CURSO FORMAÇÃO DE

mediadores de leitura

Os
Jovens
E A LEITURA
Kelsen Bravos

Gra
tui
to!

6
FASCÍCULO
Gente Jovem
(lendo) Reunida
Olá, Mediadores e Mediadoras da Leitura,
Neste módulo trataremos sobre como fa-
zer mediação da leitura para jovens. É
importante refletir sobre quem são e qual
a importância da leitura literária para esse
público, qual o contexto em que estão in-
seridos, onde e como vivem, o que gostam
de ler e que desafios devem ser superados
para se fazer uma consequente mediação
de leitura para a juventude.
A partir desses questionamentos, per-
correremos temas como as dimensões da
leitura literária, práticas e mediações pos-
síveis de leitura. Como prática reflexiva, va-
mos compartir a leitura da canção “Como
Nossos Pais”, do compositor Belchior (1946-
2017), pois tem tudo a ver com o tema: Os
Jovens e a Leitura.
Se quiser participar dessa aula-canção,
se é daqueles jovens para sempre, se acre-
dita no poder de transformação da leitura,
por que ainda não está inscrito nesse curso?
Ah, claro que você está... Pois fique atento
ao nosso bate-papo e em todas as surpre-
sas que nós preparamos para você em nos-
sa sala de aula virtual (AVA). Acesse:

ava.fdr.org.br

82 FUNDAÇÃO DEMÓCRITO ROCHA | UNIVERSIDADE ABERTA DO NORDESTE

1.
O PRINCIPAL RECURSO DA MEDIAÇÃO DA
LEITURA: O SER HUMANO!
A palavra é, e continuará sendo, o mais
importante meio de comunicação.
Ela é expressão cultural responsável pela
constituição de acervos, que proporcionou
todos os avanços tecnológicos, hoje tão
presente na vida dos jovens e de todos nós.
É de todas as invenções humanas o chip
original. É também a que melhor traduz o
ser humano em suas características sociais
e históricas. Sociais, porque depende da
relação com outras palavras. Históricas,
porque transcende no tempo: tem passado,
presente e futuro.
No ato de ler, quanto mais analisarmos
esses aspectos históricos e sociais de um
texto, mais eficaz será a sua leitura. As pa-
lavras são dotadas de humanidade, e os
humanos são seres dotados de palavras.
O ato da leitura é uma grande viagem hu-
manista. Somos seres complexos: vivemos
em um contexto presente que dialoga com
o contexto passado e flerta com o contexto
futuro. Vivemos diversos papéis sociais. Na
leitura, podemos assumir diversos papéis,
a partir de pontos de vista distintos: o do
leitor – e aqui eu proponho seguir o “eu-lí-
rico”; o do autor; o do personagem. Além
disso, posso também abordar o texto na
perspectiva do contexto histórico, ou seja, o
momento da publicação do texto em com-
paração com o do momento da leitura.
Ora, se é a palavra que predomina, e
sendo ela a invenção mais utilizada por
todo ser humano em todo lugar do
mundo, não há alternativa senão
buscar no próprio ser humano
o recurso para a mediação
da leitura, notadamente, do
texto literário, pois ele é, ao
mesmo tempo, seu produ-
tor e usuário.
A palavra tem todas
as características de seu
criador. Elas são “seres”
históricos, ou seja, são do-
tadas de presente, passado
e futuro, e vivem de relações.
O maior desafio é, portanto,
conscientizar o jovem – que
também é um produtor de pa-
lavras – de assumir um papel
de leitor de palavras.
Ler as palavras que diz e as pala-
vras que ouve, é compreender a si mesmo
e aos outros. Para isso, devemos sensibilizar
o leitor jovem a perceber sua localização no
mundo e sua relação com as pessoas, con-
sigo mesmo e com todos para além das
pessoas com quem interage. Isso vai fazer
com que se perceba um ser único, mas de
possibilidades múltiplas e, importante, um
protagonista da própria história.
CURSO FORMAÇÃO DE mediadores de leitura 83
2.
AS DIMENSÕES
POÉTICA E FICCIONAL
DA LITERATURA
O mediador ou a mediadora da leitura deve O mediador ou a me-
aos poucos esclarecer e demonstrar que, diadora deve estimular as
ao se ler, também se cria uma história, am- falas (ou escritas) sobre as
plia-se o acervo individual de experiências histórias “vividas” ou “inven-
que possibilitam ao leitor cada vez mais tadas” por consequência da lei-
entender a si mesmo, bem como entender tura de textos literários. Essa postura
aos demais. E que as redes de relações coloca a leitora ou o leitor como prota-
são tramas reais da grande narrativa da gonista do ato de leitura. Essa apreensão
própria vida da qual, conforme preconiza da dimensão poética e ficcional do texto
Larrosa (1996), o leitor precisa ser protago- literário torna o ato de ler tão significativo,
nista. E quanto mais vivenciar as experiên- que logo vira algo prazeroso e presente no
cias literárias, tanto melhor será, pois [...] cotidiano do leitor. Experimente!
o sentido de quem somos está sendo cons-
truído narrativamente, em sua construção e
em sua transformação terão um papel mui-
to importante as histórias que escutamos e
lemos, assim como o funcionamento des-
sas histórias no interior de práticas sociais
mais ou menos institucionalizadas (LARRO-
SA, 1996, p. 142).

