DEMOCRACIA E CIDADANIA
Cidadania não é uma questão de persuasão ou
opção puramente racional entre virtude e pecado.
Ela é vivida como necessidade do eu, como desejo.
Mesmo quando agimos em torno do bem comum, a
atividade implica em motivação individual: ninguém é
movido por interesses universais e abstratos e não
se pode pedir ao homem que abandone a esfera
pessoal de busca da felicidade, mas deve impedir
que esta busca cerceie a dos outros.
A democracia é a tentativa constante de regeneração
de suas definitivas imperfeições por meio de um
processo de aperfeiçoamento permanente, razão
pela qual é o sistema superior de organização da
sociedade.
―Onde quer que seja, existirão sempre homens e
mulheres, grupos e indivíduos singulares, minorias e
camadas particulares, submetidos a algum tipo de
humilhação, degradação, injustiça ou opressão‖
(Marco Aurélio Nogueira)
Cidadania diz respeito ao cidadão, ou seja, habitante
da cidade, o mesmo que polis, na Grécia antiga. A
palavra polis também gerou em português a palavra
"política" tão conhecida e que por vezes adquire um
sentido pejorativo, pois ao inverso do que ela
postula, é usada para beneficiar o interesse
particular sobre o público. O conceito de cidadania
não teve sua gênese no Estado Moderno. Em Roma,
por exemplo, era um estatuto unitário do qual
desencadeava-se a igualdade de direitos entre os
cidadãos. Entretanto, é inquestionável ter a Grécia,
alcançado de forma mais ampla seu sentido através
da participação dos cidadãos atenienses nas
assembléias do povo, tomando efetivamente
decisões políticas.
Mas ser cidadão é ter acesso à decisão política, ser
um possível governante, um homem político. Ter
direito não apenas a eleger representantes, mas a
participar diretamente na condução dos negócios da
cidade. É verdade que em Roma nunca houve um
regime verdadeiramente democrático. Mas na Grécia
os cidadãos atenienses participavam das
assembléias do povo, tinham plena liberdade de
palavra e votavam as leis que governavam a cidade -
a Polis - tomando decisões políticas.
QUESTÃO 01 (ENEM 2011)
GOMES, A. et al. A República no Brasil. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, 2002.
A análise da tabela permite identificar um intervalo
de tempo no qual uma alteração de tempo no qual
uma alteração na proporção de eleitores inscritos
resultou de uma luta histórica de setores da
sociedade brasileira. O intervalo de tempo e a
conquista estão associados, respectivamente, em
a) 1940-1950 – direito de voto para os ex-escravos.
b) 1950-1960 – fim do voto secreto.
c) 1960-1970 – direito de voto para as mulheres.
d) 1970-1980 – fim do voto obrigatório.
e) 1980-1996 – direito de voto para os analfabetos.
QUESTÃO 02 (ENEM 2011)
É difícil encontrar um texto sobre a Proclamação da
República no Brasil que não cite a afirmação de
Aristides Lobo, no Diário Popular de São Paulo, de
que ―o povo assistiu àquilo bestializado‖. Essa
versão foi relida pelos enaltecedores da Revolução
de 1930, que não descuidaram da forma republicana,
. mas realçaram a exclusão social, o militarismo e o
estrangeirismo da fórmula implantada em 1889. Isto
porque o Brasil brasileiro teria nascido em 1930.
MELLO, M. T. C. A república consentida.
Rio de Janeiro: FGV, 2007 (adaptado).
O texto defende que a consolidação de uma
determinada memória sobre a Proclamação da
República no Brasil teve, na Revolução de 1930, um
de seus momentos mais importantes. Os defensores
da Revolução de 1930 procuraram construir uma
visão negativa para os eventos de 1889, porque esta
era uma maneira de
a) valorizar as propostas políticas democráticas e
liberais vitoriosas.
b) Resgatar simbolicamente figuras ligadas à
Monarquia.
c) criticar a política educacional adotada durante a
República Velha.
d) legitimar a ordem política inaugurada com a
chegada desse grupo ao poder.
e) destacar a ampla participação popular obtida no
processo da Proclamação.
QUESTÃO 03 (ENEM 2011)
Completamente analfabeto, ou quase, sem médica,
não lendo jornais, nem revistas, assistência nas
quais se limitava a ver figuras, a não ser em casos
esporádicos, tem o patrão na conta de benfeitor. No
plano político, ele luta com o ―coronel‖ e pelo
―coronel‖. Aí estão os votos de cabresto, que
resultam, em grande parte, da nossa organização
econômica rural.
LEAL, V. N. Coronelismo, enxada e voto. São Paulo: Alfa-
Ômega, 1978 (adaptado).
O coronelismo, fenômeno político da Primeira
República (1889-1930), tinha como uma de suas
principais características o controle do voto, o que
limitava, portanto, o exercício da cidadania. Nesse
período, esta prática estava vinculada a uma
estrutura social
a) igualitária, com um nível satisfatório de
distribuição da renda.
1
b) estagnada, com uma relativa harmonia entre as
classes.
c) tradicional, com a manutenção da escravidão nos
engenhos como forma produtiva típica.
d) ditatorial, perturbada por um constante clima de
opressão mantido pelo exército e polícia.
e) agrária, marcada pela concentração da terra e do
poder político regional e local.
QUESTÃO 04 (ENEM 2011)
Na década de 1990, os movimentos sociais
camponeses e as ONGs tiveram destaque, ao lado
de outros sujeitos coletivos. Na sociedade brasileira,
a ação dos movimentos sociais vem construindo
lentamente um conjunto de práticas democráticas no
interior das escolas, das comunidades, dos grupos
organizados e na interface da sociedade civil com o
Estado. O dialogo, o confronto e o conflito têm sido
os motores no processo de construção democrática.
SOUZA, M. A. Movimentos sociais no Brasil contemporâneo:
participação e possibilidades das práticas democráticas.
Disponível em: http://www.ces.uc.pt. Acesso em: 30 abr. 2010
(adaptado).
Segundo o texto, os movimentos sociais contribuem
para o processo de construção democrática, porque:
a) determinam o papel do Estado nas
transformações socioeconômicas.
b) aumentam o clima de tensão social na sociedade
civil.
c) pressionam o Estado para o atendimento das
demandas da sociedade.
d) privilegiam determinadas parcelas da sociedade
em detrimento das demais.
e) propiciam a adoção de valores éticos pelos órgãos
do Estado.
QUESTÃO 05 (ENEM 2011)
TEXTO I
A ação democrática consiste em todos tomarem
parte do processo decisório sobre aquilo que terá
consequência na vida de toda coletividade.
GALLO, S. et al. Ética e Cidadania. Campinas: Papirus, 1997
(adaptado).
TEXTO II
É necessário que haja liberdade de expressão,
fiscalização sobre órgãos governamentais e acesso
por parte da população às informações trazidas a
público pela imprensa.
Disponível em: http://www.observatoriodaimprensa.com.br.
Acesso em: 24 abr. 2010.
Partindo da perspectiva de democracia apresentada
no Texto I, os meios de comunicação, de acordo com
o Texto II, assumem um papel relevante na
sociedade por:
a) orientarem os cidadãos na compra dos bens
necessários à sua sobrevivência e bem-estar.
b) fornecerem informações que fomentam o debate
político na esfera pública.
c) apresentaram aos cidadãos a versão oficial dos
fatos.
d) propiciarem o entretenimento, aspecto relevante
para conscientização política.
2
e) promoverem a unidade cultural, por meio das
transmissões esportivas.
QUESTÃO 06 (ENEM 2011)
Segundo Aristóteles, "na cidade com o melhor
conjunto de normas e naquela dotada de homens
absolutamente justos, os cidadãos não devem viver
uma vida de trabalho trivial ou de negócios – esses
tipos de vida são desprezíveis e incompatíveis com
as qualidades morais –, tampouco devem ser
agricultores os aspirantes à cidadania, pois o lazer é
indispensável ao desenvolvimento das qualidades
morais e à prática das atividades políticas".
VAN ACKER, T. Grécia. A vida cotidiana na cidade-Estado.
São Paulo: Atual. 1994
O trecho, retirado da obra Política, de Aristóteles,
permite compreender que a cidadania:
a) possui uma dimensão histórica que deve ser
criticada, pois é condenável que os políticos de
qualquer época fiquem entregues à ociosidade,
enquanto o resto dos cidadãos tem de trabalhar.
b) era entendida como uma dignidade própria dos
grupos sociais superiores, fruto de uma concepção
política profundamente hierarquizada da sociedade.
c) estava vinculada, na Grécia Antiga, a uma
percepção política democrática, que levava todos os
habitantes da pólis a participarem da vida cívica.
d) tinha profundas conexões com a justiça, razão
pela qual o tempo livre dos cidadãos deveria ser
dedicado às atividades vinculadas aos tribunais.
e) vivida pelos atenienses era, de fato, restrita
àqueles que se dedicavam à política e que tinham
tempo para resolver os problemas da cidade.
QUESTÃO 07
A definição de eleitor foi tema de artigos nas
Constituições brasileiras de 1891 e de 1934. Diz a
Constituição da República dos Estados Unidos do
Brasil de 1891:
Art. 70. São eleitores os cidadãos maiores de 21
anos que se alistarem na forma da lei.
A Constituição da República dos Estados Unidos do
Brasil de 1934, por sua vez, estabelece que:
Art. 180. São eleitores os brasileiros de um e de
outro sexo, maiores de 18 anos, que se alistarem na
forma da lei.
Ao se comparar os dois artigos, no que diz respeito
ao gênero dos eleitores, depreende-se que:
a) a Constituição de 1934 avançou ao reduzir a idade
mínima para votar.
b) a Constituição de 1891, ao se referir a cidadãos,
referia-se também às mulheres.
c) os textos de ambas as Cartas permitiam que
qualquer cidadão fosse eleitor.
d) o texto da carta de 1891 já permitia o voto
feminino.
e) a Constituição de 1891 considerava eleitores
apenas indivíduos do sexo masculino.
QUESTÃO 08
A política foi, inicialmente, a arte de impedir as
pessoas de se ocuparem do que lhes diz respeito.
Posteriormente, passou a ser a arte de compelir as
pessoas a decidirem sobre aquilo de que nada
entendem.
VALÉRY, P. Cadernos. Apud BENEVIDES, M. V. M.
A cidadania ativa. São Paulo: Ática, 1996.
Nessa definição, o autor entende que a história da
política está dividida em dois momentos principais:
um primeiro, marcado pelo autoritarismo excludente,
e um segundo, caracterizado por uma democracia
incompleta.
Considerando o texto, qual é o elemento comum a
esses dois momentos da história política?
a) A distribuição equilibrada do poder.
b) O impedimento da participação popular.
c) O controle das decisões por uma minoria.
d) A valorização das opiniões mais competentes.
e) A sistematização dos processos decisórios.
QUESTÃO 09
Quem construiu a Tebas de sete portas?
Nos livros estão nomes de reis.
Arrastaram eles os blocos de pedra?
E a Babilônia várias vezes destruída. Quem a
reconstruiu tantas vezes?
Em que casas da Lima dourada moravam os
construtores?
Para onde foram os pedreiros, na noite em que a
Muralha da China ficou pronta?
A grande Roma está cheia de arcos do triunfo.
Quem os ergueu? Sobre quem triunfaram os
césares?
BRECHT, B. Perguntas de um trabalhador que lê.
Disponível em: http://recantodasletras.uol.com.br. Acesso em: 28
abr. 2010.
Partindo das reflexões de um trabalhador que lê um
livro de História, o autor censura a memória
construída sobre determinados monumentos e
acontecimentos históricos. A crítica refere-se ao fato
de que:
a) os agentes históricos de uma determinada
sociedade deveriam ser aqueles que realizaram
feitos heroicos ou grandiosos e, por isso, ficaram na
memória.
b) a História deveria se preocupar em memorizar os
nomes de reis ou dos governantes das civilizações
que se desenvolveram ao longo do tempo.
c) grandes monumentos históricos foram construídos
por trabalhadores, mas sua memória está vinculada
aos governantes das sociedades que os construíram.
d) os trabalhadores consideram que a História é uma
ciência de difícil compreensão, pois trata de
sociedades antigas e distantes no tempo.
e) as civilizações citadas no texto, embora muito
importantes, permanecem sem terem sido alvos de
pesquisas históricas.
QUESTÃO 10
Substitui-se então uma história crítica, profunda, por
uma crônica de detalhes onde o patriotismo e a
bravura dos nossos soldados encobrem a vilania dos
motivos que levaram a Inglaterra a armar brasileiros
e argentinos para a destruição da mais gloriosa
república que já se viu na América Latina, a do
Paraguai.
3
CHIAVENATTO, J. J. Genocídio americano: A Guerra do
Paraguai. São Paulo: Brasiliense, 1979 (adaptado).
O imperialismo inglês, "destruindo o Paraguai,
mantém o status quo na América Meridional,
impedindo a ascensão do seu único Estado
economicamente livre". Essa teoria conspiratória vai
contra a realidade dos fatos e não tem provas
documentais. Contudo essa teoria tem alguma
repercussão.
(DORATIOTO. F. Maldita guerra: nova história da Guerra do
Paraguai. São Paulo: Cia. das Letras, 2002 (adaptado).
Uma leitura dessas narrativas divergentes demonstra
que ambas estão refletindo sobre:
a) a carência de fontes para a pesquisa sobre os
reais motivos dessa Guerra.
b) o caráter positivista das diferentes versões sobre
essa Guerra.
c) o resultado das intervenções britânicas nos
cenários de batalha.
d) a dificuldade de elaborar explicações convincentes
sobre os motivos dessa Guerra.
e) o nível de crueldade das ações do exército
brasileiro e argentino durante o conflito.
QUESTÃO 11
I – Para consolidar-se como governo, a República
precisava eliminar as arestas, conciliar-se com o
passado monarquista, incorporar distintas vertentes
do republicanismo. Tiradentes não deveria ser visto
como herói republicano radical, mas sim como herói
cívico-religioso, como mártir, integrador, portador da
imagem do povo inteiro.
CARVALHO, J. M. C. A formação das almas: O imaginário da
República no Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 1990.
I – Ei-lo, o gigante da praça, / O Cristo da multidão! É
Tiradentes quem passa / Deixem passar o Titão.
ALVES, C. Gonzaga ou a revolução de Minas. In: CARVALHO. J.
M. C. A formação das almas: O imaginário da República no Brasil.
São Paulo: Companhia das Letras, 1990.
A República brasileira, nos seus primórdios,
precisava constituir uma figura heroica capaz de
congregar diferenças e sustentar simbolicamente o
novo regime. Optando pela figura de Tiradentes,
deixou de lado figuras como Frei Caneca ou Bento
Gonçalves. A transformação do inconfidente em
herói nacional evidencia que o esforço de construção
de um simbolismo por parte da República estava
relacionado
a) ao caráter nacionalista e republicano da
Inconfidência, evidenciado nas ideias e na atuação
de Tiradentes.
b) à identificação da Conjuração Mineira como o
movimento precursor do positivismo brasileiro.
c) ao fato de a proclamação da República ter sido um
movimento de poucas raízes populares, que
precisava de legitimação.
d) à semelhança física entre Tiradentes e Jesus, que
proporcionaria, a um povo católico como o brasileiro,
uma fácil identificação.
e) ao fato de Frei Caneca e Bento Gonçalves terem
liderado movimentos separatistas no Nordeste e no
Sul do país.
QUESTÃO 12
A ética precisa ser compreendida como um
empreendimento coletivo a ser constantemente
retomado e rediscutido, porque é produto da relação
interpessoal e social. A ética supõe ainda que cada
grupo social se organize sentindo-se responsável por
todos e que crie condições para o exercício de um
pensar e agir autônomos. A relação entre ética e
política é também uma questão de educação e luta
pela soberania dos povos. É necessária uma ética
renovada, que se construa a partir da natureza dos
valores sociais para organizar também uma nova
prática política.
