As 7 Festas Israelitas

Levítico 23:4

São estas as festas fixas do Senhor, santas convocações, que proclamareis no seu tempo determinado:

1-Páscoa…...............................................................................................................… 14 de Nisan - Pessach

2- Pães Asmos............................................................................................................ 15-21 Nisan - Hag haMatzot

3- Primícias (Primeiros Frutos) Primeiro dia após o Sábado dos Pães Asmos............ 16 de Nisan - Hag Habikkurim

4- Pentecostes............................................................................................................ 6 Sivan - Shavuot (semanas)

Pentecoste é grego.

5- Trombetas...........................................................................................................… 1° Tishri Dia do toque da trombeta -

Rosh HaShannah/ Ano Novo

6- Expiação..............................................................................................................… 10 de Tishri - Yom Kippur

7- Tabernáculos......................................................................................................... 15-21 Tishri - Sukkot Cabanas ou

Tabernáculos.

Calendário Bíblico:
Calendário Israelita Calendário Gregoriano
Dia Bíblico:
A nossa convenção de um dia começar à meia-noite é uma prática arbitrária e invenção humana. YHWH, que criou os
astros e os pôs em movimento para marcarem a passagem do tempo (Génesis 1:14), conta o tempo de uma forma
diferente—conta os dias do pôr-do-sol ao pôr-do-sol.

...E foi a tarde e a manhã, o dia primeiro. Gênesis 1:5

Semana Bíblica:
“Havendo YHWH acabado no dia sétimo a sua obra, que tinha feito, descansou no sétimo dia de toda a sua obra, que
tinha feito. E abençoou YHWH o dia sétimo e o santificou; porque nele descansou de toda a sua obra, que YHWH
criara e fizera.” (Génesis 2:2-3)

Shabat = Sábado. O nome do sétimo dia da semana é derivado do hebraico - Shabat - que significa simplesmente
"cessar de trabalhar". O dia nomeado pelo Criador.

Yahushua e o Sábado

“E disse-lhes: O sábado foi feito por causa do homem, e não o homem, por causa do sábado. Assim o Filho
do homem até do sábado é Senhor.” (Marcos 2:27-28)

O que é Legalismo?

Ao longo deste capítulo fazem-se referências à abordagem legalista das autoridades religiosas que
acusavam Yahushua de transgredir o Sábado. Mas o que significa o termo “legalismo”? Uma definição de
legalismo pode ser: “uma conformidade rigorosa, literal ou excessiva para com a lei ou para com um código
religioso ou moral.” Ex.: Ajudar ao próximo, fazer o que é necessário e obedecer ao Criador, antes de tudo.

Foi o Sábado Mudado No Novo Testamento?

Assim, a lei é santa; e o mandamento, santo, justo e bom. (Romanos 7:12)

Não penseis que vim destruir a lei ou os profetas; não vim destruir, mas cumprir. (Mateus 5:17)

Será sábado de descanso solene para vós, e afligireis as vossas almas; é estatuto perpétuo. (Levítico 16:31)

Solene = Comemoração

Estatuto = Ensino, Lei, Regra, Palavra do Eterno.

Perpétuo = Que dura para sempre; eterno.

Seis dias se trabalhará, mas o sétimo dia será o sábado de descanso solene, santo ao Senhor; qualquer que no dia do
sábado fizer algum trabalho, certamente será morto.

Guardarão, pois, o sábado os filhos de Israel, celebrando-o nas suas gerações como pacto perpétuo.

(Êxodo 31:15,16)

Outros versículos: Levítico 23:31;

Dia claro:

 Primeira hora = 7 da manhã

 Segunda hora = 8 da manhã
 Terceira hora = 9 da manhã
 Quarta hora = 10 da manhã
 Quinta hora = 11 da manhã
 Sexta hora = Meio dia
 Sétima hora = 1 da tarde
 Oitava hora = 2 da tarde
 Nona hora = 3 da tarde
 Décima hora = 4 da tarde
 Décima primeira hora = 5 da tarde
 Décima segunda hora = 6 da tarde

Já a noite, os judeus costumavam separar as horas em 3 vigílias de 4 horas cada uma.

Veja este texto: “Quer ele venha na segunda vigília, quer na terceira, bem-
aventurados serão eles, se assim os achar” (Lucas 12:38).

Dia a noite:

 Primeira vigília da noite = das 18h até 22h

 Segunda vigília da noite = das 22h até 2 da manhã
 Terceira vigília da noite = das 2 da manhã até 6 da manhã

Ou seja, no texto de Lucas 12:38 Jesus está citando que esse senhor poderia chegar entre
22h (segunda vigília da noite) e 6 da manhã do dia seguinte (terceira vigília da noite).