84 FUNDAÇÃO DEMÓCRITO ROCHA | UNIVERSIDADE ABERTA DO NORDESTE

 As dimensões poética e ficcional nos possibilitam experi-
mentar “verdades” que no “mundo real” seriam impossíveis,
tais como viver a emoção do outro, de forma atemporal
e atópica. É o que explica Cosson (2009): “No exercí-
cio da literatura, podemos ser outros, podemos vi-
ver como os outros, podemos romper os limites do
tempo e do espaço de nossa experiência e, ainda,
sermos nós mesmos. É por isso que interiorizamos
com mais intensidade as verdades dadas pela poe-
sia e pela ficção.” A essa prática de mediação damos
o nome de Círculos de Leitura,, que são excelentes
práticas a serem desenvolvidas com os jovens.
A adoção de círculos de leitura estimula a per-
cepção da dimensão estética da literatura, ao
favorecer uma relação de afetividade com o tex-
to literário e o ato de ler, de modo a estabelecer a
relação pessoa/mundo, despertada pela palavra/
texto, a necessidade humanizadora da arte como
expressão do ser, e a consequente ampliação
desse processo afetivo, solidário, interpretati-
vo, criativo, pautado pelo respeito, para cada
ação humana no contexto da narrativa EU
(PALAVRA/TEXTO) O OUTRO (PALA-
VRA/ATO/TEXTO) O MUNDO.
Nesse contexto, podemos dizer que
cada pessoa é um livro – um acervo
individual, um mundo – e o univer-
so uma imensa biblioteca. Cabe ao
mediador ou à mediadora da leitura
(que também é um livro/um acervo
e tanto!) favorecer o encontro dos
acervos individuais para amplia-
ção das experiências literárias de
todos. Para tanto, sugerimos aplicar a
metodologia da “Abordagem Complexa
de Leitura”, que trabalha, durante o ato de
ler, a inter-relação dos múltiplos agentes do
sistema de leitura, sobre a qual trataremos a
seguir. Preparados?

CURSO FORMAÇÃO DE mediadores de leitura 85

3.
METODOLOGIA DE
ANÁLISE DA LEITURA
A metodologia da abordagem complexa
da leitura pressupõe a existência de múlti-
plos agentes, por meio dos quais definimos
os vários pontos de vista de análise da lei-
tura de um texto. Conforme Franco (2018):
“A leitura é concebida como uma atividade
complexa e dinâmica. A complexidade do
sistema de leitura é justificada pela existên-
cia de múltiplos agentes (leitor, autor, tex-
to, contexto social, contexto histórico, con-
texto linguístico, conhecimento de mundo,
frustrações, expectativas, crenças etc.) que
se inter-relacionam durante o ato de ler.”
(FRANCO, 2018)