CORDI et al. Para filosofar. São Paulo: Scipione, 2007
(adaptado).
O Século XX teve de repensar a ética para enfrentar
novos problemas oriundos de diferentes crises
sociais, conflitos ideológicos e contradições da
realidade. Sob esse enfoque e a partir do texto, a
ética pode ser compreendida como
a) instrumento de garantia da cidadania, porque
através dela os cidadãos passam a pensar e
agir de acordo com valores coletivos.
b) mecanismo de criação de direitos humanos,
porque é da natureza do homem ser ético e
virtuoso.
c) meio para resolver os conflitos sociais no
cenário da globalização, pois a partir do
entendimento do que é efetivamente a ética, a
política internacional se realiza.
d) parâmetro para assegurar o exercício político
primando pelos interesses e ação privada dos
cidadãos.
QUESTÃO 13
A República brasileira, nos seus primórdios,
precisava constituir uma figura heroica capaz de
congregar diferenças e sustentar simbolicamente o
novo regime.
Optando pela figura de Tiradentes, deixou de lado
figuras como Frei Caneca ou Bento Gonçalves. A
transformação do inconfidente em herói nacional
evidencia que o esforço de construção de um
simbolismo por parte da República estava
relacionado:
a) ao caráter nacionalista e republicano da
Inconfidência, evidenciado nas ideias e na atuação
de Tiradentes.
b) à identificação da Conjuração Mineira como o
movimento precursor do positivismo brasileiro.
c) ao fato de a proclamação da República ter sido um
movimento de poucas raízes populares, que
precisava de legitimação.
d) à semelhança física entre Tiradentes e Jesus, que
proporcionaria, a um povo católico como o brasileiro,
uma fácil identificação.
e) ao fato de Frei Caneca e Bento Gonçalves terem
liderado movimentos separatistas no Nordeste e no
Sul do país.
4
MORAL E ÉTICA
Existe alguma confusão entre o Conceito de Moral e
o Conceito de Ética. A etimologia destes termos
ajuda a distingui-los, sendo que Ética vem do grego
―ethos‖ que significa modo de ser, e Moral tem sua
origem no latim, que vem de ―mores‖, significando
costumes.
Esta confusão pode ser resolvida com o estudo em
paralelo dos dois temas, sendo que Moral é um
conjunto de normas que regulam o comportamento
do homem em sociedade, e estas normas são
adquiridas pela educação, pela tradição e pelo
cotidiano. É a ―ciência dos costumes‖. A Moral tem
caráter normativo e obrigatório.
Já a Ética é ―conjunto de valores que orientam o
comportamento do homem em relação aos outros
homens na sociedade em que vive, garantindo,
assim, o bem-estar social‖, ou seja, Ética é a forma
que o homem deve se comportar no seu meio social.
A Moral sempre existiu, pois todo ser humano possui
a consciência Moral que o leva a distinguir o bem do
mal no contexto em que vive. Surgindo realmente
quando o homem passou a fazer parte de
agrupamentos, isto é, surgiu nas sociedades
primitivas, nas primeiras tribos. A Ética teria surgido
com Sócrates, pois se exige maior grau de cultura.
Ela investiga e explica as normas morais, pois leva o
homem a agir não só por tradição, educação ou
hábito, mas principalmente por convicção e
inteligência. Ou seja, enquanto a Ética é teórica e
reflexiva, a Moral é eminentemente prática. Uma
completa a outra.
Em nome da amizade, deve-se guardar silêncio
diante do ato de um traidor? Em situações como
esta, os indivíduos se deparam com a necessidade
de organizar o seu comportamento por normas que
se julgam mais apropriadas ou mais dignas de ser
cumpridas. Tais normas são aceitas como
obrigatórias, e desta forma, as pessoas
compreendem que têm o dever de agir desta ou
daquela maneira. Porém o comportamento é o
resultado de normas já estabelecidas, não sendo,
então, uma decisão natural, pois todo
comportamento sofrerá um julgamento. E a diferença
prática entre Moral e Ética é que esta é o juiz das
morais, assim Ética é uma espécie de legislação do
comportamento Moral das pessoas.
Ainda podemos dizer que a ética é um conjunto de
regras, princípios ou maneiras de pensar que guiam,
ou chamam para si a autoridade de guiar, as ações
de um grupo em particular, ou, também, o estudo da
argumentação sobre como nós devemos agir.
QUESTÃO 01
Observe as duas afirmações de Montesquieu (1689-
1755), a respeito da escravidão:
A escravidão não é boa por natureza; não é útil nem
ao senhor, nem ao escravo: a este porque nada
pode fazer por virtude; àquele, porque contrai com
seus escravos toda sorte de maus hábitos e se
acostuma insensivelmente a faltar contra todas as
virtudes morais: torna-se orgulhoso, brusco, duro,
colérico, voluptuoso, cruel.
Se eu tivesse que defender o direito que tivemos de
tornar escravos os negros, eis o que eu diria: tendo
os povos da Europa exterminados os da América,
tiveram que escravizar os da África para utilizá-los
para abrir tantas terras. O açúcar seria muito caro se
não fizéssemos que escravos cultivassem a planta
que o produz. (Montesquieu, O espírito das leis.)
Com base nos textos, podemos afirmar que, para
Montesquieu,
a) o preconceito racial foi contido pela moral
religiosa.
b) a política econômica e a moral justificaram a
escravidão.
c) a escravidão era indefensável de um ponto de
vista econômico.
d) o convívio com os europeus foi benéfico para os
escravos africanos.
e) o fundamento moral do direito pode submeter-se
às razões econômicas.
QUESTÃO 02
A lei não nasce da natureza, junto das fontes
frequentadas pelos primeiros pastores: a lei nasce
das batalhas reais, das vitórias, dos massacres, das
conquistas que têm sua data e seus heróis de horror:
a lei nasce das cidades incendiadas, das terras
devastadas; ela nasce com os famosos inocentes
que agonizam no dia que está amanhecendo.
FOUCAULT. M. Aula de 14 de janeiro de 1976. In. Em defesa da
sociedade. São Paulo: Martins Fontes. 1999
O filósofo Michel Foucault (séc. XX) inova ao pensar
a política e a lei em relação ao poder e à
organização social. Com base na reflexão de
Foucault, a finalidade das leis na organização das
sociedades modernas é
a) combater ações violentas na guerra entre as
nações.
b) coagir e servir para refrear a agressividade
humana.
c) criar limites entre a guerra e a paz praticadas
entre os indivíduos de uma mesma nação.
d) estabelecer princípios éticos que regulamentam
as ações bélicas entre países inimigos.
e) organizar as relações de poder na sociedade e
entre os Estados.
QUESTÃO 03
Na ética contemporânea, o sujeito não é mais um
sujeito substancial, soberano e absolutamente livre,
5
nem um sujeito empírico puramente natural. Ele é
simultaneamente os dois, na medida em que é um
sujeito histórico-social. Assim, a ética adquire um
dimensionamento político, uma vez que a ação do
sujeito não pode mais ser vista e avaliada fora da
relação social coletiva. Desse modo, a ética se
entrelaça, necessariamente, com a política,
entendida esta como a área de avaliação dos valores
que atravessam as relações sociais e que interliga os
indivíduos entre si.
SEVERINO. A. J. Filosofia. São Paulo: Cortez, 1992 (adaptado).
O texto, ao evocar a dimensão histórica do processo
de formação da ética na sociedade contemporânea,
ressalta
a) os conteúdos éticos decorrentes das ideologias
político-partidárias.
b) o valor da ação humana derivada de preceitos
metafísicos.
c) a sistematização de valores desassociados da
cultura.
d) o sentido coletivo e político das ações humanas
individuais.
QUESTÃO 04
O príncipe, portanto, não deve se incomodar com a
reputação de cruel, se seu propósito é manter o povo
unido e leal. De fato, com uns poucos exemplos
duros poderá ser mais clemente do que outros que,
por muita piedade, permitem os distúrbios que levem
ao assassínio e ao roubo.
MAQUIAVEL, N. O Príncipe, São Paulo: Martin
Claret, 2009.
No século XVI, Maquiavel escreveu O Príncipe,
reflexão sobre a Monarquia e a função do
governante.
A manutenção da ordem social, segundo esse autor,
baseava-se na
a) inércia do julgamento de crimes polêmicos.
b) bondade em relação ao comportamento dos
mercenários.
c) compaixão quanto à condenação de
transgressões religiosas.
d) neutralidade diante da condenação dos servos.
e) conveniência entre o poder tirânico e a moral do
príncipe.
QUESTÃO 05
A questão étnica no Brasil tem provocado diferentes
atitudes:
I. Instituiu-se o ―Dia Nacional da Consciência
Negra‖ em 20 de novembro, ao invés da
tradicional celebração do 13 de maio. Essa nova
data é o aniversário da morte de Zumbi, que hoje
simboliza a crítica à segregação e à exclusão
social.
II. Um turista estrangeiro que veio ao Brasil, no
carnaval, afirmou que nunca viu tanta
convivência harmoniosa entre as diversas etnias.
Também sobre essa questão, estudiosos fazem
diferentes reflexões:
Entre nós [brasileiros], (...) a separação imposta pelo
sistema de produção foi a mais fluida possível.
Permitiu constante mobilidade de classe para classe
e até de uma raça para outra. Esse amor, acima de
preconceitos de raça e de convenções de classe, do
branco pela cabocla, pela cunhã, pela índia (...) agiu
poderosamente na formação do Brasil, adoçando-o.
(Gilberto Freire. O mundo que o português criou.)
[Porém] o fato é que ainda hoje a miscigenação não
faz parte de um processo de integração das “raças”
em condições de igualdade social. O resultado foi
que (...) ainda são pouco numerosos os segmentos
da “população de cor” que conseguiram se integrar,
efetivamente, na sociedade competitiva.
(Florestan Fernandes. O negro no mundo dos brancos.)
Considerando as atitudes expostas acima e os
pontos de vista dos estudiosos, é correto aproximar
a) a posição de Gilberto Freire e a de Florestan
Fernandes igualmente às duas atitudes.
b) a posição de Gilberto Freire à atitude I e a de
Florestan Fernandes à atitude II.
c) a posição de Florestan Fernandes à atitude I e a
de Gilberto Freire à atitude II.
d) somente a posição de Gilberto Freire a ambas as
atitudes.
e) somente a posição de Florestan Fernandes a
ambas as atitudes.
E
QUESTÃO 06
Em nosso país queremos substituir o egoísmo pela
moral, a honra pela probidade, os usos pelos
princípios, as conveniências pelos deveres, a tirania
da moda pelo império da razão, o desprezo à
desgraça pelo desprezo ao vício, a insolência pelo
orgulho, a vaidade pela grandeza de alma, o amor ao
dinheiro pelo amor à glória, a boa companhia pelas
boas pessoas, a intriga pelo mérito, o espirituoso
pelo gênio, o brilho pela verdade, o tédio da volúpia
pelo encanto da felicidade, a mesquinharia dos
grandes pela grandeza do homem.
HUNT, L. Revolução Francesa e Vida Privada. In: PERROT, M.
(Org.) História da Vida Privada: da Revolução Francesa à Primeira
Guerra. Vol. 4. São Paulo: Companhia das Letras, 1991
(adaptado).
O discurso de Robespierre, de 5 de fevereiro de
1794, do qual o trecho transcrito é parte, relaciona-se
a qual dos grupos político-sociais envolvidos na
Revolução Francesa?
a) À alta burguesia, que desejava participar do poder
legislativo francês como força política dominante.
6
b) Ao clero francês, que desejava justiça social e era
ligado à alta burguesia.
c) A militares oriundos da pequena e média
burguesia, que derrotaram as potências rivais e
queriam
reorganizar a França internamente.
d) À nobreza esclarecida, que, em função do seu
contato, com os intelectuais iluministas, desejava
extinguir o absolutismo francês.
e) Aos representantes da pequena e média
burguesia e das camadas populares, que desejavam
justiça social e direitos políticos.
QUESTÃO 07
Na década de 30 do século XIX, Tocqueville
escreveu as seguintes linhas a respeito da
moralidade nos EUA: ―A opinião pública norte-
americana é particularmente dura com a falta de
moral, pois esta desvia a atenção frente à busca do
bem-estar e prejudica a harmonia doméstica, que é
tão essencial ao sucesso dos negócios. Nesse
sentido, pode-se dizer que ser casto é uma questão
de honra‖.
TOCQUEVILLE, A. Democracy in America. Chicago:
Encyclopædia Britannica, Inc., Great Books 44, 1990 (adaptado).
Do trecho, infere-se que, para Tocqueville, os norte-
americanos do seu tempo
a) buscavam o êxito, descurando as virtudes
cívicas.
b) tinham na vida moral uma garantia de
enriquecimento rápido.
c) valorizavam um conceito de honra dissociado do
comportamento ético.
d) relacionavam a conduta moral dos indivíduos
com o progresso econômico.
e) acreditavam que o comportamento casto
perturbava a harmonia doméstica.
QUESTÃO 08
A figura abaixo é parte de uma campanha
publicitária.
Com Ciência Ambiental, n.o 10, abr./2007.
Essa campanha publicitária relaciona-se diretamente
com a seguinte afirmativa:
a) o comércio ilícito da fauna silvestre, atividade de
grande impacto, é uma ameaça para a
biodiversidade nacional.
b) a manutenção do mico-leão-dourado em jaula é Lutar
a medida que garante a preservação dessa Quando é fácil ceder
espécie animal. Vencer o inimigo invencível
c) o Brasil, primeiro país a eliminar o tráfico do Negar quando a regra é vender
mico-leão-dourado, garantiu a preservação Sofrer a tortura implacável
dessa espécie. Romper a incabível prisão
d) o aumento da biodiversidade em outros países Voar num limite improvável
depende do comércio ilegal da fauna silvestre Tocar o inacessível chão
brasileira. É minha lei, é minha questão
e) o tráfico de animais silvestres é benéfico para a Virar esse mundo
preservação das espécies, pois garante-lhes a Cravar esse chão
sobrevivência.
Não me importa saber
QUESTÃO 09 Se é terrível demais
A situação abordada na tira torna explícita a Quantas guerras terei que vencer
contradição entre a Por um pouco de paz
E amanhã se esse chão que eu beijei
For meu leito e perdão
Vou saber que valeu delirar
E morrer de paixão
E assim, seja lá como for
Vai ter fim a infinita aflição
a) relações pessoais e o avanço tecnológico.
E o mundo vai ver uma flor
b) inteligência empresarial e a ignorância dos
Brotar do impossível chão.
cidadãos.
(J. Darione – M. Leigh – Versão de Chico Buarque
c) inclusão digital e a modernização das empresas. de Hollanda e Ruy Guerra, 1972.)
d) economia neoliberal e a reduzida atuação do A tirinha e a canção apresentam uma reflexão sobre
Estado. o futuro da humanidade. É correto concluir que os
e) revolução informática e a exclusão digital. dois textos
a) afirmam que o homem é capaz de alcançar a
QUESTÃO 10 paz.
Leia estes textos. b) concordam que o desarmamento é inatingível.
Texto 1 c) julgam que o sonho é um desafio invencível.
d) têm visões diferentes sobre um possível mundo
melhor.
e) transmitem uma mensagem de otimismo sobre a
paz.

QUESTÃO 11

(QUINO. O mundo da Mafalda. São Paulo: Martins Fontes, 1999.

p. 3)
Texto 2
Sonho Impossível
Sonhar
Mais um sonho impossível
7
A conversa entre Mafalda e seus amigos
a) revela a real dificuldade de entendimento entre
posições que pareciam convergir.
b) desvaloriza a diversidade social e cultural e a
capacidade de entendimento e respeito entre as
pessoas.
c) expressa o predomínio de uma forma de pensar
e a possibilidade de entendimento entre
posições divergentes.
d) ilustra a possibilidade de entendimento e de
respeito entre as pessoas a partir do debate
político de idéias.
e) mostra a preponderância do ponto de vista
masculino nas discussões políticas para superar
divergências.
