TODO MUNDO TEM LUGAR DE FALAMinha resposta ao racismo é raiva. Eu vivi boa parte da minha vida com essa raiva, ignorando-a, ‘me alimentando dela, aprendendo a usar antes que Jogasse minhas visbes no lixo. Uma vez fiz isso em siléncio, com ‘medo do peso. Meu medo da raiva ndo me ensinou nada, O seu medo dessa raiva também nao vai te ensinar nada, ‘Audre Lorde” Um dos equivocos mais recorrentes que verios acon- sr 6a confusio entre lugar de fala e representativida- de, Uma travesti negra pode nao se sentir representada por um homem branco cis, mas esse homem branco cis pode teorizar sobre a realidade das pessoas trans € te aN‘ha Ribeiro pjamil eo tei ore de arom ase : : a ata determina coro CEES cant tas aoe gexigais de cistibul Poss oy Ue exist ye em oe rec terminadg oe8S numyg lta pan dey : ccecmnene Pesar dando Magar; lop SOciedaae We ire oncie a = =a en eee eo ep srt ean que aque falem go ® logan Ping meee teen Pense, eles inseria, SUS localiza. Some —— onan i a ae zeny se aivismos, se oe Pin rn iituios can nna re pomens Branco AT, aces Nn smn neat ay pai de ai brit, raed Uma UP Matéria Og, Nos Como di branguitde oe re tre seamen lebatepripy, Tee © gar de faye 8° ROSaN€ Borge, res = ois MeO" pensar gg OM ele gape ee eames deter deze TEEN abe Sar lugar de fag ee empleo secon acne Pensarmoy of B ond faa feos “farce : ct mergincas de vzesstoricaete Pobreza, racig or WAS, a5 questgcs meta p ieee cane oy Otttacriticg me 8 de desiguadade, mona ces Ss seven epistercda®eesuo ambe e eaten ouvimon gp endime Seaman ceo ste eas $0 Vsa resting i208 Ede qu gg Heat gx srrauaiand agin segundo cust Se impor ung O°? Me ideas sonceito de aga deila a : = = mh J que as mil SE Mesto 00 falar 84a Kilompa s scusio. vo no regime de arorignde abe as TT ES Attigo nor, de repress; A explica bi eae omar Coie Notas estratégig S840, ma em essa _hinerenon a 0 de lugar de jong ns MANO ao 's Jota Mombaca, no or am combatisas 2 fmodoa mente ee og fa também eh «22! Politicos do cone Senco ont we a tentative oF Calzado no poder acredite 832 — {que o grupo Io FEWINISHOS. cp PIURAIS —€reivindican 5e/4 cont mente pe Walter Ke Com todos os Pay, Camnernte dig 2 Crag tamy la perspy 108 qu oe ar opinioes. Ft aes iposto® YOU intes tem conseBido ea haduras na narrative hhegemonica, © far.com que essas vores ids 7 desonestamentes jporlutarem contr rae sempre teve rom acusas degree justament “yeni dosiiencio impos (0 grupo rama inversao Wagica € alsa simétrica causada pelo ver tnico, incomoda-se Com 8 Tevantes de ve, ntretanto, mesmo com E585 rachaduras, torna-se vito do debate estrutural uma YEE Lo fh sia 108 di 8 quest, - irendo,p 5, n da hist POF nossa MtOria sobre Ne qu 8 perspe ie tenn vo cts também ce tevencial o prosseguime! iquewma coisa no anu a 4 definitivamente- jou em 2016, se, que reali” jzando 0 con jimples € b Ibe © ni w rectiva de fe quen Para parafrasey a performanc Ja Descoloni hecimentor” m venceu, ihante Numa palestra no Bras, chara * apontand, ido pa # concei Me ny ‘ito deh que inviug rn te strla visibilizg icia de que : li “a esas bra den ¢ dioputas oe esp 28 Narrativay, Gr dda Kilomba descreve de forma & eit de narrat GO Virtual ‘simportancia de ve romper hierarquiasinstituldas pelo. hia 5 Len . ena enconnry ene discurso autorizade. 3 ran are ise a z d le exist, a “ se en n 5 crete cn cle mt 2 nals de vider, Hogg, apjamita belo sdesviada esesvion® nro, como nore nace oe pana nbs citi. cent sa em ‘eles tém conheciment®; 8, eras iio pect expe Wario esa coesstencia pactica fdanda soi com que deterina com uma hierarqua vole pe cen eta podemos ver com essa ciao de Kilomba como ha sttadades nas reflexdes trazidas pela principals ooras aqui pensadas. Todas refutam & neutralidade roligiea, a necesidade do reconheclmen' de cia de entendé-Ios como loc te romper com umn postulado como Linda Alcoff, necessidade de romper de farer 0 debate sobre sti eres ea importa aimportancia de ilencio, ‘Tanto Lélia Gor ‘Spiral, entre outras, pemam @ cane aepisterologia dominante © undo «modo pelo qual 0 poder identidades A ey 1 ea tte Saas ett nrnnricals enasvesidades de mode #opFiY 6 * pag nw etificd-las, Penvar huyares de fala para e852 pensadora 2 nn by ‘ria devestabiizar cra fis fim sr emery no vrei contra SHEUTOH, PO? ries PIURAIS, Fewfa =n ‘OQUE E LUGAR DE Fata wy ‘We Ser contra, ainda & se contra hegeménic ‘me impée. OPE pan we 'r como nor i Sep e888 discursos. trazid ain a, and, im, so contea hege 108 Pore MOnicos no sen ra Wido de que yigan tt igualment © construidos a partir de outros 1 visam pens, tabilizara nor cial lndes de existe le exis outras possibilid, além das impostas pelo regime nn ata discursive q lomvinant, Nao ha aqui a imposigao de um €Pistemoogia verdade, mas um chamado aie A reflexdo, As obra a8 attoras desvelam as oy -ntes grupos conforme. aagir de modo a re ‘mas h S are Presi, las continua io um dever sey, Wo dos processos histricos que los grupos em posigies subalternas, sentadas pelas div sofridas por di rngirditcitos, colocam determi Pensar lugar de twido seria romper com asi cio inst $0) subalternizado, um movimento no ra ques sentido de romper com a hierarquia, muito bem dass ficada por Derrida como violenta Mh pes ¢ dizesn que 0 important causa, ou $e “won de nines’, como se niu Sossemos sn wars, mascados ¢ desleyitimnador pela norma q aninatinn, Shas, conmamente, fala na vor de nin Han yueen vernpne Love ur © munca preciuon rebvindicar 2804 Ne, channs ese Niven com uma Mis omrvaben:" Nin yah ty ar, © pu0na bot’ i. Ma NOTAS