86 FUNDAÇÃO DEMÓCRITO ROCHA | UNIVERSIDADE ABERTA DO NORDESTE

 As possibilidades de leitura não se esgo-
tam jamais e se tornam cada vez mais com-
plexas, pois cada agente do sistema de lei-
tura, em contato com cada um dos demais,
ganha ineditismo e gera uma reação em ca-
deia evolutiva ou involutiva, conforme, por
exemplo, confirmem ou não as expectativas
ou fortaleçam ou não as crenças durante o
ato de leitura.
Essa complexidade, aliada à abertura
do sistema, contribuem para a dinami-
cidade do sistema de leitura. Tomemos
como exemplo um dos agentes – o lei-
tor. Ao interagir com outros elementos
do sistema, ele se torna um novo leitor.
À medida que o leitor se complexifica,
seu posicionamento em relação ao tex-
to pode ser inédito. Da mesma forma, os
outros elementos podem se complexifi-
car ao interagir com o leitor. Durante o
ato de ler, suas expectativas, por exem-
plo, podem ser alteradas bem como suas
crenças podem ser fortalecidas ou enfra-
quecidas. (FRANCO, 2018, p. 41)
Essa inesgotável possibilidade da meto-
dologia da abordagem complexa da leitura
dá dinamicidade ao compartilhamento de
pontos de vista nos círculos de leitura e tor-
na a experiência cada vez mais ampla, diver-
sa e, jamais, enfadonha.
O mediador ou mediadora da leitura
pode dinamizar as práticas de leitura com os
jovens a partir do Jogo das Trocas de Pa-
péis, que consiste em propor a mudança de
ponto de vista na abordagem da leitura. Por
exemplo, do ponto de vista do leitor para o
ponto de vista do autor, ou para o ponto de
vista do contexto histórico, ou o ponto de
vista do narrador e assim por diante.

CURSO FORMAÇÃO DE mediadores de leitura 87

 4.
COMO NOSSOS
PAIS: EM UMA
PRÁTICA REFLEXIVA DE
CÍRCULO DE LEITURA
Ao levar à percepção de que somos todos
“livros em construção e de interpretação
inesgotável”, creio ter demonstrado como
“superar” a resistência à leitura de textos/
livros em plena era digital. Assim sendo,
passemos à prática reflexiva. Para tanto, va-
mos compartir a leitura da canção “Como
nossos pais” (BELCHIOR, 1976, faixa 3), do
compositor Belchior, como prática de me-
diação da leitura.

PARA ALÉM
DO TEXTO
Antônio Carlos Belchior é um cantor
e compositor brasileiro. Nasceu em
Sobral, Ceará, em 1946, e foi um
dos primeiros cantores de MPB do
Nordeste a fazer sucesso nacional. A
música “Como nossos pais”, de sua
autoria, fez bastante sucesso na voz
de Elis Regina. Belchior faleceu no
dia 30 de abril de 2017.

