade de que os dados quantitativos podem, em determinados momentos,
superar os qualitativos, [...] permitindo discriminaes mais refinadas e sumrios econmicos de
dados que facilitem a anlise, sendo em certos casos mais eficientes (SANTOS FILHO, 2001, p. 5,
grifo nosso).
J no que se relaciona inferncia, qualquer suporte conceitual, base terica ou hipteses
pressupem crenas qualitativas que atuam fundamentalmente na fase das interpretaes, anlises
e concluses cientficas. Nessa concepo, a evidncia quantitativa no pode ser interpretada
independentemente de consideraes qualitativas. Portanto, os mtodos quantitativo e qualitativo no
podem ser vistos como incompatveis, pois esto, de fato, intimamente associados e, dessa maneira,
podem e devem ser aplicados dentro de uma unidade epistemolgica sem cair em contradio
metodolgica.
Em suma, concordamos com Santos Filho (2001) quando afirma que parece ser fictcia, e mesmo
simplista e artificial a dicotomia entre pesquisa quantitativa e pesquisa qualitativa. Na consolidao da
pesquisa cientfica, o pesquisador deve ser capaz de superar as aparentes contradies epistemolgicas,
metodolgicas e operacionais entre essas abordagens, a fim de realizar uma investigao sistemtica,
abrangente e comprometida, tanto com os princpios cientficos quanto com a realidade investigada.

Pesquisa quantitativa e pesquisa qualitativa no estudo etnomusicolgico

O trabalho de pesquisa em etnomusicologia exige, do pesquisador, habilidades distintas, que
devem se integrar na consolidao de um estudo cientfico na rea. Por um lado, o etnomusiclogo,
ao se engajar na pesquisa de campo em uma dada realidade musical, necessita lidar com o trabalho
etnolgico, para que possa entender valores e significados que so atribudos, pelo homem, msica,
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dentro do contexto social/cultural especfico daquela realidade.3 Nesse momento, o pesquisador tem
contato direto com o campo pesquisado e se coloca frente a frente com a vida e as aes de outros
seres humanos, para, a partir da, interpretar e entender suas atitudes e, consequentemente, suas
idiossincrasias musicais. Segundo as palavras de Myers (1992, p. 21) no trabalho de campo que ns
descobrimos o lado humano da etnomusicologia.
Para Nettl (1964), o trabalho de campo estabelece relaes pessoais entre o investigador e
as pessoas cuja msica ele deseja gravar e cujo pensamento sobre msica ele deseja descobrir;
e tais relaes no podem ser desenvolvidas com base na reunio de instrues escritas. O autor
justifica a sua concepo afirmando que talvez isso ocorra [...] pelo fato de que o trabalho de campo
etnomusicolgico, alm de ser um tipo de atividade cientfica, tambm uma arte4 (NETTL, 1964,
p. 64, traduo nossa).
Tomando como referncia o pensamento de Demo (2001) sobre o analista qualitativo, estamos
convictos de que o pesquisador, numa busca qualitativa em etnomusicologia, deve observar tudo
o que ou no falado, tocado ou cantado, pois muitas vezes os gestos, o balanar da cabea, a
expresso corporal e facial dos informantes, o vaivm das mos e tudo que ocorre no campo durante
uma pesquisa pode estar imbudo de sentido e expresso. Esses elementos so, em um determinado
momento, mais significativos do que a fala e do que o prprio produto musical, pois o ser humano
repleto de sutileza em sua comunicao verbal e/ou musical e, por isso, no pode ser reduzido a
objeto.
Tais concepes evidenciam que uma rea abrangente e complexa como a etnomusicologia, que
lida com a msica em suas mltiplas relaes com a cultura, tem na pesquisa qualitativa uma de suas
maiores perspectivas de definio metodolgica.
Todavia, ao realizar o trabalho etnogrfico o etnomusiclogo se confronta com a necessidade
de utilizar outros aspectos que, associados interpretao qualitativa, podem fortalecer o processo de
pesquisa e, consequentemente, a qualidade e a profundidade da investigao. Nesse sentido, vlido
destacar a relevncia de mtodos quantitativos para estudo da msica. Mtodos que podem ser de
grande valor nos procedimentos mltiplos de coleta e interpretao dos dados, bem como na fase de
estruturao e apresentao dos resultados da pesquisa.
Tanto no uso e na elaborao de grficos, planilhas, e outros instrumentos dessa natureza,
quanto na aplicao do prprio recurso de transcrio musical so encontradas alternativas que
permitem a anlise, a descrio e a apresentao de aspectos fundamentais msica, no que concerne
aos seus aspectos estticos e socioculturais. Compartilhando das reflexes de Lvi-Strauss (1996),