Uma outra observação a ser feita é que em alguns textos é citada a quarta vigília da
noite, vejamos: “Na quarta vigília da noite, foi Jesus ter com eles, andando por sobre
o mar” (Mateus 14:25).

Os romanos, diferente dos judeus, contavam a noite em 4 vigílias, não em 3 como os

judeus. Dessa forma, alguns autores usavam a forma de contar dos romanos, como
nesse caso onde Mateus usou a forma romana de contar e não a dos judeus.

Vigílias da noite (contagem romana):

 Primeira vigília da noite = das 18h até 21h

 Segunda vigília da noite = das 21h até meia noite
 Terceira vigília da noite = da meia noite até 3 da manhã
 Quarta vigília da noite = das 3 da manhã até 6 da manhã
1- Páscoa se cumpre com o sacrifício de Cristo na Cruz:

A Páscoa é uma Festa que lembra a libertação do povo Judeu da escravidão do Egito, para nós Cristãos, nos lembra de
nossa libertação da escravidão do pecado através do Messias. Yahushua é o Cordeiro Pascal definitivo e provido por
YHWH para a salvação dos homens, conforme profetizado durante todo o Antigo Testamento, desde a queda do
homem. (Ex 12)

O cordeiro tinha de ser sacrificado no crepúsculo ou no início do entardecer, o horário das 3 da tarde (a hora nona)
era a divisão entre a Oblação (oferta) menor e a Oblação (oferta) maior. Yahushua foi crucificado às 9 da manhã do dia
14 de Nisan e morreu (expirou) às 3 da tarde (Marcos 15.25), sendo sepultado as 6 da tarde daquele mesmo dia.

Na pessoa de Cristo, essa Festa teve seu cumprimento máximo, na Cruz, onde foi cravada a cédula de nossa dívida
com YHWH (Colossenses 2.14).

Sabeis que de hoje a 2 dias celebrar-se-á a páscoa, e o Filho do homem será entregue para ser crucificado. (Mateus
26:2)

Cumpriu-se de forma precisa numa sexta-feira ao pôr-do-sol quando Cristo foi morto como um cordeiro (YHWHSHUA
é nossa Pascoa: I Cor. 5:7; O que é o fermento: Mt 16:6,12); (As tradições e o sangue de YHWHSHUA: I Ped. 1:18 e 19
Exemplo das tradições: Mt 15:4-6).

2- Pães Amos:

No dia seguinte à Páscoa (15 de Abib) começava um período de sete dias onde o povo deveria comer pão sem
fermento e oferecer oferta queimada ao Senhor. No verso sete o texto diz que no primeiro dia, ou seja, o dia seguinte
a Páscoa, o povo não poderia trabalhar.

Essa festa se cumpriu a partir do dia seguinte à morte de Cristo, quando em Lucas 23:54 a 56 diz que as mulheres na
sexta-feira de Páscoa embalsamaram o corpo de Yahushua e então no Sábado (dia seguinte) descansaram. Começa
então o período de consagração daqueles que eram povo de YHWH, na esperança da ressurreição de Cristo, que
morreu sem pecado, tipificado pelo pão sem fermento (Fermento representa a doutrina de homens, leia Mat. 16:6).

A Páscoa é seguida de uma semana de Festa dos Pães Asmos (não levedados). No Antigo Testamento,
fermento poderia ser leite; ovo ou qualquer outro ingrediente que, ao ser adicionado na massa, poderia
causar a fermentação. Normalmente o fermento é a “levedura”, e a massa se leveda quando é adicionada
outra massa contaminada, nessa massa fresca e pura (Gálatas 5.9). O termo fermento ou levedo, no seu
sentido mais amplo, é qualquer coisa que pode causar uma mudança numa massa maior. Referente às
escrituras, é qualquer coisa que corrompe um ingrediente quando é adicionado.

E no caso de Cristo, o que isso representa? Vejamos:

 Ele é o pão da vida.

 Ele não teve fermento.
 Ele foi açoitado, dilacerado, traspassado e moído por nós. Curiosamente o
Matzo (pão sem fermento) é cheio de sulcos na aparência, o Matzo é perfurado
para que o calor do forno possa passar por todo seu interior e o Matzo é feito de
semente esmagada.