88 FUNDAÇÃO DEMÓCRITO ROCHA | UNIVERSIDADE ABERTA DO NORDESTE

 Em primeiro lugar, devemos estar cien-
tes de que assim como toda leitura pres-
supõe um “contrato” – implícito – entre
autor e leitor, toda mediação de leitura
requer um acerto, uma combinação entre
a pessoa que media e as que partici-
pam da mediação. Daí, antes de começar
a leitura, vamos combinar que estamos a
ler e a dialogar em um círculo de leitura
(e, de fato, estamos em um enorme círcu-
lo de leitura virtual, não é?). O diálogo
pressupõe ouvir de forma integral a fala
alheia e da mesma forma ser ouvido pelas
demais pessoas envolvidas. Após essa prá-
tica, cada um tira as suas conclusões e, se
quiser, as expõe, até que, se for o caso, se
chegue a uma decisão coletiva.
Antes, porém, de começar a leitura, va-
mos considerar que o eu-lírico do texto
– essa voz que fala/canta em primeira pes-
soa – seja o alter ego (um tipo de segun-
do eu de mim mesmo) da tua, da minha,
da nossa juventude. Ou seja, cada um vai
considerar como sua a voz que fala na
canção. Combinado?
Então, para começar nosso diálogo,
vou colocar meu ponto de vista sobre o que
é ser jovem, a partir de algumas passagens
da canção “Como nossos pais”. E cada um
pode também fazê-lo, por exemplo, nos co-
mentários, no Grupo de Facebook, no chat
do nosso curso. Fiquem à vontade. Sugiro,
naturalmente, que escutem a música. Ela é
bem acessível na internet. Vamos lá sempre
com foco no jeito de ser jovem, confiram a
letra, ouçam a canção:
Não quero lhe falar, meu grande amor, das coisas que aprendi nos discos
Quero lhe contar como eu vivi e tudo que aconteceu comigo
Viver é melhor que sonhar e eu sei que o amor é uma coisa boa
Mas também sei que qualquer canto é menor do que a vida de qualquer pessoa
Por isso cuidado, meu bem, há perigo na esquina
Eles venceram e o sinal está fechado pra nós que somos jovens
Para poder abraçar meu irmão e beijar minha menina na rua
É que se fez o meu lábio, o meu braço e a minha voz
(BELCHIOR, 1976, faixa 3, grifo nosso)
Percebam que o eu-lírico da canção fala a uma pessoa jovem e, embora
mais vivida, se identifica também como jovem: “...nós que somos jovens”. Como
todo jovem, prefere a prática à idealização da realidade: “viver é melhor que
sonhar”. Essa importância à vida experimentada é a mesma “experiência com
as coisas reais” que encontramos em outra canção de Belchior, Alucinação, que
diz: “Minha alucinação é suportar o dia a dia, e o meu delírio é a experiência
com coisas reais.”
DICA: A leitura literária é uma experiência real.
O eu-lírico tem a consciência de que “o amor é uma coisa boa”, por exemplo:
amar as “coisas que aprendeu nos discos” é bom, mas ele também está certo
de que “qualquer canto” (no caso o substantivo derivado do verbo cantar: ato
de cantar; e também canto, substantivo que designa lugar, quina, esquina) “é
menor do que a vida de qualquer pessoa”. Essa importância dada ao outro é
uma característica do jovem, pois lhe é fundamental estar em relação com o ou-
tro, precisar da presença do outro. Jovens são, por excelência, pessoas gregárias.
Gostam de estar incluídos, unirem-se em turmas ou “tribos”.
DICA: Crie clubes de leitura. Ações coletivas com jovens são sempre bem-vindas.
As esquinas simbolizam bem uma realidade da juventude. Escolher uma,
entre várias possibilidades de caminho, cheias de incertezas, “perigos” e oposi-
ções. “Por isso cuidado meu bem, há perigo na esquina. Eles venceram e o sinal
está fechado para nós que somos jovens”.
DICA: Aproveite o mote, num círculo de leituras, levante os anseios dos jovens.
CURSO FORMAÇÃO DE mediadores de leitura 89
 Uma coisa importante para entender e compreender os anseios
de jovens é analisar o seu contexto histórico. Na canção, a oposi-
ção entre “eles” e “jovens” registra o contexto histórico do autor: à
época Belchior tinha 30 anos e o país vivia o estado de exceção.
Cenário contra o qual, o eu-lírico se insurge com a atitude solidária
de “abraçar” e “beijar”, e é contestatória porque sua manifestação
é pública, é na rua e, à época, os direitos à manifestação estavam
cassados. Um exemplo da essência ideológica, “romântica” dos
jovens é a contestação social.
