Capa [ A Alegria do Amor...

Encorajar a todos a serem sinais de misericórdia e p

Amoris
[▶

❝ Laetitia ❞
a família no coração da Igreja

F/reprodução

N
o dia 8 de abril, o Papa Francisco publicou a Exortação
Apostólica sobre a família. A “Amoris Laetitia”, sobre a “Ale-
gria do Amor”, reúne os resultados do Sínodo da Família, que
ocorreu em duas etapas: uma em 2014 e outra em 2015, e trou-
xe a questão da família para o coração da Igreja e do mundo. A
Exortação é publicada no contexto do Ano da Misericórdia e
quer ajudar as famílias a apreciarem os valores como a generosidade, o com-
promisso, a fidelidade, e “encorajar a todos a serem sinais de misericórdia e
proximidade para a vida familiar”. (AL, 5.)

Um cuidado especial
O documento começa por situar a família “À luz da Palavra” (Cap. I) e depois
aborda a “A realidade e os desafios das famílias” (Cap. II). Mas, diferentemen-
te do costume, não se busca na Palavra de Deus apenas um modelo de família
já pronto, acabado; antes, acena para as situações concretas das famílias co-
mo elas são. E revela que as exigências de Jesus não se afastam da fragilidade
concreta da vida das pessoas.

