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No ttulo da lio est a palavra salvfico, que no usual no nosso dia a dia.
O Dicionrio Houaiss da lngua portuguesa, ensina-nos que este adjetivo significa que salva; que oferece
salvao. E tem sua etimologia no latim eclesistico salvificus que d salvao, que salva.
Portanto, o ttulo simplesmente se refere obra de salvao de Jesus Cristo.
A cruz o centro da histria.
A cruz de Cristo a centralidade da humanidade. Em Gnesis captulo 3, narra-nos a queda dos nossos primeiros
pais. Mas, j antes fora planejado por Deus que Jesus morreria na Cruz para nos redimir.
Os crentes do antigo passado, ento, olhavam em perspectiva. Esperavam por f a promessa de salvao.
Hoje, ns olhamos em retrospectiva, e cremos na obra expiatria que Jesus efetuou, de uma vez para sempre, por
todos ns na Cruz de dor, e recebemos as bnos advindas de uma to grande e eterna obra:
1 Somos aceitos diante de Deus.
quele que no conheceu pecado, o fez pecado por ns; para que, nele, fssemos feitos justia de Deus. II
Corntios 5.21.
2 Somos adotados como membros da famlia de Deus.
Mas a todos quantos o receberam deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus: aos que crem no seu nome.
Joo 1.12.
3 Somos perdoados.
Ele nos tirou da potestade das trevas e nos transportou para o Reino do Filho do seu amor, em quem temos a
redeno pelo seu sangue, a saber, a remisso dos pecados. Colossenses 1.13 e 14.
Ilustrando a centralidade da Cruz, John Sttot escreveu em seu livro A Cruz de Cristo:
Conhece o leitor o quadro de Holman Hunt, lder da Irmandade Rafaelita, intitulado A Sombra da Morte? Ele
representa o interior da carpintaria de Nazar. Jesus, nu at a cintura, est em p ao lado de um cavalete de
madeira sobre o qual colocou a serra. Seus olhos esto erguidos ao cu, e seu olhar de dor ou de xtase, ou de
ambas as coisas. Seus braos tambm esto estendidos acima da cabea. O sol da tarde, entrando pela porta aberta,
lana, na parede atrs dele, uma sombra negra em forma de cruz. A prateleira de ferramentas tem a aparncia de
uma trave horizontal sobre a qual suas mos foram crucificadas. As prprias ferramentas lembram os fatdicos
prego e martelo.
Em primeiro plano, no lado esquerdo, uma mulher est ajoelhada entre as aspas de madeira. Suas mos descansam
no ba em que esto guardadas as ricas ddivas dos magos. No podemos ver a face da mulher, pois ela se
encontra virada. Mas sabemos que Maria. Ela parece sobressaltar-se com a sombra em forma de cruz que seu
filho lana na parede.
Os pr-rafaelitas tm fama de serem sentimentais. Contudo, eram artistas srios e sinceros, e o prprio Holman
Hunt estava decidido, conforme ele mesmo disse, a batalhar contra a arte frvola da poca o tratamento
superficial de temas banais. Ele passou os anos de 1870 a 1873 na Terra Santa, onde pintou A Sombra da Morte
em Jerusalm, no telhado de sua casa. Embora a idia historicamente seja fictcia, , contudo, teologicamente
verdadeira. Desde a infncia de Jesus, deveras desde o seu nascimento, a cruz lana uma sombra no seu futuro.
Sua morte se encontra no centro da sua misso. E a igreja sempre reconheceu essa realidade.
Veja o quadro sombra da morte pintado por Homan Hunt abaixo note que a sombra projetada na parede,
lembra a crucificao.
( Se lhe interessar, o leitor pode ver o quadro tambm no seguinte
endereo: https://www.flickr.com/photos/aronmacedo/6941692381 em 18 de outubro de 2017, s 16 : 52 horas ).
A salvao de Cristo Jesus alcana trs pocas:
1 Passado
e o sangue de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de todo pecado. I Joo 1.7.
2 Presente
e eis que eu estou convosco todos os dias, at consumao dos sculos. Mateus 28.20.
3 Futuro
Nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus Romanos 8.1.
I O SACRIFCIO DE JESUS
1. O sacrifcio completoComentrio do Blog
No dia seguinte, Joo viu a Jesus que vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do
mundo. Joo 1.29.
A meno aos dias observada neste captulo primeiro do Evangelho de Joo: nos versculos 29, 35 e 43: no dia
seguinte, repete-se nesses trs versculos. Conforme o versculo 37 Os dois discpulos ouviram-no dizer isso e
seguiram a Jesus. podendo tratar-se de Andr e Joo, conclumos que estes dias sempre estavam marcados na
memria do evangelista Joo.
Joo Batista proclama: Eis o Cordeiro de Deus
Eis, advrbio de ordem incerta, querendo dizer: Aqui est
Joo Batista viu a Jesus e Ele se tornou seu tema: Eis o Cordeiro de Deus.