DICA: Aproveite o mote e converse sobre a realidade em que o jo-
vem está inserido. Isso em comunidades em situação de vulnerabi-
lidade social tem um retorno excelente.
Você me pergunta pela minha paixão
Digo que estou encantado com uma nova invenção
Eu vou ficar nesta cidade, não vou voltar pro sertão
Pois vejo vir vindo no vento o cheiro da nova estação
Eu sei de tudo na ferida viva do meu coração
(BELCHIOR, 1976, faixa 3, grifo nosso)
Estar “encantado com uma nova invenção”, a busca/descoberta
do novo é sempre um anseio da juventude. Na canção, o eu-lírico
talvez se referisse ao encanto com a recém-chegada televisão co-
lorida ao Brasil. Se fosse nos dias atuais, a internet seria (e é!) a tal
novidade e deve ser considerada.
DICA: Aproveite o mote: converse sobre as formas de leitura na In-
ternet e redes sociais.
Nos versos finais, o eu-lírico (“encantado com a nova inven-
ção”) expressa em sinestesias (sinto vir vindo no vento o cheiro
90 FUNDAÇÃO DEMÓCRITO ROCHA | UNIVERSIDADE ABERTA DO NORDESTE
de uma nova estação) a esperança – típica do idealismo juvenil! –
da mudança. Mas também afirma a desilusão de saber de tudo “na
ferida viva no coração”.
Tudo: os ídolos são os mesmos, nenhuma mudança, a não ser
na aparência, porém a pior dor na parede da memória é a “traição”
de quem lhe deu ideia de “uma nova consciência e juventude”, pois
naquele aqui e agora da canção, o ainda jovem que lhe deu a tal
ideia, “está em casa guardado por Deus a contar os seus metais”.
Decerto uma atitude contra a que se insurgiu, tal qual contra tudo
o que lutou.
Minha dor é perceber que apesar de termos feito tudo, tudo que fizemos
Ainda somos os mesmos e vivemos, ainda somos os mesmos e vivemos
Ainda somos os mesmos e vivemos / Como nossos pais.
Constatamos nesses versos finais, o predomínio da emoção
envolta no labirinto da memória a misturar certezas e decepções
experimentadas em tudo que viveu. E depois desse momento “si-
nestésico”, com lucidez constata e declara que a pior dor é per-
ceber que apesar de tudo que foi feito, sua geração só mudou, de
fato, nas aparências, mas elas não o enganam, pois seus repre-
sentantes ainda vivem como os seus pais.
A essência da juventude é contestatória, quer “impor” uma
nova consciência e juventude, mas, segundo a canção de Belchior,
só mudam as aparências. Aqui vale refletir sobre tal permanência
do modo de viver. Houve, de fato, ruptura? Faltou diálogo? Trazen-
do a conversa para a sala da literatura, cabe perguntar: qual o risco
de não haver diálogo intergeracional mediado pela literatura? O ris-
co de repetir as coisas, a ponto de, apesar das tentativas de mudan-
ça, ainda ser igual à geração do passado? Ou o problema consiste
em nunca ter mesmo havido uma proposta de verdadeira mudança?
5.
O CONTEXTO DOS
JOVENS: AS ESCOLAS,
AS “NÁRNIAS” E OS
ESPAÇOS PÚBLICOS
Depois desse passeio nas líricas de Belchior,
que nos possibilitou pensar um pouco sobre a
juventude, vamos nos debruçar sobre o contex-
to da “vida real”, para buscar identificar o que
favorece e quais as dificuldades a serem supe-
radas na mediação da leitura para jovens.
Comecemos por identificar os espaços de
convivência dos jovens, a serem ocupados por
atividades literárias: escolas, “nárnias” (quin-
tais, jardins, livrarias), espaços e equipamen-
tos públicos (centros culturais, bibliotecas,
praças etc.).
Os jovens estão, em sua maioria, na cha-
mada idade escolar e, muitos, por questões
históricas, vêm de famílias não leitoras, ou seja,
não testemunham o ato de ler no seu contexto
social mais importante. Daí, para a maioria seja
talvez a escola o único espaço social de aces-
so a bens culturais com expressão de arte, tais
como a Literatura.
Assim, cabe à escola, e mais precisamente
aos professores, proporcionar às crianças, aos
adolescentes e aos jovens a vivência da leitura
por meio de círculos de leitura. Primeiro, deve
ler para alunos e alunas e, paulatinamente,
conduzi-los(las) à leitura autônoma. Esse ato
deve ter como objetivo principal a ampliação
de repertórios de leitura dos mais diversos
textos em suas mais variadas formas e mí-
dias, para formar, enfim, leitor(a) letrado(a).

