O CABEA DA MULHER

1. Certa vez um arcebispo catlico visitou uma escola, e vendo uma menina inquieta e nervosa,
perguntou-lhe: " O que o matrimnio?"
Ela respondeu: " O matrimnio? Trata-se de um terrvel estado de tormento que os que entram
nele se vem obrigados a sofrer durante um tempo a fim de estar preparados para um mundo
melhor."
O sacerdote local interrompeu a pequena, e lhe disse: " No, no! Voc est pensando
no purgatrio!"

2. Um guarda de trnsito achou um menino perdido na rua, em grande movimento, e

para ajud-lo, perguntou-lhe onde morava, e quem era o seu pai.
Ele disse: "Meu pai o diabo, e eu moro no inferno!" Acontece que os pais brigavam e o marido
dizia: "Esta casa um inferno!", e a esposa completava: "E voc o diabo!"

3. Toda infelicidade dos lares decorre do fato de que os maridos e esposas no

conhecem e no praticam o ensino bblico sobre a autoridade no lar e no casamento, bem como
o seu relacionamento verdadeiro.

O que a Bblia diz? Qual o ensino? A Bblia ensina sobre isso em:
Efs. 5:22-24: 22 As mulheres sejam submissas ao seu prprio marido, como ao Senhor;
23 porque o marido o cabea da mulher, como tambm Cristo o cabea da igreja, sendo este
mesmo o salvador do corpo. 24 Como, porm, a igreja est sujeita a Cristo, assim tambm as
mulheres sejam em tudo submissas ao seu marido.

Paulo disse que "o marido o cabea da mulher", e portanto, o cabea do lar.

Mas para provar esta tese, que no minha, seno do apstolo, quero apresentar as
grandes RAZES por que o marido o cabea da mulher e do lar, bem como os seus
altosPRIVILGIOS e os seus nobres DEVERES.
Na 1 parte agrado aos homens e desagrado s mulheres.
Na 2 parte agrado aos homens e tambm s mulheres
Na 3 parte agrado s mulheres e desagrado aos homens.

I AS RAZES

Biblicamente, h uma razo para que as mulheres devem ser submissas aos maridos: "porque o
marido o cabea da mulher". Mas eu ponho um ponto de interrogao nesta razo, e fao desta
razo uma pergunta para maiores razes:
"POR QUE O MARIDO O CABEA DA MUHER?"

1 Razo: a Ordem da Criao

I Tim. 2:13 "..." O apstolo Paulo escreve sobre as razes.

1. O homem foi criado primeiro; portanto, ele tem uma prioridade natural para a
liderana.
2. Ele foi criado com estrutura mais forte e adaptado para liderar. S. Pedro fala da mulher como
um vaso mais frgil, precisando ser protegido. (I Ped. 3:7.)
Com efeito, a mulher foi criada para ser uma auxiliar, um complemento para o homem a
fim de ajud-lo na grande tarefa a ser desempenhada por ela.
3. O homem foi criado como senhor da criao. Davi confirma isso no Salmo 8.
As decises deveriam partir do homem, desde o prprio fato do nome que ele deu aos animais,
antes mesmo de ser criada a mulher. Ele tem autoridade, ele tomas as decises, ele d as regras.
 4. O homem Ado, no a mulher, foi criado como o Cabea Federal da humanidade,
antes da criao dela. No admira que fosse tambm o cabea da mulher.

2 Razo: a Ordem do Pecado

I Tim. 2:14 "E Ado no foi iludido, mas a mulher, sendo enganada, caiu em
transgresso." Gn. 3:16 "E mulher disse: Multiplicarei sobremodo os sofrimentos da tua
gravidez; em meio de dores dars luz filhos; o teu desejo ser para o teu marido, e ele te
governar."
1. Enquanto o homem e a mulher eram perfeitos, sem pecado, a ordem estabelecida por
Deus era esta: o homem o cabea.

2. Aps a Queda, a ordem devia ser ratificada, especialmente como advertncia, censura e
lembrana mulher de sua verdadeira posio.
Se no, vejamos: Qual foi a essncia da transgresso de Eva? Eva, ao ser confrontada
com a insinuao do diabo, ao invs de fazer o que ela devia ter feito, o que ela havia feito at
ali, o que ela havia sido ensinada a fazer, ou seja, ir a Ado em qualquer dificuldade e consult-
lo sobre isso, tomou a deciso por si mesma, e assumiu a posio de liderana, tornando-se a
cabea.

Assim, em certo sentido, o pecado original foi que a mulher falhou em compreender o seu
lugar e a sua verdadeira posio na relao do casamento e usurpou a autoridade e o poder que
pertenciam ao seu marido; a partir da, caiu da posio de auxiliadora para a posio de sedutora
e trouxe a calamidade e a desgraa a toda a raa humana.