Pregou para que os ouvintes contemplassem de imediato: Eis
To curta pregao, mas com as caractersticas de mensagem ungida:
1 Oportunidade.
2 Poder.
3 Fruto.
Certamente h discursos sobre cidados importantes para a histria do pas, para o mundo cientfico, ou sobre
famosos generais vitoriosos em grandes guerras. Mas, so discursos que alegram, porm, no edificam. No
convertem a ningum. No transformam a ningum.
Mas, ns pregamos a Cristo conforme I Corntios 1.24:
1 Poder de Deus.
2 Sabedoria de Deus.
E o fruto da pregao to abreviada, logo se deu: e seguiram a Jesus. A deciso da escolha deveria ser
imediata. Pois o Senhor Jesus passava por ali.
Como estamos seguindo a Jesus? O que nos motiva a segui-Lo?
1 Multido Joo 6.2 E grande multido o seguia, porque via os sinais que operava sobre os enfermos.
Estamos seguindo junto com a multido por causa do que Ele pode fazer? Se os milagres no acontecerem, se a
porta no se abrir, se o problema no for resolvido, ento desistimos?
2 Setenta Lucas 10.1 E, depois disso, designou o Senhor ainda outros setenta e mandou-os adiante da sua
face, de dois em dois, a todas as cidades e lugares aonde ele havia de ir.
E, depois disso Depois do que? Do acontecido no captulo anterior. Quando Jesus os provou dizendo:
E disse-lhe Jesus: As raposas tem covis, e as aves do cu, ninhos, mas o Filho do Homem no tem onde reclinar
a cabea.
E disse a outro: Segue-me. Mas ele respondeu: Senhor, deixa que primeiro eu v enterrar meu pai.
Mas Jesus lhe observou: Deixa aos mortos o enterrar os seus mortos; porm tu vai e anuncia o Reino de Deus.
Disse tambm outro: Senhor, eu te seguirei, mas deixa-me despedir primeiro dos que esto em minha casa.
E Jesus lhe disse: Ningum que lana mo do arado e olha para trs apto para o Reino de Deus. Lucas 9. 58
a 62.
Da multido o Senhor Jesus chamou a setenta. Diminuindo os compromissados com o Reino de Deus. H quem,
se no tiver cargo, funo ou algo para fazer na vida da igreja, no ministrio, ento, no segue a Jesus. Os setenta
saram a fazer algo
3 Doze E, chegada a tarde, assentou-se mesa com os doze. Mateus 26.20.
Dos setenta, doze foram nomeados, para que estivessem com Ele e os mandasse a pregar e para que tivessem o
poder de curar as enfermidades e expulsar os demnios.
Mais do que fazer, somos chamados a estarmos com Jesus. Esta a nossa primeira chamada: estar com Ele.
Marcos 3.13 a 15.
4 Trs E, seis dias depois, Jesus tomou consigo a Pedro, a Tiago e a Joo, e os levou ss, em particular, a
um alto monte, e transfigurou-se diante deles. Marcos 9. 2.
Porque alcanaram to elevado gozo de proximidade com o bendito Senhor Jesus? Talvez Mateus 17.8 explique o
foco da mente e do corao desses trs discpulos: E, erguendo eles os olhos, ningum viram, seno a Jesus.
5 Um Joo 21.20 E Pedro, voltando-se, viu que o seguia aquele discpulo a quem Jesus amava, e que na
ceia se recostara tambm sobre o seu peito, e que dissera: Senhor, quem que te h de trair?
Dos doze, somente um tinha a intimidade de recostar a cabea no peito do Senhor Jesus. E este foi Joo. Somente
quem segue a Jesus por amor desinteressado, ou seja, pelo que Ele , tem revelaes como as que Joo teve.
Aleluia!
O verdadeiro mensageiro do Senhor como Joo Batista:
1 V a Jesus, primeiramente, para si mesmo Joo 1.33.
2 Est sempre atento revelao de Jesus.
3 Alegra-se de pregar a Jesus, como Aquele que viu, conhece e espera ainda ver.
4 Prega com simplicidade e confiana na Palavra.
5 Prega sempre a Jesus e unicamente a Jesus Joo 1.35.
6 Com seriedade e convico.
7 No atrai seguidores a si, mas os conduz a Jesus Joo 1.37.
Eis o Cordeiro de Deus O Cordeiro de Deus era expresso acostumada aos ouvintes que rodeavam a Joo
Batista. Foi o sacrifcio original e universal. Os primeiros adoradores citados na Bblia, foram instrudos a
oferecerem um cordeiro. Ora, um cordeiro era o sacrifcio da manh e da tarde.
Isaas 53.7 fez referncia ao Cordeiro. Joo Batista apontou para a realidade. Isaas, crente de dispensao anterior,
aguardava. Joo Batista apontou para a substncia, e no mais para a sombra. Que os ouvintes tivessem a mesma
f de Abel, de Abrao e dos santos do Antigo Testamento, que morreram na esperana, porque isso nunca variou:
nunca uma alma foi salva, nunca uma alma ser salva, seno somente pelo Cordeiro de Deus.
