Sri Swami Sivananda Fundador da Sociedade da Vida Divina

SERVIR, AMAR, DAR, PURIFICAR, MEDITAR, REALIZAR Assim Diz Sri Swami Sivananda

UMA PUBLICAÇÃO DA SOCIEDADE DA VIDA DIVINA

GURU TATTVA
De SRI SWAMI SIVANANDA
Sexta Edição: 1998
(2.000 cópias)
World Wide Web (WWW) Edição: 1999 Site da WWW:
http://www.rsl.ukans.edu/~pkanagar/divine/
Esta reimpressão da WWW é para distribuição gratuita
© Sociedade de Confiança da Vida Divina
ISBN 81-7052-069-X

Publicado por THE DIVINE LIFE SOCIETY P.O. SHIVANANDANAGAR - 249 192 Distt.
Tehri-Garhwal, Uttar Pradesh, Himalaia, Índia.
NOTA DOS EDITORES

Apesar de muito que tenha sido escrito sobre o conceito de um Guru espiritual, ainda
há muita confusão, mal-entendido e ceticismo na mente do público sobre esse assunto
vital.
Um Guru é absolutamente necessário? Quem é um Satguru? Até que ponto ele pode
ajudar seu Chela (discípulo)? Quais são os deveres de um discípulo? Qual é o
significado da Iniciação? A falta de respostas claras e definidas para essas e outras
questões relacionadas freqüentemente impede o progresso espiritual de aspirantes
sinceros.
Nestas circunstâncias, o presente livro de Satguru Sivanandaji Maharaj deve ser um
benefício para muitos. Dentro de suas páginas, o leitor encontrará uma elucidação
autorizada, sucinta e ousada de todo o assunto da relação Guru-discípulo.
Temos o prazer de lançar este livro para o benefício de homens e mulheres com sede
espiritual em todo o mundo. Que as bênçãos do Senhor e dos Gurus Brahma-Vidya
estejam sobre todos!

- A SOCIEDADE DA VIDA DIVINA

iii
CONTEÚDO
NOTA DOS EDITORES. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
iii O PAPEL DO GURU. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1 DEVERES E PRIVILÉGIOS DO DISCIPULADO. . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . 7 SIGNIFICADO DO DIA SANTO GURU-PURNIMA. . . . . . . . . . .
. . . . . . . 11 MAHARSHI VYASA E SUA CONTRIBUIÇÃO PARA AS ESCRITURAS HINDU. . . . .
. . . 13 SRI DAKSHINAMURTI. . . . . . .
.............................
. 16 SENHOR DATTATREYA E SEU VINTE E QUATRO GURUS. . . . . . . . .
. . . . . . . . 17 GURUDOM: UM CANKER MORTO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . 22 UMA CONVERSA COM SANNYASINS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
IOGA DE GURU-BHAKTI. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 ESSÊNCIA DE
GURU GITA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46.
iv

Capítulo um

O PAPEL DO GURU

Ajnana-Timirandhasya Jnananjana-Salakaya; Chakshurunmilitam Yena Tasmai Sri

Gurave Namah.
Prostrações àquele Guru que, pela haste do colírio do Conhecimento, abre os olhos
daqueles que ficam cegos pelas trevas da ignorância (Guru Gita).
O Guru é o próprio Deus que se manifesta de forma pessoal para guiar o aspirante. A
graça de Deus assume a forma de guru. Ver o Guru é ver Deus. O Guru está unido a
Deus. Ele inspira devoção nos outros. Sua presença purifica tudo.
O Guru é realmente um elo entre o indivíduo e o Imortal. Ele é um ser que se elevou
disso para Isso, e, portanto, tem um acesso livre e sem impedimentos a ambos os
reinos. Ele está, por assim dizer, no limiar da imortalidade; e, curvando-se, ele levanta
os indivíduos que lutam com uma mão e com a outra os eleva no empírea da alegria
eterna e da infinita consciência da verdade.

THE SATGURU

O mero estudo de livros não pode fazer de um guru. Quem estudou os Vedas e que
tem conhecimento direto de Atman através de Anubhava só pode ser matriculado
como um Guru. Um Jivanmukta ou um sábio liberado é o verdadeiro Guru ou
preceptor espiritual. Ele é o Satguru. Ele é idêntico a Brahman ou o Ser Supremo. Ele é
um conhecedor de Brahman.
A posse de Siddhis não é o teste para declarar a grandeza de um sábio ou para provar
que ele alcançou a Auto-realização. Satgurus não exibem milagres ou siddhis. Às vezes,
eles podem exibi-los para convencer os aspirantes da existência de coisas super-físicas,
encorajá-los e instilar fé em seus corações. Um Satguru é dotado de incontáveis
Siddhis. Ele possui todo divino Aisvarya, toda a riqueza do Senhor.
O Satguru é o próprio Brahman. Ele é um oceano de felicidade, conhecimento e
misericórdia. Ele é o capitão da sua alma. Ele é a fonte da alegria. Ele remove todos os
seus problemas, tristezas e obstáculos. Ele mostra o caminho divino certo. Ele rasga
seu véu de ignorância. Ele te faz imortal e divino. Ele transmuta sua natureza diabólica
e inferior. Ele lhe dá a corda do conhecimento e o salva quando você está se afogando
neste oceano de Samsara. Não o considere apenas um homem. Se você o considera
homem, você é um animal. Adore o seu Guru e reverencie-o com reverência.
Guru é Deus. Uma palavra dele é uma palavra de Deus. Ele não precisa ensinar nada.
Até sua presença ou companhia é animadora, inspiradora e emocionante. A própria
empresa é auto-iluminação. Viver em sua compania é educação espiritual. Leia 'Sri
Granth Sahib'. Você irá conhecer a grandeza do Guru.
 1
GURU TATTVA

