TIA CIATA

Casa das tias baianas

Casa das tias baianas

Centro de propagação da cultura negra – início do sec XX

Casa das tias baianas

Centro de propagação da cultura negra – início do sec XX

A mais famosa – Tia Ciata

Hilária Batista de Almeida - nasceu na Bahia em 1854.
Hilária Batista de Almeida - nasceu na Bahia em 1854.

Aos 22 anos, mudou-se para o Rio de Janeiro.

Hilária Batista de Almeida - nasceu na Bahia em 1854.

Aos 22 anos, mudou-se para o Rio de Janeiro.

No Rio, formou nova família ao se casar com João Baptista da

Silva, funcionário público com quem teve 14 filhos.
Quituteira - tabuleiro na Rua Sete de Setembro - vestida de
baiana.
Quituteira - tabuleiro na Rua Sete de Setembro - vestida de
baiana.

Tino comercial - alugava roupas típicas para teatro e carnaval.

CASA DA TIA CIATA
CASA DA TIA CIATA
Em sua casa, as festas eram famosas.
CASA DA TIA CIATA
Em sua casa, as festas eram famosas.

Sempre celebrava seus orixás, sendo as festas de Cosme e

Damião e de Nossa Senhora da Conceição as mais prestigiadas.
Festas profanas - rodas de partido-alto.
Festas profanas - rodas de partido-alto.

Nessas rodas se dançava o miudinho - forma de sambar de pés

juntos, na qual Ciata era mestra.
Praça Onze - Pequena África
Praça Onze - Pequena África

Ponto de encontro dos negros baianos e dos ex-escravos

radicados nos morros próximos ao centro da cidade.
Praça Onze - Pequena África

Ponto de encontro dos negros baianos e dos ex-escravos

radicados nos morros próximos ao centro da cidade.

Lá se reuniam músicos amadores e compositores anônimos.

Casa da Tia Ciata
Rua Visconde de Itaúna, 117

Capital da Pequena África

Freqüentadores habituais famosos:
Freqüentadores habituais famosos:

Pixinguinha (1897-1973)
Freqüentadores habituais famosos:

Pixinguinha (1897-1973)
Donga (1889-1974)
Freqüentadores habituais famosos:

Pixinguinha (1897-1973)
Donga (1889-1974)
Heitor dos Prazeres (1898-1966)
Freqüentadores habituais famosos:

Pixinguinha (1897-1973)
Donga (1889-1974)
Heitor dos Prazeres (1898-1966)
João da Baiana (1887-1974)
Freqüentadores habituais famosos:

Pixinguinha (1897-1973)
Donga (1889-1974)
Heitor dos Prazeres (1898-1966)
João da Baiana (1887-1974)
Sinhô (1888-1930)
Freqüentadores habituais famosos:

Pixinguinha (1897-1973)
Donga (1889-1974)
Heitor dos Prazeres (1898-1966)
João da Baiana (1887-1974)
Sinhô (1888-1930)
Mauro de Almeida
Freqüentadores habituais famosos:

Pixinguinha (1897-1973)
Donga (1889-1974)
Heitor dos Prazeres (1898-1966)
João da Baiana (1887-1974)
Sinhô (1888-1930)
Mauro de Almeida

Responsáveis pelo nascimento do samba

Música Pelo telefone - primeiro samba gravado - final de 1916 -
sucesso no carnaval de 1917.

As chamadas “tias” baianas tiveram um papel preponderante no

cenário de surgimento do samba no Rio de Janeiro, no final do
século XIX e início do XX.
Hospitalidade das baianas - base para desenvolvimento dos
compositores no Rio de Janeiro.
Hospitalidade das baianas - base para desenvolvimento dos
compositores no Rio de Janeiro.

Tia Ciata – Praça Onze – ponto de encontro de personagens do

samba carioca.
Hospitalidade das baianas - base para desenvolvimento dos
compositores no Rio de Janeiro.

Tia Ciata – Praça Onze – ponto de encontro de personagens do

samba carioca.

Ponto obrigatório nos desfiles de escolas de samba da época.

Normalmente, a polícia perseguia estes encontros, mas na Tia
Ciata havia certa tolerância.
Normalmente, a polícia perseguia estes encontros, mas na Tia
Ciata havia certa tolerância.

Seu lado curandeiro tornou-se famoso ao atender o presidente

Wenceslau Brás, intermediado pelo chofer de polícia Bispo.
Separação dos cômodos da casa – biombos culturais com gêneros
musicais diversos.
Separação dos cômodos da casa – biombos culturais com gêneros
musicais diversos.

Sala de visitas próxima à rua - o choro e as danças de par.

Separação dos cômodos da casa – biombos culturais com gêneros
musicais diversos.

Sala de visitas próxima à rua - o choro e as danças de par.

Meio da casa - polcas, valsas, lundus.

Quintal ou terreiro nos fundos da casa - samba de partido-alto
ou samba-raiado e os batuques do Candomblé.
Quintal ou terreiro nos fundos da casa - samba de partido-alto
ou samba-raiado e os batuques do Candomblé.

Estratégia de resistência musical à cortina de marginalização

erguida contra o negro em seguida à Abolição.
Na frente da casa – aos olhos da elite branca - música
instrumental do choro e as danças mais “respeitáveis”.
Na frente da casa – aos olhos da elite branca - música
instrumental do choro e as danças mais “respeitáveis”.

Fundos da casa – escondidos da polícia - samba com a “elite

negra da ginga e do sapateado”, e a batucada dos mais velhos
“onde se fazia presente o elemento religioso”.