AS MUDANÇAS NO MUNDO DO TRABALHO E AS
NOVAS DEMANDAS DE EDUCAÇÃO
As profundas modificações que têm ocorrido no
mundo do trabalho trazem novos desafios para a
educação. O capitalismo vive um novo padrão de
acumulação decorrente da globalização da economia
e da reestruturação produtiva, que passa a
determinar um novo projeto educativo para os
trabalhadores, independentemente da área, das
atribuições ou do nível hierárquico em que atuem.
Como resposta às novas exigências de
competitividade que marcam o mercado globalizado
a exigir cada vez mais qualidade com menor custo, a
base técnica de produção fordista, que dominou o
ciclo de crescimento das economias capitalistas no
pós 2ª guerra até o final dos anos sessenta, vai aos
poucos sendo substituída por um processo de
trabalho resultante de um novo paradigma
tecnológico apoiado essencialmente na
microeletrônica, cuja característica principal é a
flexibilidade. Este movimento, embora não seja novo,
uma vez que se constitui na intensificação do
processo histórico de internacionalização da
economia, reveste-se de novas características, posto
que assentado nas transformações tecnológicas, na
descoberta de novos materiais e nas novas formas
de organização e gestão do trabalho.
Estabelecem-se novas relações entre trabalho,
ciência e cultura, a partir das quais constitui-se
historicamente um novo princípio educativo, ou seja,
um novo projeto pedagógico através do qual a
sociedade pretende formar os
intelectuais/trabalhadores, os cidadãos/produtores
para atender às novas demandas postas pela
globalização da economia e pela reestruturação
produtiva. O velho princípio educativo, decorrente da
base técnica da produção taylorista/fordista vai
8
sendo substituído por um outro projeto pedagógico
determinado pelas mudanças ocorridas no trabalho.
Do paradigma taylorista/fordista decorrem várias
modalidades de fragmentação no trabalho
pedagógico, escolar e não escolar, que se
constituem na expressão da divisão entre classes
sociais no capitalismo: a dualidade estrutural, a partir
da qual se definem tipos diferentes de escola,
segundo a origem de classe e o papel a elas
destinado na divisão social e técnica e trabalho; a
fragmentação curricular, que divide o conhecimento
em áreas e disciplinas trabalhadas de forma isolada
que passam a ser tratadas como se fossem
autônomas entre si e da prática social concreta, a
partir da pretensa divisão da consciência sobre a
ação, a partir do que a teoria se supõe separada da
prática; a expressão desta fragmentação é a grade
curricular, que distribui as diferentes disciplinas com
suas cargas horárias por séries e turmas de forma
aleatória, supondo que a unidade rompida se
recupere como conseqüência "natural" das práticas
curriculares, ficando por conta do aluno a
reconstituição das relações que se estabelecem
entre os diversos conteúdos disciplinares; as
estratégias taylorizadas de formação de professores,
que promovem capacitação parcelarizada, por temas
e disciplinas, agrupando os profissionais por
especialidade, de modo a nunca discutir o trabalho
pedagógico em sua totalidade, a partir do espaço de
sua realização: a escola;o plano de cargos e
salários, que prevê a contratação dos profissionais
da educação por tarefas, ou jornadas de trabalho, e
até mesmo por aulas ministradas, de modo que eles
se dividem entre diversos espaços, sem desenvolver
sentido de pertinência à escola; quando se
representam, os professores evidenciam identidade
com a área ou disciplina de sua formação, e não de
professores da escola a fragmentação do trabalho
dos pedagogos, nas distintas especialidades, que
foram criadas pelo Parecer 252/69 do Conselho
Federal de Educação, praticamente superadas pelas
tentativas de unificação nas agências de formação e
nas escolas; esta fragmentação agora foi reeditada
pela Lei 9394/96, no art 64.
O trabalho pedagógico, assim fragmentado,
respondeu, e continua respondendo, ao longo dos
anos, às demandas de disciplinamento do mundo do
trabalho capitalista organizado e gerido segundo os
princípios do taylorismo/fordismo, em três
dimensões: técnico, político e comportamental.
TRABALHO E A QUALIFICAÇÃO DO
TRABALHADOR
As novas demandas de qualificação, portanto,
referem-se a um trabalhador de novo tipo, que atue
na prática a partir de uma sólida base de
conhecimentos científico-tecnológicos e socio-
históricos, e ao mesmo tempo acompanhe a
dinamicidade dos processos e resista ao "stress". Ao
mesmo tempo, as novas tecnologias exigem cada
vez mais a capacidade de comunicar-se
adequadamente, através do domínio das formas
tradicionais e novas de linguagem, incorporando,
além da língua portuguesa, a língua estrangeira, a
linguagem informática e as novas formas trazidas
pela semiótica; a autonomia intelectual, para resolver
problemas práticos utilizando os conhecimentos
científicos, buscando aperfeiçoar-se continuamente;
a autonomia moral, através da capacidade de
enfrentar as novas situações que exigem
posicionamento ético; finalmente, a capacidade de
comprometer-se com o trabalho, entendido em sua
forma mais ampla de construção do homem e da
sociedade, através da responsabilidade, da crítica,
da criatividade.
Era preciso qualificar trabalhadores que atendessem
as demandas de uma sociedade cujo modo
dominante de produção, a partir de uma rigorosa
divisão entre as tarefas intelectuais (dirigentes) e as
operacionais, caracterizava-se por tecnologia de
base rígida, relativamente estável. A ciência e a
tecnologia incorporadas ao processo produtivo,
através de máquinas eletromecânicas que trazem
em sua configuração um número restrito de
possibilidades de operações diferenciadas que
exigem apenas a troca de uns poucos componentes,
demandavam comportamentos operacionais pré-
determinados e com pouca variação. Compreender
os movimentos necessários a cada operação,
memorizá-los e repeti-los ao longo do tempo, não
exige outra formação escolar e profissional que o
desenvolvimento da capacidade de memorizar
conhecimentos e repetir procedimentos em uma
determinada seqüência.
Compreendida desta forma, a qualificação depende
das possibilidades de acesso a informações, de
interagir com meios e processos de trabalho mais
avançados, de exercer sua autonomia e criatividade,
de participar da definição das normas e das decisões
que afetam suas atividades. Para desenvolvê-la é
preciso outro tipo de pedagogia, determinada pelas
transformações ocorridas no mundo do trabalho
nesta etapa de desenvolvimento das forças
produtivas, de modo a atender às demandas da
revolução na base técnica de produção, com seus
profundos impactos sobre a vida social. O objetivo a
ser atingido é a capacidade para lidar com a
incerteza, substituindo a rigidez pela flexibilidade e
9
rapidez, de modo a atender a demandas dinâmicas,
sociais e individuais, políticas, culturais e produtivas
que se diversificam em qualidade e quantidade.
QUESTÃO 01 (UFMG)
No século XIX, o mundo do trabalho fez surgir novas
perspectivas para a compreensão da sociedade
contemporânea. O Manifesto comunista (1848), de
Marx e Engels, indica a mudança de concepções
abstratas e utópicas sobre a sociedade, para outras
mais concretas e combativas.
Carlos Guilherme Mota
Sobre Karl Marx e Friedrich Engels, é incorreto
afirmar:
a) A obra que sintetizou as suas teorias
econômicas, sociais, políticas e culturais foi O
capital, que retomava a tradição do pensamento
dialético, aprofundando-o na linha do
materialismo histórico.
b) A sociedade capitalista é contraditória, uma vez
que produz um trabalho excedente que jamais
retorna ao trabalhador, isto é, a mais-valia.
c) As lutas de classes entre proprietários e
trabalhadores eram percebidas por eles como
uma contradição fundamental do sistema
capitalista e que levariam a abolição da ordem
burguesa e do estado que sobre ela se
sustentava.
d) Formularam um socialismo de um novo tipo,
baseado na concepção de que o capitalismo
deve evoluir progressiva e pacificamente para o
socialismo.
QUESTÃO 02 (ENEM)
Até o século XVII, as paisagens rurais eram
marcadas por atividades rudimentares e de baixa
produtividade. A partir da Revolução Industrial,
porém, sobretudo com o advento da revolução
tecnológica, houve um desenvolvimento contínuo do
setor agropecuário.
São, portanto, observadas consequências
econômicas, sociais e ambientais inter-relacionadas
no período posterior à Revolução Industrial, as quais
incluem
a) a erradicação da fome no mundo.
b) o aumento das áreas rurais e a diminuição das
áreas urbanas.
c) a maior demanda por recursos naturais, entre os
quais os recursos energéticos.
d) a menor necessidade de utilização de adubos e
corretivos na agricultura.
e) o contínuo aumento da oferta de emprego no
setor primário da economia, em face da
mecanização.
QUESTÃO 03 (ENEM)
Populações inteiras, nas cidades e na zona rural,
dispõem da parafernália digital global como fonte de
educação e de formação cultural. Essa
simultaneidade de cultura e informação eletrônica
com as formas tradicionais e orais é um desafio que
necessita ser discutido. A exposição, via mídia
eletrônica, com estilos e valores culturais de outras
sociedades, pode inspirar apreço, mas também
distorções e ressentimentos. Tanto quanto há
necessidade de uma cultura tradicional de posse da
educação letrada, também é necessário criar
estratégias de alfabetização eletrônica, que passam
a ser o grande canal de informação das culturas
segmentadas no interior dos grandes centros
urbanos e das zonas rurais. Um novo modelo de
educação.
BRIGAGÃO, C. E.; RODRIGUES, G. A globalização a olho nu: o
mundo conectado. São Paulo: Moderna, 1998 (adaptado).
Com base no texto e considerando os impactos
culturais da difusão das tecnologias de informação
no marco da globalização, depreende-se que
a) a ampla difusão das tecnologias de informação
nos centros urbanos e no meio rural suscita o
contato entre diferentes culturas e, ao mesmo
tempo, traz a necessidade de reformular as
concepções tradicionais de educação.
b) a apropriação, por parte de um grupo social, de
valores e ideias de outras culturas para benefício
próprio é fonte de conflitos e ressentimentos.
c) as mudanças sociais e culturais que
acompanham o processo de globalização, ao
mesmo tempo em que refletem a preponderância
da cultura urbana, tornam obsoletas as formas
de educação tradicionais próprias do meio rural.
d) as populações nos grandes centros urbanos e no
meio rural recorrem aos instrumentos e
tecnologias de informação basicamente como
meio de comunicação mútua, e não os veem
como fontes de educação e cultura.
e) a intensificação do fluxo de comunicação por
meios eletrônicos, característica do processo de
globalização, está dissociada do
desenvolvimento social e cultural que ocorre no
meio rural.
QUESTÃO 04 (UFMG)
Uma das principais críticas feitas por Marx aos
socialistas utópicos foi:
a) a propriedade privada defendida por Charles
Fourier, que afirmava a necessidade dos patrões
defenderem as associações e corporações dentro de
seus domínios.
10
b) a luta de classes propostas pelos socialistas mais
próximos do anarquismo, adeptos a não existência
do estado.
c) ao fato de não se basearem, como Marx, num
estudo científico da história para aprender as leis da
sociedade e da economia.
d) Aos falanstérios e às corporações propostas pelos
utópicos, em que de nada adiantaria colaboração
entre as classes (patrões e empregados) sem que
houvesse um rompimento maior com o sistema
capitalista.
QUESTÃO 05 (ENEM)
Homens da Inglaterra, por que arar para os senhores
que vos mantêm na miséria?
Por que tecer com esforços e cuidado as ricas
roupas que vossos tiranos vestem?
Por que alimentar, vestir e poupar do berço até o
túmulo esses parasitas ingratos que exploram vosso
suor — ah, que bebem vosso sangue?
SHELLEY. Os homens da Inglaterra. Apud HUBERMAN,
L.História da Riqueza do Homem. Rio de Janeiro: Zahar,
1982.
A análise do trecho permite identificar que o poeta
romântico Shelley (1792-1822) registrou uma
contradição nas condições socioeconômicas da
nascente classe trabalhadora inglesa durante a
Revolução Industrial. Tal contradição está
identificada
a) na pobreza dos empregados, que estava
dissociada da riqueza dos patrões.
b) no salário dos operários, que era proporcional
aos seus esforços nas indústrias.
c) na burguesia, que tinha seus negócios
financiados pelo proletariado.
d) no trabalho, que era considerado uma garantia
de liberdade.
e) na riqueza, que não era usufruída por aqueles
que a produziam.
QUESTÃO 06 (ENEM)
Leia os textos abaixo:
I. A situação de um trabalhador
Paulo Henrique de Jesus está há quatro meses
desempregado. Com o Ensino Médio completo, ou
seja, 11 anos de estudo, ele perdeu a vaga que
preenchia há oito anos de encarregado numa
transportadora de valores, ganhando R$800,00.
Desde então, e com 50 currículos já distribuídos, só
encontra oferta para ganhar R$300,00, um salário
mínimo. Ele aceitou trabalhar por esse valor, sem
carteira assinada, como garçom numa casa de festas
para fazer frente às despesas.
(O Globo, 20/07/2005.)
II. Uma interpretação sobre o acesso ao
mercado de trabalho
Atualmente, a baixa qualificação da mão-de-obra é
um dos responsáveis pelo desemprego no Brasil.
A relação que se estabelece entre a situação (I) e a
interpretação (II) e a razão para essa relação
aparece em:
a) II explica I - Nos níveis de escolaridade mais
baixos há dificuldade de acesso ao mercado de
trabalho.
b) I reforça II - Os avanços tecnológicos da Terceira
Revolução Industrial garantem somente o
acesso ao trabalho para aqueles de formação
em nível superior.
c) I desmente II - O mundo globalizado promoveu
desemprego especialmente para pessoas entre
10 e 15 anos de estudo.
d) II justifica I - O desemprego estrutural leva a
exclusão de trabalhadores com escolaridade de
nível médio incompleto.
e) II complementa I - O longo período de baixo
crescimento econômico acirrou a competição, e
pessoas de maior escolaridade passam a aceitar
funções que não correspondem a sua formação.
QUESTÃO 07 (UFMG)
A criação do Dia Internacional do Trabalho está
ligada à Segunda Internacional, cujo primeiro
congresso se realizou em Paris em julho de 1889. No
dia 20 daquele mês, em meio aos debates, um
militante de esquerda apresentou a seguinte
proposta: Será organizada uma grande manifestação
internacional com data fixa, de modo que, em todos
os países e em todas as cidades ao
mesmo tempo, no mesmo dia marcado, os
trabalhadores intimem os poderes públicos a reduzir
legalmente a jornada de trabalho a
oito horas e a aplicar as outras resoluções do
Congresso Internacional de Paris. (PERROT,
Michelle. Os excluídos da história: Operários,
mulheres, prisioneiros. Trad. de Denise Bottmann. 2.
ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1992. p. 129-130.)
Com base nessas informações e nos conhecimentos
sobre o movimento operário durante as últimas
décadas do século XIX, assinale a afirmativa
INCORRETA sobre a criação do Dia Internacional do
Trabalho:
a) Unificou as diversas tendências nas quais estava
dividido o movimento operário em apenas uma
vertente liderada pelos anarquistas.
b) Consagrou a data de 1o de Maio como dia de luta
dos trabalhadores em homenagem aos operários
mortos em movimento grevista ocorrido na cidade de
Chicago.
c) Representou uma tentativa de dar à classe
operária uma consciência de si mesma através da
realização de ações semelhantes e simultâneas.
11
d) Reforçou a tendência de escolha da greve geral
como principal forma de luta dos trabalhadores para
ampliar suas conquistas.
