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Capitulo1 Dharma PDF
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O QUE É DHARMA?
tendo em conta que citta toma a forma do livro, deve haver, além de
citta, alguma outra entidade que realiza a função de ver. A parte da
mente que realiza a função de ver é chamada de ahaḿtattva (ou “eu
faço”). Porém, esse “eu” não será capaz de ver nada sem o “eu
existo”. Assim, deve haver uma outra parte da mente que seja
diferente dessas duas primeiras. Esta terceira porção da mente é a
que proporciona o “sentimento de eu”, sendo chamada de
mahatattva. Sem o sentimento da existência do “eu”, ou o
conhecimento do “ser”, nenhuma ação poderá ser realizada. Este
sentimento de "eu" (ou conhecimento do ser) vem de mahatattva, ou
buddhitattva.
O nome coletivo para essas três partes – citta, ahaḿtattva e
mahatattva – é mente (antahkarańa, ou força psíquica de
introversão). Todavia, estas três partes da mente são apenas as
manifestações evidentes da mente. É com a mente que se realiza a
ação de ver o livro, e isto é denominado de assimilação psíquica do
rúpa tanmátra [vibração do elemento sólido].
Tanmátra é um termo novo que merece uma explicação. A
fração microscópica de uma onda irradiada por um objeto e recebida
pelos indriyas é chamada de tanmátra, ou inferência. Para uma
melhor explicação, podemos dizer que a idéia do livro é concebida
com a ajuda do rúpa tanmátra (a vibração ideativa dos nervos cria
uma figura ou imagem na mente), quando a pessoa observa o livro.
Entretanto, se os olhos estiverem fechados ou se a pessoa estiver
num ambiente escuro, ela também poderá reconhecer o livro através
do tato. Neste caso, a idéia do livro será concebida graças a outro
tanmátra, isto é, ao tanmátra do tato, ou percepção táctil. Além
disso, se o livro estiver fora do alcance das mãos e da percepção
visual e alguém deixá-lo cair, será possível identificar o livro através
do tanmátra do som.
Citta entra em contato com os tanmátras apenas quando
ahaḿtattva assim o deseja. A percepção ou a identificação do livro
deve ser realizada por ahaḿtattva, pois citta por si só não possui a
capacidade de desempenhar nenhuma função. Quando ahaḿtattva
(ou parte da mente que age) quer ver um livro, citta entra em contato
com os órgãos da visão, ou seja, os olhos. Os olhos captam o rúpa
tanmátra do livro. Esse tanmátra, presente no ambiente em forma de
ondas, atinge citta por meio dos olhos, que são como uma porta de
contato entre citta e o mundo externo. Citta, então, assume a forma
Compêndio de Filosofia da Ananda Marga, Vol. 1 17