Fichamento Husserl

Faz parte, certamente, da especificidade da intuição de essência que em sua base esteja uma
parcela importante de intuição individual isto é, que um algo individual apareça, seja visível,
embora não naturalmente uma apreensão dele, nem posição alguma dele como efetividade; é
certo, por conseguinte, que nenhuma intuição de essência é possível sem a livre possibilidade
de voltar o olhar para um algo individual "correspondente" e de formar uma consciência
exemplar - assim como também, inversamente, intuição individual alguma é possível sem a
livre possibilidade de efetuar uma ideação e de nela direcionar o olhar para as essências
correspondentes, que se exemplificam no visível individual; isso, porém, em nada altera que
ambas as espécies de intuição sejam diferentes por princípio, e o que se anuncia em
proposições do tipo que acabamos de proferir são somente suas relações de essência. As
diferenças eidéticas entre as intuições correspondem relações de essência entre "existência"
(aqui manifestamente no sentido do individualmente existente) e "essência", entre fato e
eidos. Indo no encalço de tais nexos, apreendemos com evidência as essências conceituais
inerentes a esses termos, e que a partir de então lhes estão firmemente ordenadas, e com isso
permanecem puramente afastados todos os pensamentos, em parte místicos, que se prendem
principalmente aos conceitos "eidos" (idéia), "essência"5 5 Cf. meu artigo em Logos, I, p. 315.
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