QUESTÃO 08 (ENEM)
Para Caio Prado Jr., a formação brasileira se
completaria no momento em que fosse superada a
nossa herança de inorganicidade social ― o oposto
da interligação com objetivos internos ― trazida da
colônia. Este momento alto estaria, ou esteve, no
futuro. Se passarmos a Sérgio Buarque de Holanda,
encontraremos algo análogo. O país será moderno e
estará formado quando superar a sua herança
portuguesa, rural e autoritária, quando então
teríamos um país democrático. Também aqui o ponto
de chegada está mais adiante, na dependência das
decisões do presente. Celso Furtado, por seu turno,
dirá que a nação não se completa enquanto as
alavancas do comando, principalmente do
econômico, não passarem para dentro do país.
Como para os outros dois, a conclusão do processo
encontra-se no futuro, que agora parece remoto.
SCHWARZ, R. Os sete fôlegos de um livro.
Sequências brasileiras.
São Paulo: Cia. das Letras,1999 (adaptado).
Acerca das expectativas quanto à formação do
Brasil, a sentença que sintetiza os pontos de vista
apresentados no texto é:
a) Brasil, um país que vai pra frente.
b) Brasil, a eterna esperança.
c) Brasil, glória no passado, grandeza no presente.
d) Brasil, terra bela, pátria grande.
e) Brasil, gigante pela própria natureza.
QUESTÃO 09 (ENEM)
Um banco inglês decidiu cobrar de seus clientes
cinco libras toda vez que recorressem aos
funcionários de suas agências. E o motivo disso é
que, na verdade, não querem clientes em suas
agências; o que querem é reduzir o número de
agências, fazendo com que os clientes usem as
máquinas automáticas em todo o tipo de transações.
Em suma, eles querem se livrar de seus
funcionários.
HOBSBAWM, E. O novo século. São Paulo:
Companhia das Letras, 2000 (adaptado).
O exemplo mencionado permite identificar um
aspecto da adoção de novas tecnologias na
economia capitalista contemporânea. Um argumento
utilizado pelas empresas e uma consequência social
de tal aspecto estão em
a) qualidade total e estabilidade no trabalho.
b) pleno emprego e enfraquecimento dos
sindicatos.
c) diminuição dos custos e insegurança no
emprego
d) responsabilidade social e redução do
desemprego.
e) maximização dos lucros e aparecimento de
empregos.
DESENVOLVIMENTO INDUSTRIAL, CONSUMO E
LIXO ELETRÔNICO
A produção e o consumo de eletrônicos são
elementos totalmente interdependentes. A indústria,
com forte apoio da mídia (não só a imprensa
especializada em 'informática', mas também a
imprensa de variedades e em grande medida o
entretenimento), se esforça constantemente em criar
uma ilusão de obsolescência, lançando
periodicamente novos equipamentos com inovação
incremental - aquelas poucas novidades que vêm
devagar, um pouquinho em cada nova versão. Já
fazem alguns anos que os computadores novos não
trazem mais do que versões um pouco mais rápidas
de suas versões anteriores. Por outro lado, a
indústria trabalha também com o estímulo a
comportamentos condicionados e objetos de desejo
que, na visão distorcida e irresponsável do grande
marketing, aquecem a economia ao incentivar o
consumo (e, adiciono eu, o consumismo). Assim,
conseguem cobrir toda a gama de adoção de
equipamentos.
Aquelas pessoas que dão mais valor a
estabilidade e segurança defrontam-se com a
situação de que seus computadores precisam de
software mais recente, que não roda com o sistema
operacional desatualizado. O sistema operacional
novo precisa de mais memória, velocidade,
armazenamento, o que for. Para isso, precisam
comprar um computador novo. Como não sabem (e
os fabricantes não fazem questão de informar) que
existem muitos usos alternativos mesmo para
computadores de dez anos atrás, acabam por
guardá-los em algum armário ou se desfazer deles.
Não percebem que qualquer computador é um
artefato que condensa uma grande quantidade de
conhecimento, e aqui não estou falando só da
quantidade de informação que ele armazena: cada
peça de um computador é um sistema complexo de
cálculos e armazenamento, e o conhecimento
aplicado no desenvolvimento e fabricação de cada
uma dessas peças deveria nos levar a pensar duas
vezes antes de simplesmente descartá-la.
No outro lado do espectro de consumo, as
pessoas que não se importam com estabilidade mas
dão importância à novidade e à descoberta se vêem
em um mundo de novas funcionalidades e novos
usos em potencial que hoje já é inapreensível: pouca
gente consegue saber todos os usos possíveis para
um computador ou um celular. Eu me lembro que
não mais do que quinze anos atrás, muita gente já
tinha aparelhos de videocassete que tinham um
monte de funções para agendar gravações, mas
ninguém sabia usar. Hoje em dia os videocassetes
são peça de museu, mas essa condição se espalhou
para diversos outros aparelhos. Conheço muita
gente que até hoje não consegue nem enviar um
SMS, mas tem telefones celulares com câmera,
MP3, rádio, wi-fi e outras coisas. Aquelas poucas
pessoas que sabem usar tudo isso tampouco se
satisfazem: é só aparecer um aparelho que tenha
12
uma função a mais (hoje em dia é o multi-touch ou o
3G) e já se desfazem dos "antigos". Isso tem nome:
obsessão ou compulsão.
Em todo o processo de fabricação de
qualquer eletrônico, além de incorrer em
comportamento levemente antiético ao estimular o
desejo desenfreado por consumir cada vez mais,
muitas empresas adotam também comportamento
explicitamente predatório: a extração de matérias-
primas e a produção industrial de eletrônicos
frequentemente fazem uso de mão de obra precária,
não levam em conta os impactos social e ambiental,
e produzem uma grande quantidade de resíduos
tóxicos. Muitas empresas têm plena consciência
disso tudo e acreditam, como já é típico, que fechar
os olhos elimina os problemas. Isso não é verdade.
Como temos tentado mostrar neste blog, a situação
do lixo eletrônico está totalmente desequilibrada: a
quantidade de descarte produzido a cada mês
supera em muito a capacidade de absorção e
reciclagem do sistema produtivo. (texto disponível
em: http://lixoeletronico.org/blog/o-ciclo-do-lixo-
eletr%C3%B4nico-1-produ%C3%A7%C3%A3o-e-
consumo).
QUESTÃO 01 (UEL)
"Se cada uma das seis bilhões de pessoas da Terra
tivesse computador, celular e carro, consumisse a
mesma quantidade de água, de cereais e de energia
que os americanos, seria preciso quatro planetas
para dar conta do recado." ("Isto É", n. 1719, 11 set.
2002. p. 75.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a
apropriação de bens de consumo e recursos no
mundo atual, é correto afirmar:
a) O padrão de consumo norte-americano é
sustentável pelo fato de os Estados Unidos
possuírem recursos próprios em quantidade
suficiente para atender sua demanda.
b) As bases do padrão de consumo norte-americano
são a sustentabilidade, o conservacionismo e o
preservacionismo ambiental.
c) Para atingir uma economia sustentável, o padrão
de consumo norte-americano deve ser disseminado
entre os diferentes povos.
d) O padrão de consumo norte-americano evidencia
uma relação socioambiental predatória e
insustentável.
e) O acesso a bens de consumo nos países
subdesenvolvidos pode alcançar o atual padrão
norte-americano sem prejuízo ao meio ambiente.
QUESTÃO 02 (ENEM)
Em 2006, foi realizada uma conferência das Nações
Unidas em que se discutiu o problema do lixo
eletrônico, também denominado e-waste. Nessa
ocasião, destacou-se a necessidade de os países
em desenvolvimento serem protegidos das doações
nem sempre bem-intencionadas dos países mais
ricos. Uma vez descartados ou doados,
equipamentos eletrônicos chegam a países em
desenvolvimento com o rótulo de ―mercadorias
recondicionadas‖, mas acabam deteriorando-se em
lixões, liberando chumbo, cádmio, mercúrio e outros
materiais tóxicos.
Internet: <g1.globo.com> (com adaptações).
A discussão dos problemas associados ao e-waste
leva à conclusão de que:
a) os países que se encontram em processo de
industrialização necessitam de matérias-primas
recicladas oriundas dos países mais ricos.
b) o objetivo dos países ricos, ao enviarem
mercadorias recondicionadas para os países em
desenvolvimento, é o de conquistar mercados
consumidores para seus produtos.
c) o avanço rápido do desenvolvimento tecnológico,
que torna os produtos obsoletos em pouco tempo, é
um fator que deve ser considerado em políticas
ambientais.
d) o excesso de mercadorias recondicionadas
enviadas para os países em desenvolvimento é
armazenado em lixões apropriados.
e) as mercadorias recondicionadas oriundas de
países ricos melhoram muito o padrão de vida da
população dos países em desenvolvimento.
QUESTÃO 03 (ENEM)
A Inglaterra pedia lucros e recebia lucros, Tudo se
transformava em lucro. As cidades tinham sua
sujeira lucrativa, suas favelas lucrativas, sua fumaça
lucrativa, sua desordem lucrativa, sua ignorância
lucrativa, seu
desespero lucrativo. As novas fábricas e os novos
altos fornos eram como as Pirâmides, mostrando
mais a escravização do homem que seu poder.
DEANE, P. A Revolução Industrial. Rio de Janeiro: Zahar, 1979
Qual relação é estabelecida no texto entre os
avanços tecnológicos ocorridos no contexto da
Revolução Industrial Inglesa e as características das
cidades industriais no início do século XIX?
a) A facilidade em se estabelecerem relações
lucrativas transformava as cidades em espaços
privilegiados para a livre iniciativa, característica da
nova sociedade capitalista.
b) O desenvolvimento de métodos de planejamento
urbano aumentava a eficiência do trabalho industrial.
c) A construção de núcleos urbanos integrados por
meios de transporte facilitava o deslocamento dos
trabalhadores das periferias até as fábricas.
d) A grandiosidade dos prédios onde se localizavam
as fábricas revelava os avanços da engenharia e da
arquitetura do período, transformando as cidades em
locais de experimentação estética e artística.
e) O alto nível de exploração dos trabalhadores
industriais ocasionava o surgimento de aglomerados
urbanos marcados por péssimas condições de
moradia, saúde e higiene.
QUESTÃO 04 (UFRJ)
A inevitável devastação ambiental decorrente
processo de desenvolvimento industrial é
"quadro" que começa a se modificar a partir
defesa pública de um novo conceito:
DESENVOLVIMENTO SUSTENTÁVEL.
O uso dessa expressão tem a finalidade de
a) sustentar a inevitável necessidade do
desenvolvimento.
b) garantir que o desenvolvimento contemporâneo
não se sustenta.
c) sustentar o meio ambiente em detrimento do
desenvolvimento.
d) propor a conciliação do desenvolvimento com o
meio ambiente.
e) divulgar a insustentável situação do meio
ambiente.
QUESTÃO 05 (ENEM)
A poluição e outras ofensas ambientais ainda não
tinham esse nome, mas já eram largamente notadas
no século XIX, nas grandes cidades inglesas e
continentais. E a própria chegada ao campo das
estradas de ferro suscitou protestos. A reação
antimaquinista, protagonizada pelos diversos
luddismos, antecipa a batalha atual dos
ambientalistas. Esse era, então, o combate social
contra os miasmas urbanos.
SANTOS M. A natureza do espaço: técnica e tempo, razão e
emoção. São Paulo: EDUSP, 2002 (adaptado).
O crescente desenvolvimento técnico-produtivo
impõe modificações na paisagem e nos objetos
culturais
vivenciados pelas sociedades. De acordo com o
texto, pode-se dizer que tais movimentos sociais
emergiram e se expressaram por meio:
a) das ideologias conservacionistas, com milhares de
adeptos no meio urbano.
b) das políticas governamentais de preservação dos
objetos naturais e culturais.
c) das teorias sobre a necessidade de harmonização
entre técnica e natureza.
d) dos boicotes aos produtos das empresas
exploradoras e poluentes.
e) da contestação à degradação do trabalho, das
tradições e da natureza.
QUESTÃO 06 (UFPI)
Preservar a biodiversidade constitui uma das
condições básicas para manter os ambientes sadios
no nosso planeta. Essa afirmação refere-se a uma
preocupação:
a) mundial, porque as espécies levaram milhões de
anos para se desenvolverem e muitas delas podem
desaparecer do mundo em poucas décadas, se a
poluição e o desmatamento indiscriminado tiverem
continuidade.
b) regional, porque o desaparecimento de espécies
de animais pode ser responsável por problemas
alimentares e pelo aumento de pragas, pela ruptura
da cadeia alimentar, em algumas regiões do mundo.
c) apenas para os Estados Unidos e países da
Europa que já destruíram quase totalmente suas
do florestas, por terem desenvolvido seu setor industrial
um há muito tempo.
da d) apenas para países e regiões que se organizaram
O politicamente em espaços áridos ou semi-áridos,
como a Namíbia e o Nordeste do Brasil, que
dependem do pouco que resta de seus
13
ecossistemas.
e) apenas para países que utilizam uma tecnologia
altamente desenvolvida, que precisam de
organismos vivos como fonte original dos princípios
ativos.
QUESTÃO 07 (IBMEC)
Numa demonstração bastante evidente de que os
problemas ambientais despertam enorme
preocupação em todo o mundo, vários são os
encontros realizados para tratar do tema, tais como a
ECO-92, no Rio de Janeiro e a Rio+10, em
Johanesburgo (África do Sul). Analise as seguintes
afirmativas sobre as questões ambientais:
I – A chamada ―crise ambiental‖ atinge
exclusivamente os países ricos, pois é uma
conseqüência direta da produção industrial,
praticamente inexistente nos países pobres;
II – As últimas décadas do século passado
conheceram uma série de propostas dos países ricos
de superação dos problemas ambientais a partir de
uma modificação da matriz energética, propostas
estas que contaram com o apoio unânime do G-7;
III – O aquecimento global, resultante do chamado
―efeito estufa‖, é um dos mais preocupantes
problemas ambientais da atualidade, afinal ele
deverá atingir todo o planeta.
Assinale:
a) se apenas a afirmativa I for correta
b) se apenas a afirmativa II for correta
c) se apenas a afirmativa III for correta
d) se as afirmativas I e II forem corretas
e) se as afirmativas II e III forem corretas
QUESTÃO 08 (ENEM)
Os lixões são o pior tipo de disposição final dos
resíduos sólidos de uma cidade, representando um
grave problema ambiental e de saúde pública.
Nesses locais, o lixo é jogado diretamente no solo e
a céu aberto, sem nenhuma norma de controle, o
que causa, entre outros problemas, a contaminação
do solo e das águas pelo chorume (líquido escuro
com alta carga poluidora, proveniente da
decomposição da matéria orgânica presente no lixo).
RICARDO, B.; CANPANILLI, M. Almanaque.
Socioambiental 2008. São Paulo, Instituto Socioambiental, 2007.
Considere um município que deposita os resíduos
sólidos produzidos por sua população em um lixão.
Esse procedimento é considerado um problema de
saúde pública porque os lixões
a) causam problemas respiratórios, devido ao mau
cheiro que provém da decomposição.
b) são locais propícios à proliferação de vetores de
doenças, além de contaminarem o solo e as águas.
c) provocam o fenômeno da chuva ácida, devido aos
gases oriundos da decomposição da matéria
orgânica.
d) são instalados próximos ao centro das cidades,
afetando toda a população que circula diariamente
na área.
e) são responsáveis pelo desaparecimento das
nascentes na região onde são instalados, o que leva
à escassez de água.
QUESTÃO 09 (UFSCAR)
A respeito da conservação e da preservação do meio
ambiente, foram apresentadas as proposições
seguintes.
I. Conservar, ou conservação dos recursos naturais,
significa não aproveitar, isto é, guardar ou preservar.
II. A idéia de preservar normalmente implica tombar
ou estabelecer um patrimônio cultural-ecológico.
III. A questão ambiental era mais importante, em
nível internacional, durante a ordem bipolar, de 1945
a 1991.
IV. A biodiversidade é um assunto que ganhou
crescente destaque nas discussões ambientais, a
partir da Terceira Revolução Industrial.