O homem pode aprender apenas com um homem e, portanto, Deus ensina através do
corpo humano. No teu Guru, você tem seu ideal humano de perfeição. Ele é o padrão
a partir do qual você deseja moldar você mesmo. Sua mente estará prontamente
convencida de que uma alma tão grande é adequada para ser adorada e reverenciado.
Guru é o Moksha-Dvara. Ele é a porta de entrada para a Verdade-Consciência
transcendental.
Mas, é o aspirante que precisa entrar nele. O Guru é uma ajuda, mas a tarefa real da
prática Sadhana recai sobre o próprio aspirante.

A NECESSIDADE DE UM GURU

Para um iniciante no caminho espiritual, um Guru é necessário. Para acender uma vela,
você precisa de um queimando velas Mesmo assim, apenas uma alma iluminada pode
iluminar outra alma.
Alguns fazem meditação por alguns anos de forma independente. Mais tarde, eles
realmente sentem a necessidade
para um guru. Eles se deparam com alguns obstáculos no caminho. Eles não sabem
como obviá-los
impedimentos ou obstáculos. Então eles começam a procurar um Mestre.
Somente o homem que já esteve em Badrinath poderá lhe dizer o caminho que leva a
isto. No caso do caminho espiritual, ainda é mais difícil encontrar o caminho. A mente
enganará
você com muita frequência. O Guru poderá remover armadilhas e obstáculos e guiá-lo
pelo caminho certo
caminho. Ele lhe dirá: “Este caminho leva você a Moksha; este leva à escravidão. ”Sem
isso
orientação, você pode querer ir a Badrinath, mas encontre-se em Delhi!
As escrituras são como uma floresta. Existem passagens ambíguas. Existem passagens
que são
aparentemente contraditórios e outros com significados esotéricos, significado diverso
e ocultos
explicações. Existem referências cruzadas. Você precisa de um guru ou preceptor que
explique a
você o significado certo, que removerá dúvidas e ambiguidades, que colocará diante
de você o
essência dos ensinamentos.
Um Guru é absolutamente necessário para todo aspirante no caminho espiritual. É
apenas o Guru
quem descobrirá seus defeitos. A natureza do egoísmo é tal que você não será capaz
de descobrir sua
defeitos próprios. Assim como um homem não pode ver suas costas, também não
pode ver seus próprios erros. Ele deve viver
sob um Guru para a erradicação de suas más qualidades e defeitos.
O aspirante que está sob a orientação de um mestre ou guru está a salvo de ser
desviado.
Satsanga ou associação com o Guru é uma armadura e fortaleza para protegê-lo contra
todas as tentações
e forças desfavoráveis do mundo material.
Casos daqueles que alcançaram a perfeição sem estudar sob qualquer Guru não
devem ser
citado como autoritário contra a necessidade de um guru; pois, homens tão grandes
são as anomalias de
vida espiritual, e não a normalidade comum. Eles passam a existir como mestres
espirituais como um
resultado do intenso serviço, estudo e meditação praticados em nascimentos
anteriores. Eles já tinham
estudou sob o Guru. O presente nascimento é apenas seu efeito espiritual contínuo.
Portanto, o
A importância do Guru não é diminuída com isso.

2
GURU TATTVA

Alguns professores enganam seus aspirantes. Eles dizem para todos: “Pense por si
mesmo. Não se renda
você mesmo a qualquer Guru. "Quando alguém diz:" Não siga nenhum Guru ", ele
pretende ser o ouvinte.
O próprio Guru. Não se aproxime de tais pseudo-gurus. Não ouça suas palestras.
Todos os grandes tiveram seus professores. Todos os sábios, santos, profetas,
professores do mundo,
encarnações, grandes homens tiveram seus próprios gurus, por maiores que tenham
sido. Svetaketu
aprendeu a natureza da verdade de Uddalaka, Maitreyi de Yajnavalkya, Bhrigu de
Varuna, Narada
de Sanatkumara, Nachiketas de Yama, Indra de Prajapati; e vários outros foram
humildemente
para os sábios, observou rigoroso Brahmacharya, praticou disciplina rigorosa e
aprendeu
Brahma-Vidya deles.
O Senhor Krishna estava sentado aos pés de Seu Guru Sandipani. Senhor Rama tinha
Guru Vasishtha que
deu-lhe Upadesa. O Senhor Jesus procurou que João fosse batizado por ele nas
margens do rio Jordão.
Até os Devas têm Brihaspati como seu Guru. Até os maiores entre os seres divinos
estavam sentados aos pés
do Guru Dakshinamurti.
Um neófito deve ter um Guru pessoal primeiro. Ele não pode ter Deus como Guru,
para começar. Ele
deve ter uma mente pura. Ele deve ter perfeição ética. Ele deve ser intensamente
virtuoso. Ele deve ser
acima da consciência corporal. Então, sozinho, ele pode ter Deus como Guru.
ESCOLHENDO O GURU