[ 8 • olutador [ maio ] 2016

dia e proximidade para a vida familiar...
“Nas situações difíceis em que vi-
vem as pessoas mais necessitadas, a
Igreja deve pôr um cuidado especial
em compreender, consolar e integrar,
evitando impor-lhes um conjunto de
normas como se fossem uma rocha,
tendo como resultado fazê-las sentir-se
julgadas e abandonadas precisamente
por aquela Mãe que é chamada a levar-
lhes a misericórdia de Deus.” (AL, 49.)
Depois, com “o olhar fixo em Jesus:
a vocação da família” (Cap. III), que
se ocupa dos ensinamentos da Igre-
ja sobre o matrimônio e a família, re-
úne várias contribuições dos Padres
Sinodais, lembrando também do de-
ver dos pastores diante desta realida-
de tão bonita e complexa da família.
E destaca que “o amor vivido nas fa-
mílias é uma força permanente para
a vida da Igreja”. (AL, 88.)
Depois, trata do “Amor no matrimô-
nio” (Cap. IV), retomando cada atitude ex-
pressa no hino ao amor presente na Carta
aos Coríntios (cf. 1Cor 13,4-7), e termina
reforçando que “a alegria matrimonial,
que se pode viver mesmo no meio do
sofrimento, implica aceitar que o ma-
trimônio é uma combinação necessá-
ria de alegrias e fadigas, de tensões e re-
pouso, de sofrimentos e libertações, de
satisfações e buscas, de aborrecimen-
tos e prazeres, sempre no caminho da
amizade que impele os esposos a cui-
darem um do outro”. (AL, 126.) E ainda,
“não é possível prometer que teremos
os mesmos sentimentos durante a vi-
da inteira; mas podemos ter um proje-
to comum estável, comprometer-nos
a amar-nos e a viver unidos até que a
morte nos separe, e viver sempre uma
rica intimidade”. (AL, 163.)
Fecundidade no amor
Segue-se depois para “o amor que se
torna fecundo” (Cap. V). “A família é
o âmbito não só da geração, mas tam-
bém do acolhimento da vida que che-
ga como um presente de Deus.” (AL,
166.) Alarga-se o horizonte de com-
preensão da família olhando para o
matrimônio em seu caráter social e a
necessidade de um contínuo cresci-
mento na relação para com os outros.
“Deus confiou à família o projeto de
tornar ‘doméstico’ o mundo, de modo
que todos cheguem a sentir cada ser
humano como um irmão.” (AL, 188.)
A Exortação Apostólica debruça-se
também sobre “algumas perspectivas
pastorais” (Cap. VI), onde as famílias,
pela graça sacramental, são apresen-
tadas como os “sujeitos principais da
pastoral familiar”. (AL, 200.) E a pasto-
ral familiar “deve fazer experimentar
que o Evangelho da família é respos-
ta às expectativas mais profundas da
pessoa humana”. (AL, 201.)
[ Aborda-se com clareza a necessida-
de da preparação para o matrimônio,
o acompanhamento dos casais nos
primeiros anos de vida matrimonial
e a ajuda para os momentos de crise:
“Uma das causas que leva a rupturas
matrimoniais é ter expectativas de-
masiado altas sobre a vida conjugal.
Quando se descobre a realidade mais
limitada e problemática do que se so-
nhara, a solução não é pensar imedia-
ta e irresponsavelmente na separa-
ção, mas assumir o matrimônio co-
mo um caminho de amadurecimen-
to, onde cada um dos cônjuges é um
instrumento de Deus para fazer cres-
cer o outro. [...] Cada matrimônio é
uma ‘história de salvação’.” (AL, 221.) ]
Recomenda, ainda, o acompanha-
mento depois das rupturas e divór-
cios. E quanto às pessoas divorciadas
que vivem numa nova união, salien-
ta que “é importante fazer-lhes sentir
que fazem parte da Igreja, que ‘não es-
tão excomungadas’ nem são tratadas
como tais, porque sempre integram a
comunhão eclesial”. (AL, 243.) E rea-
firma a necessidade de “tornar mais
acessíveis, ágeis e possivelmente gra-
tuitos de todo os procedimentos para
o reconhecimento dos casos de nuli-
dade” [...] e de “colocar à disposição
das pessoas separadas ou dos casais
em crise um serviço de informação,
aconselhamento e mediação, ligado
à pastoral familiar”. (AL, 244.)
olutador [ maio ] 2016 • 9 ]
Acompanhar, discernir e integrar
“Reforçar a educação dos filhos” – este
é o assunto do Cap. VII, e destaca a ne-
cessidade da formação ética, o valor da
sanção como estímulo, o realismo pa-
ciente, a educação sexual, a transmis-
são da fé. Trata da educação sexual de
uma forma positiva – “Sim à educação
sexual” – seguida do tripé “acompa-
nhar, discernir e integrar a fragilidade”
(Cap. VII), que explicita o exercício da
misericórdia para tratar pastoralmen-
te as situações que não correspondem
plenamente ao que o Senhor propõe.
“Trata-se de integrar a todos, de-
ve-se ajudar cada um a encontrar a
sua própria maneira de participar na
comunidade eclesial, para que se sin-
ta objeto duma misericórdia ‘imere-
cida, incondicional e gratuita’. Nin-
guém pode ser condenado para sempre,
porque esta não é a lógica do Evange-
lho!” (AL, 297.) O Papa assim se expres-
sa: “Convido os fiéis, que vivem situ-
ações complexas, a aproximarem-se
com confiança para falar com os seus
pastores ou com leigos. [...] E convido
os pastores a escutar, com carinho e
serenidade, com o desejo sincero de
entrar no coração do drama das pesso-
as e compreender o seu ponto de vista,
para ajudá-las a viver melhor e reco-
nhecer o seu lugar na Igreja”. (AL, 312.)
A Exortação termina tratando da
“espiritualidade conjugal e familiar”,
na qual tudo, “os momentos de ale-
gria, o descanso ou a festa, e mesmo
a sexualidade são sentidos como uma
participação na vida plena da sua Res-
surreição”. (AL, 317.) “Não percamos a
esperança por causa dos nossos limi-
tes, mas também não renunciemos a
procurar a plenitude de amor e comu-
nhão que nos foi prometida.” (AL, 325.)
Em nossas mãos, um rico conte-
údo que expressa como a família está
no coração da Igreja. Esta Exortação
precisa ser lida, estudada, aprofunda-
da e assimilada para que se converta
em práticas misericordiosas para vi-
da de todas as famílias na Igreja e na
sociedade.
Ir. Denilson Mariano, sdn]