Estão corretas as proposições:
a) I e IV.
b) II e IV.
c) III e IV.
d) I, II e III.
e) I, II e IV.
QUESTÃO 10 (UNIRIO)
A idéia de DESENVOLVIMENTO SUSTENTÁVEL
tem sido cada vez mais discutida junto às questões
que se referem ao crescimento econômico. De
acordo com este conceito considera-se que:
a) o meio ambiente é fundamental para a vida
humana e, portanto, deve ser intocável.
b) os países subdesenvolvidos são os únicos que
praticam esta idéia, pois, por sua baixa
industrialização preservam melhor o seu meio
ambiente do que os países ricos.
c) ocorre uma oposição entre desenvolvimento e
proteção ao meio ambiente, e, portanto, é inevitável
que os riscos ambientais sustentem o crescimento
econômico dos povos.
d) se deve buscar uma forma de progresso
socioeconômico que não comprometa o meio
ambiente sem que, com isso, deixemos de utilizar os
recursos nele disponíveis.
e) são as riquezas acumuladas nos países ricos em
prejuízo das antigas colônias, durante a expansão
colonial, que devem, hoje, sustentar o crescimento
econômico dos povos.
Brasil
IDADE MÉDIA
QUESTÃO 01
No Ocidente europeu medieval, a palavra latina
―servus‖ designava a maior parte dos trabalhadores
rurais, cuja condição se diferenciava da condição dos
escravos da Antiguidade Romana. Na época feudal,
esses trabalhadores:
a) gozavam de uma melhor condição jurídica, em
razão das ―cartas de franquia‖, que aboliram as
―corveias‖ a que estavam obrigados.
b) estavam sujeitos aos caprichos dos senhores
feudais, que poderiam vendê-los a outros
proprietários agrícolas.
c) foram beneficiados com a difusão dos valores
cristãos, os quais possibilitaram sua mobilidade
social, em toda a Cristandade.
14
d) recebiam dos grandes proprietários faixas de
terras para cultivar e, em contrapartida,
prestavam serviços gratuitos a esses
proprietários, além de ficar devendo-lhes outras
obrigações.
QUESTÃO 02
Um escritor saxão, Aelferic, o Gramático, no seu
Colloquium, deixa-nos entrever um pouco da vida do
servo:
— Que dizes tu, lavrador, como fazes o teu trabalho?
— pergunta o professor.
— Eu, senhor, trabalho arduamente. De madrugada
vou levar os bois para o campo e os atrelo ao arado;
por mais rigoroso que seja o inverno, não me atrevo
a ficar em casa, com receio do meu senhor; e depois
de amarrar a relha e a sega ao arado, tenho de
lavrar um acre de terra ou mais diariamente.
— E que fazes mais durante o dia?
— Muita coisa mais: encher os cochos, dar água aos
bois e levar o esterco fora.
— É trabalho pesado?
— É, sim, é pesado porque não sou livre.
(MORTON. In: AQUINO et al., 1980, p. 390).
O papel do servo, na sociedade medieval, descrito
no texto, diferia do papel do homem livre, o vilão,
porque este tinha direito
a) a ingressar nas categorias mais baixas da
cavalaria.
b) à propriedade da terra dentro do feudo, pagando
a corveia ao senhor.
c) a ascender aos altos escalões da Igreja,
assumindo papéis de mando.
d) à liberdade de trabalhar na terra para seu
próprio benefício, pagando apenas algumas
obrigações.
QUESTÃO 03
Considere as seguintes afirmativas sobre o
feudalismo – modo de organização político,
econômico e social que se consolidou, na Europa, a
partir do século VIII e teve seu período de maior
desenvolvimento até o século X.
I. A servidão feudal era uma condição de vida na
qual os trabalhadores ficavam privados da
liberdade plena, mas, em contrapartida, não
eram considerados uma mercadoria,
diferentemente dos escravos.
II. A terra era o meio de produção básico da
sociedade feudal. Sua posse era o critério mais
importante para a definição das classes sociais.
III. A nobreza feudal se sustentava politicamente no
domínio das terras, dos servos e, até mesmo,
da Igreja. Essa classe só não tinha acesso às
áreas de uso público, como os bosques e rios.
Das afirmativas acima, pode-se dizer que
a) apenas I está correta.
b) apenas II está correta.
c) apenas I e II estão corretas.
d) apenas II e III estão corretas.
15
QUESTÃO 04
Analise as proposições a seguir:
I. Na sociedade feudal, a camponesa casada
participava, ao lado do marido, de quase todas
as atividades realizadas na tenência. Ela
plantava ervilha e feijão, pescava, colhia e batia
o trigo, ordenhava as vacas e tosquiava os
carneiros.
II. Nas grandes propriedades da Alta Idade Média,
uma parte considerável do trabalho artesanal
estava reservada às mulheres. Ali se fabricavam
cosméticos, sabão, pentes e os artigos de luxo a
serem consumidos nas cortes.
III. As mulheres na sociedade feudal viviam
exclusivamente para o trabalho doméstico,
cuidando do marido e dos filhos.
Está(ão) correta(s) a(s) proposição(ões):
a) I, II e III
b) II e III, apenas
c) I e III, apenas
d) I e II, apenas
QUESTÃO 05
Maître de Talbot, ―Les travailleurs‖, reproduzido de Edward Landa
& Christian Feller (Ed.), Soil and culture. New York: Springer,
2010, p. 16.
No quadro acima, observa-se a organização espacial
do trabalho agrícola típica do período medieval. A
partir dele, podemos afirmar que
a) os camponeses estão distantes do castelo
porque já abandonavam o domínio senhorial,
num momento em que práticas de conservação
do solo, como a rotação de culturas, e a
invenção de novos instrumentos, como o arado,
aumentavam a produção agrícola.
b) os camponeses utilizavam, então, práticas de
plantio direto, o que permitia a melhor
conservação do solo e a fertilidade das terras
que pertenciam a um senhor feudal, como
sugere o castelo fortificado que domina a
paisagem ao fundo do quadro.
c) um castelo fortificado domina a paisagem, ao
fundo, pois os camponeses trabalhavam no
domínio de um senhor; pode-se ver também que
utilizavam práticas de rotação de culturas,
visando à conservação do solo e à manutenção
da fertilidade das terras.
d) A cena retrata um momento de mudança técnica
e social: desenvolviam-se novos instrumentos
agrícolas, como o arado, e o uso de práticas de
plantio direto, o que levava ao aumento da
produção, permitindo que os camponeses
abandonassem o domínio senhorial.
QUESTÃO 06
―A instituição das corveias variava de acordo com os
domínios senhoriais, e, no interior de cada um, de
acordo com o estatuto jurídico dos camponeses, ou
de seus mansos [parcelas de terra].‖
Marc Bloch. Os caracteres originais da França
rural, 1952.
Esta frase sobre o feudalismo trata
a) da vassalagem.
b) do colonato.
c) do comitatus.
d) da servidão.
QUESTÃO 07
As imagens e o fragmento textual a seguir abordam
elementos essenciais do feudalismo medieval.
Figura 1 – Camponês arando a terra
MONTELLATO, Andréa; CABRINI, Conceição; CATELLI Jr.,
Roberto. História temática: terra e propriedade. 2. ed. São Paulo:
Scipione, 2005, p. 57.
Figura 2 – Relações de suserania e de vassalagem
Disponível em: <hist7alfandega.blogspot.com/>. Acesso em: 28
ago. 2009.
―O feudalismo foi constituído pela articulação entre
dois eixos de relações: as relações feudo-vassálicas
e as relações servis de produção. As relações feudo-
vassálicas estabeleciam-se entre membros da
aristocracia militar e territorial e baseavam-se no
feudo, na fidelidade e na reciprocidade. As relações
servis de produção estabeleciam-se entre o senhor
da terra e o trabalhador e estavam baseadas na
desigualdade de condições e na exploração do
trabalho.‖
PEDRO, Antonio; LIMA, Lizânias de Souza; CARVALHO, Yvone
de. História do mundo ocidental: ensino médio. São Paulo: FTD,
2005. p. 97.
A partir da análise das imagens e do fragmento
textual, sobre a sociedade medieval na Europa
Ocidental é correto afirmar:
a) A reciprocidade típica das relações entre
suseranos e vassalos também estava presente
16
nas relações servis de produção, devido às
desigualdades sociais existentes entre nobres e
servos.
b) As relações de produção predominantes no
mundo feudal estavam assentadas na
exploração do trabalho dos vilões, que viviam
nas comunas, base política e econômica de
suseranos e vassalos.
c) As relações servis de produção adquiriram
importância e serviram de sustentáculo para a
manutenção da aristocracia feudal, no interior da
qual se estabeleceram relações de suserania e
de vassalagem.
d) O desenvolvimento das relações servis de
produção, graças a sua alta produtividade no
final do período medieval, reforçou, ainda mais,
os vínculos entre suseranos e vassalos em toda
a Europa.
QUESTÃO 08
[Na Idade Média] Homens e mulheres gostavam
muito de festas. Isso vinha, geralmente, tanto das
velhas tradições pagãs (...), quanto da liturgia cristã.
(Jacques Le Goff. A Idade Média explicada aos meus filhos,
2007.)
Sobre essas festas medievais, podemos dizer que
a) muitos relatos do cotidiano medieval indicam
que havia um confronto entre as festas de
origem pagã e as criadas pelo cristianismo.
b) os torneios eram as principais festas e rompiam
as distinções sociais entre senhores e servos
que, montados em cavalos, se divertiam juntos.
c) a Igreja Católica apoiava todo tipo de
comemoração popular, mesmo quando se
tratava do culto a alguma divindade pagã.
d) as festas rurais representavam sempre as
relações sociais presentes no campo, com a
encenação do ritual de sagração de cavaleiros.
QUESTÃO 09
A partir do século XII, as corporações de ofício
passaram a expressar uma cultura do trabalho
própria ao mundo medieval, na medida em que
a) propiciavam a troca de conhecimento entre os
mestres das corporações.
b) ampliavam o processo de divisão do trabalho na
produção dos artefatos.
c) promoviam uma rede de proteção entre os
membros das corporações.
d) redefiniam a noção de preço justo ao incorporar
os juros no valor da mercadoria.
QUESTÃO 10
Em qualquer sociedade de tipo feudal, a lealdade
dos servos se exercita em troca da segurança que o
senhor pode dar. Creio que a lealdade dos jagunços,
em face do chefe, tinha também um fundamento
parecido: seria talvez o medo da solidão em face de
uma natureza tão grandiosa, tão áspera, tão
despovoada que levaria aqueles homens humildes a
aderir ao grupo guerreiro, entregando-se a uma vida
aventurosa em troca de uma solidariedade fraterna.
A aventura: “eu avistava as novas estradas,
diversidade de terras”. A ausência de fraternidade,
do amor, parece ser sinal de alienação para o
jagunço: “Qualquer amor já é um pouquinho de
saúde, um descanso na loucura”, diz Riobaldo. A
lealdade é, porém, o grande valor social,
disseminado entre os jagunços de Grande sertão:
veredas.
(Adaptado de Fernando Correia Dias. Aspectos sociológicos de
Grande sertão: veredas, in Guimarães Rosa – Fortuna crítica.
Org. por Eduardo de Faria Coutinho. Rio de Janeiro: Civilização
Brasileira / INL, 1983, p. 401)
O texto faz referência a um tipo de relação social
que, na Idade Média, deve-se ao fato de, nesse
período,
a) a mentalidade e sensibilidade da nobreza
medieval apoiarem-se no forte sentimento de
solidariedade entre os que trabalhavam, os que
rezavam e lutavam nas guerras.
b) a economia, a sociedade e a política basearem-
se nas relações de suserania e vassalagem
dentro do grupo dos senhores e nas relações de
dominação entre os senhores e servos.
c) os grupos sociais serem constituídos de servos
e escravos, que garantiam a sobrevivência
material da sociedade, em troca de proteção de
vida nas expedições militares.
d) a honra e a palavra terem importância
fundamental, sendo os senhores feudais e os
servos ligados por um complexo sistema de
tradições e obrigações de suserania e
vassalagem.
QUESTÃO 11
"Não há um membro nem uma forma,
Que não cheire a putrefação.
Antes que a alma se liberte,
O coração que quer rebentar no peito
Ergue-se e dilata o peito
Que quase fica junto da espinha dorsal.
- A face é descorada e pálida.
E os olhos cerrados, na cabeça.
A fala perdeu-se,
Porque a língua está colada ao céu do boca.
O pulso bate e ele anseia.
(...)
Os ossos separam-se por todas as ligações
Não há um só tendão que não se estique e estale."
(Chastellain. LES PAS DE LA MORT. França, século XIV)
O poema anterior sinaliza a preocupação com a
morte que se fez presente na mentalidade européia
do século XIV. Para compreendermos o alcance
dessa funesta inspiração, é preciso associar esse
fenômeno ao fato de que
a) as primeiras navegações oceânicas, promovidas
pelos europeus, vitimavam quantidades cada vez
maiores de aventureiros.
b) a morte era apenas uma metáfora para
representar a transição pela qual passava a
sociedade e cuja ênfase estava na produção
agrícola, daí a comparação com a fruta que
apodrece para deitar sua semente na terra e
novamente brotar com vida nova.
17
c) os germes do movimento romântico faziam-se
notar, através da contestação da moral que
reconhecia na existência o bem supremo do ser
humano.
d) a mentalidade religiosa, que concebia a vida
apenas como provação em busca da salvação
eterna, encontrava terreno fértil numa sociedade que
era assolada por epidemias e guerras.
ÍNDIOS, NEGROS, EXCLUÍDOS
A História do Brasil é marcada por
vários fatos e acontecimentos que deixaram marcas
profundas na sociedade, e que foram contados e
recontados ao longo dos anos com versões
renovadas que estiveram de encontro à historiografia
tradicional, trazendo um novo olhar sobre a
colonização, miscigenação e a questão racial no
Brasil. O grande encontro de povos a partir da
América portuguesa colocou em contato culturas
completamente diferentes, cada qual, com os seus
costumes, crenças e valores, gerando diversas
discussões acerca de brancos, índios e negros
miscigenados.
A mestiçagem como fato social só
começou a ser percebida no século XIX, sendo,
porém entendida por uma sociedade dominada pela
noção da superioridade branca, como um fenômeno
negativo, que degradava o povo brasileiro. Diversos
foram às visões a respeito da problemática da
mescla cultural, aparecendo pela primeira vez com
Von Martius que afirmava que para compreender a
História brasileira era necessário um estudo das três
raças que lhe deram origem; em um período que
reinava o sistema escravista, admitir a contribuição
do negro na formação étnica brasileira apontava
como uma questão desafiadora; no entanto, suas
idéias não foram seguidas ao longo do século.
Tivemos a interpretação dada por Sílvio
Romero que abordou o papel das raças e da
mestiçagem na criação do folclore.
Romero definiu a cultura brasileira como mestiça,
cujo caráter específico dependeria da integração de
elementos díspares. A literatura e a arte nacionais
teriam sido criadas pela fusão das raças e pela
incorporação a uma expressão civilizada das
‗faculdades de imaginação e sentimentos dos
selvagens do continente americano e africano‘. O
folclore brasileiro teria sido criado graças à atuação
do mestiço. (MOTA, 2000, p. 343).
Romero dizia que a idealização
romântica do indígena e a questão da escravidão,
eram responsáveis pela ausência de estudos do
afro-brasileiro, entretanto em Estudos sobre a poesia
popular no Brasil, demonstrou desinteresse pela
cultura afro-brasileira, apesar de ter feito propaganda
do abolicionismo. Na verdade, sua teoria da
mestiçagem partiu de uma visão racista e
evolucionista através do branqueamento.
Valorizou miscigenação como fator de adaptação
das raças e culturas ao meio local, precondição para
vitória do colonizador europeu nos trópicos, e
acreditava que o elemento branco seria vitorioso na
‗luta entre raças‘ devido à sua superioridade
evolutiva. Previa assim o total branqueamento da
população brasileira em três ou quatro séculos.