CURSO FORMAÇÃO DE mediadores de leitura 91

 Mas o que seria esse tal leitor letrado?
Crítico, criativo e pensante, o(a) leitor(a) le-
trado(a) tem competência de interpretar os
mais diversos textos, compreende da notícia
ao editorial; sabe orientar-se por meio de
mapas, entende os textos legais, os rótulos
de produtos industrializados, as bulas de re-
médios, as prescrições médicas, as estatísti-
cas; planeja e faz pesquisas em bibliotecas,
hemerotecas e na internet, e, além desse
domínio da leitura dos textos pragmáticos,
amplia, aprofunda, dá mais densidade à
própria existência pela apreensão da di-
mensão estética de textos literários.
O letramento para leitura e escrita, a par-
tir de textos literários, possibilita à pessoa
estabelecer, de forma reflexiva, contato con-
sigo mesma e com o mundo em que se inse-
re, pois, conforme Cosson (2009): “Na leitura
e na escritura do texto literário encontramos
o senso de nós mesmos e da comunidade a
que pertencemos. A literatura nos diz o que
somos e nos incentiva a desejar e a expres-
sar o mundo por nós mesmos. E isso se dá
porque a literatura é uma experiência a ser
realizada. É mais que um conhecimento a
ser reelaborado, ela é a incorporação do ou-
tro em mim sem a renúncia da minha pró-
pria identidade.”(COSSON, 2009, p.17)
92 FUNDAÇÃO DEMÓCRITO ROCHA | UNIVERSIDADE ABERTA DO NORDESTE
PARA ALÉM
DO TEXTO
Os jovens representam 55% da
população em situação de prisão
no Brasil, somados os internos
em centros socioeducativos para
menores infratores (até 17 anos) e
os internos em unidades prisionais
(cuja maioria tem de 18 a 29 anos).
São pessoas em idade escolar e
precisam de ações mediadoras de
leitura, tais como círculos de leitura.
Sim, a literatura, pela “experiência real”
que proporciona, constitui um bom cami-
nho para formação de pessoas e, por isso,
não só na escola deve-se fomentar práti-
cas de leitura literária, pois é uma ação de
humanização que se constitui como “[...]
processo que confirma no homem aqueles
traços que reputamos essenciais, como o
exercício da reflexão, a aquisição do saber,
a boa disposição para com o próximo, o
afinamento das emoções, a capacidade de
penetrar nos problemas da vida, o senso
da beleza, a percepção da complexidade
do mundo e dos seres, cultivo do humor.”
(CANDIDO, 20-04, p. 180).
Entender a si mesma leva a pessoa a
adotar atitudes necessárias e coerentes
de rebeldia positiva a fim de mudar para
melhor a si mesma e modificar o status
quo, pois a arte literária favorece o diá-
logo da sensibilidade com as coisas do
mundo, ela é o fio condutor da emanci-
pação cidadã necessária.
6.
Os espaços de
convivência literária
fora da escola são
uma experiência real
Para além da escola, existem várias ambiên-
cias mais ou menos associadas à leitura:
livrarias, cinemas, teatros e espaços even-
tuais que reúnem cosplays, fãs de mangás
e animes, HQs, youtubers, podcasts, video-
casts, geeks, nerds… enfim toda sorte de
expressão ligada ao universo jovem, infe-
lizmente ainda ao alcance apenas de uma
minoria. Mas porque ninguém sobrevive
sem arte, outros jovens se agregaram e defi-
niram uma topografia poética nas ruas, nas
praças, em bares, pátios, quadras esporti-
vas, quintais, jardins, parques, em bibliote-
cas comunitárias, públicas, cafeterias, entre
outros, onde se reúnem e expressam sua
arte. Eles também se encontram na “sede”
dos espaços particulares a que denominam
“nárnias” (em referência ao livro/filme As
Crônicas de Nárnia, de C. S. Lewis, sucesso
absoluto entre os jovens), “onde leem livros,
capturam textos na internet e declamam
seus poemas e canções – como pães saídos
da fornalha – escritos em folhas avulsas, em
telas de celulares ou ditas no calor da hora
porque já sabem de cor o correr do texto.
Com as cordas da memória e do coração.”
(PIÚBA, 2018)

