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Iwori-Irete

Iwori Were
Iwori Ajimuke
Iwori Ajemute

II

II

II

Ele fez divinao para os xequers africanos


Minha prosperidade abundante e tolerante, era o nome do Awo que fez
a divinao para os xequers, o Awo de Elekole, quando ele comeou uma
nova fazenda no incio do ano. Ele foi avisado para fazer sacrifcio a fim de
deixar a pobreza para trs. Ele fez sacrifcio com pombo, galinha dangola e
galinha.
Ento sua fazenda deu uma excelente colheita e o tornou bastante rico.
Na altura da sua prosperidade, ele cantou em homenagem ao Awo que fez a
divinao e sacrificou para ele, como segue:
( ), que se tornou a msica do xequer (ukuse) desde ento.
Na divinao, a pessoa deve ser avisada para fazer sacrifcio com
pombo, galinha dangola e galinha a fim de prosperar em seu trabalho.

Divinao para Arirolo, que deixou seu marido


( ) A pessoa para quem se fala e ouve, a pessoa avisada e aceita. A
pessoa que se fala mas no ouve, e a pessoa que avisada mas no aceita,
foram os 4 Awos que fizeram divinao para Arilolo antes que ela falhasse no
casamento e tivesse de deixar seu marido retornando para casa de seu pai. Ela
tinha sido avisada para se submeter autoridade de seu marido e perseverar
no casamento, mas ela nem ouviu e nem fez o sacrifcio. Ela em seguida
deixou a casa do marido para viver na casa de seu pai. Ento ela se
arrependeu de suas aes, mas era tarde.

Se este Odu aparece na divinao para uma mulher casada, ela deve
ser avisada para fazer sacrifcio e se submeter autoridade de seu marido.
Seno, Esu pode leva-la embora da casa do marido e ela pode lamentar deixalo.

Divinado para Orunmila quando ele estava cercado por inimigos


()
O vizinho da direita no o olha bem. O vizinho da esquerda est
somente interessado em sua queda. O vizinho da frente est somente
interessado em como ele pode deixar a cidade ou o mundo.
Estes eram os nomes dos 3Awos que fizeram divinao para Orunmil
quando If pediu por sacrifcio com 6 cabritos. Depois de realizado If pediu um
stimo cabrito. Ele fez o sacrifcio e os inimigos que o cercavam comearam a
morrer um depois do outro, ento a estrada da prosperidade se abriu para ele.
Quando este Odu aparece na divinao para uma pessoa que tem seu
prprio If deve ser dito que ele est cercado por muitos inimigos. Ele deve
fazer o sacrifcio com 6 cabritos e depois de 7 dias ele deve servir If com o
stimo cabrito. esperado que o sacerdote de Ifuse 1 cabrito vivo e as
cabeas e patas de 5 cabritos abatidos no primeiro sacrifcio, em vez de 6
cabritos vivos. Depois do sacrifcio, ele ir certamente triunfar sobre os
inimigos.

Ele fez divinao para a pimenta vermelha


()
Quando a pimenta vermelha veio ao mundo, ela foi at Iwori-Irete para
divinar e ela foi avisada para fazer sacrifcio para afastar os problemas que ela
teria com os homens na Terra. A pimenta ento confiou em seu sabor e forte
tempero o qual normalmente faz as pessoas aterroriza-la no cu. As pessoas
no comem pimenta vermelha no cu porque ela muito temperamental para o
conforto de qualquer um. Ela veio ao mundo sem fazer sacrifcio. Era para o
sacrifcio ser feito com 1 cabrito macho e 1 pano vermelho.
Quando ela veio ao mundo, Esu usou o pano vermelho para embrulhar
seus filhos e convidou a humanidade para acrescent-los a sua sopa. Eles
acharam muito excitante e foi assim que a humanidade comeou o consumo da
pimenta vermelha.

Na divinao a pessoa deve ser avisada para fazer sacrifcio para que
os inimigos no possam destruir seus filhos.