(MOTA, 2000, p.344).
A esse respeito aproximava-se de
Varnhagen, que com sua história branca, elitista e
defensor da escravidão, mostrava-se favorável a
miscigenação como forma de integrar índios e
negros a população branca. Com esse mesmo
pensamento racista seguem Paulo Prado, Caio
Prado Jr. e Nina Rodrigues, este último apesar de ter
direcionado seus estudos ao negro, afirmava que
este lhe inspirava a ―evidência científica‖ da sua
inferioridade e poderiam ameaçar a civilização por
serem incapazes de interagir como sujeitos no Brasil
republicano.
A partir das primeiras décadas do
século XX, o Brasil passa por mudanças profundas;
com a Revolução de 30 essas mudanças são
orientadas politicamente e as teorias raciológicas
tornam-se obsoletas, pois com a nova realidade
social era preciso superá-las, assim, surge Gilberto
Freyre trazendo um novo olhar sobre a mesma
problemática dos intelectuais do século XIX, Freyre
se volta para o culturalismo de Franz Boas e cria o
mito da democracia racial.
A passagem do conceito de raça para o de cultura
elimina uma série de dificuldades colocadas
anteriormente a respeito da herança atávica do
mestiço. Ela permite ainda um maior distanciamento
entre o biológico e o social, o que possibilita uma
análise mais rica da sociedade. Gilberto Freyre
transforma a negatividade do mestiço em
positividade, o que permite completar definitivamente
os contornos de uma identidade que há muito vinha
sendo desenhada. (ORTIZ, 2006, p. 41)
A fusão das três raças para a
composição do povo brasileiro é vista por Freyre
como um fator positivo, para ele a miscigenação teria
corrigido a distância entre a casa-grande e a senzala
e gerado uma relação adocicada entre senhores e
escravos. Gilberto Freyre viu na mestiçagem uma
característica peculiar do brasileiro, em que cada
uma das raças deu sua contribuição para a formação
étnica do Brasil. O genial reconhecimento e
valorização dessa mescla cultural fazem de Freyre
um dos autores mais apreciados, apesar dele ter
considerado que a escravidão ―fora tão doce quanto
o mel da cana-de-açúcar‖ e que a receptividade e
tolerância portuguesa quanto à mistura racial se deu
devido à atração sexual. No entanto, mesmo que
tenha cometido alguns deslizes em Casa-grande e
Senzala, este autor colocou nessa obra um novo
enfoque sobre a problemática da miscigenação que
tantas controvérsias gerou ao longo dos anos.
Portanto, o que se percebe é que a
temática da miscigenação ou questão racial
decorrente da colonização, tem gerado diferentes
opiniões entre intelectuais que têm análises
divergentes em se tratando da mestiçagem ocorrida
no Brasil. É cediço que a mescla cultural fez surgir
visões racistas, que de uma forma maquiada ainda
18
está presente até hoje; mas autores como Gilberto
Freyre ofereceu ao brasileiro uma carteira de
identidade e nos fez reconhecer que somos a união
entre negros, indígenas e europeus.
QUESTÃO 01
Jean de Léry viveu na França na segunda metade do
século XVI, época em que as chamadas guerras de
religião opuseram católicos e protestantes. No texto
abaixo, ele relata o cerco da cidade de Sancerre por
tropas católicas.
(...) desde que os canhões começaram a atirar sobre
nós com maior freqüência, tornou-se necessário que
todos dormissem nas casernas. Eu logo providenciei
para mim um leito feito de um lençol atado pelas
suas duas pontas e assim fiquei suspenso no ar, à
maneira dos selvagens americanos (entre os quais
eu estive durante dez meses) o que foi
imediatamente imitado por todos os nossos
soldados. de tal maneira que a caserna logo ficou
cheia deles. Aqueles que dormiram assim puderam
confirmar o quanto esta maneira é apropriada tanto
para evitar os vermes quanto para manter as roupas
limpas (...).
Neste texto, Jean de Léry
a) despreza a cultura e rejeita o patrimônio dos
indígenas americanos.
b) revela-se constrangido por ter de recorrer a um
invento de ―selvagens‖.
c) reconhece a superioridade das sociedades
indígenas americanas com relação aos europeus.
d) valoriza o patrimônio cultural dos indígenas
americanos, adaptando-o às suas necessidades.
e) valoriza os costumes dos indígenas americanos
porque eles também eram perseguidos pelos
católicos.
QUESTÃO 02
No início do século XIX, o naturalista alemão Carl
Von Martius esteve no Brasil em missão científica
para fazer observações sobre a flora e a fauna nativa
e sobre a sociedade indígena. Referindo-se ao
indígena, ele afirmou:
―Permanecendo em grau inferior da humanidade,
moralmente, ainda na infância, a civilização não o
altera, nenhum exemplo o excita e nada o impulsiona
para um nobre desenvolvimento progressivo (…).
Esse
estranho e inexplicável estado do indígena
americano, até o presente, tem feito fracassarem
todas as tentativas para conciliá-lo inteiramente com
a Europa vencedora e torná-lo um cidadão satisfeito
e feliz.‖
Carl Von Martius. O estado do direito entre os autóctones do
Brasil. Belo Horizonte/São Paulo: Itatiaia/EDUSP. 1982
Com base nessa descrição, conclui-se que o
naturalista Von Martius:
a) apoiava a independência do Novo Mundo,
acreditando que os índios, diferentemente do que
fazia a missão européia, respeitavam a flora e a
fauna do país.
b) discriminava preconceituosamente as populações
originárias da América e advogava o extermínio dos
índios.
c) defendia uma posição progressista para o século
XIX: a de tornar o indígena cidadão satisfeito e feliz.
d) procurava impedir o processo de aculturação, ao
descrever cientificamente a cultura das populações
originárias da América.
e) desvalorizava os patrimônios étnicos e culturais
das sociedades indígenas e reforçava a missão
―civilizadora européia‖, típica do século XIX.
QUESTÃO 03
Os Yanomami constituem uma sociedade indígena
do norte da Amazônia e formam um amplo conjunto
linguístico e cultural. Para os Yanomami, urihi, a,
"terra floresta", não é um mero cenário inerte, objeto
de exploração econômica, e sim uma entidade viva,
animada por uma dinâmica de trocas entre os
diversos seres que a povoam. A floresta possui um
sopro vital, wixia, que é muito longo. Se não a
desmatarmos, ela não morrerá. Ela não se
decompõe, isto é, não se desfaz. É graças ao seu
sopro úmido que as plantas crescem. A floresta não
está morta, pois, se fosse assim, as florestas não
teriam folhas.
Tampouco se veria água. Segundo os Yanomami, se
os brancos os fizerem desaparecer para desmatá-la
e morar no seu lugar, ficarão pobres e acabarão
tendo fome e sede.
ALBERT, B. Yanomami, o espírito da floresta Almanaque Brasil
Socioambiental. São Paulo ISA. 2007 (adaptado)
De acordo com o texto, os Yanomami acreditam que:
a) a floresta não possui organismos decompositores.
b) o potencial econômico da floresta deve ser
explorado.
c) o homem branco convive harmonicamente com
urihi.
d) as folhas e a água são menos importantes para a
floresta que seu sopro vital.
e) Wixia é a capacidade que tem a floresta de se
sustentar por meio de processos vitais.
QUESTÃO 04
Coube aos Xavante e aos Timbira, povos indígenas
do Cerrado, um recente e marcante gesto simbólico:
a realização de sua tradicional corrida de toras (de
buriti) em plena Avenida Paulista (SP), para
denunciar o cerco de suas terras e a degradação de
seus entornos pelo avanço do agronegócio.
RICARDO, B.; RICARDO, F. Povos indígenas do Brasil: 2001-
2005. São Paulo: Instituto Socioambiental, 2006 (adaptado).
A questão indígena contemporânea no Brasil
evidencia a relação dos usos socioculturais da terra
com os atuais problemas socioambientais,
caracterizados pelas tensões entre:
a) a expansão territorial do agronegócio, em especial
nas regiões Centro-Oeste e Norte, e as leis de
proteção indígena e ambiental.
b) os grileiros articuladores do agronegócio e os
povos indígenas pouco organizados no Cerrado.
c) as leis mais brandas sobre o uso tradicional do
meio ambiente e as severas leis sobre o uso
capitalista do
meio ambiente.
19
d) os povos indígenas do Cerrado e os polos
econômicos representados pelas elites industriais
paulistas.
e) o campo e a cidade no Cerrado, que faz com que
as terras indígenas dali sejam alvo de invasões
urbanas.
QUESTÃO 05
O Império Inca, que corresponde principalmente aos
territórios da Bolívia e do Peru, chegou a englobar
enorme contingente populacional. Cuzco, a cidade
sagrada, era o centro administrativo, com uma
sociedade fortemente estratificada e composta por
imperadores, nobres, sacerdotes, funcionários do
governo, artesãos, campo neses, escravos e
soldados. A religião contava com vários deuses, e a
base da economia era a agricultura. Principalmente o
cultivo da batata e do milho.
A principal característica da sociedade inca era a:
a) ditadura teocrática, que igualava a todos.
b) existência da igualdade social e da coletivização
da terra.
c) estrutura social desigual compensada pela
coletivização de todos os bens.
d) existência de mobilidade social, o que levou à
composição da elite pelo mérito.
e) impossibilidade de se mudar de extrato social e a
existência de uma aristocracia hereditária.
QUESTÃO 06
Os vestígios dos povos Tupi-guarani encontram-se
desde as Missões e o rio da Prata, ao sul, até o
Nordeste, com algumas ocorrências ainda mal
conhecidas no sul da Amazônia. A leste, ocupavam
toda a faixa litorânea, desde o Rio Grande do Sul até
o Maranhão. A oeste, aparecem (no rio da Prata) no
Paraguai e nas terras baixas da Bolívia. Evitam as
terras inundáveis do Pantanal e marcam sua
presença discretamente nos cerrados do Brasil
central. De fato, ocuparam, de preferência, as
regiões de floresta tropical e subtropical.
PROUS. A. O Brasil antes dos brasileiros. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar. Editor, 2005.
Os povos indígenas citados possuíam tradições
culturais específicas que os distinguiam de outras
sociedades indígenas e dos colonizadores europeus.
Entre as tradições tupi-guarani, destacava-se
a) a organização em aldeias politicamente
independentes,
dirigidas por um chefe, eleito pelos indivíduos mais
velhos da tribo.
b) a ritualização da guerra entre as tribos e o caráter
semissedentário de sua organização social.
c) a conquista de terras mediante operações
militares, o que permitiu seu domínio sobre vasto
território.
d) o caráter pastoril de sua economia, que prescindia
da agricultura para investir na criação de animais.
e) o desprezo pelos rituais antropofágicos praticados
em outras sociedades indígenas.

QUESTÃO 07
A usina hidrelétrica de Belo Monte será construída
no rio Xingu, no município de Vitória de Xingu, no
Pará. A usina será a terceira maior do mundo e a
maior totalmente brasileira, com capacidade de 11,2
mil megawatts. Os índios do Xingu tomam a
paisagem com seus cocares, arcos e flechas. Em
Altamira, no Pará, agricultores fecharam estradas de
uma região que será inundada pelas águas da usina.
BACOCCINA, D. QUEIROZ, G.: BORGES, R. Fim do leilão,
começo da confusão. Istoé Dinheiro. Ano 13, n.o 655, 28 abri
2010 (adaptado).
Os impasses, resistências e desafios associados à
construção da Usina Hidrelétrica de Belo Monte
estão relacionados:
a) ao potencial hidrelétrico dos rios no norte e
nordeste quando comparados às bacias
hidrográficas das
regiões Sul, Sudeste e Centro-Oeste do país.
b) à necessidade de equilibrar e compatibilizar o
investimento no crescimento do país com os
esforços para a conservação ambiental.
c) à grande quantidade de recursos disponíveis para
as obras e à escassez dos recursos direcionados
para o pagamento pela desapropriação das terras.
d) ao direito histórico dos indígenas à posse dessas
terras e à ausência de reconhecimento desse direito
por parte das empreiteiras.
e) ao aproveitamento da mão de obra especializada
disponível na região Norte e o interesse das
construtoras na vinda de profissionais do Sudeste do
país.
QUESTÃO 08
Negro, filho de escrava e fidalgo português, o baiano
Luiz Gama fez da lei e das letras suas armas na luta
pela liberdade. Foi vendido ilegalmente como
escravo pelo seu pai para cobrir dívidas de jogo.
Sabendo ler e escrever, aos 18 anos de idade
conseguiu provas de que havia nascido livre.
Autodidata, advogado sem diploma, fez do direito o
seu ofício e transformou-se, em pouco tempo, em
proeminente advogado da causa abolicionista.
AZEVEDO, E. O Orfeu de carapinha. In: Revista de História. Ano
1, n.o 3. Rio de Janeiro: Biblioteca Nacional, jan. 2004 (adaptado).
A conquista da liberdade pelos afro-brasileiros na
segunda metade do séc. XIX foi resultado de
importantes lutas sociais condicionadas
historicamente. A biografia de Luiz Gama exemplifica
a:
a) impossibilidade de ascensão social do negro forro
em uma sociedade escravocrata, mesmo
sendoalfabetizado.
b) extrema dificuldade de projeção dos intelectuais
negros nesse contexto e a utilização do Direito como
canal de luta pela liberdade.
c) rigidez de uma sociedade, assentada na
escravidão, que inviabilizava os mecanismos de
ascensão social.
d) possibilidade de ascensão social, viabilizada pelo
apoio das elites dominantes, a um mestiço filho de
pai português.
20
e) troca de favores entre um representante negro e a
elite agrária escravista que outorgara o direito
advocatício ao mesmo.
QUESTÃO 09
09) ―Pecado nefando‖ era expressão correntemente
utilizada pelos inquisidores para a sodomia.
Nefandus: o que não pode ser dito. A Assembleia de
clérigos reunida em Salvador, em 1707, considerou a
sodomia ―tão péssimo e horrendo crime‖, tão
contrário à lei da natureza, que ―era indigno de ser
nomeado‖ e, por isso mesmo, nefando.
NOVAIS, F.; MELLO E SOUZA L. História da vida privada no
Brasil. V. 1. São Paulo: Companhia das Letras. 1997 (adaptado).
O número de homossexuais assassinados no Brasil
bateu o recorde histórico em 2009. De acordo com o
Relatório Anual de Assassinato de Homossexuais
(LGBT – Lés - bicas, Gays, Bissexuais e Travestis),
nesse ano foram registrados 195 mortos por
motivação o homofóbica no País.
Disponível em:
www.alemdanoticia.com.br/utimas_noticias.php?codnoticia=3871.
Acesso em: 29 abr. 2010 (adaptado).
A homofobia é a rejeição e menosprezo à orientação
sexual do outro e, muitas vezes, expressa-se sob a
forma de comportamentos violentos. Os textos
indicam que as condenações públicas, perseguições
e assassinatos de homossexuais no país estão
associadas:
a) à baixa representatividade polítíca de grupos
organizados que defendem os direitos de cidadania
dos homossexuais.
b) à falência da democracia no país, que torna
impeditiva a divulgação de estatísticas relacionadas
à violência contra homossexuais.
c) à Constituição de 1988, que exclui do tecido social
os homossexuais, além de impedi-los de exercer
seus direitos políticos.
d) a um passado histórico marcado pela
demonização do corpo e por formas recorrentes de
tabus e intolerância.
e) a uma política eugênica desenvolvida pelo Estado,
justificada a partir dos posicionamentos de correntes
filosófico-científicas.