Em Cristo a Festa dos Pães Asmos foi cumprida, pois ele é o Pão da Vida sem fermento, do qual
devemos nos alimentar continuamente para termos vida e vida em abundância.
3- Primícias:

Acontecia no dia imediato à festa dos pães asmos e festejava o início da colheita. Sem entrarmos em detalhes sobre
sua contagem, que divergia entre os Fariseus e Saduceus, vamos esboçar seu significado profético no plano de
redenção. Yahushua morreu literalmente no dia 14 do primeiro mês (Páscoa) e ressuscitou no dia 16, “como primícias
dos que dormem” (I Cor. 15:20).

Assim como o povo dedicava ao Senhor os primeiros frutos da colheita, Yahushua dedica ao Pai os primeiros frutos da
salvação, quando na Sua morte muitos ressuscitaram (Mat. 27:51 a 53) e depois foram levados ao Céu com Ele.

Durante o ano existiam alguns sábados (“Shabat“) extras conhecidos como “Shabaton” ou como “O Grande Shabat“.
Esses sete “Shabaton” extras caíam em dias especiais do calendário e não exatamente nas noites de sextas-feiras. O
primeiro Shabaton do ano é no dia 15 de Nisan. No ano em que Yahushua morreu, o dia 15 de Nisan caiu numa quinta
à noite e na sexta de dia. Portanto, houve dois Shabats, um logo após o outro, ou seja, um Grande Shabat para a
Páscoa, no dia 15 de Nisan, e o outro no dia 16 de Nisan que foi um Shabat normal celebrado na sexta a noite e no
sábado durante o dia. Isso só pode ser encontrado no Novo Testamento somente se for lido no grego em Mateus 28.1
onde a palavra traduzida para Shabat é, na verdade, Shabaton e indo até Marcos 15.42 encontramos o texto dizendo
claramente que “e portanto era o Dia da Preparação, isto é a véspera do sábado (Shabat), …”, veja também Mateus
26.62 e João 19.31. O “Dia da Preparação” refere-se a qualquer dia da semana, em qualquer data, antes de um
Shabat.

A Festa dos Primeiros Frutos ou das Primícias teve seu cumprimento em Cristo através de sua ressurreição nesse dia,
sendo assim Ele é o primogênito entre os mortos (Colossenses 1.18) para a vida eterna, Ele foi feito a primícia dos que
dormem (1 Corintios 15.20). As manifestações descritas em Mateus 27.52-53 foram as Primícias de Cristo oferecidas a
YHWH Pai, aqueles santos que ressuscitaram foram os primeiros de uma imensa colheita que está para acontecer. A
Festa das Primícias é a terceira e última Festa que Yahushua cumpriu pessoalmente na Terra. Yahushua estava
presente fisicamente na Páscoa, nos Pães Asmos e nas Primícias. Ele subiu (ascendeu) ao céu depois de 40 dias, 10
dias antes do Pentecostes. Ele ainda virá fisicamente cumprir mais três Festas.

4- Pentecostes:

Depois das Primícias conta-se o Omer (feixe), a contagem dos 50 dias é chamada de “contando o Omer“, contando os
feixes. A nação de Israel ressuscitou quando saiu das águas do Mar Vermelho e 50 dias depois YHWH deu a eles a Lei,
a Torah. Yahushua ressuscitou e 50 dias depois YHWH nos concedeu o Ruach Ha’Kodesh (o Espírito Santo). Ambos os
casos citados tem o mesmo propósito (João 16.13 e Gálatas 5.22-23).

A Festa hebraica é chamada Festa do Shavuot. Shavuot significa “semanas” e se refere as semanas que estão entre as
Festas das Primícias e do Pentecostes. Nas Primícias, um feixe de “grãos ázimos” era movido perante YHWH,
exatamente como Yahushua, sem pecados, foi movido (levantado) diante do Pai. No Shavuot, dois pães levedados
(porosos) eram levantados diante de YHWH. Já que os dois pães contem levedura (fermento), o que eles
representam? Os dois pães são as duas partes da Igreja, a judia e a gentia, mas ambas contem pecado. O término
dessa quarta Festa traz o encerramento das Festas das primeiras chuvas, as chuvas temporãs. Yahushua falou sobre o
Pentecostes em vários momentos, inclusive no dia de sua ascenção (Atos 1.4-9).

Podemos resumir as 4 primeiras Festas da seguinte forma:

Páscoa: Convocação pela morte do Messias.

Pães Asmos: Convocação pelo sepultamento do Messias.

 Primeiros Frutos (Primícias): Convocação pela ressurreição do Messias.

Pentecostes: Convocação pela nomeação e delegação de poder ao povo dado pelo Messias.

Vamos observar agora as 3 Festas seguintes, relacionadas as últimas chuvas, a chuva serôdia, que estão para se
cumprir. Como vimos nas 4 primeiras, YHWH zela pelo cumprimento das Festas de acordo com seus significados e
podemos esperar fatos relevantes também para as Festas de outono.