Portanto, Deus tinha excelente razo para lembrar e novamente estabelecer, aps o
pecado, a verdadeira posio: o marido o cabea da mulher. Alm disso, a discrdia trgica
pelo pecado s seria curada se essa ordem fosse seguida. Do contrrio, s haveria infelicidade.
No o que vemos hoje?

3 Razo: a Ordem Espiritual

I Cor. 11:3 "Quero, entretanto, que saibais ser Cristo o cabea de todo homem, e o
homem, o cabea da mulher, e Deus, o cabea de Cristo."
1. O casamento um assunto profundamente espiritual, no tico, no meramente
social, como querem os homens. Sua ordem e suas regras no devem ser tiradas de um manual de
Psicologia ou Sociologia, mas da Bblia.
2. O casamento um tipo do plano da salvao, e s pode ser compreendido se for
estudado a partir desse prisma. E a ordem espiritual esta: "..."
3. Aproveito para esclarecer a certas pessoas que julgam haver uma ideia de
inferioridade nessa ordem de ser o marido o cabea. Deus o Cabea de Cristo, e ambos so
co-iguais e co-eternos. Se Cristo no deixa de ser igual a Deus em Sua submisso, tampouco a
mulher deixa de ser igual ao homem, em dignidade, valor e humanidade, ao lhe ser submissa.

Disse Ellen White, que por ser mulher foi inteiramente insuspeita: "O marido o cabea
da famlia, como Cristo o Cabea da igreja; e qualquer direo seguida pela esposa no sentido
de diminuir-lhe a influncia e faz-lo descer daquela posio de dignidade e responsabilidade,
desagradvel a Deus. dever da esposa ceder seus desejos e sua vontade ao marido. Ambos
devem estar dispostos a ceder, mas a Palavra de Deus d preferncia ao juzo do
esposo." (1Testemunhos Seletos, pg. 105:1).

Mas vejamos agora:

II OS PRIVILGIOS:
 Efsios 5:31-32: Eis por que deixar o homem a seu pai e a sua me e se unir sua
mulher, e se tornaro os dois uma s carne. Grande este mistrio, mas eu me refiro a Cristo e
igreja.

O marido como o cabea da mulher e do lar tem certos privilgios que os solteiros no
possuem:

1) Privilgio de participar do amor de uma mulher.

O homem no pode ser feliz e ter verdadeiro sucesso e autorealizao sem o amor de uma
mulher.

2) Privilgio das relaes sexuais.

"E sero os dois uma s carne". O que para o homem seria pecado fora do casamento,
um privilgio dentro dele. uma questo de ordem estabelecida. O sexo foi criado por Deus que
sabe fazer as coisas com perfeio e beleza.
Entretanto, o homem no deve abusar disso. Diz a Sra. White: "Em inmeros casos" os
maridos "tm abusado de seus privilgios matrimoniais". Lar Adventista, p. 122.
"O excesso sexual destruir com efeito o amor para com os cultos devocionais, tirar do
crebro a substncia necessria para nutrir o organismo, vindo positivamente a exaurir a
vitalidade. Mulher alguma deve ajudar o marido nesta obra de autodestruio." Idem, 124.

3) Privilgio do companheirismo da esposa e filhos.

O instinto gregrio uma realidade. No nascemos para viver sozinhos. O esposo pode
usufruir do companheirismo da esposa e ser amigo dos filhos incomparavelmente.

4) Privilgio do aprimoramento do carter.

O homem quando chega a ser o cabea de um lar, embora as linhas mestras do seu carter
esto lanadas, ele pode aprimor-lo e desenvolv-lo e enobrec-lo com exclusividade.

5) Privilgio de tipificar a Jesus.

O marido est para a esposa assim como Cristo est para a igreja. Ele representa, em seu
relacionamento conjugal, a Cristo e Sua igreja. Portanto, s o marido cristo que pode
entender o que significa o casamento em sua plenitude.

Mas no fiquemos s com as RAZES e os PRIVILGIOS. Passemos tambm para:

III OS DEVERES

Efs. 5:25: Maridos, amai vossa mulher, como tambm Cristo amou a igreja e a si
mesmo se entregou por ela. Os deveres esto centralizados aqui. Quais so os deveres do
marido? AMAR A ESPOSA COMO CRISTO AMOU A IGREJA. E como que Cristo
amou Igreja?