BRASIL
QUESTÃO 01 (ENEM 2011)
É difícil encontrar um texto sobre a Proclamação da
República do Brasil que não cite a afirmação de
Aristides Lobo, no Diário Popular de São Paulo, de
que ―o povo assistiu àquilo bestializado‖. Essa
versão foi
relida pelos enaltecedores da Revolução de 1930,
que não descuidaram da forma republicana, mas
realçaram a exclusão social, o militarismo e o
estrangeirismo da fórmula implantada em 1889. Isto
porque o Brasil brasileiro teria nascido em 1930.
MELLO, M. T. C. A república consentida. Rio de Janeiro: FGV,
2007 (adaptado).
O texto defende que a consolidação de uma
determinada memória sobre a Proclamação da
República no Brasil teve, na Revolução de 1930, um
de seus momentos mais importantes. Os defensores
da Revolução de 1930 procuraram construir uma
visão negativa para os eventos de 1889, porque esta
era uma maneira de:
A) valorizar as propostas políticas democráticas e
liberais vitoriosas.
B) resgatar simbolicamente as figuras políticas
ligadas à monarquia.
C) criticar a política educacional adotada durante a
República Velha.
D) legitimar a ordem política inaugurada com a
chegada desse grupo ao poder.
E) destacar a ampla participação popular obtida no
processo da Proclamação.
QUESTÃO 02
A figura de Getúlio Vargas, como personagem
histórica, é bastante polêmica, devido à (Carlos de Meira Matos. Geopolítica e modernidade: geopolítica
complexidade
e à magnitude de suas ações como presidente do
Brasil durante um longo período de quinze anos
(1930-1945). Foram anos de grandes e importantes
mudanças para o país e para o mundo. Pode-se
perceber o destaque dado a Getúlio Vargas pelo
simples fato de este período ser conhecido no Brasil
como a “Era Vargas”.
Entretanto, Vargas não é visto de forma favorável por
todos. Se muitos o consideram como um fervoroso
nacionalista, um progressista ativo e o “Pai dos
Pobres”, existem outros tantos que o definem como
ditador oportunista, um intervencionista e amigo das
elites.
Considerando as colocações apresentadas,
responda à questão seguinte, assinalando a
alternativa correta:
Provavelmente você percebeu que as duas opiniões
sobre Vargas são opostas, defendendo valores
praticamente antagônicos. As diferentes
interpretações do papel de uma personalidade
histórica podem ser explicadas, conforme uma das
opções abaixo. Assinale-a.
a) Um dos grupos está totalmente errado, uma vez
que a permanência no poder depende de idéias
coerentes e de uma política contínua.
b) O grupo que acusa Vargas de ser ditador está
totalmente errado. Ele nunca teve uma orientação
ideologica favorável aos regimes politicamente
fechados e só tomou medidas duras forçado pelas
circunstâncias.
c) Os dois grupos estão certos. Cada um mostra
Vargas da forma que serve melhor aos seus
interesses, pois ele foi um governante apático e fraco
– um verdadeiro marionete nas mãos das elites da
época.
d) O grupo que defende Vargas como um autêntico
nacionalista está totalmente enganado. Poucas
medidas nacionalizantes foram tomadas para iludir
os brasileiros, devido à política populista do
varguismo, e ele fazia tudo para agradar aos grupos
estrangeiros.
21
e) Os dois grupos estão errados, por assumirem
características parciais, e às vezes conjunturais,
como sendo posturas definitivas e absolutas.
QUESTÃO 03
A seguir são apresentadas declarações de duas
personalidades da História do Brasil a respeito da
localização da capital do país, respectivamente um
século e uma década antes da proposta de
construção de Brasília como novo Distrito Federal.
Declaração I: José Bonifácio
Com a mudança da capital para o interior, fica a
Corte livre de qualquer assalto de surpresa externa,
e se chama para as províncias centrais o excesso de
população vadia das cidades marítimas. Desta Corte
central dever-se-ão logo abrir estradas para as
diversas províncias
e portos de mar.
brasileira.)
Declaração II: Eurico Gaspar Dutra
Na América do Sul, o Brasil possui uma grande área
que se pode chamar também de Terra Central. Do
ponto de vista da geopolítica sul-americana, sob a
qual devemos encarar a segurança do Estado
brasileiro, o que precisamos fazer quanto antes é
realizar a ocupação da nossa Terra Central,
mediante a interiorização da Capital.
(Adaptado de José W. Vesentini. A Capital da geopolítica.)
Considerando o contexto histórico que envolve as
duas declarações e comparando as idéias nelas
contidas,
podemos dizer que:
a) ambas limitam as vantagens estratégicas da
definição de uma nova capital a questões
econômicas.
b) apenas a segunda considera a mudança da
capital importante do ponto de vista da estratégia
militar.
c) ambas consideram militar e economicamente
importante a localização da capital no interior do
país.
d) apenas a segunda considera a mudança da
capital uma estratégia importante para a economia
do país.
e) nenhuma delas acredita na possibilidade real de
desenvolver a região central do país a partir da
mudança da capital.
QUESTÃO 04
Zuenir Ventura, em seu livro "Minhas memórias dos
outros" (São Paulo: Planeta do Brasil, 2005),
referindo-se ao fim da "Era Vargas" e ao suicídio do
presidente em 1954, comenta:
Quase como castigo do destino, dois anos depois eu
iria trabalhar no jornal de Carlos Lacerda, o inimigo
mortal de Vargas (e nunca esse adjetivo foi tão
próprio).
Diante daquele contexto histórico, muitos estudiosos
acreditam que, com o suicídio, Getúlio Vargas atingiu
não apenas a si mesmo, mas o coração de seus
aliados e a mente de seus inimigos.
A afirmação que aparece "entre parênteses" no
comentário e uma conseqüência política que atingiu
os inimigos de Vargas aparecem, respectivamente,
em:
a) a conspiração envolvendo o jornalista Carlos
Lacerda é um dos elementos do desfecho trágico e o
recuo da ação de políticos conservadores devido ao
impacto da reação popular.
b) a tentativa de assassinato sofrida pelo jornalista
Carlos Lacerda por apoiar os assessores do
presidente
que discordavam de suas idéias e o avanço dos
conservadores foi intensificado pela ação dos
militares.
c) o presidente sentiu-se impotente para atender a
seus inimigos, como Carlos Lacerda, que o
pressionavam contra a ditadura e os aliados do
presidente teriam que aguardar mais uma década
para concretizar a democracia progressista.
d) o jornalista Carlos Lacerda foi responsável direto
pela morte do presidente e este fato veio impedir
definitivamente a ação de grupos conservadores.
e) o presidente cometeu o suicído para garantir uma
definitiva e dramática vitória contra seus acusadores
e oferecendo a própria vida Vargas facilitou as
estratégias de regimes autoritários no país.
QUESTÃO 05
A moderna democracia brasileira foi construída entre
saltos e sobressaltos. Em 1954, a crise culminou no
suicídio do presidente Vargas. No ano seguinte,
outra crise quase impediu a posse do presidente
eleito, Juscelino Kubitschek. Em 1961, o Brasil quase
chegou à guerra civil depois da inesperada renúncia
do presidente Jânio Quadros. Três anos mais tarde,
um golpe militar depôs o presidente João Goulart e o
país viveu durante vinte anos em regime autoritário.
A partir dessas informações relativas à história
republicana brasileira, assinale a opção correta.
a) Ao término do governo João Goulart, Juscelino
Kubitschek foi eleito presidente da República.
b) A renúncia de Jânio Quadros representou a
primeira grande crise do regime republicano
brasileiro.
c) Após duas décadas de governos militares, Getúlio
Vargas foi eleito presidente em eleições diretas.
d) A trágica morte de Vargas determinou o fim da
carreira política de João Goulart.
e) No período republicano citado, sucessivamente,
um presidente morreu, um teve sua posse
contestada, um renunciou e outro foi deposto.
QUESTÃO 06
Os textos a seguir foram extraídos de duas crônicas
publicadas no ano em que a seleção brasileira
conquistou o tricampeonato mundial de futebol.
O General Médici falou em consistência moral. Sem
isso, talvez a vitória nos escapasse, pois a disciplina
22
consciente, livremente aceita, é vital na preparação
espartana para o rude teste do campeonato. Os
brasileiros portaram-se não apenas como técnicos
ou profissionais, mas como brasileiros, como
cidadãos deste grande país, cônscios de seu papel
de representantes de seu povo. Foi a própria
afirmação do valor do homem brasileiro, como
salientou bem o presidente da República. Que o
chefe do governo aproveite essa pausa, esse minuto
de euforia e de efusão patriótica, para meditar sobre
a situação do país. (…) A realidade do Brasil é a
explosão patriótica do povo ante a vitória na Copa.
Danton Jobim. Última Hora. 23/6/1970 (com adaptações).
O que explodiu mesmo foi a alma, foi a paixão do
povo, uma explosão incomparável de alegria, de
entusiasmo, de orgulho. (…) Debruçado em minha
varanda de Ipanema, [um velho amigo] perguntava: –
Será que algum terrorista se aproveitou do delírio
coletivo para adiantar um plano seu qualquer, agindo
com frieza e precisão? Será que, de outro lado,
algum carrasco policial teve ânimo para voltar a
torturar sua vítima logo que o alemão apitou o fim do
jogo?
Rubem Braga. Última Hora, 26/6/1970 (com adaptações)
Avalie as seguintes afirmações a respeito dos dois
textos e do período histórico em que foram escritos.
I. Para os dois autores, a conquista do tricampeonato
mundial de futebol provocou explosão de alegria
popular.
II. Os dois textos salientam o momento político que o
país atravessava ao mesmo tempo em que
conquistava o tricampeonato.
III. À época da conquista do tricampeonato mundial
de futebol, o Brasil vivia sob regime militar, que
embora
politicamente autoritário, não chegou a fazer uso de
métodos violentos contra seus opositores.
É correto apenas o que se afirma em:
a) I.
b) II.
c) III.
d) I e II.
e) II e III.
QUESTÃO 07
O abolicionista Joaquim Nabuco fez um resumo dos
fatores que levaram à abolição da escravatura com
as seguintes palavras: ―Cinco ações ou concursos
diferentes cooperaram para o resultado final: 1º) o
espírito daqueles que criavam a opinião pela idéia,
pela palavra, pelo sentimento, e que a faziam valer
por meio do Parlamento dos meetings [reuniões
públicas], da imprensa, do ensino superior, do
púlpito, dos tribunais;
2º) a ação coercitiva dos que se propunham a
destruir materialmente o formidável aparelho da
escravidão,
arrebatando os escravos ao poder dos senhores;
3º) a ação complementar dos próprios proprietários,
que, à medida que o movimento se precipitava, iam
libertando em massa as suas ‗fábricas‘;
4º) a ação da política dos estadistas, representando
as concessões do governo;
5º) a ação da família imperial.‖
Joaquim Nabuco. Minha formação.
São Paulo: Martin Claret, 2005. p. 144 (com adaptações).
Nesse texto, Joaquim Nabuco afirma que a abolição
da escravatura foi o resultado de uma luta
a) de idéias, associada a ações contra a organização
escravista, com o auxílio de proprietários que
libertavam seus escravos, de estadistas e da ação
da família imperial.
b) de classes, associada a ações contra a
organização escravista, que foi seguida pela ajuda
de proprietários que substituíam os escravos por
assalariados, o que provocou a adesão de estadistas
e, posteriormente, ações republicanas.
c) partidária, associada a ações contra a organização
escravista, com o auxílio de proprietários que mu -
davam seu foco de investimento e da ação da família
imperial.
d) política, associada a ações contra a organização
escravista, sabotada por proprietários que buscavam
manter o escravismo, por estadistas e pela ação
republicana contra a realeza.
e) religiosa, associada a ações contra a organização
escravista, que fora apoiada por proprietários que
haviam substituído os seus escravos por imigrantes,
o que resultou na adesão de estadistas republicanos
na luta contra a realeza.
QUESTÃO 08
Hoje em dia, nas grandes cidades, enterrar os
mortos é uma prática quase íntima, que diz respeito
apenas à família. A menos, é claro, que se trate de
uma personalidade conhecida. Entretanto, isso nem
sempre foi assim.
Para um historiador, os sepultamentos são uma fonte
de informações importantes para que se
compreenda, por exemplo, a vida política das
sociedades.
No que se refere às práticas sociais ligadas aos
sepultamentos,
a) na Grécia Antiga, as cerimônias fúnebres eram
desvalorizadas, porque o mais importante era a
democracia experimentada pelos vivos.
b) na Idade Média, a Igreja tinha pouca influência
sobre os rituais fúnebres, preocupando-se mais com
a salvação da alma.
23
c) no Brasil colônia, o sepultamento dos mortos nas
igrejas era regido pela observância da hierarquia
social.
d) na época da Reforma, o catolicismo condenou os
excessos de gastos que a burguesia fazia para
sepultar seus mortos.
e) no período posterior à Revolução Francesa,
devido às grandes perturbações sociais, abandona-
se a prática do luto.
QUESTÃO 09
O autor da constituição de 1937, Francisco Campos,
afirma no seu livro, O Estado Nacional, que o eleitor
seria apático; a democracia de partidos conduziria à
desordem; a independência do Poder Judiciário
acabaria em injustiça e ineficiência; e que apenas o
Poder Executivo, centralizado em Getúlio Vargas,
seria capaz de dar racionalidade imparcial ao
Estado, pois Vargas teria providencial intuição do
bem e da verdade, além de ser um gênio político.
CAMPOS, F. O Estado nacional. Rio de Janeiro: José Olympio.
1940 (adaptado).
Segundo as ideias de Francisco Campos,
a) os eleitores, políticos e juízes seriam mal
intencionados.
b) o governo Vargas seria um mal necessário, mas
transitório.
c) Vargas seria o homem adequado para implantar a
democracia de partidos.
d) a Constituição de 1937 seria a preparação para
uma futura democracia liberal.
e) Vargas seria o homem capaz de exercer o poder
de modo inteligente e correto
QUESTÃO 10
A partir de 1942 e estendendo-se até o final do
Estado Novo, o Ministro do Trabalho, Indústria e
Comércio de Getúlio Vargas falou aos ouvintes da
Rádio Nacional semanalmente, por dez minutos, no
programa ―Hora do Brasil‖. O objetivo declarado do
governo era esclarecer os trabalhadores acerca das
inovações na legislação de proteção ao trabalho.
GOMES, A.C. A Invenção do trabalhismo. Rio de Janeiro IUPERJ
/ Vértice. São Paulo: Revista dos Tribunais. 1988 (adaptado)
Os programas ―Hora do Brasil‖ contribuíram para:
a) conscientizar os trabalhadores de que os direitos
sociais foram conquistados por seu esforço, após
anos
de lutas sindicais.
b) promover a autonomia dos grupos sociais, por
meio de uma linguagem simples e de fácil
entendimento.
c) estimular os movimentos grevistas, que
reivindicavam um aprofundamento dos direitos
trabalhistas.
d) consolidar a imagem de Vargas como um
governante protetor das massas.
e) aumentar os grupos de discussão política dos
trabalhadores, estimulados pelas palavras do
ministro.
QUESTÃO 11
As secas e o apelo econômico da borracha —
produto que no final do século XIX alcançava preços
altos nos mercados internacionais — motivaram a
movimentação de massas humanas oriundas do
Nordeste do Brasil para o Acre. Entretanto, até o
início do século XX, essa região pertencia à Bolívia,
embora a maioria da sua população fosse brasileira
e não obedecesse à autoridade boliviana.
Para reagir à presença de brasileiros, o governo de
La Paz negociou o arrendamento da região a uma
entidade internacional, o Bolivian Syndicate,
iniciando violentas disputas dos dois lados da
fronteira. O conflito só terminou em 1903, com a
assinatura do Tratado de Petrópolis, pelo qual o
Brasil comprou o território por 2 milhões de libras
esterlinas.
