Nefilim (hebraico:. ?????????

) termo derivado do hebraico naphal (ele caiu),[1] �

um termo que ocorre duas vezes na B�blia, em G�nesis 6:4 e N�meros 13:33.[2] A
Septuaginta traduziu o termo pela palavra grega que significa, literalmente,
nascido da terra, e as tradu��es seguintes verteram o termo para gigantes. [1][Nota
1] Lutero traduziu nefilim como tiranos.[3]

O Padre An�bal Pereira Reis [4]explica que na tradu��o original "benai elohim" no
cap�tulo 6 de G�nesis se refere a anjos e n�o a descend�ncia de Sete, o mesmo
sentindo aparece no livro de J�.

Outro crist�o que defende essa tese � o pastor Caio F�bio no livro "Nefilim"./>[5]

Todas as refer�ncias de gigantes que aparecem nos livros de Erich von D�niken
tamb�m apontam para os Nefilins,bem como, os escritos de Zecharia Sitchin [6]que ao
se referir aos Anunakis das tabuletas do povo sum�rios tamb�m apontam para os
Nefilins./>[7]

Os gigantes Anunakis que aparecem no Velho Testamento b�blico deixaram de existir

no per�odo do Rei Davi, onde possivelmente foram todos dizimados.

J� os Nefelins do per�odo pr�-diluviano s�o possivelmente os principais motivadores

da destrui��o daquele mundo antigo, conforme 2 Pedro 2.4 :

"Porque, se Deus n�o perdoou aos anjos que pecaram, mas, havendo-os lan�ado no
inferno, os entregou �s cadeias da escurid�o, ficando reservados para o ju�zo;

E n�o perdoou ao mundo antigo, mas guardou a No�, a oitava pessoa, o pregoeiro da
justi�a, ao trazer o dil�vio sobre o mundo dos �mpios;

2 Pedro 2:4,5 e Judas 6/>

O texto de G�nesis 6 faz uma distin��o entre os filhos dos homens e os filhos de
Deus. Os filhos de Deus s�o os nefilins, uma ra�a h�brida, nascida na terra, com a
mente animalesca e diab�lica.

O Livro de Enoque, descreve em detalhes este epis�dio. At� 95 E.C., o Livro de

Enoque fazia parte do c�non da b�blia, sendo retirado arbitrariamente, por um
Rabino Judeu.

Os nefilim teriam se tornado giborim, do hebraico gabar (eles prevaleceram, foram

vitoriosos) que significa conquistadores ou her�is.[1]

Devido ao seu tamanho anormal e maior for�a, eram enfunados valent�es, e matavam e
roubavam a qualquer um que se interposse em seu caminho.

Carl Friedrich Keil e Franz Delitzsch atribuem a tradu��o de nefilim como gigantes
a um erro. Segundo estes autores, a interpreta��o de G�nesis 6:4 � controversa,
por�m eles rejeitam como absurda a ideia de que a passagem se refere � reprodu��o
entre anjos (filhos de Deus) e filhas dos homens, produzindo uma ra�a de monstros,
como se fossem semideuses, dem�nios ou anjos-homens. Segundo Keil e Delitzsh, os
nefilim, ou seja, os tiranos, j� habitavam a terra antes dos filhos de Deus
(descendentes de Sete) terem filhos com as filhas dos homens (descendentes de
Caim), e continuaram existindo depois que nasceram os filhos destas uni�es.[3]

A. H. Sayce, por�m, ao comentar sua tradu��o de uma inscri��o de Tiglate-Pileser I,

interpretou que a palavra naplu, que ele verteu como o poderoso destruidor, era a
mesma palavra que nefilim, ou gigantes. Senaqueribe tamb�m menciona Napallu como um
deus protetor.[8]
O Livro de Enoque permaneceu no Canon da B�blia Et�ope, confirmando que tratava-se
de anjos que desertaram sua posi��o correta e assexuada e decidiram coabitar com as
mulheres e procriaram.

Escrituras de 200 anos antes de Cristo foram achadas, em 1957, nas cavernas do
Quimram, em Israel, incluside copias do Livro de Enoque.

Comparadas ao texto Et�ope, demonstrando exatidao.

E neste livro existe a confirma��o de que os filhos do verdadeiro Deus, deixaram

sua moradia correta celeste, sendo assexuados, mas sem permiss�o copularam com
mulheres e nasceram-lhes uma ra�a h�brida de gigantes violentos e canibais. Por
isso Deus limitou seu tempo de vida.

Veja o relato b�blico:

Genesis 6.1 e 2, diz: "Ent�o, quando a humanidade come�ou a se multiplicar sobre a

face da terra e nasceram muitas mulheres,

os filhos de Deus VIRAM que as filhas dos homens eram atraentes, e escolheram, para
si, aquelas que lhes agradaram os olhos."