1. Cristo amou a Igreja, conhecendo-Se a Si mesmo.

Quo surpreendente amor! Que Cristo, conhecendo-Se a Si mesmo, nos amasse a

ns. Diz a mitologia grega, que enquanto Pris era ignorante de si e da fortuna do seu
nascimento, vivia como pastor de ovelhas e amava a jovem Enome, uma simples camponesa.
Mas quando aquele encoberto prncipe se conheceu, e soube que era filho de Pramo, rei de
Tria, como deixou o cajado, deixou o amor. Amava humildemente, enquanto se teve por
humilde; logo que se conheceu quem era, desconheceu a quem amava. Como o amor se fundava
na ignorncia de si prprio, o mesmo conhecimento que desfez a ignorncia, acabou tambm o
amor.
 O amor de Cristo cresce em grandeza, quanto alto o Seu conhecimento de Si prprio.
Ele sabia que era o Cabea, sabia ser Deus. Se Cristo no Se conhecesse, no teria sido muito
que nos amasse. Mas amar-nos, conhecendo-Se sabendo ser Ele a Majestade do Cu, o
Criador do Universo, o Deus Todo-Poderoso foi tal excesso que ao amar-nos, esquecia-Se de
quem Ele era. Mas a Bblia nos assegura que Cristo nos amou e amou tanto, que amou
conhecendo-Se!

De igual modo, o marido sabe quem ele , conhece a sua alta posio de cabea da mulher e do
lar, como Jesus, o Cabea da igreja; mas a despeito disso, e por isso mesmo, ele deve amar a
esposa. Mas o que acontece com muitos maridos, mesmo cristos: quando eles se conscientizam
disso, eles desprezam, humilham, criticam, desconsideram, tratam com rudeza e grosseria a
esposa, a quem deveriam amar, mesmo que se conheam como o cabea. Est certo isso?

2. Cristo amou a Igreja, conhecendo-a.

Cristo amou a igreja para santific-la, o que indica que conhecia ser ela cheia de defeitos
e imperfeies. Quantas coisas h no mundo que so muito amadas! Mas que se fossem
conhecidas pelos amantes seriam aborrecidas.

Jac serviu os primeiros 7 anos a Labo, e ao cabo eles, em vez de lhe darem a Raquel,
deram Lia. Ah, enganado pastor e mais enganado amante! Se perguntarmos a Jac por quem
servia, responder que por Raquel. Mas se fizermos a mesma pergunta a Labo, que sabe das
coisas, dir com toda a certeza que serve por Lia; e assim foi. Jac servia por quem servia, no
servia por quem pensava. Pensava que servia por Raquel, a amada. Mas trabalhava por Lia, a
aborrecida. Se ele soubesse que servia por Lia, no serviria 7 anos, nem 7 dias.

Mas Cristo, o divino amante no serviu por Lia, imaginando que amava Raquel; mas
amava a Lia, conhecida como Lia. Amou o inimigo sabendo que era inimigo. Amou o ingrato,
sabendo que era ingrato. Amou o traidor, sabendo que era traidor.

O marido, o cabea da mulher, conhece o objeto do seu amor; e nada melhor do que o
casamento para se conhecer a mulher a quem se deve amar. Ele conhece os defeitos, os trejeitos,
as manias, as fraquezas; sabe que ela nervosa, crtica, autoritria, ranzinza, ou tem outros
caractersticos. O que deve fazer o marido? Desanimar? Desquitar-se? Falar mal? Brigar?
Procurar outra mulher? No! Ele deve ajud-la, mesmo conhecendo-a. Assim fez Cristo, que
amou tanto, que amou conhecendo-nos!

3. Cristo amou a Igreja, conhecendo o fim a que O levaria o amor.

Efs. 5:25 "... amou a igreja e a Si mesmo Se entregou por ela." Efs. 5:2 "Cristo nos
amou e Se entregou a si mesmo por ns, como oferta e sacrifcio a Deus, em aroma suave."
Cristo sabia e conhecia o fim onde havia de parar, amando. Nem Siqum amaria a Din, nem
Sanso amaria a Dalila, nem Amnon amaria a Tamar se antevissem a morte que os aguardava,
amando. S a cincia de Cristo conheceu que o Seu amor O levaria morte, e morte de Cruz, e
s Cristo, conhecendo-a, e vendo-a vir para Si, caminhou animadamente a ela.

Como poeticamente cantou Davi: "O Sol conheceu o seu ocaso", figurando a Cristo, o Sol
da Justia, que amou conhecendo o fim a que O levaria o amor, e a despeito disso, amou at o
fim.

Os maridos no podem saber o fim desde o princpio, como Jesus sabia, mas devem estar
dispostos a atingir excelncia do amor, que o sacrifcio. "Ningum tem maior amor do que
esse ..." Amar a mulher genuinamente, como Cristo amou a Igreja, estar disposto a morrer por
ela. lanar a sua sorte com ela. Se for preciso, voc deve estar pronto a dar a vida por ela ou
pelos filhos.
 I Joo 3:16, 18: 16 Nisto conhecemos o amor: que Cristo deu a sua vida por ns; e
devemos dar nossa vida pelos irmos. 18 Filhinhos, no amemos de palavra, nem de lngua, mas
de fato e de verdade. Pode no ser requerido o sacrifcio final, mas voc deve estar disposto e
pronto para qualquer sacrifcio.