3 Mantle Hood, em sua obra The ethnomusicologist, faz uma importante discusso sobre a necessidade do estudo da
msica dentro do seu contexto particular. O autor afirma que um estudo significativo de msica, dana, ou teatro no
pode ser isolado de seu contexto scio-cultural e da escala de valores nele includa. ...significant study of music or
dance or theater cannot be isolated from its socio-cultural context and scale of values it implies (HOOD, 1971, p.
10).
4 [...] perhaps because ethnomusicological field work, in addition to begin a scientific type of activity, is also an art.
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relacionadas antropologia, consideramos que o etnomusiclogo, como o antroplogo, muitas vezes,

v-se diante de categorias de problemas que no pertencem propriamente etnologia. Com efeito, h
a necessidade de buscar fontes de informaes em outras cincias, possivelmente acreditando que,
outra vez parafraseando Lvi-Strauss, elas possam fornecer modelos de mtodos e de solues para
o processo de pesquisa.
A questo da quantificao se mostra presente ainda em outras categorias do trabalho
etnomusicolgico, como no uso de estatstica5 para a representao e comunicao de dados
coletados no campo.6 Segundo Mitchell (1987), o grande impulso para o uso da quantificao em
antropologia, que foi entendido posteriormente para o campo da etnomusicologia, foi dado por
Malinowski, que defendia a aplicao de mtodos quantitativos como parte do processo que chamou
de documentao concreta pormenorizada. Segundo esse ponto de vista, que precisa ser considerado
pelo etnomusiclogo, o pesquisador deveria medir, pesar e contar tudo aquilo que seja possvel
de quantificao. Mitchell ainda afirma que desde a primeira metade do sculo XX j se aceitava
a necessidade de apresentar, sempre que possvel, informaes quantitativas. No entanto, o autor
deixa claro que a quantificao deve auxiliar o trabalho de campo e no se constituir suas perspectiva
principal:

[...] no se pode reduzir o trabalho de campo e as tcnicas de anlise a meras manipulaes matemticas.
Ao mesmo tempo, tanto o conhecimento mais extenso fornecidos pelos mtodos quantitativos quanto s
correlaes estabelecidas entre os fenmenos as quais podem ser extradas atravs do raciocnio estatstico
devem constituir a base fundamental a partir da qual o antroplogo comea a formular suas generalizaes
sobre o comportamento social do povo que estuda. Os mtodos quantitativos so, essencialmente,
instrumentos auxiliares para a descrio. Ajudam a focalizar com maior detalhe as regularidades que se
apresentam nos dados coletados pelo pesquisador. As mdias, taxas e porcentagens so formas de resumir
as caractersticas e as relaes que se encontram nos dados (MITCHELL, 1987, p. 81-82).

Mitchell completa suas consideraes afirmando que as medidas estatsticas ultrapassam os

dados meramente quantitativos, pois possibilitam a utilizao de artifcios que esclaream a relao
entre os diversos fatos sociais coletados pelo observador.
Autores diversos tm concebido a etnomusicologia com o estudo antropolgico da msica
que aborda tanto as dimenses esttico-estruturais do fenmeno musical quanto os demais aspectos
socioculturais que o caracteriza (NETTL, 1983; 1997; MERRIAM, 1964, BLACKING, 1995,
MYERS, 1992). Tal viso enfatiza a complexidade dos procedimentos metodolgicos que implicam
uma pesquisa na rea, considerando que, segundo as palavras de Myers, a extenso da pesquisa

5 Segundo Snedecor e Cochran (1967), a estatstica lida com tcnicas para coletar, analisar e esboar concluses de
dados. Assim, auxilia trabalhos em qualquer rea do conhecimento que utiliza pesquisa quantitativa. Tais pesquisas
so amplamente preocupadas em reunir e sumariar observaes ou medidas feitas por experimentos planejados,
questionrios, gravaes de amostra de casos particulares ou por busca de trabalhos publicados sobre alguns
problemas.
6 A obra de Levin (1987) Estatstica aplicada a cincias humanas traz uma importante contribuio para o uso de
tcnicas de estticas no trabalho do pesquisador em geral, e mais especificamente, para os das reas de cincias
humanas.
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etnomusicolgica to ampla e variada como a msica do mundo em si mesma.