CURSO FORMAÇÃO DE mediadores de leitura 93

 As nárnias se estabelecem não só por reserva de um ou de outro
grupo, de modo algum, a moçada prefere mesmo se reunir em es-
paço público, bem aberto, dos bairros periféricos e ocupá-los com
ações literárias e afins, sobretudo saraus. A insegurança, entretanto,
os impele aos encontros em espaços fechados, pois vivem, em
sua maioria, em zonas de conflito.
Em todo o Brasil, o território da
juventude está em disputa por for-
ças que se digladiam. De um lado
o aparelho repressivo do Estado e
do outro as facções do crime orga-
nizado – em guerra entre si e contra
o Estado –, no meio a juventude se-
denta de paz, ameaçada por todos
os lados. Como prioridade política,
no Ceará, por iniciativa das gestões
públicas estadual e municipais, vem-
-se construindo em diálogo com os
Coletivos de Juventude, Arte e Cultura
alternativas viáveis para mocidade.
Nas periferias da Grande Forta-
leza tem-se desenvolvido ações
e disponibilizado espaços
(praças, bibliotecas, Centros
Urbanos de Cultura, Arte,
Ciências e Esporte/Cucas) na
intenção de acolher as manifes-
tações poéticas dos coletivos de
juventude que têm tentado “[...]
transformar suas realidades en-
tre o medo da morte e a espe-
rança da vida, acreditando na
força das palavras e das artes
como se elas fossem coletes à
prova de balas. São frágeis e vul-
neráveis ao tempo que fortes e vigo-
rosos, num paradoxo desconcertante e uma potência encantadora.
Jovens que acreditam na arte porque, de alguma forma, ela mudou
suas vidas e maneiras de ver, ser e estar no mundo.” (PIÚBA, 2018)

94 FUNDAÇÃO DEMÓCRITO ROCHA | UNIVERSIDADE ABERTA DO NORDESTE

 REFERÊNCIAS
BRASIL. Estatuto da Criança e do Adolescente. Lei
Federal nº 8069, de 13 de julho de 1990.
BELCHIOR, A. C. G. F. F. Como nossos pais. In: BELCHIOR,
A. C. G. F. F. Alucinação. Polygram / Philips, 1976. Faixa 3
CANDIDO, Antonio. O direito à Literatura. In: CANDIDO,
Antonio. Vários escritos. Rio de Janeiro: Ouro sobre Azul
Entre as atividades dos encontros, talvez / São Paulo: Duas Cidades, 2004.
os saraus sejam a mais eloquente expres- COSSON, Rildo. Círculos de Leitura e Letramento
são dessa topografia poética, tanto nos cír- Literário. São Paulo: Contexto, 2014.
culos fechados como nos espaços públicos. ________. Letramento literário: teoria e prática. São
A expressão colorida do grafite compõe a Paulo: Contexto, 2006.
cena na qual a juventude canta em rimas FREIRE, Paulo. A importância do ato de ler – em três
os slams e declama poemas autorais que artigos que se completam. São Paulo: Cortez, 2000.
espelham a realidade internalizada em seu
FRANCO, Claudio de Paiva. Por uma abordagem com-
espírito e que está no entorno de seus cor-
plexa de leitura. In: TAVARES, K.; BECHER, S.; FRANCO, C.
pos juvenis.
(Orgs.). Ensino de Leitura: fundamentos, práticas e
reflexões para professores da era digital. Rio de Ja-
SLAMS
neiro: Faculdade de Letras da UFRJ, 2011. p.26-48. Dis-
Expressão poética que vem do rap, “slam
ponível em: <http://www.claudiofranco.com.br/textos/
poetry”, em inglês, são versos feitos para
franco_ebook_leitura.pdf> Acesso em: 16 nov. 2018.
serem declamados e ouvidos pela audiência.
PAULINO, G.; COSSON, R. Letramento literário: para viver