Divinao feita para ele quando ele veio ao mundo


( ) foi o Awo que fez divinao para Olokun, a divindade das guas. Ele
tambm fez a divinao para Iwori-Were, quando ele veio do cu. Ele avisou
Iwori-Were para ser extremamente cuidadoso, pois ele teria um tempo difcil na
Terra. Ele foi aconselhado para obter autorizao de Deus, da divindade da
morte e Esu. A divindade da morte prometeu torna-lo seu divinador na Terra.
Esu prometeu ajuda-lo em suas dificuldades que iria ter na Terra. Deus lhe deu
sua beno para uma feliz jornada na Terra e seu anjo guardio o alertou para
no ser ganancioso e olhar cuidadosamente antes de saltar. Ele fez sacrifcios
para todos esses grandes poderes antes de vir para a Terra.
Na Terra, ele construiu sua casa no topo de uma colina enquanto a
divindade da morte vivia do outro lado do rio Odo-Mimipo separando os dois.
Ele tinha trs aprendizes a quem ele ensinava a prtica de If. Eles eram
chamados ( ). Os significados de seus nomes so (1) Quantas pessoas
colheram na terra de Iralu (2) Uma nova canoa no pode se mover no
pntano (3) O anunciador da madrugada de um novo dia.
Em certa ocasio, Orunmil foi a Ire visitar seus dois Awos que o
visitavam mensalmente. Por outro lado, Aja foi o Awo quem viveu e divinou no
Palcio de Olokun dentro do rio. Olokun no tinha filhos e Aja tinha tentado em
vo ajuda-lo a ter filhos. Depois de chegar no fim da situao, Aja props que
eles deveriam convidar outro Awo para ajuda-los. Nesta unio, Aja divinou e
avisou Olokun para oferecer um cabrito macho para Esu para ajudar em
adquirir um sacerdote de If competente. O sacrifcio foi feito.
Sincero a sua promessa no cu, a morte cruzou o rio para encontrar
Orunmil para a divinao, enquanto Orunmil cruzou o rio para fazer o
sacrifcio solicitado para a morte. Orunmil tinha o hbito de solicitar materiais
de sacrifcio em pares. Ele fazia o sacrifcio com uma parte deixando o restante
incluindo qualquer presente ou pagamento na margem do rio para a morte.
Ningum aproveita os presentes da morte sem pagar com sua vida. Logo que
Orunmil deixou a casa da morte com os materiais do sacrifcio e os presentes,
a morte segurou seu porrete perseguindo o ancio. Entretanto, quando ele viu
os presentes depositados na margem do rio, ele pegou-os e retornou a sua
casa.
Um dia, Orunmil saiu para responder ao convite da morte para o
sacrifcio. Entretanto, Esu estava procurando por Orunmil e persuadiu-o a
visitar Olokun. Como Orunmil estava viajando no rio para a casa da morte,
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Esu virou a canoa e ele se afogou porque no sabia nadar. Como ele estava
afundando, Orunmil chamou os peixes para salv-lo de se afogar com os
sapos Oke leri eja omi, ko wa gba mila. Quando os peixes descobriram que
era Orunmil, eles reconheceram-no como o Awo de pele escura que vivia no
topo da colina e que tinha o hbito de usar as cabeas de peixe para salvar
pessoas com problemas. No somente recusaram de ajud-lo, como tambm
desafiaram-no de salvar a si mesmo j que era dito ser capaz de salvar os
outros.
Ele chamou a python prxima da gua para salv-lo dizendo Okele ri
ere omi, ko wa gba mila. A python tambm disse a ele para usar seus poderes
para salvar a si mesmo porque ele havia usado seus ancestrais e filhos para
sacrifcios. Orunmil finalmente chamou o crocodilo para salv-lo dizendo
Okele ri one omi, ko wa gba mila. Foi o crocodilo que finalmente o levou ao
palcio de Olokun. Olokun alegrou-se por ver o homem que esperava a tanto
tempo. Ela fez uma grande festa para marcar a chegada de Orunmil.
Na divinao seguinte Orunmil assegurou Olokun que poderia ter um
filho. Ele avisou-a para vestir-se de branco e ir ao altar de seu anjo guardio,
para fazer sacrifcio com um cabrito branco e um galo branco enquanto faz
seus pedidos. Na presena de Orunmil ela fez seu sacrifcio e seus pedidos.
Orunmil revelou a ela que a razo dela no ter filhos era porque seu anjo
guardio pensava que isso a faria esquece-lo. Retornando do altar de seu anjo
guardio, ela comeou suas menstruaes mensais. No fim daquele ms ela
engravidou, o que a deixou enormemente feliz.
Para mostrar sua gratido, ela convidou os seus guardas do tesouro
para cobrir Orunmil com fartura e prosperidade. Depois disso, o crocodilo
novamente levou Orunmil para prximo de sua casa. Antes de retornar a
casa, a morte tinha visitado para convid-lo para divinao e sacrifcios
mensais. Quando a morte no encontrou Orunmil ele perguntou aos seus trs
aprendizes se eles poderiam ir no lugar do mestre. Eles concordaram em
seguir a casa da morte. Depois de fazer a divinao e o sacrifcio para a morte,
eles retornaram a casa com os materiais do sacrifcio e as taxas pagas por ele,
porque eles no sabiam o que Orunmil fazia com isso.
Foi dito a Orunmil que seus trs aprendizes estavam fora na casa da
morte para divinao e sacrifcio. Ele ficou apreensivo que os jovens no
conheciam sua metodologia tradicional para negociar com a morte. Ele
rapidamente correu para a casa da morte encontrando seus trs aprendizes no
caminho. Ele imediatamente tomou os materiais que estavam com eles e os
entregou no outro lado do rio onde ele encontrou a morte com seu porrete na
mo esperando chegar a canoa. Orunmil ajoelhou-se para implorar a morte
para perdoar a ignorncia dos trs jovens. Relutante, a morte perdoou os
jovens com uma cano Ifa mo mori ogbo jion loni, olumbe nijo lode iralu
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kperegun olumole. Esuwo Kperegun Olumole Eso wo, cujo significado que se
no fosse Orunmil ele teria matado a seus trs garotos naquele dia. Foi assim
que ele poupou suas vidas por Orunmil. Foi assim tambm que a morte deu o
apelido de Kperegun Olumole a Orunmil. No entanto orunmil tornou-se
muito prspero como resultado da recompensa que ganhou por ajudar Olokun.
Quando Iwori-Were aparece no Igbodu, a pessoa deve ser avisada para
fazer sacrifcio a morte e para Esu, para evitar a morte por ignorante mente
ofender uma alta autoridade. Ele deve preparar um altar de Olokun para seu
If, porque ela lhe trar sua prosperidade. Na divinao, a pessoa deve fazer
sacrifcio ao mar e servir Esu com um cabrito. Em todos os casos, a pessoa
deve ser avisada para evitar a tentao de tornar-se ganancioso e avarento.

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