Com essas poucas mas significativas reflexes, pudemos enfatizar que o caminho adequado
para a definio metodolgica de uma pesquisa deve ser determinado pela natureza e pelos objetivos
do trabalho e no por uma opo estabelecida a partir de preferncias pessoais, desvinculadas da
realidade da investigao. Percebendo a importncia de procedimentos metodolgicos quantitativos,
bem como a fundamental necessidade de utilizarmos as abordagens qualitativas para a compreenso
do fenmeno musical, no podemos acreditar em uma dicotomia incompatvel entre pesquisa
quantitativa e pesquisa qualitativa. Precisamos considerar que preciso lidar com a interpretao e
compreenso particularizada de um fenmeno musical, tomando com critrio fundamental os seus
aspectos qualitativos, sem abrir mo da sistematizao, objetividade e clareza que a quantificao de
determinadas informaes sobre esse fenmeno, incluindo a os aspectos quantitativos do registro
musical, podem trazer para a pesquisa.

Concluso
Direcionando nossas atenes para as discusses e os problemas que permeiam as abordagens
metodolgicas na pesquisa quantitativa e na pesquisa qualitativa, tendo como objetivo central refletir
sobre suas aplicaes na etnomusicologia, este estudo apresentou consideraes sobre os pensamentos
que aliceram os debates atuais em torno dessas duas perspectivas da pesquisa cientfica.
A origem etimolgica de qualidade privilegia a idia de essncia (DEMO, 2001), enfatizando
no fenmeno o que lhe seria mais peculiar e, portanto, definidor. Essa viso traz em si a idia de que
uma abordagem qualitativa representaria a parte central, de um fenmeno, na qual se poderia resumir
o todo. Tal idia no coloca margem a noo de quantidade, pois a dimenso extensa dos fenmenos
no algo secundrio, mas simultaneamente constitutivo.
Reconhecendo e delimitando o foco especfico de cada abordagem, mesmo que traar os limites
de cada uma delas seja algo complexo e, de certa maneira, subjetivo, podemos concluir que as duas
formas de pesquisa aqui discutidas apresentam perspectivas distintas no processo de coleta e anlise de
dados, bem como nas etapas de estruturao e apresentao dos resultados da pesquisa. No entanto,
fundamental enfatizar que na consolidao total da pesquisa, as abordagens quantitativa e qualitativa
se completam e proporcionam dimenses mais abrangentes para a concepo do trabalho, fazendo
dele, assim, capaz de abarcar a complexidade dos estudos, seja nas cincias humanas e, at mesmo,
nas cincias naturais.
Assim, nos estudos etnomusicolgicos, como em outros campos das cincias humanas, a
pesquisa quantitativa e a pesquisa qualitativa devem compor, juntas, o universo da investigao, pois
suas abordagens so, acima de tudo, complementares. Complementaridade essa que possibilita ao
etnomusiclogo realizar e apresentar um trabalho tanto contextualizado com a realidade singular da
pesquisa quanto adequado aos princpios e anseios da cincia em geral.
 98 Claves n. 2 - Novembro de 2006

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Luis Ricardo Silva Queiroz Doutor em Msica (Etnomusicologia) pela Universidade Federal da Bahia, Mestre
em Educao Musical pelo Conservatrio Brasileiro de Msica e Licenciado em Educao Artstica, Habilitao em
Msica, pela Universidade Estadual de Montes Claros. Professor Adjunto do Departamento de Educao Musical
da Universidade Federal da Paraba, atuando como docente no Programa de Ps-Graduao (Mestrado) em Msica
e Coordenador do Curso de Licenciatura em Msica. Foi professor adjunto da UNIMONTES (1998 2004) e do
Conservatrio Estadual de Msica Lorenzo Fernandez, em Montes Claros-MG (1995 2002). Participou como solista
de concertos e apresentaes musicais em diversos teatros de Minas Gerais e foi violonista do Grupo Instrumental
Marina Silva (1997 e 2002). Como integrante do Trem Brasil, participou de diversos shows no pas e da gravao
de dois CDs. autor de artigos nas reas de Etnomusicologia e Educao Musical publicados em livros, revistas
especializadas e anais de congressos.