Parece haver uma ligação desta festa com as anteriores, como sendo uma continuação (v. 15 e 16). Essa festa
comemorava o fim da colheita, uma espécie de segunda festa das primícias.

O Pentecostes cumpriu-se cronologicamente em tempo exato (Atos 2:1) e com a descida do Espírito Santo, os
seguidores de YHWH entregaram “quase três mil pessoas” (Atos 2:41) como frutos da grande colheita desde a morte e
ressurreição de Yahushua.

5- Trombetas:

No primeiro dia do sétimo mês era tocada a trombeta para anunciar o primeiro dia do ano civil, ou ano novo. A
trombeta também alertava ao povo da proximidade do Dia da Expiação, que era dia de juízo onde se exigia preparação
e solenidade. A Festa das Trombetas era um dia de descanso e consagração, representado pelas ofertas queimadas
oferecidas a YHWH neste dia.

Seu cumprimento profético se deu, no anúncio da proximidade do grande Dia da Expiação a partir de 1833,
claramente estampado na Primeira Mensagem Angélica: “Temei a YHWH e dai-Lhe glória, pois é chegada a hora do
Seu juízo” (Apoc. 14:7).

Trombetas

O dia 1 de Tishrei inicia a Festa das Trombetas ou Yom Teruah (O Dia do Estrondoso Despertar) ou ainda o Rosh
Ha’Shanah (Cabeça do Ano, o dia do Som do Shofar). Essa é a única Festa que começa com a Lua Nova. O
Shofar tinha suma importância na celebração do Ano do Jubileu. Como todos os meses do calendário, o
primeiro dia de Tishrei começa com o brilho de uma lua nova. Os vigias no oriente de Israel ficavam observando
até que surgisse o primeiro raio ou sinal da lua nova e esse sinal era transmitido rapidamente de vigia em vigia
até chegar no Templo. O sacerdote ficava em pé no parapeito a sudeste do Templo e soava o Shofar para que
fosse ouvido em todo vale ao redor. Assim que o sacerdote soava o Shofar, os tementes a YHWH, verdadeiros
servos, interrompiam imediatamente a colheita, mesmo que ficasse ainda mais para ser colhido, deixavam tudo
lá mesmo, no campo. Era época de trigo e eles paravam tudo e se dirigiam para o Templo, para adoração do dia
de ano novo, a Festa das Trombetas.

Yahushua usou essa ilustração para descrever a sua Segunda Vinda. Paulo associa claramente o “soar das
trombetas” com a Segunda Vinda de Cristo sobre as nuvens (1 Tessalonicenses 4.16-17 e 1 Coríntios 15.51-52).
Isaías associou o uso do Shofar com a vinda do Messias (Isaías 51.9 e 60.1). Paulo associou o despertamento
estrondoso com o Shofar e com o arrependimento dos pecados e citou Isaías 60.1 em Efésios 5.14-17.

O Rosh Ha’Shanah é também chamado de Yom Ha’Din, o Dia do Juízo, uma época em que as cortes celestiais se
reúnem e fazem uma análise completa da vida de cada pessoa. Os 30 dias de Elul, antes do primeiro dia de
Tishrei é, então, tempo de se voltar para YHWH e os 10 dias que precedem ao Yom Kippur (Dia do Temor,
Expiação), são chamados de Dias de Temor ou “Os Dias Terríveis”. Exatamente como o Judeu faz anualmente,
vemos que precede o encerramento do Rosh Ha’Shanah e que inaugura o “Dia do Senhor” (Sofonias 2.1-3).
Uma curiosidade relevante, os rabinos ensinam o seguinte:
 1. No Rosh Ha’Shanah cada pessoa é julgada.
2. YHWH abre três livros e todos aqueles que tinham se voltado para Ele, seus nomes estavam
escritos no Livro dos Justos.
3. Depois disso YHWH divide o restante em dois grupos:

a) O primeiro grupo é o Rashim (completamente iníquo) e seus nomes são escritos no Livro dos Rashim, um
livro que contem os nomes daqueles que são totalmente ímpios. O destino dos Rashim é selado no Rosh
Ha’Shanah porque eles rejeitaram, por suas próprias escolhas, a salvação provida por YHWH pelo Seu Messias.

b) O segundo grupo é chamado de Intermediários. Esse é o maior grupo e que nem é considerado justo ou
completamente iníquo. A esse grupo é dado 10 dias a mais para se arrepender, antes do início do Yom Kippur.
Se eles se arrependerem até o Yom Kippur, então seus nomes são escritos no Livro dos Justos, mas se não, vão
para o Livro dos Completamente Iníquos. O destino de cada um é determinado no Yom Kippur.