"Maridos, amai vossa mulher, como tambm Cristo amou a igreja e a Si mesmo se
entregou por ela." Voc o cabea da mulher? Ento, esteja pronto para o sacrifcio. Ento,
voc deve atingir a excelncia do amor.

CONCLUSO

Portanto:
1. Conhea bem as RAZES por que o marido o cabea, seja voc quem for. Saiba quem deve
mandar em sua casa.
2. Aprecie, desfrute e d graas a Deus pelos PRIVILGIOS, mas no abuse deles.
3. Finalmente, no pare a, mas conhea os seus DEVERES e ame verdadeiramente a sua esposa,
a despeito do seu trplice conhecimento.
Ame sua esposa como Cristo ama a Sua igreja.
Ame-a at o sacrifcio.

APNDICE:

Leia esta histria e saiba como conquistar um bom marido e ser feliz com ele

Jaime, um rapaz de 32 anos, tinha uma sociedade, na base de 50%, numa pequena fbrica.
Mais da metade do trabalho era por ele realizado, mais da metade do capital fora investimento
seu.

Quando chegava o momento de tomar decises, havia pouca eqidade. Seu scio fazia questo
de ter a ltima palavra e conseguia, ameaando dissolver a sociedade. A dissoluo da firma faria
Jaime perder quase tudo, j que o negcio era novo. Jaime cedia aos desejos de seu scio, mas se
contrariava.

Quando conheceu Graa, uma atraente loura de 28 anos, encontrou um par de lindos ouvidos para
escutar suas mgoas. Em menos de seis meses, decidiram ficar noivos e a me de Graa deu uma
festa.
Ainda no esto casados disse a me de Graa a algumas amigas, em tom brincalho. No
quero dar a Jaime oportunidade de olhar para onde no deve, por isso no haver nenhuma jovem
bonita na festa. Vou tomar muito cuidado com isso!

Brbara, prima de Graa, que no podia competir com ela, foi convidada. Brbara era solteira e
no era bonita, mas simples e caprichosa. Complexada pela idade, era apenas trs meses mais
velha que Graa. Seu cabelo curto, fazia parecer 3 anos mais jovem!

Graa segurava a mo direita de Jaime, com ares de dona. "Quando nos casarmos", disse para
todos ouvirem, "faremos em tudo uma sociedade de 50%. No verdade, Jaime?"

Antes do gesto automtico de assentimento, Brbara falou:

No o que pretendo fazer, quando me casar [j tendo ouvido comentrios sobre os
aborrecimentos de Jaime com o scio]. Em minha casa, o marido vai ser o chefe e a ele competir
tomar todas as decises.

Jaime mordeu os lbios e ergueu a cabea, interessado.

Graa parecia chocada. Os convidados ficaram mais atentos. Brbara continuou: Quando me
casar, no pretendo dizer "no" a meu marido. Tudo que puder dar-lhe, ser dele, sempre que o
desejar. E esse tudo inclui meu auxlio financeiro, meu auxlio fsico, meu amor e a
compreenso verdadeira de seus problemas!

Jaime tinha no rosto uma expresso tal, que era como se estivesse aplaudindo. Graa no sabia o
que dizer. Foi a me dela quem mudou de assunto: Todos j provaram do bolo que Graa fez?

Disfaradamente, Jaime tirou a mo que Graa segurava. Sentia uma exaltao que jamais
experimentara. Na noite seguinte, telefonou a Brbara, convidando-a para sair.

Casaram-se na intimidade, dentro de um ms. Passado mais outro ms, Jaime comunicou ao scio
que desejava dissolver a sociedade. Ao invs disso, o scio vendeu-lhe sua parte.

E tudo comeara emocionalmente! Brbara ouvira falar, logo que chegara na "festa de noivado",
sobre a sociedade na base de 50%, e na preocupao que isso causava a Jaime. O amor estava
sempre presente no esprito de Brbara. Mas no ficou l, quietinho. Ajudou-a a descobrir o apelo
emocional acertado, para Jaime.

Suas palavras tinham sido escolhidas, sob medida, para satisfazer as necessidades emocionais de
James, usando o desejo de considerao. O resultado que Jaime sentiu que com ela estaria
pisando terreno muito mais seguro do que com Graa.

Por que Jaime reagira s palavras de Brbara, nessa ocasio particular? Porque Graa jamais
conseguira atingir sua tecla emocionalmente mais sensvel, seu desejo de considerao e suas
preocupaes financeiras.
[Roy Garn, A Fora Mgica do Apelo Emocional, pp. 124-126.]