DISPONÍVEL em: www.mre.gov.br. Acesso em: 03 nov. 2008
(adaptado)
Compreendendo o contexto em que ocorreram os
fatos apresentados, o Acre tornou-se parte do
território nacional brasileiro
a) pela formalização do Tratado de Petrópolis, que
indenizava o Brasil pela sua anexação.
b) por meio do auxílio do Bolivian Syndicate aos
emigrantes brasileiros na região.
c) devido à crescente emigração de brasileiros que
exploravam os seringais.
d) em função da presença de inúmeros imigrantes
estrangeiros na região.
e) pela indenização que os emigrantes brasileiros
pagaram à Bolívia.
QUESTÃO 12
Eu, o Príncipe Regente, faço saber aos que o
presente Alvará virem: que desejando promover e
adiantar a riqueza nacional, e sendo um dos
mananciais dela as manufaturas e a indústria, sou
servido abolir e revogar toda e qualquer proibição
que haja a este respeito no Estado do Brasil.
Alvará de liberdade para as indústrias (1.o de Abril
de 1808). In Bonavides, P.; Amaral, R. Textos
políticos da História do Brasil. Vol. 1. Brasília:
Senado Federal, 2002 (adaptado).
O projeto industrializante de D. João, conforme
expresso no alvará, não se concretizou. Que
características desse período explicam esse fato?
a) A ocupação de Portugal pelas tropas francesas e
o fechamento das manufaturas portuguesas.
24
b) A dependência portuguesa da Inglaterra e o
predomínio industrial inglês sobre suas redes de
comércio.
c) A desconfiança da burguesia industrial colonial
diante da chegada da família real portuguesa.
d) O confronto entre a França e a Inglaterra e a
posição dúbia assumida por Portugal no comércio
internacional.
e) O atraso industrial da colônia provocado pela
perda de mercados para as indústrias portuguesas.
QUESTÃO 13
De março de 1931 a fevereiro de 1940, foram
decretadas mais de 150 leis novas de proteção
social e de regulamentação do trabalho em todos os
seus setores. Todas elas têm sido simplesmente
uma dádiva do governo. Desde aí, o trabalhador
brasileiro encontra nos quadros gerais do regime o
seu verdadeiro lugar.
DANTAS, M. A força nacionalizadora do Estado Novo. Rio de
Janeiro: DIP, 1942. Apud BERCITO, S. R. Nos Tempos de
Getúlio: da revolução de 30 ao fim do Estado Novo. São Paulo:
Atual, 1990.
A adoção de novas políticas públicas e as mudanças
jurídico-institucionais ocorridas no Brasil, com a
ascensão de Getúlio Vargas ao poder, evidenciam o
papel histórico de certas lideranças e a importância
das lutas sociais na conquista da cidadania. Desse
processo resultou a
a) criação do Ministério do Trabalho, Indústria e
Comércio, que garantiu ao operariado autonomia
para
o exercício de atividades sindicais.
b) legislação previdenciária, que proibiu migrantes de
ocuparem cargos de direção nos sindicatos
c) criação da Justiça do Trabalho, para coibir
ideologias consideradas perturbadoras da "harmonia
social".
d) legislação trabalhista que atendeu reivindicações
dos operários, garantido-lhes vários direitos e formas
de proteção.
e) decretação da Consolidação das Leis do Trabalho
(CLT), que impediu o controle estatal sobre as
atividades políticas da classe operária.
QUESTÃO 14
Não é difícil entender o que ocorreu no Brasil nos
anos imediatamente anteriores ao golpe militar de
1964. A diminuição da oferta de empregos e a
desvalorização dos salários, provocadas pela
inflação, levaram a uma intensa mobilização política
popular, marcada por sucessivas ondas grevistas de
várias categorias profissionais, o que aprofundou as
tensões sociais. Dessa vez, as classes trabalhadoras
se recusaram a pagar o pato pelas sobras" do Afeganistão.
modelo econômico juscelinista. Leia trechos das declarações do presidente dos
MENDONÇA, S. R. A industrialização Brasileira. São Paulo: Estados Unidos, George W. Bush, e de Osama Bin
Moderna, 2002 (adaptado)
Laden,
Segundo o texto, os conflitos sociais ocorridos no
líder muçulmano, nessa ocasião:
início dos anos 1960 decorreram principalmente:
54George Bush:
a) da manipulação política empreendida pelo
Um comandante-chefe envia os filhos e filhas dos
governo Joao Goulart.
Estados Unidos à batalha em território estrangeiro
b) das contradições econômicas do modelo
somente depois de tomar o maior cuidado e depois
desenvolvimentista.
de rezar muito. Pedimos-lhes que estejam
c) do poder político adquirido pelos sindicatos
preparados para o sacrifício das próprias vidas. A
populistas.
partir de 11 de setembro, uma geração inteira de
d) da desmobilização das classes dominantes frente
jovens americanos teve uma nova percepção do
ao avanço das greves.
valor da liberdade, do seu preço, do seu dever e do
e) da recusa dos sindicatos em aceitar mudanças na
seu sacrifício. Que Deus continue a abençoar os
legislação trabalhista.
Estados Unidos.
Osama Bin Laden:
QUESTÃO 15
Deus abençoou um grupo de vanguarda de
Opinião
muçulmanos, a linha de frente do Islã, para destruir
Podem me prender
os Estados Unidos. Um milhão de crianças foram
Podem me bater
mortas no Iraque, e para eles isso não é uma
Podem até deixar-me sem comer
questão clara. Mas quando pouco mais de dez foram
Que eu não mudo de opinião.
mortos em Nairóbi e Dar-es-Salaam, o Afeganistão e
Aqui do morro eu não saio não
o Iraque foram bombardeados e a hipocrisia ficou
Aqui do morro eu não saio não.
atrás da cabeça dos infiéis internacionais. Digo a
Se não tem água
eles que esses acontecimentos dividiram o mundo
Eu furo um poço
em dois campos, o campo dos fiéis e o campo dos
Se não tem carne
infiéis. Que Deus nos proteja deles.
Eu compro um osso e ponho na sopa (Adaptados de O Estado de S. Paulo. 8/10/2001)
E deixa andar, deixa andar... Pode-se afirmar que
Falem de mim a) a justificativa das ações militares encontra sentido
Quem quiser falar apenas nos argumentos de George W. Bush.
Aqui eu não pago aluguel b) a justificativa das ações militares encontra sentido
Se eu morrer amanhã seu doutor, apenas nos argumentos de Osama Bin Laden.
Estou pertinho do céu c) ambos apóiam-se num discurso de fundo religioso
Zé Ketti. Opinião. Disponível em: http:/www.mpbnet.com.br.
para justificar o sacrifício e reivindicar a justiça.
Acesso em: 28 abr. 2010.
d) ambos tentam associar a noção de justiça a
Essa música fez parte de um importante espetáculo
valores de ordem política, dissociando-a de
teatral que estreou no ano de 1964, no Rio de
princípios religiosos.
Janeiro. O papel exercido pela Música Popular
e) ambos tentam separar a noção de justiça das
Brasileira (MPB) nesse contexto, evidenciado pela
justificativas de ordem religiosa, fundamentando-a
letra de música citada, foi o de
numa estratégia militar.
a) entretenimento para os grupos intelectuais.
b) valorização do progresso econômico do país.
QUESTÃO 02
c) crítica à passividade dos setores populares.
Um certo carro esporte é desenhado na Califórnia,
d) denúncia da situação social e política do país.
financiado por Tóquio, o protótipo criado em
e) mobilização dos setores que apoiavam a Ditadura
Worthing (Inglaterra) e a montagem é feita nos EUA
Militar.
e México, com componentes eletrônicos inventados
em Nova Jérsei (EUA), fabricados no Japão. (…). Já
HISTÓRIA GERAL (CONTEMPERÂNEA E
a indústria de confecção norte-americana, quando
ATUALIDADES)
inscreve em seus produtos ‗made in USA‘, esquece
de mencionar que eles foram produzidos no México,
QUESTÃO 01
Caribe ou Filipinas.
No dia 7 de outubro de 2001, Estados Unidos e Grã-
(Renato Ortiz, Mundialização e Cultura)
Bretanha declararam guerra ao regime Talibã, no
25
O texto ilustra como em certos países produz-se
tanto um carro esporte caro e sofisticado, quanto
roupas que nem sequer levam uma etiqueta
identificando o país produtor. De fato, tais roupas
costumam ser feitas em fábricas – chamadas
―maquiladoras‖ – situadas em zonas-francas, onde
os trabalhadores nem sempre têm direitos
trabalhistas garantidos.
A produção nessas condições indicaria um processo
de globalização que
a) fortalece os Estados Nacionais e diminui as
disparidades econômicas entre eles pela
aproximação entre um centro rico e uma periferia
pobre.
b) garante a soberania dos Estados Nacionais por
meio da identificação da origem de produção dos
bens e mercadorias.
c) fortalece igualmente os Estados Nacionais por
meio da circulação de bens e capitais e do
intercâmbio de tecnologia.
d) compensa as disparidades econômicas pela
socialização de novas tecnologias e pela circulação
globalizada da mão-de-obra.
e) reafirma as diferenças entre um centro rico e uma
periferia pobre, tanto dentro como fora das fronteiras
dos Estados Nacionais.
QUESTÃO 03
A primeira metade do século XX foi marcada por
conflitos e processos que a inscreveram como um
dos mais violentos períodos da história humana.
Entre os principais fatores que estiveram na origem
dos conflitos ocorridos durante a primeira metade do
século XX estão:
a) a crise do colonialismo, a ascensão do
nacionalismo e do totalitarismo.
b) o enfraquecimento do império britânico, a Grande
Depressão e a corrida nuclear.
c) o declínio britânico, o fracasso da Liga das Nações
e a Revolução Cubana.
d) a corrida armamentista, o terceiro-mundismo e o
expansionismo soviético.
e) a Revolução Bolchevique, o imperialismo e a
unificação da Alemanha.
QUESTÃO 04
Os regimes totalitários da primeira metade do século
XX apoiaram-se fortemente na mobilização da
juventude em torno da defesa de ideias grandiosas
para o futuro da nação. Nesses projetos, os jovens
deveriam entender que só havia uma pessoa digna
de ser amada e obedecida, que era o líder. Tais
movimentos sociais juvenis contribuíram para a
implantação e a sustentação do nazismo, na
26
Alemanha, e do fascismo, na Itália, Espanha e
Portugal.
A atuação desses movimentos juvenis caracterizava-
se:
a) pelo sectarismo e pela forma violenta e radical
com que enfrentavam os opositores ao regime.
b) pelas propostas de conscientização da população
acerca dos seus direitos como cidadãos.
c) pela promoção de um modo de vida saudável, que
mostrava os jovens como exemplos a seguir.
d) pelo diálogo, ao organizar debates que opunham
jovens idealistas e velhas lideranças conservadoras.
e) pelos métodos políticos populistas e pela
organização de comícios multitudinários.
QUESTÃO 05
Do ponto de vista geopolítico, a Guerra Fria dividiu a
Europa em dois blocos. Essa divisão propiciou a
formação de alianças antagônicas de caráter militar,
como a OTAN, que aglutinava os países do bloco
ocidental, e o Pacto de Varsóvia, que concentrava os
do bloco oriental.
É importante destacar que, na formação da OTAN,
estão presentes, além dos países do oeste europeu,
os EUA e o Canadá. Essa divisão histórica atingiu
igualmente os âmbitos político e econômico que se
refletia pela opção entre os modelos capitalista e
socialista.
Essa divisão europeia ficou conhecida como:
a) Cortina de Ferro.
b) Muro de Berlim.
c) União Europeia.
d) Convenção de Ramsar.
e) Conferência de Estocolmo.
QUESTÃO 06
O fim da Guerra Fria e da bipolaridade, entre as
décadas de 1980 e 1990, gerou expectativas de que
seria instaurada uma ordem internacional marcada
pela redução de conflitos e pela multipolaridade.
O panorama estratégico do mundo pós-Guerra Fria
apresenta:
a) o aumento de conflitos internos associados ao
nacionalismo, às disputas étnicas, ao extremismo
religioso e ao fortalecimento de ameaças como o
terrorismo, o tráfico de drogas e o crime organizado.
b) o fim da corrida armamentista e a redução dos
gastos militares das grandes potências, o que se
traduziu em maior estabilidade nos continentes
europeu e asiático, que tinham sido palco da Guerra
Fria.
c) o desengajamento das grandes potências, pois as
intervenções militares em regiões assoladas por
conflitos passaram a ser realizadas pela
Organização das Nações Unidas (ONU), com maior GABARITO
envolvimento de países emergentes.
d) a plena vigência do Tratado de Não Proliferação, CIDADANIA E DEMOCRACIA
que afastou a possibilidade de um conflito nuclear 01 – E 02 – D 03 – E 04 – C 05 – B 06 – B
07 – E 08 – C 09 – C 10 – D 11 – C 12 – A
como ameaça global, devido à crescente consciência
13 – C
política internacional acerca desse perigo.
e) a condição dos EUA como única superpotência. MORAL E ETICA
Mas que se submetem às decisões da ONU no que 01 – E 02 – E 03 – D 04 – E 05 – C 06 – E
concerne às ações militares. 07 – D 08 – A 09 – A 10 – D 11 – A

QUESTÃO 07 AS MUDANÇAS NO MUNDO DO TRABALHO E AS

O G-20 é o grupo que reúne os países do G-7, os NOVAS DEMANDAS DE EDUCAÇÃO
mais industrializados do mundo (EUA, Japão, 01 – D 02 – C 03 – A 04 – C 05 – E 06 – E
Alemanha, França, Reino Unido, Itália e Canadá), a 07 – A 08 – B 09 – C
União Europeia e os principais emergentes (Brasil,
Rússia, Índia, China, África do Sul, Arábia Saudita, DESENVOLVIMENTO INDUSTRIAL, CONSUMO E
Argentina, Austrália, Coreia do Sul, Indonésia, LIXO ELETRÔNICO.
01 – D 02 – C 03 – E 04 – D 05 – E 06 – A
México e Turquia). Esse grupo de países vem
07 – C 08 – B 09 – B 10 - D
ganhando força nos fóruns internacionais de decisão
e consulta. IDADE MÉDIA
ALLAN. R. Crise global. Dísponivel em:
01 – D 02 – D 03 – C 04 – D 05 – C 06 – D
http://conteudoclippingmp.planejamento.gov.br. Acesso em: 31 jul.
07 – C 08 – A 09 – C 10 - B 11 – D
2010.
Entre os países emergentes que formam o G-20,
INDIO NEGROS E EXCLUIDOS
estão os chamados BRIC (Brasil, Rússia, Índia e 01 – D 02 – E 03 – E 04 – A 05 – E 06 – B
China), termo criado em 2001 para referir-se aos 07 – B 08 – B 09 – D
países que:
a) apresentam características econômicas BRASIL
promissoras para as próximas décadas. 01 – D 02 – E 03 – C 04 – A 05 – E 06 – D
b) possuem base tecnológica mais elevada. 07 – A 08 – C 09 – E 10 – D 11 – C 12 – B
c) apresentam índices de igualdade social e 13 – D 14 – B 15 – D
econômica mais acentuados.
HISTORIA GERAL (CONTEMPORÂNEA E
d) apresentam diversidade ambiental suficiente para
ATUALIDADES)
impulsionar a economia global. 01 – C 02 – E 03 – A 04 – A 05 – A 06 – A
e) possuem similaridades culturais capazes de 07 – A 08 – A
alavancar a economia mundial.

QUESTÃO 08 (ENEM)
Uma das frases a seguir, de um pensador do século
XIX indica a prática política que prevalecia nas
relações internacionais da Europa de então. A frase
é:
a) O que faz o Estado é a força em primeiro lugar, a
força em segundo lugar e ainda outra vez a força.
b) Uma paz injusta deve ser preferida a uma guerra
justa.
c) A convivência pacífica do concerto entre as
nações pede uma França forte, amiga de uma
Alemanha forte, diante da aliança anglo-russa.
d) A lei e a ordem mundiais dependem de um
Ocidente civilizado unido diante da ameaça asiática:
esta é a missão do homem branco.

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