6- Dia da Expiação:

A palavra expiação, kipper, literalmente significa “cobertura do pecado”. A oferta pelos pecados oferece o perdão de
YHWH ao ofensor, uma expiação pelo pecado. O Yom Kippur ocorre no dia 10 de Tishrei e é o dia de adoração mais
solene e mais sagrado no Judaísmo. Ele é chamado de “O Sabbath dos Sabbaths”. Esse é o dia em que todo Israel
chora por seus pecados. Esse é o único dia do ano em que o sumo-sacerdote entra no santíssimo lugar ou “santo dos
santos”, o lugar mais sagrado.

YHWH revelou Sua intenção de que o Yom Kippur deveria ensinar o perdão de todas as dívidas; a libertação daqueles
que estavam em algum tipo de servidão e o retorno das possessões. Quando Ele instituiu o Ano do Jubileu, a cada 50
Yom Kippur teria que ser um jubileu mesmo, ou seja, um júbilo. Era uma prática que deveria começar 50 anos depois
de sua instituição, no entanto essa celebração ainda não foi realmente celebrada de verdade. Israel ainda aguarda a
celebração completa do seu primeiro Jubileu, que vai acontecer quando o Messias retornar.

O Yom Kippur, ou Dia da Expiação, vem da palavra Kaphar que quer dizer “cobrir”. Yahushua é a nossa propiciação ou
cobertura, Ele é a nossa expiação que apaga completamente os nossos pecados.

Acontecia no décimo dia do sétimo mês. O Santuário era purificado das transgressões daqueles que um dia
sacrificaram um cordeiro e tiveram seus pecados transferidos simbolicamente através do sangue do animal que era
aspergido no tabernáculo.

Segundo a profecia de Daniel 8:14, no dia 22 de outubro de 1844 teve início esse grande dia, quando Yahushua passou
literalmente para o Lugar Santíssimo do Santuário celestial para julgar aqueles que aceitaram um dia o sacrifício de
Cristo na cruz como cordeiro de YHWH (Heb. 9:23 a 28).

O Dia da Expiação terminará cerca de 1 a 3 anos e meio antes da Volta de Yahushua.

7- Tabernáculos:

No décimo quinto dia acontecia a última festa do ano religioso, a Festa dos Tabernáculos. Os israelitas, em memória
ao tempo em que eram errantes no deserto e viviam em tendas, deviam voltar a morar em barracas durante sete dias.
Ao contrário da contrição da festa anterior, havia muito júbilo e alegria nesta ocasião. O juízo havia passado e o
perdão dos pecados estava garantido.Se cumpre após a queda das 7 Pragas e a libertação do povo de YHWH do
decreto de morte de Apocalipse 13.
Festa dos Tabernáculos ou Sukkot é também chamada de “Festa das Tendas” ou “Festa das Cabanas” (Sukkahs). A
Festa do Senhor e a Festa do Recolhimento da Colheita. Essa é a terceira das Festas da colheita, uma grande
temporada de júbilo e alegria. Começa 5 dias após o Yom Kippur, no dia 15 de Tishrei, na lua cheia e dura 7 dias. A
Festa comemora a provisão e o abrigo de YHWH durante o êxodo e ilustra Sua habitação no mundo porvir, a Nova
Jerusalém. A Festa dos Tabernáculos continuará a ser celebrada durante o reino milenial de Cristo (Zacarias 14.16-19).

O sétimo dia da Festa dos Tabernáculos foi chamado de Hosha’Na Rabba, que significa o Dia da Grande Hosana. Assim
como todos os dias os sacerdotes derramavam água no Templo durante a Festa dos Tabernáculos, Yahushua também
se colocou no monte do Templo e declarou ser a verdadeira Água da Vida, a Vida no Espírito, estava sendo derramada
de dentro Dele mesmo. Durante a Festa dos Tabernáculos, o Monte do Templo ficava impressionantemente iluminado
com muitas tochas e lanternas. No Templo completamente iluminado Yahushua declarou ser Ele mesmo a verdadeira
Luz. Essas tradicionais alusões à água e à luz, como aqui mencionados, lembram parte do descritivo da Nova Jerusalém
que desce do céu, conforme está escrito no livro de Apocalipse 21.9-27.

E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós... João 1:14

Tabernáculo = habitou

Yahushua em pessoa é o nosso Sukkot, nosso verdadeiro tabernáculo que habitará perpetuamente entre os homens.