3. A vivificaoComentrio do Blog
Efsios 2.1 e 5
E vos vivificou, estando vs mortos em ofensas e pecados.
Estando ns ainda mortos em nossas ofensas, nos vivificou juntamente com Cristo ( pela graa sois salvos ).
Ofensas traduzido em algumas edies da Bblia, como transgresso. E de fato, uma de suas acepes.
Em geral, estas duas palavras ofensas e pecados esto mais frequentemente usadas separadamente nas cartas
paulinas. Mas, aqui so reunidas e expressam o drama da Queda. Pecados, assim mesmo no plural, denota os
princpios universais do mal, enquanto ofensas, aponta o fracasso em atos exteriores at mesmo daqueles que no
esto necessariamente fora do caminho reto. Tanto que ofensa, do grego paraptoma, significa cair de lado,
deslizar. No sentido moral dos pecados deliberados e especficos.
E vos vivificou est em conexo com a ressurreio do Senhor Jesus Cristo e Sua exaltao direita de Deus
Pai.
Colossenses 2.12 e 13 Sepultados com ele no batismo, nele tambm ressuscitastes pela f no poder de Deus,
que o ressuscitou dos mortos. E, quando vs estveis mortos nos pecados e na incircunciso da vossa carne, vos
vivificou juntamente com ele, perdoando-vos todas as ofensas.
Colossenses 3.1 Portanto, se j ressuscitastes com Cristo, buscai as coisas que so de cima, onde Cristo est
assentado destra de Deus.
estando vs mortos, ou seja, desprovidos de vida espiritual e eterna. O estado de quem est inimigo de
Deus, irreconciliado, tem analogia com a morte fsica.
C.H. Spurgeon Agora, esforce-se, at onde voc pode esforar, a ter a imaginao de um cadver, de um morto.
E quando voc fizer isso, comece a entender que esta a metfora no texto para restabelecer a condio de sua
alma por natureza. Assim como o corpo, de minha proposta de imaginao, est morto e incapaz, insensvel e
prestes a tornar-se corrupto e putrefato; assim tambm ns, se estamos fora da graa de Deus, mortos em ofensas e
pecados, tendo em ns a morte espiritual, que capaz de degradar-se em piores pecados e maldades, at que todos
ns, alienados da graa de Deus, tornamo-nos repugnantes. Repugnantes pelo pecado e pela maldade, assim como
o cadver se torna atravs da corrupo natural.
Compreenda que, pela doutrina das Escrituras, o homem por natureza, desde a Queda, est morto. Ento, ele
coisa corrupta e arruinada. Em sentido espiritual, totalmente e completamente morto. E se algum vem vida, isto
, pelo poder vivificador do Esprito Santo, que nos concedido soberanamente pela boa vontade de Deus, sem
nenhum mrito nosso, mas inteiramente pela Sua graa abundante e transbordante.
A vivificao se ilustra, para trazer uma rstia de luz a este sub tpico, no drama de Jac no vale de Jaboque
Gnesis 32.22 a 32. Porque a questo de natureza, de ser velha criatura, e esta natureza e criatura , sem
comunho e submisso a Deus, espiritualmente morta. Em comunho e em submisso, vivificado!
Gnesis 32.24 Jac, porm, ficou s; e lutou com ele um varo, at que alva subia.
O homem ouve a pregao do Evangelho da verdade, e luta contra a sua mais extrema necessidade. Como se
pudesse se dar bem indo contra o curso da vontade de Deus
Gnesis 32.25 E, vendo que no prevalecia contra ele, tocou a juntura de sua coxa; e se deslocou a juntura da
coxa de Jac, lutando com ele.
Por primeiro, permita-me dizer ao ilustre leitor, que se quebrar, prefervel quebrar-se nas mos do Oleiro.
Jeremias 18.4 Como o vaso que ele fazia de barro se quebrou na mo do oleiro
Por segundo, observemos que o Senhor tocou na musculatura mais forte do corpo humano. E no isto o
necessrio, muitas vezes, que o toque criador de Deus nos atinja onde julgamos mais fortes? A operao da
autoridade de Deus em nossa vida exige submisso.
Eis as bnos de nova vida para Jac:
1 Um novo nome Gnesis 32.27 e 28.
2 Uma nova bno versculos 26 e 29.
3 Um novo dia nasceu-lhe o sol versculo 31.
4 Um novo sinal da nova vida versculo 31.
5 Uma nova maneira de andar versculo 31.
Antes do vale de Jaboque, Jac conversava demais. Porque o enganador depende de muito falar para conseguir
seus intentos. Depois do encontro com Deus, da nova vida de comunho com o Senhor, Jac fala menos. O
encontro de Jac, agora Israel, com o Fara no Egito, ilustrativo demais de sua nova vida. Ele abenoa a Fara!
Gnesis 47.7 E trouxe Jos a Jac, seu pai, e o ps diante de Fara; e Jac abenoou a Fara.
A lio da revista termina assim enfatizando este tpico especificamente:
a maior consequncia da vivificao espiritual a disposio de pregar o Evangelho.