DESAFIO
Os próprios autores são quem os lê ou quem
interpreta as palavras advindas de própria
essência apresentando-as ao público presente.
Assim como há no CORDEL os desafios ou
pelejas, no SLAM também encontramos as
Em respeito à índole juvenil, quem
batalhas de rimas.
quiser propor leitura para jovens
tem de ouvi-los bem. Escute o
que têm a dizer. É importante para
definir o conteúdo do repertório
de textos. Se não houver tempo,
escolha temas universais,
como: amor, erotismo, liberdade,
contestação e afirmação social,
existencialismo, terror,
ficção científica.
Pesquise: há excelentes
publicações para jovens.
a literatura dentro e fora da escola.
PIÚBA, Fabiano dos Santos. Carta aos que fazem Coletivos
de Juventude e Arte da Cidade. In Evoé! - Literatura,
Livro, Leitura, Bibliotecas e Cultura Digital,
2017. Disponível em: https://kelsenbravos.blogspot.
com/2017/02/carta-aos-que-fazem-os-coletivos-de.html
acesso em 16 nov. de 2018.
REBOUÇAS, Carolina. Não é o fim. 2016. Disponível em
https://www.youtube.com/watch?v=L-GtMApogRM,
acesso em 22 dez. de 2018
SOARES, Magda. Letramento: um tema em três gêne-
ros. 2. ed. 11. Reimp. Belo Horizonte: Autêntica, 2006.
UNICEF. O direito de ser adolescente: oportunidade
para reduzir vulnerabilidades e superar desigualda-
des. Fundação das Nações Unidas para a Infância. Brasí-
lia/ DF: UNICEF, 2011.

CURSO FORMAÇÃO DE mediadores de leitura 95

Kelsen Bravos (Autor)
Kelsen Bravos é escritor, professor, editor, consultor (na área do Livro, Leitura, Literatura e Cultura Digital) e pesquisador membro do
Grupo de Pesquisa: Literatura, Estudo, Ensino e (Re)Leitura do Mundo (GPLEER). Graduado em Letras pela Universidade Estadual do
Ceará (Uece), atuou como consultor para Literatura e Formação de Leitores do Programa Agentes de Leitura da Secult/CE, consultor
para Literatura e Formação do Programa Alfabetização na Idade Certa (Paic - Seduc/CE), coordenador da Formação de Mediadores
para Clubes de Leitura do Paic, concepção, organização e coordenação da Coleção Paic – Prosa e Poesia. No Instituto Pão de Açúcar de
Desenvolvimento Humano (IPADH), coordenou e tutorou o programa Nossa Língua Digit@l/Comunicação, Expressão e Internet, voltado
para crianças e adolescentes de 13 a 18 anos, ganhador do Prêmio Telemar de Inclusão Digital. Como escritor, tem publicados onze
títulos, todos direcionados à infância. É editor do blog literário “Evoé!: Literatura, Livro, Leitura, Cultura Digital e Bibliotecas”.

Rafael Limaverde (ilustrador)

É ilustrador, chargista e cartunista (premiado internacionalmente) e xilogravurista. Formado em Artes Visuais pelo Instituto Federal de
Educação, Ciências e Tecnologia do Ceará (IFCE). Escreve e possui livros ilustrados nas principais editoras do Ceará e em editoras paulistas.

Este fascículo é parte integrante do Programa Fortaleza Criativa, em decorrência do Termo de Fomento celebrado entre a Fundação Demócrito Rocha e a Secretaria Municipal da Cultura
de Fortaleza, sob o nº 05/2018.
Todos os direitos desta edição reservados à:
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EXPEDIENTE: FUNDAÇÃO DEMÓCRITO ROCHA (FDR) João Dummar Neto Presidente André Avelino de
Azevedo Diretor Administrativo-Financeiro Raymundo Netto Gestor de Projetos Emanuela Fernandes
Analista de Projetos Tainá Aquino Estagiária UNIVERSIDADE ABERTA DO NORDESTE Viviane Pereira Gerente
Pedagógica Luciola Vitorino Analista Pedagógica CURSO FORMAÇÃO DE MEDIADORES DE LEITURA
Raymundo Netto Coordenador Geral e Editorial Lidia Eugenia Cavalcante Coordenadora de Conteúdo
Emanuela Fernandes Assistente Editorial Amaurício Cortez Editor de Design e Projeto Gráfico Marisa
Marques de Melo Diagramadora Rafael Limaverde Ilustrador
ISBN: 978-85-7529-893-0 (Coleção)
ISBN: 978-85-7529-899-2 (Fascículo 6)

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